شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

حياة أمير المؤمنين عن لسانه الجزء ١

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

حياة امير المومنينعليه‌السلام عن لسانه

تأليف

الشيخ محمد محمديان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذّي خلق محمَّداً و آل محمَّد فجعلهم أنواراً بعرشه محدقين، و الصلاة و السلام علي الرسول الأمين و على اله الطيبين الطاهرين سيّما سيّد الوصيّين و أميرالمؤمنين و قائد الغر المحجّلين الى جنّات النعيم أسد الله الغالب عليّ بن أبي طالب أدخلنا الله في حصن ولايته و حشرنا في زمرة محبّيه و شيعته.

وبعد، إنّ من شرائط الكتابة عن تاريخ العظماء و ترجمة حياتهم هو الإحاطة بأبعاد المترجّم له الشخصية و الاجتماعية و معرفة آرائه و ما انطوت عليه سريرته من العقائد الدينية و الاطلاع على رؤاه السياسة و طموحاته الذاتية و أهدافها كان يتبناها في سيره و سلوكه و حربه و سلمه.

و هذا الشرط إن توفّرت عوامله و ظروفه و تهيّأت أسبابه في ترجمة عَلَم مّا فإنّه مفقودٌ البتة عند من يحاول التحدّث أو الكتابة عن شخصية عليّ المرتضى مكمن الأسرار الإلهية و غيبة الأنوار الربانيّة أو غيره من المعصومين عليهم أفضل صلوات المصليّن. و السرّ في ذلك هو أنّ العصمة التي تسربل بها أئمتنا و سادتناعليهم‌السلام معناها البلوغ الكمال أوج الكمال و الطهارة من كلِّ رجسٍ و دنسٍ و نقص و رذيلةٍ حقّ الطهارة، الأمر الذي يجعل الوصول إلى ساحة قُدسهم لغيرهم من الصعب جداً إن لم يكن من المحال، كما ورد عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله (...يا علي لا يعرفك إلا الله و أنا...)، فكلّ من سواهم مهما بلغ في العلم و الشرف و الفضيلة و الأدب و البلاغة و الفصاحة و السماحة و الحكمة فهوىونهم رتبة و أقلّهم منزلتة، و إلي هذا أشار سيّد الموّحدين في نهج البلاغة:( لا يقاس بنا من الناس أحد).

أذا عرفت هذا تعرف أيّها القارئ الكريم قيمة هذا السفر المبارك الماثل بين يديك، لأنّه حديثٌ عن الكمال بلسان الكامل المطلق، و حديث من معدن العلم و الطهارة بلسان المعصوم الموفَّق، و حديث عن المرتضى بلسان المرتضى عن دون زيادة و لا نقص و لا شرح و لا تعليق. جزى الله خيراً جامعه سماحة الفاضل الشيخ محمَّد محمَّديان دامت بركاته.

و نحن في الوقت الذي نتشر هذا الكتاب بعد مقابلته و طبعه نطمح بالرضا الإلهي و المزيد في خدمة محمَّد و أهل بيته الطاهرين إنّه نعم المولى و نعم المعين.

مؤسّسة النشر الإسلامي

التابعة لجماعة المدرّسين في قم المشرّفة

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل كمال دينه و تمام نعمته بولاية المرتضى، و أتّم الصلّاة على الصّادع بها محمّد المحبوّ من الله بالرضّا، و آله الدّوحة البيضاء، و اللّعنة على أعدائهم ما طلعت شمس و قمر أضاء.

و بعد، إنّ الحياة أمير المؤمنين و مولى الموحدّين و إمام المتّقين علي بن أبي طالب عليه و صلوات المصلّين المليئة بالحوادث المتلاطمة الجّمة، تحكي في طيّاتهم صورة مشرقة و ناصعة عن الاسلام بحيث لو اُتيح لأحد أن يشرح تفاصيلها لاستطاع أن يصوّر من خلالها الاصول العامة للاسلام الخالص من الشّوائب و يبيّن أصالة مدرسة أهل البيت و يوضّح كثيراً من الجوانب الغامضة لتاريخ صدر الاسلام و الّتي امتدّت اليها يد التحريف التدريجي بفعل سياسة الحكّام الاُمويّين و العباسيين.

