شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

كتاب الرجال لابن داوود

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

الدين مجلد ، كتاب « المعارج » في أصول الفقه مجلد ، كتاب « الكهنة » في المنطق مجلد ، وله كتب غيرذلك ليس هذا موضع استيفائها ، فأمرها ظاهر ، وله تلاميذ فقهاء فضلاء ، رحمة الله تعالى.

٣٠٥ ـ جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار ، أبو محمد المؤمن القمي لم ( جش ) شيخ من أصحابنا القميين ثقة ، انتقل إلى الكوفة وأقام بها.

٣٠٦ ـ جعفر بن خلف م ( كش ) ممدوح.

٣٠٧ ـ جعفر بن سليمان القمي أبو محمد لم ( جش ) ثقة.

٣٠٨ ـ جعفر بن سليمان الضبعي ، بالضاد المعجمة والباء المفردة المفتوحتين والمهملة ، البصري ق ( جخ ) ثقة.

٣٠٩ ـ جعفر بن سهيل الصيقل كر ( جخ ) وكيل أبي الحسن وأبي محمد وصاحب الزمان ( ع ).

٣١٠ ـ جعفر بن عبدالرحمن الكاهلي لم ( جش ) مهمل.

٣١١ ـ جعفر بن عبدالله رأس المذري بن جعفر الثاني بن عبدالله ابن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو عبد الله لم ( جش ) كان وجها فقيها وأوثق الناس في حديثه ، روى عن أخيه محمد عن أبيه عبدالله بن جعفر.

٣١٢ ـ جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي ( كش ) ممدوح(١) .

٣١٣ ـ جعفر بن عثمان بن شريك بن عدى الكلابي الوحيدي ابن أخي عبدالله بن شريك وأخوه الحسين بن عثمان ق ( جش ، كش ) ممدوح(٢) .

__________________

١ ـ ذكره الكشي في ترجمة حماد الناب وجعفر والحسين أخويه بني عثمان ابن زياد الرواسي وقال : ( كلهم فاضلون خيار ثقات ).

٢ ـ لا يوجد هذا الاسم في ( كش ) وجزم بعضهم باتحاده مع سابقه ، فلاحظ.

٣١٤ ـ جعفر بن عثمان الطائي شاعر أهل البيت ق ( كش ) ممدوح.

٣١٥ ـ جعفر بن علي بن أبي طالب قتل مع أخيه الحسين ( ع ) أمه أم البنين.

٣١٦ ـ جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف بابن الرازي لم ( جخ ) أبو محمد ثقة مصنف(١) .

٣١٧ ـ جعفر بن علي بن حسان ( جش ) له نوادر ( جخ ست ) البجلي له نوادر.

٣١٨ ـ جعفر بن علي بن سهل بن فروخ ، بفتح الفاء وبالخاء المعجمة الدقاق الدوري الحافظ بغدادي لم ( جخ ) يكنى أبا محمد روى عنه التلعكبري.

٣١٩ ـ جعفر بن عمرو المعروف بالعمري لم ( كش ) ممدوح(٢) .

٣٢٠ ـ جعفر بن عيسى بن يقطين دى ( كش ) ممدوح.

٣٢١ ـ جعفر بن مازن الكاهلي الطحان أبو عبد الله لم ( جش ) مهمل.

٣٢٢ ـ جعفر بن المثنى بن عبد السلام بن عبدالرحمن بن نعيم الازدي العطار لم ( جش ) ثقة من وجوه أصحابنا الكوفيين.

٣٢٣ ـ جعفر بن ( محمد بن ) إبراهيم بن عبدالله بن موسى الكاظمعليه‌السلام المصري لم ( جخ ) روى عنه التلعكبري(٣) .

٣٢٤ ـ جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط أبو القاسم البجلي لم

__________________

١ ـ جعفر بن علي بن أحمد القمي وإن ذكره الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهمعليهم‌السلام إلا أنه لم يوثقه ، ولم يقل فيه إلا أنه صاحب المصنفات ، ولعل توثيقه من صاحب الكتاب.

٢ ـ سماه الكشي حفص بن عمرو ، ولا يوجد فيه جعفر بن عمرو ، وسيأتي ذكر حفص بن عمرو.

٣ ـ وسمع منه سنة ( ٣٦٠ ) وله منه إجازة روى عن حميد ، كذا في رجال الشيخ في باب من لم يرو عنهمعليهم‌السلام .

( جش ) شيخ ثقة كوفي من أصحابنا.

٣٢٥ ـ جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى ، أبو عبد الله والد أبي قيراط ، وابنه يحيى بن جعفر ( جش ) روى الحديث كان وجها في الطالبيين متقدما ثقة سمع فأكثر وعمر نيفا وتسعين سنة ، ومات في ذي القعدة من سنة ثمانين وثلاثمائة.

٣٢٦ ـ جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه أبو القاسم ، شيخ المفيد يلقب أبوه مسلمة لم ( ست ، جش ) ثقة جليل مصنف ، كل ما يوصف به الناس من جميل وثقة وفقه فهو فوقه ، مات سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، ذكره الشيخ في كتاب الرجال ، وبعض أصحابنا قال : مات سنة تسع وستين ، والاظهر الاول.

٣٢٧ ـ جعفر بن محمد بن رباح بالباء المفردة ق ( جخ ) مهمل.

٣٢٨ ـ جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي ( ست ) له كتاب.

٣٢٩ ـ جعفر بن محمد بن عبيدالله ( ست ) له كتاب.

٣٣٠ ـ جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) قر ولده الامام أبو عبد الله الصادق ( ع ) ، لاتسع الصحف ذكر مناقبه وعلو مقامه فالادب يقتضي الوقوف دونها.

٣٣١ ـ جعفر بن محمد الدوريستي أبو عبد الله لم ( جخ ) ثقة.

٣٣٢ ـ جعفر بن محمد بن عون الاسدي لم وجه ، روى عنه أحمد ابن محمد بن عيسى.

٣٣٣ ـ جعفر بن محدبن مسعود العياشي ، بالعين المهملة والياء المثناة تحت والشين المعجمة لم ( جخ ) فاضل.

٣٣٤ ـ جعفر بن محمد بن يونس الاحول د ( جخ ) ثقة لغوي فاضل.

٣٣٥ ـ جعفر بن محمد السنجاري لم ( جش ) لم يسمع منه حميد إلا حديثا واحدا.

٣٣٦ ـ جعفر بن معروف أبو محمد من أهل كش لم ( جخ ) وكيل مكاتب.

٣٣٧ ـ جعفر بن ورقاء أبو محمد أمير بني شيبان بالعراق ووجههم لم ( جش ) صحيح المذهب.

٣٣٨ ـ جعفر الوراق ( ست ) له نوادر.

٣٣٩ ـ جعفر بن هارون أبو عبد الله ق ( جخ ) ثقة.

٣٤٠ ـ جعفر بن الهذيل ، بالذال المعجمة وضم الهاء لم ( جش ) له نوادر.

٣٤١ ـ جعفر بن يحيى بن العلاء أبو محمد الرازي لم ( جش ) ثقة وأبوه أيضا ، روى أبوه عن ق وهو أخلط بنا من أبيه وأدخل فينا ، وكان أبوه يحيى بن العلاء قاضيا بالري.

٣٤٢ ـ جعيدة ، بضم الجيم وفتح العين وتاء التأنيث ، الهمذاني ى ( جخ ) من خواصه.

٣٤٣ ـ جفير بالجيم المضمومة والفاء ، ابن الحكم العبدي ، أبو المنذر ق ( جخ ) عربي ثقة.

٣٤٤ ـ جلبة بالجيم المضمومة والباء المفردة ، بن حيان بن الابجر بالباء المفردة والجيم ، الكناني لم ( جش ) يروي عن جميل بن دراج.

