فاطمة الزهراء سلام الله عليها الحوراء الإنسية

فاطمة الزهراء سلام الله عليها الحوراء الإنسية28%

فاطمة الزهراء سلام الله عليها الحوراء الإنسية مؤلف:
تصنيف: السيدة الزهراء سلام الله عليها
الصفحات: 123

فاطمة الزهراء سلام الله عليها الحوراء الإنسية
  • البداية
  • السابق
  • 123 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 36519 / تحميل: 6084
الحجم الحجم الحجم
فاطمة الزهراء سلام الله عليها الحوراء الإنسية

فاطمة الزهراء سلام الله عليها الحوراء الإنسية

مؤلف:
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

معالم الشخصية السماوية للزهراء عليها السلام

حينما تشرق الروح ويزهر الايمان وتتوهج العقيدة يسمو الانسان ويتعالى فإذا اضفت الى ذلك اللّمسات السماوية في كيانه والعنايات الالهية المتجلية فيه صار هذا الإنسان عنواناً آخر أو قل مخلوقاً آخر لايستطيع الانسان العادي أن يتوفر على ابعاده و كذلك كانت الزهراء روحي فداها حوراءٌ إنسية فلنتعرف على معالم شخصيتها من لسان أبيها صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيتها وأبنائها صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين.

عن ابن عباس قال: (كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من تقبيل

فاطمةعليها السلام فقالت له عائشة أنك تكثر من تقبيل فاطمة، فقال ان جبريل ليلة أسرى بي ادخلني الجنة فأطعمني من جميع ثمارها فصار

ماء في صلبي فحملت خديجة بفاطمة فاءذا اشتقت لتلك الثمار قبلت

٢١

فاطمة فاصبت من رائحتها جميع تلك الثمار التي أكلتها قال: خرجه أبو الفضل بن خيرون).(١)

وفي ذخائر العقبى ذكر حديثاً عن أسماء في ولادة فاطمة بالحسن عليهما السلام قالت أسماء: فقلت: يا رسول الله اني لم أر لها دماً في حيض ولا في نفاس، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: أما علمت ان ابنتي طاهرة مطهرة لايرى لها دم في طمث ولا ولادة.(٢)

قال السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى:( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) (٣) قال: واخرج الطبراني عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لما أسري بي الى السماء أُدخلت الجنة فوقفت على شجرة من أشجار الجنة لم أرَ في الجنة أحسن منها ولا أبيض ورقاً ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة من ثمرتها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت الى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة فإذا أنا اشتقت الى ريح الجنة شممت ريح فاطمة.

_____________________

١ - ذخائر العقبى ص ٣٦.

٢- ذخائر العقبى ص٤٤.

٣- سورة الاسراء آية ١.

٢٢

روى القندوزي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (انما سميت فاطمة البتول لانها تبتلت من الحيض والنفاس).(١)

وكذلك روى ذلك الحضرمي(٢) .

وعن الخطيب البغدادي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث).(٣)

روى الملا في سيرته ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (أتاني جبريل بتفاحة من الجنة فأكلتها وواقعت خديجة فحملت بفاطمة فقالت: اني حملت حملاً خفيفاً فإذا خرجت حدثني الذي في بطني).(٤)

وقد ورد في أحاديثنا أنها سلام الله عليها سميت بالمحدَّثة لان الملائكة كانت تحدثها وجبرئيل فيهم من دون المعاينة.(٥)

ودخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خديجة مرة وهي تحدث فاطمة في بطنها فقال لها: يا خديجة من تحدثين قالت: الجنين الذي في

_____________________

١ - ينابيع المودة ص٢٦٠ طبعة اسلامبول.

٢- مودة القربى ص١٠٣ طبعة لاهور.

٣- كنز العمال ج١٣ ص٩٤ ورواه أيضاً الخطيب في تاريخ بغداد ج١٣ ص٣٣.

٤- ذخائر العقبى ص٤٤.

٥- كشف الغمة ج٢ ص٤٦٣.

٢٣

بطني يحدثني ويؤنسني فقال: يا خديجة هذا جبرئيل يبشرني انها أنثى وانها النسلة الطاهرة الميمونة، وان الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه.(١)

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (عن ملك هبط للارض و بشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة).(٢)

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم).(٣)

بل ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم فضلها على سائر نساء العالمين في الدنيا والآخرة روت عائشة وغيرها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

_____________________

١ - ينابيع المودة للقندوزي البلخي ص١٩٨ والصدوق في أماليه عن الصادق

عليه السلام ص٤٧٥.

٢- أمالي الطوسي ج١ ص٨٣.

٣- البحار ج٤٣ ص٣٦.