و ليس هناك مصدر أوثق و لا مستند أوضح من نفس كلام الامام أمير المؤمنينعليه‌السلام ليشرح لنا تفاصيل حياته المباركة.

فإنّ كلماته الحكيمة في توصيف سير حياته المفعمة بالحوادث جامعة و واضحة بمنزلة مرآة صافية تعكس لنا جميع الظروف الّتي عاصرهاعليه‌السلام و مقتضيات تلك الظروف و المشاكل الكثيرة و الاحتياجات العديدة و مئات اُخرى من المسائل الّتي كان يعاينها الامامعليه‌السلام و ايضاً تبين لنا موافقهعليه‌السلام منها و التّدابير التّي يتّخدها في قبالها.

و ممّا ذكرنا يتّضح أنّ أوثق المنابع و أقواها مستنداً لذلك هي بيانات الامامعليه‌السلام و خطبه و رسائله و ما أثر عنهعليه‌السلام و هي بحمد الله متوفرة بكثرة في كتب الفرقين و أغلبها يتمتّع باعتبار حسن سواء من حيث السّند أو من حيث الدلالة.

و الكتاب الّذي بين يديك -أيّها القارئ الكريم- يشتمل على القسم الأوّل من حياتهعليه‌السلام و قد ألَّف على هذا الأساس الّذي ذكرناه و سوف يتّضح لك من خلال المباحث القادمة أنّ كلماتهعليه‌السلام هي أصحّ مستند لمعرفة زوايا حياته و أجمعها بحيث تغنينا عن الرجوع و التسّمك بآراء المؤرّخين و نظرات المحللّين و مع ذلك لا تدع غموضاً و ايهاماً في أيّ زاوية من زوايا حياتهعليه‌السلام .

و قد حاولنا في تدوين هذه المجموعة ان لا نستفيد إلّا من بيانات الإمامعليه‌السلام و أن لا ندخل رأياً لنا أو لغيرنا ضمن ذلك و نكتفي بالنصّ الوارد عنهعليه‌السلام إلّا في الموارد الّتي تستدعي توضيحاً لملابسات كلامه و الظروف التّي اكتنف النصوص المنقولة فانّه لابد من شرح ذلك يالمقدار الّذي لا يدع إيهاماً في فهم المراد من النصّ بقدر الضّرورة.

امّا الفصول الرئيسية لهذه المجموعة فهي كمايلي:

١- الإمام عليعليه‌السلام في عصر الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله (و هو الكتاب الذي بين يديك).

٢- أمامة أمير المؤمنينعليه‌السلام

٣- أمير المؤمنينعليه‌السلام في عصر الخلفاء

٤- أمير المؤمنينعليه‌السلام و قبول الخلافة

٥- حرب الجمل

٦- أمير المؤمنينعليه‌السلام في البصرة و الكوفة

٧- حرب صفين و قضايا التحكيم

٨- حرب النهروان

٩- حوادث ما بعد النهروان

١٠- شهادة الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام

١١- النظام السّياسي لحكومة أمير المؤمنينعليه‌السلام

١٢- شيعة أمير المؤمنينعليه‌السلام

١٣- أخلاق أمير المؤمنينعليه‌السلام

١٤- الحياة العلمية لأمير المؤمنينعليه‌السلام

١٥- عليعليه‌السلام و القرآن.

تنبيهات

١- مضافاً إلي الأبواب و الفصول الّتي ذكرناها بحسب التسلسل الزمني لحياة الامامعليه‌السلام فقد ذكرنا لكلّ نصّ من كلماته عنواناً خاصّاً انتزعناه من نفس كلامه و حاولنا أن يكون حاكياً لمضمون ذلك النصّ.