٣٤٥ ـ جلبة بن العياض أبو الحسين الليثي ، أخو أبي ضمرة لم ( جش ) ثقة قليل الحديث.

٣٤٦ ـ جميل بن دراج ودراج يكنى أبا الصبيح بن عبدالله. أبو علي النخعي ق ، م ( جش ، كش ) قال ابن فضال : أبو محمد شيخنا ووجه الطائفة ثقة ، وأخوه نوح بن دراج القاضي كان أيضا من أصحابنا وكان يخفي أمره ، وهو من الستة الذين أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ، ومقدمهم وثقتهم.

٣٤٧ ـ جميل بن صالح الاسدي ق ، م ( جش ) ثقة وجه.

٣٤٨ ـ جميل بن عبدالله بن نافع الخياط الكوفي ، حكى ابن عقدة عن ابن نمير توثيقه.

٣٤٩ ـ جندب ، بضم الدال وفتحها ، بن جنادة أبو ذر الغفاري ، وقيل جندب بن السكن ، بالفتحتين ، وقيل اسمه برير ، بالباء المفتوحة والراء المكسورة والياء المثناة تحت والراء ، مات في زمن عثمان بالربذة بالراء والباء المفردة والذال المعجمة المفتوحات ل ، ى ( جخ ، ست ) أحد الاركان الاربعة.

٣٥٠ ـ جون مولى أبي ذرسين ( كش ) الظاهر أنه قتل معه بكربلاء مهمل.

٣٥١ ـ جويرية ، بالجيم والباءين المثناتين تحت والراء بينهما ، بن مسهر العبدي ( كش ) ممدوح.

٣٥٢ ـ جهم بن حكيم لم ( جش ) كوفي ثقة.

٣٥٣ ـ جهيم بن أبي جهم ويقال ابن أبي جهمة ( جش ) روى عنه سعدان بن مسلم نوادر.

( باب الحاء المهملة )

٣٥٤ ـ الحارث بن أبي جعفر محمد بن نعمان الاحول مولى بجيلة ق ( جش ) كذا.

٣٥٥ ـ الحارث بن أبي رسن الاودي ، بالواو ، الكوفي لم ( عق ) أول من ألقى التشيع في بني أود.

٣٥٦ ـ الحارث بن أنس الاشهلي بالمعجمة الانصاري ل ( جخ ) قتل بأحد.

٣٥٧ ـ الحارث الاعورى ( كش ) ممدوح.

٣٥٨ ـ الحارث بن أقبش ، بالقاف الساكنة والباء المفردة والشين المعجمة ق ( جخ ) روى حديثا واحدا.

٣٥٩ ـ الحارث بن أوس بن معاذ بن النعمان الانصاري ل ( جخ ) أخى رسول الله ( ص ) بينه وبين عامر بن فهيرة مولى أبي بكرشهد بدرا وقتل بأحد.

٣٦٠ ـ الحارث بن الربيع ى ( جخ ) يكنى أبا زياد ، عامله ( ع ) على المدينة أحد بني مازن النجار.

٣٦١ ـ حارثة بسراقة الانصاري النجاري ل ( جخ ) شهد بدرا وأحداوقتل بها.

٣٦٢ ـ الحارث بن عمران الجعفري الكلابي الكوفي ق ( جخ ، جش ) ثقة.

٣٦٣ ـ الحارث بن غضين ، بالغين المضمومة والضاد المفتوحة المعجمتين ، كذا رأيت بخط الشيخ أبي جعفررحمه‌الله ورأيت في تصنيف بعض الاصحاب بالصاد المهملة ، أبو وهب الثقفي ق ( جخ ) وثقة ابن عقدة توفى في سنة ثلاث وأربعين ومائة.

٣٦٤ ـ الحارث بن قيس بن خالد بن مخلد الانصاري الخزرجي كنيته أبو خالد ل ( جخ ) شهد بدرا والعقبة في السبعين وما بعدها من الغزوات واليمامة ومات في خلافة عمر.

٣٦٥ ـ الحارث بن قيس بن عميرة الاسدي ، بفتح العين وكسر الميم ل ( جخ ) كان له ثماني نسوة حين أسلم فأمره النبي ( يصلي الله عليه وآله ) أن يختار منهن أربعا ويترك باقيهن.

٣٦٦ ـ الحارث بن قيس ي ، ن ( جخ ، كش ) ممدوح قطعت رجله بصفين.

٣٦٧ ـ الحارث بن المغيرة النصري بالنون والصاد المهملة قر ، ق ،

م ثقة ( كش ) مذموم.

٣٦٨ ـ الحارث بن نعمان بن أمية الانصاري ل ( جخ ) شهد بدراوأحدا.

٣٦٩ ـ حارثة بن نعمان ، كنيته أبو عبد الله ، الانصاري ل ، ى ( جخ ) شهد بدرا وأحدا وما بعدهما من المشاهد وذكر هو أنه رأى جبرئيل ( ع ) دفعتين على صورة دحية الكلبي : أولهما حين خرج رسول الله إلى بني قريظة ، والثاني حين رجع من حنين ، وشهد مع أمير المؤمنينعليه‌السلام القتال وتوفى في زمن معاوية.

٣٧٠ ـ حارثة بن وهب الخزاعي ل ( جخ ) سكن الكوفة.

٣٧١ ـ الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي ل ( جخ ) أسلم يوم الفتح سكن المدينة وخرج في خلافة عمر إلى الشام فلم يزل بها حتى مات ، وقيل قتل يوم اليرموك.

٣٧٢ ـ الحارث بن همام النخعي ى ( جخ ) صاحب لواء الاشتر يوم صفين.

٣٧٣ ـ الحارث الهمداني ، بالمهملة ، الحالقي ى ( جخ ) مهمل.

٣٧٤ ـ حبابة الوالبية ن ، سين ، ين ، قر ( كش ) ممدوحة.

٣٧٥ ـ حبة ، بالحاء المهملة والباء المفردة ، بن جوين ، بالجيم المضمومة وقيل بن جوية العرني ، بالعين المهملة المضمومة والراء المفتوحة والنون ، منسوب إلى عرينة بن عرين بن بدربن قسر ، كنية حبة أبو قدامة كوفي ى ، ن ( جخ ، كش ) ممدوح(١) .

٣٧٦ ـ حبيب بن أوس أبو تمام الطائي لم كان إماميا وله في أهل البيت ( ع ) مدائح كثيرة.

٣٧٧ ـ حبيب السجستاني ين ، قر ، ق ( جخ ، كش ) كان

__________________

١ ـ لم يذكر ( حبة ) الكشي في رجاله ، فلاحظ.

شاريا(١) ثم دخل في مذهبهما وانقطع إليهما.

٣٧٨ ـ حبيب بن مظاهر وقيل مظهر ، بفتح الظاء وتشديد الهاء وكسرها ، والاول بخط الشيخرحمه‌الله ى ، سين ( جخ ، كش ) قتل مع الحسين ( ع ) وكان من السبعين الذين نصروه وصبروا على البلاء حتى قتلوا بين يديه ، رحمهم الله تعالى.

٣٧٩ ـ حبيب بن المعلل الخثعمي المدائني ق ، م ، ضا ( جش ، جخ ، ست ) ثقة ثقة صحيح لكن روى ( عق ) الطعن فيه ولم يثبت.

٣٨٠ ـ حبيب بن النعمان الاعرابي ( جش ) رجل من بني أسد من أهل البادية.

٣٨١ ـ حبيب بن النعمان الهمداني الكوفي ق ( جخ ) مهمل.

٣٨٢ ـ حبيش بن مبشر ، أخو جعفر بن مبشر ، أبو عبد الله لم ( جش ) كان من أصحابنا ، واسمه محمد ، روى من أحاديث العامة فأكثر.

