شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

إيضاح مناسك الحج

المحاسبة العقلية تفند مزعمة القساوسة ٩٢

القرآن يثبت للنبي معاجز غير القرآن ٩٤

١. انشقاق القمر ٩٤

٢. معراج النبي ٩٩

٣. مباهلة النبي لأهل الكتاب ١٠١

مطالبة النبي بالمعاجز، الواحدة بعد الأُخرى ١٠٢

وصف معاجز النبي بالسحر ١٠٤

النبي الأعظم وبيّناته ١٠٥

إخبار النبي عن الغيب كالمسيح ١٠٦

معاجز الرسول الأعظم في الأحاديث الإسلامية ١٠٦

تحقيق وتحليل لمفاد الآيات النافية للمعجزة

مفاد الآيات النافية للمعجزة ١١١

الطرق العلمية الثلاث لإثبات نبوّة مدّعيها ١١١

يجب القيام بمقترحات الناس إذا توفرت فيها الشروط العشرة التالية: ١١٢

١. يجب أن تكون دعوتهم مزودة بالمعجزة لا بما يختاره الناس ١١٢

٢. إمكانية الأمر المطلوب ١١٥

٣. استعداد الطالبين للاهتداء ١١٥

٤. إذنه سبحانه للإتيان بها ١١٦

٥. أن لا يؤدي الإعجاز إلى إفناء الناس ١١٧

٦. أن لا يؤدي إنكار المعجزة إلى نزول العذاب ١١٧

٧. أن لا يكون موجباً لتحقير المعاجز الأُخرى ١١٨

٨. أن لا يكون المطلوب معجزة ملجئة إلى الإيمان ١١٨

٩. أن لا يكون على خلاف السنة الحكيمة في الكون ١١٩

١٠. أن تكون هناك رابطة منطقية بين ثبوت النبوّة والمعجزة المقترحة ١١٩

استعراض الآيات التي استدل بها القساوسة على عدم تزويد النبي بمعجزة غير القرآن ١٢١

ما هو السبب في نزول القرآن نجوماً ؟ ١٢٧

أ. تثبيت فؤاد النبي ٦ ١٢٧

ب. تسهيل عملية التعليم ١٢٧

ج. التدليل على صدق الرسالة ١٢٨

حصيلة البحث حول تلك الآيات ١٧٢

النبي الشفيع في القرآن الكريم

الشفاعة وعلماء الإسلام ١٧٧

الشفاعة أصل من أُصول الإسلام ١٧٧

الشفاعة في القرآن الكريم، وهي على سبعة أصناف ١٩٦

الصنف الأوّل: الآيات النافية للشفاعة ١٩٧

الصنف الثاني: ما يفنّد عقيدة اليهود في الشفاعة ١٩٩

الصنف الثالث: ينفي شمول الشفاعة للكفّار ٢٠٢

الصنف الرابع: ينفي صلاحية الأصنام للشفاعة ٢٠٣

الصنف الخامس: ما يعدّ الشفاعة حقّاً مختصاً به سبحانه ٢٠٧

الصنف السادس: يثبت الشفاعة لغيره سبحانه تحت شرائط خاصة ٢٠٩

الصنف السابع: ما يسمّي من تقبل شفاعته ٢١٤

الشفاعات المرفوضة ٢١٦

الشفاعات المقبولة ٢١٧

آيات أُخرى في الشفاعة ٢١٨

ما هي حقيقة الشفاعة ؟ ٢٢٢

الشفاعة التكوينية ٢٢٢

الشفاعة القيادية ٢٢٦

سؤال وجواب ٢٣٠

الشفاعة المصطلحة ٢٣٣

مبررات الشفاعة ٢٣٧

١. ابتلاء الناس بالذنب والتقصير ٢٣٧

٢. سعة رحمته لكل شيء ٢٣٩

٣. الأصل هو السلامة ٢٤١

٤. الآثار البنّاءة والتربوية للشفاعة ٢٤٢

٥. الأمر بيده سبحانه أوّلاً وآخراً ٢٤٥

ما هو أثر الشفاعة، أهو إسقاط العقاب أو زيادة الثواب ؟ ٢٤٦

دافع المعتزلة إلى اتخاذ الرأي الخاص ٢٤٨

إشكالات مثارة حول الشفاعة والإجابة عنها ٢٥١

الإشكال الأوّل: الشفاعة تجعل القانون لغواً وبلا أثر ٢٥١

الإشكال الثاني: تشريع الشفاعة يجر إلى التمادي في العصيان ٢٥٥

الإشكال الثالث: الحاكم العادي لا يقبل الشفاعة إلا إذا تغير علمه وهو مستحيل على الله ٢٥٩