٢- أثبتنا مصادر كلّ نصّ في نهايته مراعين في ذلك ذكر المصدر الأوّل الذي استندنا إليه في نقل النصّ بكامله و قد جعلنا له علامة و بعد ذلك نذكر المصادر الاخرى بحسب تاريخ وفاة المؤلفين.

٣- قد تختلف المصادر فيما بينها فقد نقل بعضها لتمام النصّ و بعضها الآخر قسماً منه و هناك من نقل نصّ الكلام و آخر ذكر مضمونه فقط و نحن انّما نذكر ذلك لمجرد التأييد فقط.

٤- حاولنا من أجل مزيد الاستفادة للقارئ و لاجل عدم تضخم الكتاب أن نردف بعض الفصول قسماً بعنوان (تكلمة) نذكر فيها ما يرتبط بمباحث هذا الفصل و الّتي تعرّضنا لها في جميع فصول الكتاب على نحو الإشارة مشيرين

لذلك بالرقم المسلسل لحديث و محل الاستشهاد منه فقط. و كمثال لذلك عقدنا فصلاً تحت عنوان (أنّهعليه‌السلام أخو رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ) و قد أوعبنا فيه ما جاء عنهعليه‌السلام لهذا الموضوع مباشرة و أمّا الأحاديث الّتي جاء فيها ذكر هذا المضمون بنحو الاشارة إليه و كانعليه‌السلام ناظراً فيها الى مطلب آخر- و هي كثيرة مبثوثة في مطاوي الكتاب- فقد ذكرناها في قسم التكملة لئلاً تفوت فائدتها على الباحث الكريم.

٥- و كذلك حذفنا أساليد الأحاديث و الروايات لأجل مراعاة الاختصار و يمكن للمحقّقين الكرام أن يراجعوا مداركها بحسب المصادر الّتي ذكرناها في ذلك الفصل.

٦- و بالنسبة لواقعة غدير خم فانّها و إن كانت في عصر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، و المفروض ذكرها في هذا القسم من الكتاب حيث التمزمنا أوّلاً بالترتيب التاريخي للوقائع ولكن بما أنّه قد عقدنا فصلاً خاصّاً بعنوان إمامة أمير المؤمنينعليه‌السلام ، فلذلك أخّرنا ذكرها لهذا الفصل لتكون المطالب الخاصة بالإمامة مجتمعة في فصل واحد فانّها أنفع للباحث، و الله سبحانه هو وليّالتوفيق.

المؤلّف

١٣ رجب ١٤١٥

الباب الأوّل : سبقه (ع) في الاسلام و الايمان

الفصل الأوّل: انّه (ع) أوّل مَنْ آمن بالله و رسوله (ص).

الفصل الثاني: انّه (ع) أوّل من عَبَدَ الله و وحّده.

الفصل الثالث: انّه (ع) أوّل من صلي مع رسول الله (ص).

الفصل الرابع: انّه (ع) هو الصدِّيق الأكبر.

الفصل الأول

انّه (ع) أوّل من آمن بالله و رسوله(ص)

١- انّي ولدتُ على الفطرة.

٢- قد علمتم انّي أوّلكم ايماناً بالله و رسوله.

٣- انّي اوّل مؤمن بك يا رسول الله.

٤- أجبتُ رسول الله (ص) وحدي لم يتخالجني في ذلك شك.

٥- كنت أوّل الناس اسلاماً.

٦- أنا أوّل مَنْ أسلم.

٧- أسلمت غداة يوم الثلاثاء.

٨- أنا أوّل المؤمنين ايماناً.

٩- انّي أوّل المؤمنين ايماناً.

١٠- فانا أوّل مَنْ آمن به.

١١- كنّا أهل البيت أوّل مَنْ آمن به.

١٢- آمنت قبل الناس سبع سنين.

* تكملة.

١ - إني ولدت على الفطرة.

من كلام لأمير المؤمنينعليه‌السلام .

«... فاني ولدت على الفطرة، و سبقت الى الايمان و الهجرة...».