٣٨٣ ـ حجاج دينار ( ست ، جش ) له كتاب.

٣٨٤ ـ حجاج بن رفاعة أبو علي الخشاب ق ( جخ ، ست ، جش ) كوفي ثقة له كتاب.

٣٨٥ ـ حجر بن زائدة ق ( جخ ، ست ) وثقه ( جش ) وضعفه ( كش ).

٣٨٦ ـ حجر بن عدي ى ، ن ( جخ ، كش ) من عظماء أصحابه ، أمره محمد بن يوسف أن يلعن عليا ( ع ) فقال : إن الامير قد أمرني أن ألعن عليا فالعنوه لعنه الله.

٣٨٧ ـ حديد بن حكيم ، بالفتح ، أبو علي الازدي ، بالزاي ، المدائني ق ، م ( جخ ، ست ، جش ) ثقة وجه متكلم.

٣٨٨ ـ حذيفة بن أسيد الغفاري أبو سريحة وفي نسخة أبو سرعة

__________________

١ ـ الشاري واحد الشراة وهم الخوارج ، سموا به لقولهم : شرينا أنفسنا.

ل ( جخ ).

٣٨٩ ـ حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة بن عبدالرحمن الخزاعي أبومحمد قر ، ق ، م ( جخ ، ست ، كش ) ممدوح ( جش ) ثقة ( غض ) حديثه غير نقي يروي الصحيح والسقيم. ولذلك ذكرته في الضعفاء.

٣٩٠ ـ حذيفة بن اليمان العبسي أبو عبد الله ل ، ى ( شهد بدرا وأحدا ) أحد الاركان الاربعة ، أنصاري سكن الكوفة ومات بالمدائن بعد بيعة أمير المؤمنين بأربعين يوما.

٣٩١ ـ حريث ، بضم الحاء المهملة وفتح الراء ، بن زيد الانصاري ل ( جخ ) شهد بدرا وأحدا.

٣٩٢ ـ حريز بن عبدالملك البقباق ق ( كش ) ممدوح(١) .

٣٩٣ ـ حريز بن عبدالله السجستاني كوفي وسافر إلى سجستان كثيرا فعرف بها ق ( جخ ) ثقة ، وروى ( جش ) أن ( ق ) حجبه عنه وعلى تقدير صحة الرواية لا يقتضي الجرح لجواز غيره.

٣٩٤ ـ حسان بن مهران الجمال مولى بني كاهل ، أسدي ، وقيل مولى لغني ، أخو صفوان ق ، م ، ( جخ ست ، جش ) ثقة ثقة أصح من صفوان وأوجه ، وعندي أنهما اثنان : صفوان الجمال الكاهلي أسدي ، والآخر مولى ، وقد فصل بينهما الشيخ أبو جعفر في كتاب الرجال.

٣٩٥ ـ الحسن بن أبي سارة النيلي ق ( جخ ) ثقة.

__________________

١ ـ الذي في كش هو حريز بن عبدالله السجستاني وفضل بن عبد الملك البقباق ، وان عبدالرحمن بن الحجاج سأل ابا العباس فضل بن البقباق لحريز الاذن على ابي عبداللهعليه‌السلام فلم يأذن له ، فسبق قلمه الشريف وخلط بينهما ، وليس من حريز بن عبدالملك اثر في الكتب فإذا هو حريز بن عبدالله السجستاني الآتي.

٣٩٦ ـ الحسن بن أبي العرندس الكندي الكوفي ق ( جخ ) مهمل.

٣٩٧ ـ الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي أبو محمد ( جش ) ثقة من وجوه أصحابنا ، وأبوه وجده ثقتان ، رازي ثم كوفي.

٣٩٨ ـ الحسن بن أحمد بن ريذويه ، ( براء مكسورة وياء بالنقطتين تحت ، والذال المعجمة المفتوحة ، والواو الساكنة والياء المنقوطة تحتها نقطتين المفتوحة ) القمي ( جش ) ثقة.

٣٩٩ ـ الحسن بن أيوب ( جش ) له كتاب أصل.

٤٠٠ ـ الحسن بن بشار ، بالباء المفردة والشين المعجمة المدايني م ، ضا ( جخ ) ثقة صحيح ، كان واقفيا ثم رجع.

٤٠١ ـ الحسن بن جعفر بن الحسن ( بن الحسن ) بن علي بن أبي طالب أبو محمد المدائني ق ( جش ) ثقة.

٤٠٢ ـ الحسن بن جهم بن بكير بن أعين أبو محمد الشيباني م ، ضا ( جخ ، جش ) ثقة صحيح.

٤٠٣ ـ الحسن بن الحسن الحسني الرازي الاسود ، أبو عبد الله لم ( جخ ) أبو عبد الله فاضل.

٤٠٤ ـ الحسن بن الحسين اللؤلؤي لم ( جخ ) روى عنه محمد بن أحمد ابن يحيى وضعفه ابن بابويه ( جش ) وذكر مما يدل على نزاهته ، وقد ذكرته في الضعفاء.

٤٠٥ ـ الحسن بن الحسن بن الحسن بن أبي طالب المثلث قر ( جخ ) هو أخو عبدالله وإبراهيم ، أمهم فاطمة بنت الحسين السبط ( ع ).

٤٠٦ ـ الحسن بن الحسين العرني ، بالعين المهملة المضمومة والراء المفتوحة والنون ، النجار ( جش ) له كتاب عن الرجال عن ق.

٤٠٧ ـ الحسن بن الحسين الجحدري الكندي ق ( جش ) عربي ثقة.

٤٠٨ ـ الحسن بن الحسين السكوني لم ( جش ) عربي كوفي ثقة.

٤٠٩ ـ الحسين بن حماد بن ميمون العبدي ق ( جش ).

٤١٠ ـ الحسن بن خالد بن محمد بن علي البرقي أبو علي أخو محمد بن خالدلم ( جش ، ست ) ثقة مصنف.

٤١١ ـ الحسن بن خنيس بالخاء المعجمة والنون المفتوحة والسين المهملة ق ( جخ ، كش ) ثقة وهو غير الحسن بن حبيس ، بالحاء المهملة والباء المفردة ، ذاك روى عن قر ، ق.

٤١٢ ـ الحسن بن راشد أبو علي مولى لآل المهلب د ( جخ ) بغدادي ثقة.

٤١٣ ـ الحسن بن رباط البجلي كوفي ق ( جش ) وإخوته إسحاق ويونس وعبد الله ، له كتاب رواية الحسن بن محبوب.

٤١٤ ـ الحسن بن زرارة بن أعين الشيباني ق ( جخ ) مهمل.

٤١٥ ـ الحسن بن زياد العطار مولى بني ضبة ق ( جخ ، ست ، كش ، جش ) ممدوح.

٤١٦ ـ الحسن بن زيدان الصرمي ، بكسر الصاد المهملة لم ( جش ) له نوادر.

٤١٧ ـ الحسن بن زيد بن علي بن الحسينعليه‌السلام أبو عبد الله ق ، م ( جش ) ذو الدمعة كان أبو عبد اللهعليه‌السلام تبناه ورباه وزوجه بنت الارقط(١) .

٤١٨ ـ الحسن بن السري العبدي الانباري الكاتب الكرخي وأخوه علي ق ( جخ ، ست ، جش ) ثقتان.

٤١٩ ـ الحسن بن سعيد بن حماد بن مهران مولى علي بن الحسينعليه‌السلام أبو محمد الاهوازي ضا ( جخ ، ست ، جش ) ثقة ، روى جميع ما صنفه أخوه الحسين بن سعيد عن جميع شيوخه وزاد عليه بروايته

__________________

١ ـ ينبغي ذكره فيما يأتي فيمن اسمه الحسين ( مصغرا ).