الإشكال الرابع: ليس في القرآن نص قطعي على وقوع الشفاعة ٢٦٣

الإشكال الخامس: آيات الشفاعة من الآيات المتشابهة ٢٦٨

الإشكال السادس: الشفاعـة لون من الوساطة المتعارفة بين الناس ويجب تنزيه الله عنها ٢٧٠

الفروق الموجودة في الشفاعتين ٢٧٣

الإشكال السابع: المراد من الآيات الشفاعة القيادية لا الشفاعة المصطلحة ٢٧٥

الإشكال الثامن: هل الشفيع هو أشد رأفة بالعباد من الله ؟ ٢٧٦

الإشكال التاسع: كل إنسان قيد عمله ورهن سعيه وهذا لا يجتمع مع الشفاعة ٢٧٧

الإشكال العاشر: طلب الشفاعة من أولياء شرك بالله ٢٧٩

ما يدل على جواز طلب الشفاعة ٢٨٠

ما استدل به على حرمة طلب الشفاعة ٢٨٥

الشفاعة في الأدب العربي ٣٠١

الشفاعة في الأحاديث الإسلامية ٣١٥

أحاديث الشفاعة عند أهل السنّة ٣١٦

أحاديث الشفاعة عند الشيعة الإمامية ٣٢٥

أحاديث الشفاعة عن الإمام علي ٧ ٣٢٦

أحاديث الشفاعة عن سائر أئمّة أهل البيت: ٣٢٨

بحث وتمحيص حول الروايات الواردة في الشفاعة ٣٣٨

النبي والرسول في القرآن الكريم

ما هو الرسول والنبي ؟ ٣٤٣

ما هو الفرق بين الرسول والنبي ؟ ٣٤٤

١. الرسول من أُمر بالتبليغ والنبي من أُوحي إليه سواء أُمر بالتبليغ أو لا ؟ ٣٤٤

٢. الرسول من أُنزل معه كتاب والنبي هو الذي ينبئ عن الله وإن لم يكـن معه كتاب ٣٤٩

٣. الرسول من جاء بشرع جديد والنبي أعم ٣٥٣

ركام من الأوهام والأكاذيب ٣٥٧

٤. الرسول من يعاين الملك والنبي من يتلقّى عن غير هذا الطريق ٣٥٩

٥. النبي من يوحى إليه في المنام والرسول من شاهد الملك وكلّمه ٣٦٤

٦. النبي والرسول مبعوثان إلى الناس والرسول هو المرسل برسالة خاصة ٣٦٦

ما هو المختار عندنا ؟ ٣٦٨

نتائج البحث ٣٧٦

الأوّل: النبوّة متقوّمة بالاتصال بالله والإنباء عنه والرسالة تحمل مفهوماً أوسع ٣٧٦

سؤال والجواب ٣٨١

الثاني: إنّ منصب النبوة أسمى من مقام الرسالة ٣٨٣

الثالث: النبوّة أساس رسالة الإنسان من الله ٣٨٤

الرابع: إنّ النسبة بين الرسول والنبي من حيث المصداق هو التساوي ٣٨٥

بحث وتنقيب حول الروايات الواردة في المقام ٣٨٨

القضاء بين هذه المأثورات ٣٩٥

المحدَّث في السنّة ٣٩٧

آتِكَ الْيَومَ بِعَمَلٍ صَالحٍ قَدَّمْتُهُ، وَلا شَفَاعَة مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ، وَلكنِّي أتَيْتُكَ مُقِرّاً بالظُّلْم وَالإسَاءَة عَلى نَفْسِي، فَإنَّهُ لا حُجَّةَ لِي وَلا عُذْر.

فأسألُكَ يَامَنْ هُوَ كَذِلكَ أنْ تُصلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَتُعْطيني مَسْألَتِي وَتُقِيْلَني عَثْرَتي وَتَقْلِبَني بِرَغْبَتِي، وَلا تَرُدَّنِي مَجْبوهاً مَمْنُوعاً وَلا خَائِباً، يا عَظِيْمُ يا عَظِيْمُ يا عَظْيِمُ أرْجُوكَ لِلْعَظِيْم، أسألُكَ يا عَظْيِمُ أنْ تَغْفِرَ لِي الذَّنْبَ العَظِيْمَ لا إلهَ إلاّ أنْتَ ».