*نهج البلاغة (صبحي الصالح) الخطبة ٥٧ ص ٩٢، أمالي الطوسي ص ٣٦٤ الرقم ٧٦٥، مناقب آل ابي طالب ج ٢ ص ١٠٧، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج ٤ ص ١١٤، بحار الانوار ج ٤١ ص ٣١٧ الرقم. ٤١

٢ - قد علمتم اني أولكم ايمانا بالله و رسوله.

عن الامام جعفر بن محمد، عن ابيهعليهما‌السلام ، عن ابن عباس قال: نظر علي بن ابي طالبعليه‌السلام في وجوه الناس فقال:

«اني لأخو رسول الله، و وزيره، و قد علمتم اني أولكم ايمانا بالله و رسوله، ثم دخلتم بعدي في الاسلام رسلا(١) .

و اني لابن عم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، و أخوه، و شريكه في نسبه، و أبو ولده، و زوج ابنته سيدة ولده و سيدة نساءأهل الجنة...»

*مناقب ابن المغازلي ص ١١١ الرقم ١٥٤، كشف الغمة ج ١ ص ٨٠، بحار الانوار ج ٣٨ ص. ٢٤٠

____________________

(١) اي بتمهل و تأن و رفق، يقال: على رسلك يا فلان، اي على مهلك و رفقك.

٣ - اني اول مؤمن بك يا رسول الله.

(من خطبة لهعليه‌السلام معروفة بالخطبة القاصعة)

«و لقد كنت معهصلى‌الله‌عليه‌وآله لما أتاه الملأ من قريش فقالوا له: يا محمد، انك قد ادعيت عظيما لم يدعه آباؤك و لا أحد من بيتك، و نحن نسألك أمرا إن انت أجبتنا اليه و أريتناه، علمنا أنك نبي و رسول، و إن لم تفعل علمنا أنك ساحر كذاب.

فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : و ما تسألون؟

قالوا: تدعو لنا هذه الشجرة حتى تنقلع بعروقها و تقف بين يديك.

فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : إن الله على كل شي ء قدير، فان فعل الله لكم ذلك، أتؤمنون و تشهدون بالحق؟ قالوا: نعم.

قال: فاني ساريكم ما تطلبون، و اني لأعلم أنكم لا تفيئون(١) الى خير، و ان فيكم من يطرح في القليب(٢) ، و من يحزب الأحزاب. ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا أيتها الشجرة إن كنت تؤمنين بالله و اليوم الآخر، و تعلمين أني رسول الله فانقلعي بعروقك حتى تقفي بين يدي باذن الله.

فو الذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها، و جاءت و لها دوي شديد و قصف(٣) كقصف أجنحة الطير، حتى وقفت بين يدي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله مرفرفة، و القت بغصنها الأعلى على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، و ببعض أغصانها على منكبي، و كنت عن يمينهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

فلما نظر القوم الى ذلك قالوا - علوا و استكبارا -: فمرها فليأتك نصفها و يبقى نصفها.

فأمرها بذلك، فأقبل اليه نصفها كأعجب إقبال و أشده دويا، فكانت تلتف برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

فقالوا - كفرا و عتوا -: فمر هذا النصف فليرجع الى نصفه كما كان.

فأمرهصلى‌الله‌عليه‌وآله فرجع.

فقلت أنا: لا إله إلا الله، اني أول مؤمن بك يا رسول الله، و أول من أقر بأن الشجرة فعلت ما فعلت بأمر الله تعالى، تصديقا بنبوتك، و اجلالا لكلمتك.

فقال القوم كلهم: بل ساحر كذاب، عجيب السحر، خفيف فيه، و هل يصدقك في أمرك إلا مثل هذا! يعنوني».

*نهج البلاغة (صبحي الصالح) الخطبة ١٩٢ ص. ٣٠١

____________________

(١) تفيئون: ترجعون.

(٢) القليب: البئر و المراد منه قليب بدر.

(٣) القصف: الصوت الشديد.

٤ - أجبت رسول الله وحدي لم يتخالجني في ذلك شك.