عن زرعة عن سماعة ، والباقي هما متساويان فيه ، أخوه يروي عنه عن زرعة عن سماعة. يقال إن للحسن خمسين مصنفا.

٤٢٠ ـ الحسن بن سعيد الهمداني ق ( جخ ) مهمل.

٤٢١ ـ الحسن بن سعيد البجلي الاحمسي الكوفي ق ( جخ ) مهمل.

٤٢٢ ـ الحسن بن سيف بن سليمان التمار لم وثقه أبن عقدة.

٤٢٣ ـ الحسن بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكة لم ثقة.

٤٢٤ ـ الحسن بن صالح الاحول ، كوفي ( جش ) له كتاب مختلف روايته.

٤٢٥ ـ الحسن بن صدقة المدائني ، أخو مصدق بن صدقة ق ، م ( جخ ) ثقة.

٤٢٦ ، ٤٢٧ ـ الحسن والحسين ابنا الصباح ( كش ) ممدوحان(١) .

٤٢٨ ـ الحسن بن طريف بن ناصح لم ( ست ، جش ) كوفي ثقة مصنف ، سكن بغداد ، وأبوه قبل.

٤٢٩ ـ الحسن بن عبدربه لم ( كش ) كان وكيلا.

٤٣٠ ـ الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبدالله الاشعري لم ( جش ) ثقة من أصحابنا القميين.

٤٣١ ـ الحسن بن عبيدالله بن سهل لم ( جخ ) له كتاب المتعة مهمل.

٤٣٢ ـ الحسن بن عطية الحناط ق ( جخ ، ست ) كوفي ثقة.

٤٣٣ ـ الحسن بن عطية الدغشي ، بالدال المهملة والغين والشين المعجمتين ، أبو ناب الكوفي ق ( جخ ) ثقة ، وذكر بعض الاصحاب أنه هو الحناط الذي قبله ، وفيه نظر لان الشيخ ذكرهما في كتاب الرجال مختلفي النسبة وفصل بينهما وذكر الاول في الفهرست دون الثاني ، وهذا يدل على تغايرهما.

٤٣٤ ـ الحسن بن علي بن أبي عقيل ، أبو محمد العماني الحذاء وذكر

__________________

١ ـ لم يذكر الحسن والحسين ابني الصباح الكشي في رجاله.

الشيخ أنه الحسن بن عيسى أبو علي وهو الاشبه لم ( جخ ، ست ، جش ) من أعيان الفقهاء وجلة متكلمي الامامية ، له كتب منها كتاب « التمسك بحبل آل الرسول » وكتاب « الكر والفر » في الامامة وغيرهما.

٤٣٥ ـ الحسن بن علي بن بقاح ، بالباء المفردة والقاف المشددة والحاء المهملة لم ( جش ) كوفي صحيح الحديث.

٤٣٦ ـ الحسن بن علي بن أبي المغيرة الزيدي الكوفي قر ، ق ( جش ) ثقة هو وأبوه

٤٣٧ ـ الحسن بن علي أبو محمد الحجال لم ( جش ) ثقة قمي.

٤٣٨ ـ الحسن بن علي الخياط ، بالخاء المعجمة والياء المثناة تحت لم ( جخ ) فاضل.

٤٣٩ ـ الحسن بن علي بن داود مصنف هذا الكتاب مولده خامس جمادي الآخرة سنة سبع وأربعين وستمائة ، له كتب منها في الفقه كتاب ( تحصيل المنافع ) وكتاب ( التحفة السعدية ) وكتاب ( المقتصر من المختصر ) وكتاب ( الكافي ) وكتاب ( النكت ) وكتاب ( الرائع ) وكتاب ( خلاف المذاهب الخمسة ) وكتاب ( تكملة المعتبر ) لم يتم ، وكتاب ( الجوهرة في نظم التبصرة ) وكتاب ( اللمعة ) في فقه الصلاة نظما ، وكتاب الرائض في الفرائض نظما وكتاب ( عقد الجواهر في الاشباه والنظائر ) نظما ، وكتاب ( اللؤلؤة ) في خلاف أصحابنا نظما لم يتم وكتاب ( عدة الناسك في قضاء المناسك ) نظما ، وكتاب ( الرجال ) وهو هذا الكتاب. وله في الفقه غيرذلك. ومنها في اصول الدين وغيره ( الدر الثمين في اصول الدين ) نظما ، وكتاب ( الخريدة العذراء في العقيدة الغراء ) نظما. وكتاب ( الدرج ) وكتاب ( إحكام القضية في أحكام القضية ) في المنطق ، وكتاب ( حل الاشكال في عقد الاشكال ) في المنطق ، وكتاب ( البغية ) في القضايا ، وكتاب ( الاكليل التاجى في العروض )

وكتاب ( قرة عين الخليل في شرح النظم الجليل ) لابن الحاجب في العروض أيضا ، وكتاب ( شرح قصيدة صدر الدين الساوي ) في العروض أيضا وكتاب ( مختصر الايضاح ) في النحو ، وكتاب ( حروف المعجم ) في النحو وكتاب ( مختصر أسرار العربية ) في النحو.

٤٤٠ ـ الحسن بن علي الزيتوني الاشعري أبو محمد لم ( جش ) له كتاب النوادر.

٤٤١ ـ الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة البجلي مولى جندب بن عبدالله أبو محمد لم ( جش ) من أصحابنا الكوفيين ثقة. ثقة

٤٤٢ ـ الحسن بن علي بن فضال ضا ( كش ) ممدوح معظم ، كان فطحيا فرجع قبل موته ( ست ) أبو علي بن فضال التيملي ، بن ربيعة ابن بكير ، مولى تيم الله بن ثعلبة ، كان خصيصا بالرضاعليه‌السلام جليل القدر عظيم المنزلة زاهدا ورعا ، له كتب ، مات سنة أربع وعشرين ومائتين.

٤٤٣ ـ الحسن بن علوان الكلبي مولاهم ق ( ست ) كوفي ثقة(١) .

٤٤٤ ـ الحسن بن علي بن النعمان مولى بني هاشم ، أبوه علي النعمان الاعلم كر ( جش ، ست ) ثقة.

٤٤٥ ، ٤٤٦ ـ الحسن بن علي بن يقطين وأخوه الحسين ضا ( جخ ، ست ) ثقتان.

٤٤٧ ـ الحسن بن عمر بن سليمان ق ، م ( جش ) ممدوح.

٤٤٨ ـ الحسن بن عمرو بن منهال مقلاص ( جش ) كوفي ثقة هو وأبوه.

__________________

١ ـ سماه الشيخ في الفهرست الحسن بن علي الكلبي وسماه النجاشي الحسن ابن علوان وذكره في ترجمة اخيه الحسين ، واما الشيخ فلم يذكر في اصحاب الصادقعليه‌السلام من رجاله سوى الحسين بن علوان الكلبي.

٤٤٩ ، ٤٥٠ ـ الحسن بن عمر بن يزيد وأخوه الحسين ضا ( جخ ) ثقتان.

٤٥١ ـ الحسن بن عنبسة ، بالنون والباء المفردة المفتوحة ، الصوفي لم ( جخ ، ست ، جش ) كوفي ثقة روى عنه حميد بن زياد.

٤٥٢ ـ الحسن بن قدامة الكناني الحنفي ق ( جش ) ثقة.

٤٥٣ ـ الحسن بن متيل ، بضم الميم وتضعيف التاء المفتوحة والياء المثناة تحت القمي لم ( جش ، كش ) وجه من وجوه أصحابنا كثير الحديث.

٤٥٤ ـ الحسن بن محبوب السراد بالمهملة وقيل الزراد ، أبو علي م ضا ( جخ ، ست ) ثقة جليل ( القدر ) يعد في الاركان الاربعة في عصره ، وروي عن الرضا ( ع ) وستين رجلا من أصحاب أبي عبداللهعليه‌السلام ( كش ) أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والاقرار له بالفقه مات سنة أربع وعشرين ومائتين عن خمس وسبعين سنة.

