شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها

أصابته مصيبة قال: إنا لله وإنا إليه راجعون ) »(١) .

[٨٣٨] محمد بن يحيى، عن سليمان بن حفص، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسىعليه‌السلام :

« إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان إذا أتاه الضيف اكل معه، ولم يرفع يده من الخوان حتى يرفع الضيف [يده](٢) »(٣) .

[٨٣٩] الشيخ الصدوق ( قال: قال ) أبيرحمه‌الله قال: حدثني محمد بن يحيى العطار، عن العمركي الخراساني، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائهعليهم‌السلام قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( يؤمر برجال الى النار، فيقول الله عزوجل لمالك: قل للنار لا تحرق لهم أقداماً؛ فقد كانوا يمشون بها الى المساجد، ولا تحرق لهم وجوهاً؛ فقد كانوا يرفعونها بالدعاء، ولا تحرق لهم السنة؛ فقد كانوا يكثرون تلاوة القرآن.

قال: فيقول لهم خازن النار: يا أشقياء ما حالكم؟!

قالوا: كنا نعمل لغير الله عزوجل، فقيل: لتأخذوا ثوابكم ممن عملتم له )»(٤) .

[٨٤٠] ما روي عن علي بن جعفر، قال: قلت لأبي الحسن أينا أشد حباً لدينه؟

قال: « أشدكم حباً لصاحبه » في حديث طويل ثم قال لي: « يا علي إن هذا المتوكل يبني بين المدينة بناء لا يتم بناؤه، ويكون هلاكه قبل تمامه على يدي فرعون من فراعنة الترك »(٥) .

__________________

(١) امالي المفيد: ٧٦ / ١.

(٢) كذا في المصدر.

(٣) الكافي ٦: ٢٨٦ / ٤ - باب ٤٠ -.

(٤) ثواب الأعمال: ٢٦٦ / ١، علل الشرايع: ٤٦٥ / ١٨ - باب ٢٢٢-.

(٥) الخرائج والجرائح: ١١٠.

[٨٤١] الصدوق، عن أبيهرحمه‌الله ، عن سعد بن عبدالله، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن محمد الأشعث، عن الدهقان، عن أحمد بن يزيد، عن علي ابن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفرعليهما‌السلام .

قال: « إنما شيعتنا المعادن، والاشراف، واهل البيوتات، ومن مولده طيب ».

قال علي بن جعفر: فسألته عن تفسير ذلك؟ فقال:

« المعادن من قريش، والأشراف من العرب، وأهل البيوتات من الموالي، ومن مولده طيب من أهل السواد»(١) .

[٨٤٢] وسمعت أخي موسى بن جعفرعليهما‌السلام يقول:

« من أبلغ سلطاناً حاجة من لا يستطيع إبلاغها أثبت الله عزوجل قدميه على الصراط »(٢) .

[٨٤٣] محمد بن أبي عبدالله، عن موسى بن عمران، عن عمه الحسين ابن عيسى بن عبدالله، عن علي بن جعفر. عن أخيه أبي الحسن موسىعليه‌السلام .

قال: « أخذ أبي بيدي ثم قال: يابني إن أبي محمد بن عليعليه‌السلام أخذ بيدي كما أخذت بيدك وقال: إن أبي علي بن الحسينعليهما‌السلام أخذ بيدي وقال: يا بني إفعل الخير إلى كل من طلبه منك، فإن كان من أهله فقد أصبت موضعه، وإن لم يكن من أهله كنت أنت من أهله. وإن شتمك رجل عن يمينك

__________________

(١) معاني الاخبار: ١٥٨ / ١.

(٢) قرب الاسناد: ١٢٢. ورواه الشيخ الطوسي عن محمد بن محمد بسنده الى علي بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنينعليهم‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ.... انظر أمالي الشيخ ١: ٢٠٦. وانظر مستطرفات السرائر: ٥٦ / ١٥.

ثم تحول الى يسارك فاعتذر إليك فأقبل عذره »(١) .

[٨٤٤] محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسنعليه‌السلام .

قال: « من قبل - للرحم - ذا قرابة فليس عليه شيء. وقبلة الأخ على الخد. وقبلة الامام بين عينيه »(٢) .