(من كلام لهعليه‌السلام في بيان ما امتحنه الله به في عصر النبي(ص)، و بيان ايمانه برسول الله(ص) قبل كل أحد)

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

«أما أولهن: فان الله عز و جل أوحى الى نبينا، و حمله الرسالة، و أنا أحدث أهل بيتي سنا، أخدمه في بيته، و أسعى في قضاء بين يديه في أمره، فدعا صغير بني عبد المطلب و كبيرهم الى شهادة أن لا اله إلا الله، و أنه رسول الله، فامتنعوا من ذلك، و أنكروا عليه، و هجروه و نابذوه و اعتزلوه، و اجتنبوه و سائر الناس مقصين له [و مبغضين]و مخالفين عليه، قد استعظموا ما أورده عليهم مما لم تحتمله قلوبهم، و تدركه عقولهم.

فاجبت رسول الله وحدي الى ما دعا اليه، مسرعا، مطيعا، موقنا، لم يتخالجني في ذلك شك، فمكثنا بذلك ثلاث حجج، و ما على وجه الأرض خلق يصلي أو يشهد لرسول الله بما آتاه الله، غيري و غير ابنة خويلد رحمها الله - و قد فعل - ».

ثم أقبل أمير المؤمنينعليه‌السلام على أصحابه فقال: «أليس كذلك؟»

قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

*الخصال للصدوق ج ٢ ص ٣٦٦، الاختصاص للمفيد ص ١٦٥، بحار الانوار ج ٣٨ ص. ١٦٨

٥ - كنت أول الناس اسلاما.

عن الامام العسكريعليه‌السلام ، عن آبائهعليهم‌السلام عن عليعليه‌السلام قال:

«اني كنت أول الناس اسلاما، بعثصلى‌الله‌عليه‌وآله يوم الاثنين، و صليت معه يوم الثلاثاء، و بقيت معه اصلي سبع سنين، حتى دخل نفر في الاسلام، و أيد الله تعالى دينه من بعد».

*التفسير المنسوب للامام العسكري(ع) ص ٤٢٩ الرقم ٢٩٢، مسند ابي يعلى الموصلي ج ١ ص ٣٢٨ الرقم ٤٤٢، الاحتجاج للطبرسي ج ١ ص ٦٨ الرقم ٢٣، بحار الانوار ج ٣٨ ص ٢٠٩ الرقم. ٥

٦ - أنا أول من أسلم.

قال حبة العرني: سمعت علياعليه‌السلام يقول: «أنا أول من أسلم مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ».

*تاريخ دمشق لابن عساكر ج ١ ص ٥٨ الرقم ٨٥ - ٨٤، تاريخ بغداد ج ٤ ص ٢٣٣ الرقم ١٩٤٧.

٧ - أسلمت غداة يوم الثلاثاء.

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

«انزلت النبوة على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم الاثنين، و أسلمت غداة يوم الثلاثاء، فكان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يصلي و أنا اصلي عن يمينه، و ما معه أحد من الرجال غيري، فأنزل الله( وَ أَصْحَابُ الْيَمِينِ... ) (١) »الى آخر الآية.

*شواهد التنزيل للحسكاني ج ٢ ص ٢٢٠ الرقم ٩٣٦، الاوائل للعسكري ص ٩١، تاريخ دمشق لابن عساكر ج ١ ص ٥٢ الرقم ٧٩، مجمع الزوائد ج ٩ ص ١٠٣، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٦٦، الصواعق المحرقة لابن حجر ص ١١٨، كنز العمال ج ١٣ ص ١٢٨ الرقم ٣٦٤٠٧، احقاق الحق ج ٧ ص. ٥٢٩

____________________

(١) الواقعة:. ٢٧

٨ - أنا أول المؤمنين ايمانا.

قال عبد الله بن عباس: كنت مع علي بن ابي طالبعليه‌السلام فمر بقوم يدعون فقال:

«ادعوا لي، فانه امرتم بالدعاء لي، قال الله عز و جل:

( وَ الَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ ) (١) و أنا أول المؤمنين ايمانا».