٢٤

انه قال: (يا فاطمة أَبشري فان الله تعالى اصطفاك على نساء العالمين وعلى نساء الاسلام وهو خير دين).(١)

ودخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فاطمة سلام الله عليها يوماً فقال: (كيف تجدينك يا بنيّه قالت اني لوجعة وانه ليزيدني انه مالي طعام آكله قال يا بنية أما ترضين انك سيدة نساء العالمين قالت يا أبة فأين مريم بنت عمران؟ قال تلك سيدة نساء عالمها وانك سيدة نساء عالمك أمَ والله زوجتك سيداً في الدنيا والآخرة).(٢)

سأل بزل الهروي الحسين بن روح رحمه الله فقال: كم بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال أربع فقال أيتهن أفضل؟ فقال فاطمة قال ولِمَ صارت أفضل وكانت أصغرهن سناً وأقلهن صحبةً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لخصلتين خصها الله بهما: أنها ورثت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها ولم يخصها بذلك الا بفضل وإخلاص عرفه من نيتها.(٣)

وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (ان الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها)(٤)

_____________________

١ - البحار ج٤٣ ص٣٦.

٢- حلية الأولياء ج٢ ص٤٢، البحار ج٤٣ ص٣٧.

٣- البحار ح٤٣ ص٣٧.

٤- كنز العمال ج٦ ص٢١٩، وكشف الغمة ج٢ ص٤٦٧.

٢٥

قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عن فاطمة: يا رسول الله أهي سيدة نساء عالمها فقال صلى الله عليه وآله وسلم: (ذاك لمريم بنت عمران أما إبنتي فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين).(١)

وعن الامام الصادق عليه السلام: (لولا ان الله خلق أمير المؤمنين لفاطمة ما كان لها كفوٌ على الأرض).(٢)

عن الصادق عليه السلام في تفسير قوله تعالى( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ) (٣) قال: علي وفاطمة بحران عميقان لايبغي أحدهما على صاحبه …( يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ) (٤) : الحسن والحسين عليهما السلام.(٥)

سُئل الامام الصادق عليه السلام عن سبب تسمية فاطمة بالزهراء فقال: (لانها اذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض).(٦)

روى الحاكم في مستدركه عن علي عليه السلام: قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ من وراء

_____________________

١ - البحار ج٤٣ ص٢٤.

٢- البحار ج٤٣ ص٩٧.

٣- سورة الرحمن آية ١٩.

٤- سورة الرحمن آية ٢٢.

٥- البحار ج٤٣ ص٣٢.

٦- البحار ج٤٣ ص١٢.

٢٦

الحجاب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم حتى تمر.(١)

وروي أنها عليها السلام ربما اشتغلت بصلاتها وعبادتها فربما بكي ولدها فرأى المهد يتحرك وكأن ملك يحرّكه.(٢)

وقال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده بسنده عن أم سلمى قالت: اشتكت فاطمة سلام الله عليها شكواها التي قبضت فيها فكنت أمرضها فأصبحت يوماً كأمثل ما رأيتها في شكواها تلك قالت: وخرج عليّ عليه السلام لبعض حاجته - فقالت يا أمه اسكبي لي غسلاً فسكبت لها غسلاً فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل ثم قالت: يا امه اعطيني ثيابي الجدد فاعطيتها فلبستها ثم قالت: يا امه قدمي لي فراشي وسط البيت ففعلت واضطجعت واستقبلت القبلة وجعلت يدها تحت خدها ثم قالت: يا أمه اني مقبوضة الان وقد تطهرت فلا يكشفني أحد فقبضت مكانها.(٣)

_____________________

١ - المستدرك ج٣ ص٥٣، ورواه ابن الأثير في اسد الغابة ج٥ ص٥٢٣ والمحب الطبري في ذخائر العقبى ص٤٨ وغيرهم.

٢- البحار ج٤٣ ص٤٥.

٣- مسند الامام أحمد ج٦ ص٤٦١، والمحب الطبري في الذخائر ص٥٣ رواه عن ام سلمة وابن الاثير في اسد الغابة عن ام سلمى ج٥ ص٥٩٠.

٢٧

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وانما سمّاها فاطمة لان الله فطمها ومحبيها عن النار).(١)

_____________________

١ - الخطيب البغدادي في تاريخه ج١٢ ص٣٣١، وابن حجر في صواعقه ص٩٦.

٢٨

الآيات الكريمة النازلة بحقها وأهل بيتها صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

قالت العرب اذا جاء نهر الله فقد بطل نهر معقل ففي قول الله تعالى غنىً وكفاية عن كل قول وشرفاً وفخراً وعزاً لايزال أبد الدهر انظر الى القرآن الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كيف يذكر فاطمة وأهل بيتها صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين.