[٨٤٥] محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن اليعقوبي، عن عيسى بن عبدالله، عن علي بن جعفر، قال: كان أبو الحسن موسىعليه‌السلام يستعط بالشليثا وبالزنبق الشديد الحر خسفيه.

قال: وكان الرضاعليه‌السلام أيضا يستعط به، فقلت لعلي بن جعفر: لم ذلك؟. فقال علي: ذكرت ذلك لبعض المتطببين فذكر أنه جيد للجماع(٣) .

[٨٤٦] الشيخ الصدوق قال: حدثنا أبيرضي‌الله‌عنه ، قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن النهيكي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفرعليه‌السلام :

قال: « ثلاثة يستظلون بظل عرش الله، يوم لا ظل إلا ظله: رجل زوج أخاه المسلم. أو أخدمه. أو كتم له سراً »(٤) .

[٨٤٧] حدثني محمد بن موسى بن المتوكلرحمه‌الله ، قال: حدثنا علي بن الحسين السعد ابادي، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني، قال: حدثني علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيهعليهما‌السلام .

__________________

(١) الكافي ٨: ١٥٢ / ١٤١، تنبيه الخواطر ٢: ١٤٧.

(٢) الكافي ٢: ١٤٨ / ٥ - باب ٥٣ -.

(٣) الكافي ٦: ٥٤٢ / ٢ - باب ٦١-.

(٤) الخصال: ١٤١ / ١٦٢.

قال: « قال علي بن الحسينعليه‌السلام : ليس لك أن تقعد مع من شئت، لأن الله تبارك وتعالى يقول: « إذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين »(١) .

وليس لك أن تتكلم بما شئت، لأن الله تعالى، قال: « ولا تقف ما ليس لك به علم »(٢) . ولأن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: ( رحم الله عبداً قال خيراً فغنم أو صمت فسلم ).

وليس لك أن تسمع ما شئت لأن الله تعالى يقول « إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا »(٣) »(٤) .

[٨٤٨] أبيرحمه‌الله قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه، عن عليعليهم‌السلام قال:

« إن الله تعالى إذا أراد أن يصيب أهل الأرض بعذاب قال: لو لا الذين يتحابون بجلالي، ويعمرون مساجدي، ويستغفرون بالأسحار، لأنزلت عذابي »(٥) .

[٨٤٩] حدثنا أبيرضي‌الله‌عنه ، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن المقرئي الخراساني، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيهعليهم‌السلام قال:

« أوحى الله عزوجل إلى موسىعليه‌السلام : يا موسى لا تفرح بكثرة المال، ولا تدع ذكري على كل حال، فإن كثرة المال تنسي الذنوب، وإن ترك

__________________

(١) الأنعام ٦: ٦٨.

(٢ و ٣) الا سراء ١٧: ٣٦.

(٤) علل الشرايع: ٦٠٥ / ٨٠ - باب ٣٨٥-.

(٥) علل الشرايع: ٥٢١ / ١ - باب ٢٩٨-.

ذكري يقسي القلوب »(١) .

[٨٥٠] عنه، عن عبدالله بن علي العمري، عن علي بن الحسن، عن علي ابن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن عليعليهم‌السلام ، قال:

« ثلاث موبقات: نكث الصفقة، وترك السنة، وفراق الجماعة » قال أبو عبداللهعليه‌السلام : « من نكث صفقة الإمام جاء إلى الله أجذم »(٢) .

[٨٥١] وعنه، قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني، قال: حدثنا أبو أحمد عبدالعزيز بن يحيى الجلودي، قال: حدثنا محمد بن سهل، قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين، قال: حدثني علي بن جعفر بن محمد، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن جده علي بن أبي طالب، عن النبي [صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ] قال:

«( إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تمر فاطمة بنت محمد، فتكون أول من يكسى، وتستقبلها من الفردوس إثنا عشر ألف حوراء، وخمسون ألف ملك، على نجائب من الياقوت، أجنحتها وأزمتها اللؤلؤ الرطب، ركبها من زبرجد، عليها رحل من الدر، على كل رحل نمرقة من سندس حتى يجوزوا بها الصراط، ويأتوا بها الفردوس، فيتباشر بمجيئها أهل الجنان. فتجلس على كرسي من نور، ويجلسون حولها.

