شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الرجعة أو العودة الى الحياة الدنيا بعد الموت

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

المعتقدات والأحكام الإسلامية ، لأنَّ النبي الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جاء مصدّقاً لما بين يديه من الشرائع السماوية ، وإنْ نسخ بعض أحكامها ، فظهور اليهودية أو النصرانية في بعض المعتقدات الإسلامية ليس عيباً في الإسلام ، علىٰ تقدير أنّ الرجعة من الآراء اليهودية كما يدّعيه هذه الكاتب(١) .

ويقول الشيخ كاشف الغطاءقدس‌سره : ليت شعري هل القول بالرجعة أصل من أصول الشيعة وركن من أركان مذهبها حتىٰ يكون نبزا عليها ، ويقول القائل : ظهرت اليهودية فيها! ومن يكون هذا مبلغ علمه عن طائفة ، أليس كان الأحرىٰ به السكوت وعدم التعرّض لها؟ إذا لم تستطع أمراً فدعه.

وعلى فرض أنها أصل من أصولهم ، فهل اتّفاقهم مع اليهود بهذا يوجب كون اليهودية ظهرت في التشيع ، وهل يصحّ أن يقال إنّ اليهودية ظهرت في الإسلام ، لأنّ اليهود يقولون بعبادة إله واحد والمسلمون به قائلون؟! وهل هذ إلاّ قول زائف واستنباط سخيف(٢) .

الشبهة السادسة : الظاهر من قوله تعالىٰ :( حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) (٣) نفي الرجوع إلىٰ الدنيا بعد الموت ، فكيف يمكن التوفيق بين القول بالرجعة وبين ما يدلّ عليه ظاهر الآية؟

__________________

(١) عقائد الإمامية ، للمظفر : ١١٢.

(٢) أصل الشيعة وأُصولها : ١٦٧ وللسيد محسن الأمين العامليقدس‌سره ردٌّ علىٰ هذه المسألة أورده في مقدمة أعيان الشيعة ١ : ٥٦ ـ ٥٧.

(٣) سورة المؤمنون ٢٣ : ٩٩ ـ ١٠٠.

الجواب من عدّة وجوه :

أولاً : إنّه ليس في الآية شيءٌ من ألفاظ العموم ، فلعلَّ المشار إليهم لا يرجع أحد منهم ، لأنَّ الرجعة خاصّة كما تقدّم.

ثانياً : إنَّ الذي يفهم من الآية أنّ المذكورين طلبوا الرجعة قبل الموت لا بعده ، والذي نقول به ونعتقده هو الرجعة بعد الموت ، فالآية لا تنافي صحّة الرجعة بهذا المعنىٰ.

ثالثاً : إنَّ الظاهر من الآية هو إرادة الرجعة مع التكليف في دار الدنيا ، بل يكاد يكون صريح معناها ، ونحن لا نجزم بوقوع التكليف في الرجعة ، وأنّ الدواعي معها متردّدة ، وأنه أمر منوط بعلم الغيب ، ولا يفصح عنه إلاّ المستقبل(١) .

الشبهة السابعة : أحاديث الرجعة موضوعة.

الجواب :هذه الدعوىٰ لا وجه لها ، ذلك لأنَّ الرجعة من الاُمور الضرورية فيما جاء عن آل البيتعليهم‌السلام من الأخبار المتواترة ، وعلىٰ تقدير صحّة هذه الدعوىٰ ، فإنه لا يعتبر الاعتقاد بها بهذه الدرجة من الشناعة التي هوّلها خصوم الشيعة ، وكم من معتقدات لباقي طوائف المسلمين لم يثبت فيها نصّ صحيح ، ولكنها لم توجب تكفيراً وخروجاً عن الإسلام؟

ولذلك أمثلة كثيرة ، منها الاعتقاد بجواز سهو النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو عصيانه ، ومنها الاعتقاد بقدم القرآن ، ومنها القول بالوعيد ، ومنها الاعتقاد بأنّ

__________________

(١) راجع الايقاظ من الهجعة ، للحر العاملي : ٤٢٢.

النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم ينصّ علىٰ خليفةٍ من بعده(٢) .

وقد بيّنا في الدليل الثالث من الفصل الثاني ثبوت الاعتقاد بالرجعة عند أئمة الهدىٰ من عترة المصطفىٰعليهم‌السلام وذلك لتواتر الروايات التي نقلها الثقات عنهمعليهم‌السلام .