٤٥٥ ـ الحسن بن محمد بن الجمهور العمي لم ثقة ، لكن لروايته عن الضعفاء ذكرته فيهم.

٤٥٦ ـ الحسن بن محمد الحضرمي ابن اخت ابي مالك الحضرمي لم ثقة.

٤٥٧ ـ الحسن بن محمد بن حمزة الحسيني الطبري أبو محمد لم ( ست ، جخ ) المرعشي ، بفتح الميم وكسر العين المهملة ، زاهد عالم أديب فاضل كثير المحاسن ( جش ) مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ( جخ ) إنه سمع منه الحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون والمفيد في سنة أربع وستين وثلاثمائة ، وبينهما تهافت.

٤٥٨ ـ الحسن بن محمد بن خالد الطيالسي أبو العباس التميمي لم جخ(١) ثقة.

__________________

١ ـ لم يذكره الشيخرحمه‌الله في رجاله في باب من لم يرو عنهم ـعليهم‌السلام في النسخ المخطوطة ، فراجع.

٤٥٩ ـ الحسن بن محمد أبو علي القطان الكوفي ق ( جخ ) وثقه ابن عقدة.

٤٦٠ ـ الحسن بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب أبو محمد ، شيخ من الهاشميين ضا ( جش ) وروى أبوه عن ق ، م.

٤٦١ ـ الحسن بن محمد النهاندي أبو علي لم متكلم فاضل له كتب.

٤٦٢ ـ الحسن بن محمد بن هارون بن عمران الهمداني وكيل.

٤٦٣ ـ الحسن بن موسى النوبختي ، بالنون المضمومة والباء المفردة المفتوحة والخاء المعجمة والتاء المثناة فوق ، ابن اخت أبي سهل بن نوبخت أبو محمد لم ( جخ ، ست ) متكلم فقيه فيلسوف إمامي حسن الاعتقاد ( جش ) شيخنا المتكلم المبرز على نظرائه ، تصانيفه عظيمة ظاهرة.

٤٦٤ ـ الحسن بن موسى بن سالم الحناط أبو عبد الله ، مولى بني أسد ثم بني والبة ق ( جش ، جخ ، ست ).

٤٦٥ ـ الحسن بن موسى الخشاب ضا ( جخ ، جش ) من وجوه أصحابنا كثير العلم والحديث.

٤٦٦ ـ الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي شيخ الطائفة وعلامة وقته وصاحب التحقيق والتدقيق كثير التصانيف ، انتهت رياسة الامامية إليه في المعقول والمنقول ، مولده سنة ثمان وأربعين وستمائة ، وكان والده قدس الله روحه فقيها محققا مدرسا عظيم الشأن.

٤٦٧ ـ الحسين(١) بن أبي قتادة علي بن محمد بن عبيد بن حفص ابن حميد ، مولى السائب بن مالك الاشعري ق ، م ( جش ) قتل ( حميد ) يوم المختار معه ، ويكنى الحسين أبا محمد وكان شاعرا أديبا.

__________________

١ ـ اتفقت المراجع على ان اسمه ( الحسن ) مكبرا ، وذكره النجاشي وقال روى عن الصادق والكاظم ( ع ).

٤٦٨ ـ الحسين بن أبي العلاء الخفاف أبو علي الاعور ، وقيل الخصاف وقيل مولى لبني عامر ق ( كش ) فيه نظر عندي لتهافت الاقوال فيه ، وقد حكى سيدنا جمال الدينرحمه‌الله في ( البشري ) تزكيته ، وأخواه علي وعبد الحميد رويا عنهعليه‌السلام وكان هو أوجههم.

٤٦٩ ـ الحسين بن أبي الخطاب ( كش ) مهمل.

٤٧٠ ـ الحسين بن أحمد بن ريذويه القمي ( جش ) ثقة(١) .

٤٧١ ـ الحسين بن إسكيب ، بكسر الهمزة والسين المهملة كر ( جخ ) قيل : إنه خادم القبر.

٤٧٢ ـ الحسين بن أسد البصري دى ( جخ ) ثقة صحيح إلا أن ( غض ) قال : يروي عن الضعفاء وليس له شيء صالح إلا كتاب علي ابن إسماعيل بن شعيب بن ميثم وقد رواه عنه غيره(٢) .

٤٧٣ ـ الحسين بن إشكيب ، بالشين المعجمة والياء المثناة تحت والباء المفردة ، المروزي المقيم بسمرقند وكش لم ( ست )(٣) عالم فاضل مصنف متكلم ( جش ) شيخ لنا خراساني ثقة ثقة ، قال الكشي : هو القمي خادم القبر(٤) .

٤٧٤ ـ الحسين بن أبي ثوير(٥) بالثاء المثلثة والتصغير ، كذا

__________________

١ ـ هذا هو الحسن مكبرا ابن احمد السابق وهو الذي ذكره ( جش ).

٢ ـ لا يخفى ان الغضائري انما طعن بالحسن بن اسد البصري لا بالحسين الا ان يقال باتحادهما كما هو رأي بعضهم.

٣ ـ لم يذكر الحسين بن اشكيب في ( ست ) فراجع.

٤ ـ إلى هنا عبارة النجاشي ، وهو الذى نقل عن الكشي انه القمي خادم القبر ولم يوجد في اختيار الكشي والظاهر ان النجاشي نقله عن الكشي الكبير الذي لا يوجد اليوم. وكثيرا ما ينقل النجاشي عنه.

٥ ـ في ( جش وست وق جخ ) الحسين بن ثوير بدون زيادة أبي ، فراجعها

ذكره الشيخ في الرجال والفهرست ، ابن أبي فاختة سعيد بن حمران مولى ام هاني قر ، ق ( جخ ، جش ) ثقة.

٤٧٥ ـ الحسين بن الجهم بن بكير بن أعين م : ضا ( جخ ) ثقة.

٤٧٦ ـ الحسين بن الحسن بن أبان كر ( جخ ) ولم أعلم أنه روى عنهعليه‌السلام ، في طبقة الصفار وسعد بن عبدالله وهو أقدم منهما لانه روى عن الحسين بن سعيد ولم يرويا عنه.

٤٧٧ ـ الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه لم ( جخ ) كان فقيها عالما روى عن خاله علي بن الحسين بن بابويه.

٤٧٨ ـ الحسين بن حمزة الليثى الكوفي ابن بنت أبي حمزة الثمالي بالثاء المثلثة المضمومة ق ( جش ) ثقة ، وخاله محمد بن أبي حمزة روى عنه أيضا ، كذا رأيته بخط الشيخ أبي جعفر الطوسيرحمه‌الله وقال الكشي ( الحسن بن أبي حمزة ) والاول أظهر.

٤٧٩ ـ الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران الاهوازي أخو الحسن ضا ، د ، دى ( جخ ، ست ) ثقة عظيم الشأن صاحب المصنفات ، أصله كوفي وانتقل مع أخيه الحسن إلى الاهواز ثم إلى قم وتوفي بها ، وله ثلاثون كتابا.

٤٨٠ ـ الحسين بن شاذويه أبو عبد الله الصفار لم ( جش ) كان صحافا ثقة وحكى ( غض ) طعن القميين فيه ولم يثبت.

٤٨١ ـ الحسين بن الصباح ( كش ) ممدوح.

٤٨٢ ـ الحسين بن عبيدالله بن إبراهيم الغضائري أبو عبد الله لم ( جش جخ ، ست )(١) كثير السماع عالم بالرجال شيخنا ، روى عنه الشيخ سماعا وأجازه وكذا النجاشي ، مات سنة أحدى عشرة وأربعمائة.