وهي جنة الفرودس التي سقفها عرش الرحمان، وفيها قصران قصر أبيض وقصر أصفر من لؤلؤة على عرق واحد، في القصر الأبيض سبعون ألف دار، مساكن محمد وآل محمد. وفي القصر الأصفر سبعون ألف دار، مساكن إبراهيم وال إبراهيم.

ثم يبعث الله ملكاً لها لم يبعث لأحد قبلها ولا يبعث لأحد بعدها.

__________________

(١) علل الشرايع: ٨١ / ٢ - باب ٧٤-.

(٢) المحاسن: ٩٤ / ٥٢.

فيقول: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول: سليني.

فتقول: هو السلام، ومنه السلام، قد أتم علي نعمته، وهنأني كرامته، وأباحني جنته، وفضلني على سائر خلقه، أسأله ولدي وذريتي، ومن ودهم بعدي وحفظهم في.

فيوحي الله إلى ذلك الملك من غير أن يزول من مكانه، أخبرها أني قد شفعتها في ولدها وذريتها ومن ودهم فيها، وحفظهم بعدها، فتقول: الحمد لله الذي أذهب عني الحزن، وأقرعيني ) فيقر الله بذلك عين محمد »(١) .

[٨٥٢] وعنه، قال: أخبرنا جماعة عن أبي المفضل، قال: حدثني أحمد بن اسحاق بن العباس أبو القاسم الموسوي بدبيل(٢) ، قال: أخبرني أبي اسحاق بن العباس، قال: حدثني اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد، قال: حدثني علي بن جعفر بن محمد وعلي بن موسى بن جعفر، هذا عن أخيه وهذا عن أبيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالبعليه‌السلام : « أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أغزى علياًعليه‌السلام في سرية ( وأمر المسلمين أن ينتدبوا معه في سريته.

فقال رجل من الأنصار لاخ له: اغزبنا في سرية )(٣) علي لعلنا نصيب خادماً أو دابة أو شيئاً نتبلغ به، فبلغ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قوله.

فقال: ( إنما الأعمال بالنيات، ولكل امرىء ما نوى، فمن غزا إبتغاء ما عند الله عزوجل فقد وقع أجره على الله عزوجل، ومن غزا يريد عرض الدنيا أو نوى عقالاً لم يكن له إلا مانوى )»(٤) .

__________________

(١) دلائل الامامة: ٥٧.

(٢) دبيل: موضع يتاخم اعراض اليمامة، ويقال: مدينة بأرمينية « معجم البلدان ٢: ٤٣٩ ».

(٣) ما بين القوسين ساقط من المتن أتممناه من البحار ومن دونه المعنى مضطرب.

(٤) امالي الطوسي ٢: ٢٣١، وعنه في البحار ٧٠: ٢١٢ / ٣٨.

[٨٥٣] جعفر بن أحمد، عن العمركي ( ابن علي )، عن العبيدي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن علي بن جعفر، عن أبي ابراهيم [عليه‌السلام ]، قال: « لكل صلاة وقتان وقت يوم الجمعة زوال الشمس، ثم تلا هذه الآية « الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون »(١) قال: يعدلون بين الظلمات والنور، وبين الجور والعدل »(٢) .

[٨٥٤] عنه، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبي عبداللهعليه‌السلام .

قال: « ما من مؤمن يؤدي فريضة من فرائض الله إلا كان له عند أدائها دعوة مستجابة »(٣) .

[٨٥٥] ( وبه ) قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، قال: حدثنا الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، قال: حدثنا علي بن جعفر بن محمد، عن أبيه [ عن ] محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، قال:

« قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ( من صام يوم الجمعة صبر واحتسابا اعطي به عشرة أيام غراً زهراً لا تشاكل أيام الدنيا) »(٤) .

[٨٥٦] وروى أيوب بن نوح، عن الحسن بن فضال، قال: سمعت

__________________

(١) الانعام ٦: ١.

(٢) تفسير العياشي ١: ٣٥٤ / ٤.

(٣) المحاسن ٥٠ / ٧٢.

(٤) الأمالي الخميسية ١: ٢٧٦.

علي بن جعفر يقول: كنت عند أخي موسى بن جعفرعليه‌السلام - وكان والله حجة بعد أبي صلوات الله عليه - إذ طلع إبنه علي. فقال لي:

« يا علي هذا صاحبك، وهو مني بمنزلتي من أبي، فثبتك الله على دينه » فبكيت، فقلت في نفسي: نعى والله نفسه فقال:

« يا علي لا بد من أن تمضي مقادير الله في، ولي برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اسوة، وبأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسينعليهم‌السلام ».