* الآية الاولى: قال تعالى:( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) (١) وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمر على دار فاطمة سلام الله عليها صباح كل يوم عند خروجه الى المسجد للصلاة ويأخذ بعضادة الباب قائلاً: (السلام عليكم يا أهل بيت النبوة( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ) روى ذلك بهذا اللفظ والفاظ مشابهه كل من البخاري في صحيحه ج٥ ص٢٧٤، ومسلم في صحيحه ج٤ ص٢٦١ والصواعق المحرقة لابن حجر ص١٠٥ و مسند أحمد بن حنبل ج٤

_____________________

١ - الأحزاب آية: ٣٣.

٢٩

ص٣٢٨، والترمذي في صحيحه ج٢ ص٢١٩ ومسند ابن ماجه ج١ ص٢١٦ واهل البيت هم فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام وانت اذا تأملت في هذه الآية الكريمة تجد ان أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم هم المطهرون من الدنس المعصومون من الذنوب والآثام.

* الآية الثانية: قال تعالى:( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) (١) فهذه آية المباهلة نزلت حينما جاء وفد نجران الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليتحدث معه حول عيسى على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام فقرأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليهم الآية التالية( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) (٢) فلم يقتنع النصارى بذلك وكانت عقيدتهم فيه انه ابن الله فاعترضوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنزلت آية المباهلة بان يتباهل الفريقان الى الله تعالى ويدعوان الله تعالى أن ينزل عذابه وغضبه على الفريق المُبطِل منهما واتفقا على الغد كيوم للمباهلة وتحاور اعضاء الوفد بعضهم مع بعض فقال كبيرهم الاسقف ان غدا فجاء بولده واهل بيته فلا تباهلوه وان جاء

_____________________

١ - آل عمران: ٦١.

٢- آل عمران: ٥٩.

٣٠

بغيرهم فافعلوا، فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محتضناً الحسين آخذاً الحسن بيده وفاطمة تمشي خلفه وعليٌّ خلفها ثم جثى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قائلاً لهم اذا دعوت فأمّنوا اما النصارى فرجعوا الى أسقفهم فقالوا ماذا ترى قال أرى وجوها لو سئل الله بها ان يزيل جبلاً من مكانه لأزاله فخافوا وقالوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يا أبا القاسم أقلنا أقال الله عثرتك فصالحوه على أن يدفعوا له الجزية(١) ، فهذه صورة بلا رتوش تحكي عن حدث تاريخي يتبين من خلالها عظمة الزهراء واهل بيتها ومنازلهم العالية عند الله تعالى.

* الآية الثالثة: قال تعالى في سورة الكوثر:( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣﴾ ) والأبتر هو المنقطع نسله ولهذه السورة قصة فقد استفاضت الروايات في ان السورة انما نزلت رداً على من عابه بالبتر أي عدم الاولاد بعد ما مات ابناء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم القاسم وعبدالله و ذلك ان العاص بن وائل السهمي كان قد دخل المسجد بينما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم خارجاً منه فالتقيا عند باب بني سهم فتحدثا ثم دخل العاص الى المسجد فسأله رجال من قريش كانوا في المسجد مع من كنت تتحدث فقال: مع ذلك الابتر! فنزلت سورة الكوثر على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

_____________________

١ - مناقب ابن شهر اشوب ج٢ ص١٤٢-١٤٤، وكشف الغمة ج٢ ص٤٢٥-٤٢٦.

٣١

فالمراد من الكوثر هو الخير الكثير وكثرة الذرية مُراده في ضمن الخير الكثير لما في ذلك من تطييب لنفس النبيصلى الله عليه وآله وسلم.(١)

قال صاحب الميزان: (والجملة لاتخلوا من دلالة على ان ولد فاطمة عليها السلام ذريته صلى الله عليه وآله وسلم وهذا في نفسه من ملاحم القرآن فقد كثّر الله تعالى نسله بعده كثرة لا يعادلهم فيها أي نسل آخر مع ما نزل عليهم من النوائب وافنى جموعهم من المقاتل الذريعة).(٢)

قال الرازي: (فانظر كم قُتِل من أهل البيت ثم العالم ممتليء منهم ولم يبق من امية أحد يعبأ به ثم انظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء كالباقر والصادق والكاظم والرضا).(٣) يقصد بالعلماء الأئمة المعصومين عليهم السلام، وقد مر بك حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم لخديجة حينما كانت تحدث الجنين الذي في بطنها قال لها: (هذا جبرئيل يبشرني إنها انثى وانها النسلة الطاهرة الميمونة وان الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم

_____________________

١ - تفسير الميزان للسيد الطباطبائي ج٢٠ ص٣٧٠، ومجمع البيان للطبرسي ج١٠ ص٥٤٩.