__________________

١ ـ لم يذكره الشيخ في ( ست ) مع أنه ذكر في باب من لم يروي عنهمعليهم‌السلام في رجاله : أن له تصانيف ذكرناهما في الفهرست.

٤٨٣ ـ الحسين بن عبدالله بن جعفر له مكاتبة.

٤٨٤ ـ الحسين بن عبيد الله بن حمران الهمداني المعروف بالسكوني لم ( جش ) من أصحابنا الكوفيين ثقة.

٤٨٥ ـ الحسين بن عبدالرحمن ق ( جخ ) مهمل.

٤٨٦ ـ الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري التوحيدي ق م ( جخ ، ( جش ) ثقة.

٤٨٧ ـ الحسين بن عثمان الاحمسي البجلي ق ، م ( جخ ، جش ) ثقة.

٤٨٨ ـ الحسين بن علي بن ( الحسين بن ) موسى بن بابويه القمي أبو عبد الله لم ( كش(١) جخ ، جش ) ثقة روى عن أبيه إجازة وأخيه رحمهما الله.

٤٨٩ ـ الحسين بن علي بن الحسين ( بن علي ) بن أبي طالب ، ين ، قر ، ق ( جخ ).

٤٩٠ ـ الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن صاحب فخ ق ( جخ ) مهمل.

٤٩١ ـ الحسين بن علي الخزاز القمي أبو عبد الله لم ( جخ ) روى عن حمزة بن القاسم وغيره.

٤٩٢ ـ الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون أبو عبد الله الكاتب م ( كش(٢) ) ممدوح بعد الذم ( جش ) كان أبوه القاسم من جلة أصحابنا.

٤٩٣ ـ الحسين بن مالك القمي دى ( جخ ) ثقة واشتبه على بعض أصحابنا فأثبته في باب الحسن وليس كذلك ، وانما هو الحسين بن مالك.

٤٩٤ ـ الحسين بن محمد بن علي الازدي أبو عبد الله لم ( جش ) ثقة

__________________

١ ـ لم يذكره الكشى في رجاله.

٢ ـ سماه الكشي في رجاله الحسن « مكبرا ».

من أصحابنا كوفي غلب عليه علم الادب والشعر.

٤٩٥ ـ الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير بن زياد الفزاري أبو عبدالله القطعي بياع الخز ، ق لم ( جش ) ثقة.

٤٩٦ ـ الحسين بن المختار أبو عبد الله القلانسي ق ، م ( جش ، جخ ) مهمل.

٤٩٧ ـ الحسين بن موفق لم ( جش ) شيخ من أصحابنا ثقة قليل الحديث.

٤٩٨ ـ الحسين بن المنذر بن أبي طريفة ، بالطاء المهملة المضمومة والراء المهملة المفتوحة والفاء ، البجلي ق ( جخ ، كش ) كبير ممدوح ، قال فيه الصادقعليه‌السلام : من فراخ الشيعة.

٤٩٩ ـ الحسين بن نعيم ، بضم النون وفتح العين المهملة ، الصحاف مولى بني أسد ق ( جخ ) ثقة وأخواه علي ومحمد.

٥٠٠ ـ الحسين بن يزيد المتطبب النوفلي ضا ( جخ ) روى عن السكوني مهمل.

٥٠١ ـ حفص ابن البختري بالخاء المعجمة بعد الباء المفردة المفتوحة مولى بغدادي ، أصله كوفي ق : م ( جخ ، جش ) ثقة قال النجاشي : كان بينه وبين آل أعين نبوة فغمزوا عليه ( بلعب ) الشطرنج.

٥٠٢ ـ حفص أخو بسطام ، بن سابور لم ثقة.

٥٠٣ ـ حفص بن سالم أبو ولاد(١) الحناط ، بالحاء المهملة والنون قال ابن فضال : ( حفص بن يونس مخزومي ) وكذا أورده الشيخ ق ( جخ ثقة ) وقيل من موالي جعفى.

__________________

١ ـ اورد الشيخ اولا « حفص بن يونس أبو ولاد الحناط الآجرى » ثم ذكر « حفص بن سالم ابو ولاد الحناط مولى جعفي كوفي راجع باب أصحاب الصادق ( ع ) من رجاله.

(٢٢) مولانا على اكبر

علي اكبر قرأ على العلامة مجلسي كتاب " الكافي "، فكتب له انهاء‌ا في الاصول منه في شهر ربيع الاول سنة ١٠٨٠.

[٣٢] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه المولى الفاضل الصالح الذكي مولانا على اكبر وفقه الله تعالى، سماعا وتصحيحا وضبطا في مجالس آخرها بعض أيام شهر ربيع الاول لسنة ثمانين بعد الالف من الهجرة.

وأجزت له دام تأييده أن يروي ما أخذ عني بأسانيدي المتكثرة المتصلة إلى أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم أجمعين.

وكتب بيمناه الجانية الفانية أحقر عبادالله محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما، حامدا مصليا.

(من كتابات سماحة العلامة السيد ابوالفضل الريحان المدرس السعيدى في يزد)

(٢٣) مولانا على نقى

علي نقي بن رمضان علي قرأ على العلامة المجلسي كتاب " تهذيب الاحكام "، فكتب له انهاء‌ا في آخر الجزء الاول منه (كتاب الطهارة) في أواخر جمادى الثانية سنة ١٠٧١.

[٣٣] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه المولى التقي الورع مولانا علي نقي أيده الله تعالى سماعا وتحقيقا وضبطا، في مجالس آخرها أواخر شهر جمادى الثانية لسنة احدى وسبعين وألف.

وأجزت له أن يروي عني ما سمعه منى.

نمقه بيمناه الداثرة المفتاق إلى رحمة ربه الغافر ابن محمد تقي محمد باقر عفي عنهما، حامدا مصليا مسلما.

(آخر الجزء الاول من كتاب " تهذيب الاحكام " في مكتبة آية الله المرعشى بقم - رقم ٢٨٨٧)

(٢٤) الامير عين العارفين القمى

عين العارفين بن محمد مقيم العلوي الحسينى العاشوري القمي قرأ على العلامة المجلسي جملة من كتب الحديث، منها كتاب " تهذيب الاحكام "، فكتب له انهاء‌ا في آخر كتاب الطهارة منه بتاريخ ١٣ ربيع الاول سنة ١٠٩١، وفي آخر الجزء الاول من كتاب الصلاة بتاريخ ذي القعدة ١٠٩٢، وفي آخر كتاب الصلاة بتاريخ جمادى الاخرة سنة ١٠٩٢، وفي آخر كتاب الصوم بتاريخ ١١ جمادى الاولى سنة ١٠٩٣.

(الفيض القدسى ص ١٠٣، الكواكب المنتثرة - مخطوط، زندگينامه علامه مجلسى ٢ / ٦٥)

[٣٤] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه السيد الايد الفاضل الكامل الذكي الامير عين العارفين الحسينى القمي أيده الله تعالى، قراء‌ة وتدقيقا وتصحيحا وضبطا في مجالس عديدة آخرها ثالث عشر شهر ربيع الثاني لسنة احدى وتسعين بعد الالف.

فأجزت له روايته عني بأسانيدي المتصلة إلى أرباب العصمة صلوات الله عليهم وكتب بيمناه الوازرة الداثرة أحقر العباد محمدباقر بن محمد تقي عفي عنهما، حامدا مصليا مسلما.

(آخر كتاب الطهارة من " تهذيب الاحكام " في مكتبة آية الله المرعشى بقم - رقم ٣١٢)

[٣٥] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه السيد الايد الجيد الفاضل الكامل الصالح الفالح الحسيب الحبيب نجل الاكرمين الاميرعين العارفين أيده الله تعالى، قراء‌ة وتصحيحا وتدقيقا في مجالس آخرها بعض أيام ذي القعدة الحرام سنة ١٠٩١.