وكان هذا قبل أن يحمله هارون الرشيد في المرة الثانية بثلاثة أيام(١) ( تمام الخبر ).

[٨٥٧] محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي النيسابوري، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسىعليه‌السلام قال: سألته عن الفأرة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي على الثياب أيصلى فيها؟

قال: « إغسل ما رأيت من أثرها، وما لم تره فانضحه بالماء »(٢) .

[٨٥٨] عن محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن موسى بن جعفرعليهما‌السلام قال: سألته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر( ذلك ) وهو في صلاته كيف يصنع؟ قال: « إن كان دخل في صلاته فليمض، وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما أصاب من ثوبه إلا أن يكون فيه أثر فيغسله »(٣) .

[٨٥٩] وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفرعليهما‌السلام عن الرجل الجنب هل يجزيه عن غسل الجنابة أن يقوم في المطر حتى يغسل رأسه وجسده وهو يقدر على ماء سوى ذلك؟

__________________

(١) غيبة الطوسي: ٢٨.

(٢) الكافي ٣: ٦٠ / ٣.

(٣) الكافي ٣: ٦١ / ٦، التهذيب ١: ٢٦١ / ٧٦٠.

فقال: « إذا غسله إغتساله بالماء أجزاه ذلك »(١) .

[٨٦٠] عنه، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، قال: سألته عن الدار والحجرة فيها التماثيل، أيصلى فيها؟ فقال:

« لا تصلي فيها ومنها ما يستقبلك، إلا أن لا تجد بداً فتقطع رؤوسها، وإلا فلا تصل فيها »(٢) .

[٨٦١] عنه، عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر، عن أبي إبراهيمعليه‌السلام قال: « ما من دابة يريد صاحبها أن يركبها إلا قالت: اللهم اجعله بي رحيما »(٣) .

[٨٦٢] وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفرعليهما‌السلام عن الرجل يأكله السبع أو الطير فتبقى عظامه بغير لحم كيف يصنع به؟ قال:

« يغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن »(٤) .

[٨٦٣] حدثني محمد بن الحسنرضي‌الله‌عنه ، قال: حدثني محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبدالله، قال: حدثني عدة من أصحابنا، عن علي ابن أسباط، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن موسى بن جعفرعليهما‌السلام .

قال: « حرمت الجنة على ثلاثة: النمام، ومدمن الخمر، والديوث » وهو الفاجر(٥) .

[٨٦٤] قال ابن طاووس: فيما نذكره عن مولا نا موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله عليه في إزالة القطوع في العمر إذا دل مولد الانسان عليه: من ذلك

__________________

(١) الفقيه ١: ١٤ / ٢٧، التهذيب ١: ١٤٩ / ٤٢٤، الاستبصار ١: ١٢٥ / ٤٢٥.

(٢) المحاسن: ٢٦٠ / ٥٧، الكافي ٦: ٥٢٧ / ٩.

(٣) المحاسن: ٦٢٦ / ٩٢.

(٤) الفقيه ١: ٩٦ / ٤٤٤.

(٥) عقاب الأعمال: ٢٦٢ / ٣.

ما رواه عبدالله بن الصلت في كتاب (التواقيع ) من اصول الأخبار قال: حملت الكتاب وهو الذي نقلته من العراق كتب مصقلة بن اسحاق إلى علي بن جعفر رقعة يعلمه فيها أن المنجم كتب ميلاده ووقت عمره وقاتا وقد قارب ذلك الوقت، وخاف على نفسه، فأحب أن يسأله أن يدله على عمل يعمله يتقرب به إلى الله عز وجل.

فأوصل علي بن جعفر رقعته التي كتبها الى موسى بن جعفرعليه‌السلام فكتب اليه:

« بسم الله الرحمن الرحيم متعني الله بك، قرأت رقعة فلان فأصابني - والله - ما أخرجني إلى بعض لائمتك، سبحان الله، أنت تعلم حاله منا وفي طاعتنا وامورنا، فما منعك من نقل الخبر إلينا، ليستقبل الأمر ببعض السهولة، حتى لو نقلت أنه رأى رؤيا في منامه، أو بلغ من أبيه أو أنكر شيئاً من نفسه؟!