*شواهد التنزيل للحافظ الحسكاني ج ٢ ص ٢٤٩ الرقم ٩٧٤.

____________________

(١) الحشر:. ١٠

٩ - إني أول الامة ايمانا بالله و برسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله .

من كلام لهعليه‌السلام قاله احتجاجا على أهل الشورى: «أنشدكم بالله أتعلمون اني اول الامة إيمانا بالله و برسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟». قالوا: اللهم نعم. *الاحتجاج للطبرسي ج ١ ص ٣٤١ الرقم ٥٦، غاية المرام الباب ٩٩ ص. ٦٤٢

١٠ - فأنا أول من آمن به.

قال السيد الرضي: كان أمير المؤمنينعليه‌السلام يحدث يوما بحديث عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فنظر بعض القوم الى بعض، فقالعليه‌السلام :

«ما زلت مذ قبض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مظلوما، و قد بلغني مع ذلك أنكم تقولون اني أكذب عليه! ويلكم أتروني أكذب؟! فعلى من أكذب؟! أعلى الله؟! فأنا أول من آمن به، أم على رسوله؟! فأنا أول من صدقه...».

*خصائص الائمة للسيد الرضي ص ٩٩، نهج البلاغة (صبحي الصالح) الخطبة ٧١ ص ١٠٠، الاحتجاج للطبرسي ج ١ ص ٤١١، بحار الانوار ج ٣٤ ص. ١٠٣

١١ - كنا أهل البيت أول من آمن به.

من كتاب لهعليه‌السلام الى معاوية:

«... إن محمداصلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم لما دعا الى الايمان بالله و التوحيد كنا أهل البيت أول من آمن به، و صدق بما جاء به، فلبثنا أحوالا مجرمة(١) و ما يعبد الله في ربع ساكن من العرب غيرنا...»

*كتاب صفين ص ٨٩، مناقب الخوارزمي ص ١٧٦، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج ١٥ ص. ٧٦

____________________

(١) اي سنين كاملة.

١٢ - آمنت قبل الناس سبع سنين.

قال أمير المؤمنينعليه‌السلام :

«آمنت قبل الناس سبع سنين».

*الخصائص للنسائي ص. ٤٦

تكملة: انه(ع) أول من آمن بالله و رسوله(ص)

٢١ - «اللهم اني أول من أناب و سمع و أجاب».

٣٢ - «لم يجمع بيت واحد يومئذ في الاسلام غير رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله و خديجة و أنا ثالثهما».

٣٥ -

٤٩ -

٥٦ - «ثم أقبل [رسول الله(ص) ]اليكم و قال: أما أنه أولكم إيمانا، و أقومكم بأمر الله... فأنزل الله سبحانه(ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك هم خير البرية) فكبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله و كبرتم و هنأتموني بأجمعكم».

٦٩ - «و قال [رسول الله(ص) ]لها(أي عائشة): أ لعلي تقولين هذا؟ إنه و الله أول من آمن بي، و صدقني، و أول الخلق ورودا علي الحوض، و هو آخر الناس بي عهدا...»

٩٨ - (من حديث يوم الانذار) «قلت: يا نبي الله أكون وزيرك عليه، فأخذ برقبتي ثم قال: هذا أخي، و وصيي، و خليفتي فيكم...»

الفصل الثاني : انّه (ع) أوّل من عبد الله و وحدّه

١- عبدت الله مع الرسول (ص) قبل أن يعبد الرجل.

٢- أفيكم أحد وحّد الله قبلي؟

٣- ما أعلم أحداً من هذه الامّة بعد نبيّها عبد الله قبلي.

٤- اللّهم لا اعرف أن عبداً من هذه الامّة عبدك قبلي.

٥- أنا اوّل من عبده و وحّده.

٦- ما عبد الله أحد قبلي إلّا نبيّه (ص).

٧- عبدت الله قبل ان يعبده أحد من هذه الامة.