فأجزت له روايته عني بأسانيدي المتصلة إلى أرباب العصمة صلوات الله عليهم وكتب بيمناه الوازرة الداثرة أحقر العباد محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما، حامدا مصليا مسلما.

(آخر الجزء الاول من كتاب الصلاة من نفس النسخة)

[٣٦] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه السيد السند والشريف الامجد والعالم المؤيد جامع الكمالات وحائز قصبات السبق في مضمار السعادات، نجل الاكرمين الامير عين العارفين، وفقه الله سبحانه لاقتفاء آثار آبائه الطاهرين، قراء‌ة وتدقيقا و ضبطا وتحقيقا، في مجالس عديدة آخرها بعض أيام شهر جمادى الاخرة من شهور سنة اثنتين وتسعين بعد الالف الهجرية.

فأجزت له كثرالله أمثاله أن يروي عني كل ما جازت لي اجازته وصحت لي روايته من مؤلفات أصحابنا في فنون العلوم العقلية والنقلية، لاسيما كتب الاخبار المأثورة عن الائمة الاطهار صلوات الله عليهم، بأسانيدي المتكثرة المتصلة إلى مؤلفيها قدس الله أرواحهم: (فمنها) ما أخبرنى عدة من الافاضل الكرام: منهم والدي العلامة نور الله ضرائحهم، عن شيخ الاسلام والمسلمين بهاء الملة والدين، عن والده الشيخ حسين ابن عبدالصمد الحارثى العاملي طيب الله روحهما، عن الشيخ السعيد الشهيد زين الملة والدين الشهير بالشهيد الثاني رفع الله درجته - إلى آخر ما ذكره في اجازته الكبيرة المعروفة التي أجاز بها الشيخ حسين المتقدم ذكرهقدس‌سره .

(ومنها) ما أخبرني العدة المتقدم ذكرهم أعظم الله أجرهم، عن المولى العالم المدقق الورع التقي مولانا عبدالله [بن] الحسين التستري طيب الله روحه، عن الشيخ نعمة الله بن احمد بن محمد بن خاتون العاملى، عن أبيه احمد، عن جده محمد نور الله مراقدهم، عن الشيخ جمال الدين احمد بن الحاج علي العيناثي، عن الشيخ زين الدين جعفر بن الحسام، عن السيد الاجل الحسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين، عن أفضل العلماء المتبحرين الشيخ الشهيد شمس الدين محمد بن مكي شكر الله مساعيهم الجميلة - إلى آخر اجازته المشهورة.

(ومنها) ما أخبرني الشيخ الجليل عبدالله بن الشيخ جابر العامليقدس‌سره ، عن المولى الفاضل المحدث مولانا درويش محمد بن الشيخ حسن النطنزي جد والدي من قبل أمه طيب الله تربته، عن الشيخ المحقق مروج المذهب نور الدين علي بن عبدالعالي الكركي نور الله مرقده، عن الشيخ نور الدين علي بن هلال الجزائري، عن الشيخ جمال الدين احمد بن فهد الحلي، عن الشيخ علي بن الخازن الحائري والشيخ علي بن عبدالحميد النيلي، عن الشيخ الشهيد محمد بن مكي بروايته [طيب الله] مضاجعهم - إلى آخر الاسانيد المعروفة في الاجازات المشهورة.

فليرو دام تأييده هذا الكتاب وغيره بتلك الاسانيد وغيرها، مراعيا لشرائط الرواية، داعيا لي ولمشايخي في مآن الاجابة.

وكتب بيمناه الجانية الفانية أفقر العباد إلى عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقي عفى الله عن جرائمهما وحشرهما مع مواليهما.

والحمدلله أولا وآخرا، وصلى الله على سيد المرسلين محمد وعترته الاكرمين.

(آخر كتاب الصلاة من النسخة الذكورة)

[٣٧] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه السيد الايد الحسيب النسيب اللبيب الاريب الفاضل الكامل المتوقد الذكي جامع فنون [الكمالات] حائز قصب السبق في مضامير السعادات الاخ الوفي الامير عين العارفين العلوي القمي، جعله الله سبحانه مقتفيا لاثار أجداده الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، قراء‌ة وتدقيقا وضبطا وتصحيحا في مجالس عديدة آخرها الحادي والعشرون من شهر جمادي الاولى من شهور سنة ثلاث وتسعين وألف من الهجرة المقدسة.

ثم استجازني فاستخرت الله سبحانه وأجزت له أن يروي عني كل ما صح لي روايته و [..] لي اجازته، لاسيما كتب الاخبار المأثورة عن الائمة الاطهار صلوات الله عليهم أجمعين بأسانيدي المتكثرة المتصلة اليهم سلام الله عليهم، آخذا عليه ما أخذ علي من ملازمة التقوى والاحتياط التام في النقل والفتوى، فان المفتي على شفير جهنم.

ملتمسا منه أن لاينساني في حياتي وبعد وفاتي في أعقاب صلواته وسائر مظان اجابة دعواته.

وكتب بيمناه الوازرة الداثرة [أفقر] العباد إلى عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما، حامدا مصليا مسلما.

(آخر كتاب الصوم من " تهذيب الاحكام " في مكتبة آية الله المرعشى بقم - رقم ٢٢٩)

(٢٥) المولى فضل على بيك

فضل علي بيك قرأ على العلامة المجلسي المجلد الثاني من كتاب " بحار الانوار "، فكتب له انهاء‌ا في آخره بتاريخ ١٢ جمادى الاولى [سنة ١٠٨٤؟].

ولعل هذا هو فضل علي بن شاهوردي بيك بن خلف التوشمال باشي صاحب كتاب " الاوفى " وغيره من المؤلفات.

(زندگينامه علامه مجلسى ٢ / ٦٧، فهرس مخطوطات مكتبة آية الله المرعشى ١ / ٢٥٨)

[٣٨] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه الاخ في الله المبتغي لمرضاته تعالى المولى الفاضل الباذل الذكي فضل علي بيك جعل الله تعالى أخراه خيرا من أولاه، سماعا وتصحيحا وتدقيقا، في مجالس عديدة آخرها ثاني عشر شهر جمادى الاولى [..].

فأجزت له دام تأييده رواية عني.

وكتب مؤلفه الحقير، حامدا مصليا مسلما.

(آخر المجلد الثانى من كتاب " بحار الانوار " في مكتبة آية الله المرعشى بقم - رقم ٥٣٢)

(٢٦) مولانا محمد الاصبهان

محمد الاصبهاني قرأ على العلامة المجلسي بعض المجلدات كتاب " بحار الانوار "، فكتب له انهاء‌ا في هامش صفحة من المجلد الثامن عشر منه في أواسط شهر شعبان سنة ١١٠٠.

[٣٩] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه المولى الفاضل الصالح الفالح التقي الذكي الالمعي مولانا محمد الاصبهاني وفقه الله تعالى، سماعا وتصحيحا وضبطا، في مجالس آخرها أواسط شهر شعبان المعظم من سنة ١١٠٠.

وكتب مؤلفه الحقير بيده الجانية الفانية، حامدا مصليا مسلما.

(هامش صفحة من المجلد الثامن عشر من كتاب " بحار الانوار " عند سماحة العلامة السيد عبداللطيف الكوهكمرى بقم)

(٢٧) بهاء الدين محمد الجيلى

محمد الجيلي، بهاء الدين قرأ جملة من كتب الاخبار والتفسير والفقه والدعاء على العلامة المجلسي، ومن جملة ما قرأ عليه كتاب " تهذيب الاحكام " فكتب له انهاء‌ا في آخر كتاب الصلاة منه في أواسط شهر ذي القعدة سنة ١٠٧٢ وفي أواخره في رابع جمادى الثانية سنة ١٠٧٥.