فكان الأمر يخف وقوعه، ويسهل خطبه، ويحتسب هذه الامور عند الله عز وجل. بالأمس تذكره في اللفظ بأن ليس أحد يصلح لنا غيره، واعتمادنا عليه على ماتعلم، فليحمد الله كثيراً ويسأله الإمتاع بنعمته، وما أصلح المولى وأحسن الأعوان عونا برحمته ومغفرته، مر فلاناً - لافجعنا الله به - بما يقدر عليه من الصيام كل يوم أو يوماً ويوماً، أو ثلاثة في الشهر، ولا يخلي كل يوم أو يومين من صدقة على ستين مسكيناً، وما يحركه عليه النسبة وما يجري [ كذا ].

ثم يستعمل نفسه في صلاة الليل والنهار إستعمالاً شديداً، وكذلك في الاستغفار وقراءة القرآن، وذكر الله تعالى، والإعتراف في القنوت بذنوبه، والإستغفار منها، ويجعل أبواباً في الصدقة والعتق والتوبة عن أشياء يسميها من ذنوبه، ويخلص نيته في اعتقاد الحق، ويصل رحمه، وينشر الخير فيها، فنرجوا أن ينفعه الله عزوجل لمكانه منا وما وهب الله تعالى من رضاناً وحمدنا إياه.

فلقد والله ساءني أمره فوق ما أصف، وأنا أرجو أن يزيد الله في عمره، ويبطل

قول المنجم فيما أطلعه على الغيب، والحمد لله ».

وقد رأيت هذا الحديث في كتاب ( التوقيعات ) لعبدالله بن جعفر الحميريرحمه‌الله وقد رواه عن أحمد بن محمد بن عيسى بإسناده إلى الكاظمعليه‌السلام (١) .

__________________

(١) فرج المهموم: ١١٤

الفهرس

كلمة المؤتمر ٨

الفصل الأول ١٣

١ - نسبه، وكنيته، ونسبته ١٥

٢ - عقيدته ١٨

٣ - خروجه وهجراته ٢٦

٤ - عمره ووفاته ٢٩

٥ - مدفنه ومرقده ٣٣

٦ - عقبه وذريته ٣٧

الفصل الثاني ٤١

منهج التحقيق ٩١

مُستَدرَكاتُ ٢٠١

منزوحات البئر ٢٠٣

الوضوء وأحكامه ٢٠٤

غسل الجنابة ٢٠٩

الدماء الثلاثة ٢١٠

أحكام الميت ٢١١

النجاسات ٢١٣

لباس المصلي ٢١٥

مكان المصلي ٢٢١

أحكام المساجد ٢٢٩

المواقيت ٢٣١

الأذان والإقامة ٢٣٢

صلاة المريض ٢٣٤

القراءة ٢٣٦

السجود ٢٣٩

التعقيب ٢٤٠

قواطع الصلاة ٢٤١

الجمعة والعيدين ٢٤٥

صلاة الكسوف ٢٤٨

صلاة النوافل ٢٤٩

الشكوك ٢٥٢

الجماعة ٢٥٤

صلاة المسافر ٢٥٨

الزكاة والخمس ٢٥٩

الصوم ٢٦١

الحج ٢٦٣

أقسام الحج ٢٦٥

النكاح وتوابعه ٢٧٦

احكام الأولاد ٢٧٩

الطلاق وتوابعه ٢٨٠

الاطعمة والاشربة ٢٨٤

اللقطة ٢٨٦

الشهادات ٢٨٧

الحدود ٢٨٨

اللهو ٢٩٤

متفرقات ٢٩٥

أحكام أهل الذمة ٢٩٦

الشركة ٢٩٧

الضمان ٢٩٨

أحكام الآنية ٢٩٩

الإجارة ٣٠٠

البيع ٣٠١

العتق وتوابعه ٣٠٣

الوديعة ٣٠٥

النذر والدين ٣٠٦

الوصايا ٣٠٨

ما ورد عن طريق علي بن جعفر من الاحكام وغيرها ٣٠٩

الإمامة وفضل الأئمة عليهم‌السلام ٣١٣

الأخلاقيات ٣٣٣

الفهرس ٣٥٢