ويستحبّ التكبير ثلاثاً عند خروجه من الكعبة وان يقول:

« اللّهُمَّ لا تَجْهِدْ بَلائنا، رَبَّنا وَلا تُشْمِتْ بِنَا أعْداءَنَا، فإنَّكَ أنْتَ الضَّارُّ النَّافعُ ».

ثمّ ينزل ويستقبل الكعبة، ويجعل الدرجات على جانبه الأيسر، ويصلّي ركعتين عند الدرجات.

طواف الوداع

يستحبّ لمن أراد الخروج من مكّة أن يطوف طواف الوداع، وان يستلم الحجر الأسود والركن اليمان في كلّ شوط وان يأتي بما تقدّم في صفحة (٣٩٢) من المستحبّات عند الوصول إلى المستجار، وان يدعو الله بما شاء، ثمّ يستلم الحجر الأسود، ويلصق بطنه بالبيت ويضع إحدى يديه على الحجر والاُخرى نحو الباب، ثمّ يحمد الله ويثني عليه، ويصلّي على النبيِّ وآله، ثمّ يقول:

« اللُّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ عَبْدكَ وَرَسُولِكَ وَنَبِيِّكَ وَأمِيْنِكَ وَحَبِيْبِكَ وَنَجِيْبِكَ وَخِيَرِتَك مِنْ خَلْقِكَ، اللّهُمَّ كَمَا بَلَّغَ رسالاتِكَ، وَجَاهَدَ فِي سَبِيْلِكَ، وَصدَعَ بِأمْركَ، وأُوذي فِيْكَ وَفِي جَنْبِكَ، وَعَبَدكَ حَتّى أتَاهُ اليَقِيْنَ، اللّهُمَّ اقْلِبْنِي مُفْلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجاباً لِي بِأفْضَل مَا يرْجعُ بِه أحَدٌ مِنْ وَفْدكَ مِنَ المَغْفِرَة وَالبرَكَة والرِّضْوان والْعافِيَة ».

ويستحبّ له الخروج من باب الحنّاطين، ويقع قبال الركن الشامي، ويطلب من الله التوفيق لرجوعه مرّة أخرى، ويستحبّ أن يشتري عند الخروج مقدار درهم من التمر ويتصدّق به على الفقراء.

زيارة الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله

يستحبّ للحاج استحباباً مؤكّداً أن يكون رجوعه من طريق المدينة المنوّرة، ليزور الرسول الأعظمصلى‌الله‌عليه‌وآله والصدِّيقة الطاهرة سلام الله عليها، وأئمّة البقيع سلام الله عليهم أجمعين.

كيفية زيارة الرسول الأعظمصلى‌الله‌عليه‌وآله أن يقول:

«السَّلامُ عَلى رَسُول الله، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيْبَ الله، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفْوَةَ الله، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيْنَ الله، أشْهَدُ أنَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لأُمَّتِكَ وَجَاهَدْتَ فِي سَبِيْل الله، وَعَبَدْتَهُ، حَتّى أتاكَ اليَقِيْنُ، فَجزَاكَ

الله أفْضَلَ مَا جَزَى نَبِيِّاً عَنْ أُمَّتِه، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآل مُحمَّدٍ أفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلى إبْرَاهِيْمَ وَآل إبْراهِيمَ إنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ».

زيارة الصدِّيقة الزهراءعليها‌السلام

« يَا مُمْتَحَنةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً وَزَعَمْنَا أنَّا لَكِ أوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصَابِرُونَ لِكلِّ مَا أتانا بِهِ أبُوكِصلى‌الله‌عليه‌وآله وَأتانا بِه وَصِيُّهُ، فإنَّا نَسْألُكِ إنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ ألْحَقْتِنا بِتَصْديِقنا لَهُما «بالبُشْرى خْ ل» لِنُبَشِّرَ أنْفُسَنَا بأنّا قَدْ طَهُرْنَا بِولايَتِكِ ».

الزيارة الجامعة لأئمّة البقيع عليهم‌السلام

« السَّلامُ عَلى أوْلِياءِ الله وَأصْفِيائِه، السَّلامُ عَلى أُمَنَاءِ الله وَأحِبَّائِه، السَّلامُ عَلى أنْصَارِ الله وَخُلَفَائِه، السَّلامُ عَلى مَحالِّ مَعْرِفَةِ الله، السَّلامُ عَلى مَسَاكِن ذِكْرِ الله، السَّلامُ عَلى مُظَهِري أمْرِ الله وَنَهْيه، السَّلامُ عَلى الدُّعَاةُ إلَى الله، السَّلامُ عَلى المُسْتَقِرِّيْنَ فِي مَرْضَاةِ الله، السَّلامُ عَلى المُخْلِصِيْنَ فِي طَاعَةِ الله، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ الله، مَن

اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِالله، وَمَنْ تَخَلَّى مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلَّى مِنَ الله، أُشْهِدُ اللهَ أنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَعَلانِيَّتِكُمْ، مُفَوِّضٌ فِي ذِلكَ كُلِّه إلَيْكُمْ، لَعَنَ الله عَدُوَّ آلَ مُحَمَّدٍ مِنَ الجِنِّ وَالإنْس وَأبْرأُ إلَى الله مِنْهُمْ، وَصَلّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ ».