وقرأ عليه أيضا كتاب " الكافي " فكتب له انهاء‌ا في آخر كتاب العقل والتوحيد منه في ١٦ شوال سنة ١٠٧٤ وفي آخر كتاب الحجة في ٢٦ صفر سنة ١٠٧٦ وأجازه في آخر كتاب العشرة منه في سابع ذي الحجة ١٠٧٧.

ولعله متفق مع المولى محمد بن أبي الفتح الجيلي المجاز من المجلسي أيضا في سنة ١٠٩٩.

(الكواكب المنتثرة - مخطوط، زندگينامه علامه مجلسى ٢ / ٧٥)

[٤٠] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه المولى الفاضل الكامل الورع الذكي الشيخ بهاء الدين محمد الجيلي أيده الله تعالى، سماعا وتحقيقا وضبطا في مجالس آخرها أواسط شهر ذي القعدة الحرام لسنة اثنتين وسبعين وألف.

وأجزت له دام تأييده أن يروي عني ما أخذه مني بأسانيدي المتصلة إلى أرباب العصمة سلام الله عليهم.

كتبه بيمناه الجانية أحقر العباد محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما.

(آخر كتاب الصلاة من " تهذيب الاحكام " في مكتبة آية الله المرعشى بقم - رقم ٦٠١٠)

[٤١] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه المولى الفاضل الصالح التقي الزكي مولانا الشيخ بهاء الدين محمد الجيلي أيده الله تعالى، سماعا وتصحيحا وضبطا في مجالس آخرها رابع شهر جمادى الثانية من شهور سنة خمس وسبعين بعد الالف من الهجرة المقدسة.

وأجزت له زيد توفيقه أن يروي عني جميع الكتب الاربعة المشهورة المتواترة من مؤلفيها المشايخ الاجلاء محمد بن يعقوب الكليني وأبي جعفر محمد [بن علي] ابن الحسين [بن] بابويه والشيخ محمد بن الحسن الطوسي رضوان الله عليهم، بأسانيدي المتكثرة المتصلة اليهمرحمهم‌الله ، آخذا عليه ما أخذ علي من سلوك سبيل الاحتياط الذي لايضل سالكه ولايظلم مسالكه.

وكتب بيمناه الجانية الفانية الخاطئ الخاسر ابن محمد تقي محمد باقر عفي عنهما، حامدا مصليا مسلما.

(أواخر كتاب " تهذيب الاحكام " من نسخة كانت عند شيخ الاسلام الزنجانى كما كتبه إلى السيد عبدالحجة البلاغى بخطه المصور في كتاب " گلزار حجة بلاغى ")

[٤٢] بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه المولى الفاضل التقي الذكي الالمعي الشيخ بهاء الدين محمد الجيلي أيده الله تعالى قراء‌ة وتصحيحا وضبطا في مجالس آخرها سادس عشر شهر شوال من شهور سنة أربع وسبعين بعد الالف من الهجرة.

وكتب الخاطئ الخاسر ابن محمد تقي محمد باقر عفي عنهما بالنبي وآله المقدسين.

(آخر كتاب العقل والتوحيد من " الكافى " في مكتبة آية الله المرعش بقم - رقم ٥٧٣٣)

[٤٣] بسم الله الرحمن الرحيم أنها المولى الفاضل الصالح البارع التقي الذكي الشيخ بهاء الدين محمد الجيلي وفقه الله تعالى قراء‌ة وتحقيقا وتصحيحا وضبطا في مجالس آخرها السادس والعشرون من شهر صفر من شهور سنة ست وسبعين بعد الالف من الهجرة المقدسة، وأجزت له دام تأييده أن يروي عني مايصح لي روايته بأسانيدي المتكثرة المتصلة إلى أصحاب العصمة صلوات الله عليهم.

وكتب بيمناه الجانية الفانية أحقر عبادالله الغني محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما، حامدا مصليا مسلما.

(آخر كتاب الحجة من " الكافى " من نفس النسخة)

[٤٤] بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى.

أما بعد: فقد قرأ علي المولى الفاضل الكامل الذكي البهي الالعمي الشيخ بهاء الدين محمد الجيلي أيده الله تعالى شطرا وافيا من هذا الكتاب وغيره من كتب الاخبار والتفسير والفقه والدعاء، فاستجازني دام توفيقه، فأجزت له بعد الاستخارة أن يروي عني كل ما صحت لي اجازته وروايتة بأسانيدي المتكثرة المتصلة إلى مؤلفيها رضوان الله عليهم، وقد أوردتها في المجلد الخامس والعشرين من " بحار الانوار "، ولنذكر

هنا من طرقي الجمة إلى الكتب الاربعة التي عليها المدار في تلك الاعصار أشرفها وأوثقها وأعلاها، وهو ما أخبرني به عدة من العلماء الاعلام وجماعة من الافاضل الكرام: منهم والدي العلامة الذي وفقه الله لتجديد ما اندرس من آثار الدين وترويج ما كسد من أخبار الائمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، بحق روايتهم قدس الله أرواحهم عن شيخ الاسلام والمسلمين بهاء الملة والحق والدين محمد العاملي، عن والده الجليل الشيخ حسين بن عبدالصمد، عن الشيخ السعيد الشهيد زين الدين [بن] علي بن أحمد الشامي، عن شيخه الاجل نور الدين علي بن عبدالعالي الميسي، عن الشيخ شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني، عن الشيخ ضياء الدين علي، عن والده الوحيد السعيد الشهيد محمد بن مكي، عن الشيخ فخر الدين ابى طالب محمد، عن والده آية الله في العالمين جمال الملة والحق والدين الحسن بن يوسف بن المطهر، عن والده، عن شيخه نجم الملة والدين أبى القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد، عن السيد شمس الدين فخار بن معد الموسوي، عن الشيخ ابى الفضل شاذان ابن جبرئيل القمي، عن الشيخ العماد أبى جعفر محمد بن ابى القاسم الطبري، عن الشيخ ابى علي الحسن، عن والده شيخ الطائفة المحقة ورئيسها ابى جعفر محمد ابن الحسن الطوسي، عن الشيخ الامام المفيد محمد بن محمد بن النعمان، عن الشيخ ابى القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن الشيخ الجليل ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني قدس الله أرواحهم جميعا وشكر مساعيهم.

وبالاسناد المتقدم عن المفيد، عن الشيخ الصدوق الفقيه ابى جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي نور الله ضريحه.

فليرو عني الاخ الفاضل كل ما صحت لي روايته من مصنفات هؤلاء المشايخ

المذكورينرضي‌الله‌عنهم وغيرهم من مؤلفى الخاصة والعامة بتلك الاسانيد وغيرها مما هو مثبت في اجازات الشهيدين والعلامة وغيرهم رحمة الله عليهم.

وليرو عني أيضا كل ما أفرغته في قالب التصنيف ونظمته في سلك التأليف من كتاب " بحار الانوار " وكتاب " مرآة العقول " وكتاب " الفوائد الطريفة " وكتاب " ملاذ الخيار " وكتاب " عين الحياة " وغيرها من رسائلي وتعليقاتي، وأخذت عليه دام فضله ما أخذ علي من ملازمة الطاعة والتقوى والاحتياط التام في النقل والفتوى ومراعاة الاخلاص في تحصيل العلم والعمل ومجانبة المراء والجدل، وألتمس منه أن لاينساني حيا وميتا.

وكتب بيمناه الجانية الفانية أفقر عبادالله إلى رحمة ربه الغني محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما في سابع شهر ذي الحجة الحرام من شهور سنة سبع وسبعين بعد الالف من الهجرة النبوية على هاجرها وآله ألف ألف صلاة وتحية.

(آخر كتاب العشرة من " الكافى " من نفس النسخة)