الشبهة الثامنة : الرجعة محدودة في زمان النبوة.

قيل : إنَّ الرجعة لا تجوز إلاّ في زمن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليكون معجزاً له ودلالةعلىٰ نبوته.

قال الشيخ الطبرسي : وذلك باطل ، لأنَّ عندنا بل عند أكثر الاُمّة يجوز إظهار المعجزات علىٰ أيدي الأئمة والأولياء ، والأدلة علىٰ ذلك مذكورة في كتب الأُصول(١) .

وللهالحمد والمِنّة أولاً وآخراً

وآخر دعوانا أن الحمدُ لله ربِّ العالمين

__________________

(١) عقائد الإمامية ، للمظفر : ١١٠.

(٢) مجمع البيان ، للطبرسي ١ : ٢٤٢.

المحتويات

المقدِّمة..................................................................... ٧

الفصل الأول.............................................................. ١٣

تعريف الرجعة.............................................................. ١٣

الرجعة في اللغة :......................................................... ١٣

الرجعة عند الشيعة الإمامية :............................................... ١٤

الفصل الثاني.............................................................. ١٥

إمكان الرجعة وأدلّتها....................................................... ١٥

إمكان الرجعة :.......................................................... ١٥

أدلة الرجعة :............................................................ ١٧

أولاً : وقوعها في الاُمم السابقة :......................................... ١٨

إحياء قوم من بني إسرائيل :........................................ ١٩

إحياء عزير أو أرميا :.............................................. ٢٠

إحياء سبعين رجلاً من قوم موسىٰعليه‌السلام :............................. ٢١

المسيح عليه‌السلام يحيي الموتىٰ :......................................... ٢٢

إحياء أصحاب الكهف :.......................................... ٢٣

إحياء قتيل بني إسرائيل :........................................... ٢٤

إحياء الطيور لإبراهيم عليه‌السلام بإذن الله :............................... ٢٤

إحياء ذي القرنين :................................................ ٢٥

إحياء أهل أيوب عليه‌السلام :........................................... ٢٥

ثانياً : الآيات الدالة علىٰ وقوعها قبل القيامة :............................. ٢٧

ماهي دابة الأرض؟................................................ ٢٨

استدلال الأئمة عليهم‌السلام :........................................... ٣٣

استدلال أعلام الشيعة :........................................... ٣٤

أقوال المفسرين :.................................................. ٣٥

ثالثاً : الحديث :.................................................. ٤٤

المصنفون فيها :.................................................. ٤٦

رابعاً : الاجماع :.................................................. ٤٨

خامساً : الضرورة :................................................ ٥٠

الفصل الثالث............................................................. ٥٣

أحكام في الرجعة.......................................................... ٥٣

الرجعة خاصة :.......................................................... ٥٣

من هم الراجعون؟...................................................... ٥٣

هل ثمة رجعة بعد عصر الظهور؟......................................... ٥٥

حكم الرجعة :........................................................... ٥٦

الرجعة وأُصول الإسلام :................................................ ٥٦

الاختلاف في معنىٰ الرجعة :............................................... ٥٧

حكم متأولي الرجعة :..................................................... ٥٩

الهدف من الرجعة :....................................................... ٥٩

الفصل الرابع.............................................................. ٦٤

الرجعة عند العامّة.......................................................... ٦٤

إحياء الموتىٰ :............................................................ ٦٤

السيوطي والصبّان :...................................................... ٦٧

أشراط الساعة :.......................................................... ٦٧

موقف العامّة من الرجعة :................................................. ٦٩

الفصل الخامس............................................................ ٧٨

مناظرات واحتجاجات...................................................... ٧٨

١ ـ احتجاج أمير المؤمنين علي عليه‌السلام :....................................... ٧٩

٢ ـ احتجاج الشيخ أبي محمد الفضل بن شاذان :^(٤) .......................... ٨١

٣ ـ احتجاج السيد الحميري قدس‌سره :^(٢) ....................................... ٨٥

٤ ـ احتجاج الشيخ المفيد قدس‌سره :^(٢) ......................................... ٨٧

٥ ـ احتجاج السيد محسن الأمين العاملي :^(٣) ................................ ٩٢

الفصل السادس............................................................ ٩٤

شبهات وردود............................................................. ٩٤

الشبهة الثانية............................................................ ٩٧

الشبهة الثالثة............................................................ ٩٧

المحتويات.............................................................. ١٠٤