الفهرست

أقسام الحج. ٥

حجّ التمتّع. ٩

المفردة. ٢٢

حجّ الإِفراد ٢٢

حجّ القِران. ٢٧

مواقيت الإحرام ٢٨

أحكام المواقيت.. ٣٧

كيفيّة الإحرام ٤٩

تروك الإحرام ٧٤

١ - الصيد البري. ٧٥

١ - كفّارات الصيد. ٧٧

٢ - مجامعة النساء ٨٠

٣ - تقبيل النساء ٨٩

٤ - مسّ النساء ٩٠

٥ - النظر إلى المرأة وملاعبتها ٩١

٦ - الإستمناء ٩٤

٧ - عقد النكاح. ٩٦

٨ - استعمال الطيب.. ٩٨

٩ - لبس المخيط أو مابحكمه للرجل. ١٠٤

١٠ - الاكتحال. ١٠٩

١١ - النظر في المرآة ١١١

١٢ - لبس الخف والجورب للرجال. ١١٣

١٣ - الفسوق. ١١٥

١٤ - الجدال. ١١٦

١٥ - قتل هوامّ الجسد. ١١٩

١٦ - التزيّن. ١٢١

١٧ - الأدّهان. ١٢٤

١٨ - إزالة الشعر عن البدن. ١٢٦

١٩ - ستر الرأس للرجال. ١٣٠

٢٠ - ستر الوجه للنساء ١٣٣

٢١ - التظليل للرجال. ١٣٦

٢٢ - إخراج الدم من البدن. ١٤٤

٢٣ - التقليم. ١٤٦

٢٤ - قلع الضرس. ١٤٧

٢٥ - حمل السلاح. ١٤٨

محرمات الحرم ١٤٩

حدود الحرم ١٥٤

محل التكفير. ١٥٥

مصرف الكفارة ١٥٧

الطواف.. ١٥٨

يشترط في الطواف أمور: ١٥٩

واجبات الطواف.. ١٧٩

الخروج عن المطاف.. ١٨٥

قطع الطواف ونقصانه ١٨٧

الزيادة في الطواف.. ١٩٣

الشك في عدد الاشواط. ١٩٧

صلاة الطواف.. ٢٠٦

السعي. ٢١٤

أحكام السعي. ٢١٨

الشك في السعي. ٢٢٧

التقصير. ٢٢٨

الوقوف بعرفات.. ٢٣٨

الوقوف في المزدلفة ٢٤٣

منى وواجباتها ٢٥١

١ - رمي جمرة العقبة ٢٥١

٢ - الذبح أو النحر في منى. ٢٥٨

مصرف هدي التمتع. ٢٨١

٣ - الحلق أو التقصير. ٢٩٣

طواف الحج وصلاته والسعي. ٣٠١

طواف النساء ٣٠٦

٤ - أهل سقاية الحاج بمكة. ٣١٩

رمي الجمار ٣٢١

الحج المندوب.. ٣٥٢

اقسام العمرة ٣٥٤

أحكام المصدود ٣٦٤

أحكام المحصور ٣٦٩

مستحبّات الإحرام ٣٨١

مكروهات الإحرام ٣٨٤

آداب دخول مكّة المكرّمة والمسجد الحرام ٣٨٦

آداب صلاة الطواف.. ٣٩٣

آداب السعي. ٣٩٤

آداب الإحرام إلى الوقوف بعرفات.. ٣٩٦

آداب الوقوف بعرفات.. ٣٩٧

آداب الوقوف بالمزدلفة ٤٠١

آداب رمي الجمرات.. ٤٠٣

آداب الهدي. ٤٠٤

آداب الحلق. ٤٠٤

آداب منى. ٤٠٦

آداب مكّة المعظّمة ٤٠٦

طواف الوداع. ٤٠٨

زيارة الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله.... ٤٠٩

زيارة الصدِّيقة الزهراء عليها‌السلام.... ٤١٠

الزيارة الجامعة لأئمّة البقيع عليهم‌السلام.... ٤١٠