٢- تفسير الميزان ج٢٠ ص٣٧١.

٣- مفاتيح الغيب للرازي ج٨ ص٤٩٨ ط مصر.

٣٢

خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه).(١)

* الآية الرابعة:( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴿٨﴾ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّـهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ) .(٢)

قال السيد الطباطبائي قدس سره صاحب الميزان في تفسير القرآن في ج٢٠ ص١٣٢ نقلاً عن تفسير الكشاف للزمخشري عن ابن عباس ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ناس معه فقالوا يا أبا الحسن لو نذرت على ولدك (ولديك ط) فنذر علي وفاطمة وجاريتهما فضة إن برءا مما بهما أن يصوموا ثلاثة أيام فشفيا وما معهم شيء. فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث أصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعاً واختبزت خمسة اقراص على عددهم فوضعوها بين أيديهم ليفطروا فوقف عليهم سائل وقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة فآثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياماً فلما أمسوا ووضعوا الطعام بين أيديهم وقف عليهم يتيم فآثروه ووقف عليهم أسير في الثالثة ففعلوا

_____________________

١ - ينابيع المودة للقندوزي البلخي ص١٩٨، ونزهت المجالس ج٢ ص٢٢٧ للشيخ الصفوري الشافعي، منتهى الآمال ج١ ص٢٥٦.

٢- سورة الانسان آية ٨ و ٩.

٣٣

مثل ذلك فلما اصبحوا أخذ علي بيد الحسن والحسين واقبلوا الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما أبصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال: ما أشد ما يسؤني ما أرى بكم فانطلق معهم فرأى فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبرئيل وقال خذها يا محمد هنأك الله في أهل بيتك فأقرأه السورة.

قال صاحب الميزان الرواية مروية بغير واحد من الطرق عن عطاء عن ابن عباس ونقلها البحراني في غاية المرام وعنه باسناد آخر عن الضحاك عن ابن عباس وعن الحمويني في كتاب فرائد السمطين باسناده عن مجاهد عن ابن عباس وعن الثعلبي باسناده عن ابي صالح عن ابن عباس ورواه في المجمع عن الواحدي في تفسيره.(١)

وفي هذه السورة أي سورة الانسان أو تسمى هل أتى فيها نكتة جميلة جداً ذكرها الزمخشري في تفسيره الكشاف عند تفسيره للسورة قال: «ان الله تعالى قد أنزل هل أتى في أهل البيت وليس شيء من نعيم الجنة الا وذكر فيها الا الحور العين وذلك اجلالاً لفاطمة عليها

_____________________

١ - الميزان في تفسير القرآن ج٢٠ ص١٣٣.

٣٤

السلام» أقول هذا ابداع القرآن وهذه بلاغته والتفاتاته وهذه عظمة الزهراء سلام الله عليها عند ربها العظيم.

*الآية الخامسة:( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) (١) قال صاحب الميزان في تفسير القرآن: وفي المجمع عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله:( هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) قال: (نزلت في عليٍّ وأهل بيته).(٢)

*الآية السادسة:( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) (٣)

قال العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي قدس سره في تفسير الميزان: في هذه الآية أخرج ابو نعيم والديلمي من طريق مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا أسألكم عليه أجراً الا المودة في القربى ان تحفظوني في اهل بيتي وتودوهم لي.(٤)

وفيها أيضاً أخرج أبن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند ضعيف من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال

_____________________

١ - سورة البينة الآية ٧.

٢- الميزان في تفسير القرآن ج٢٠ ص٣٤١.

٣- سورة الشورى الآية ٢٣.

٤- الميزان في تفسير القرآن ج١٨ ص٥٢.

٣٥

لما نزلت هذه الآية( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت مودتهم قال: (علي وفاطمة وولداها).(١)

قال صاحب تفسير الميزان: ورواه الطبري في المجمع وفيها «وولدها» مكان «وولداها» وفيه أخرج ابن جرير عن أبي الديلم قال: لما جيء بعلي ابن الحسين أسيراً فأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام فقال: الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم فقال له علي بن الحسين: أما قرأت القرآن؟ قال: نعم قال: أقرأت ال حم؟ قال: نعم قال: أقرأت( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) قال: فإنكم لأنتم هم؟

قال: نعم.(٢)

وروى زادان في المجمع عن علي عليه السلام قال: فينا في ال حم آية لايحفظ مودتنا الا كل مؤمن ثم قرأ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) قال الطبري: والى هذا أشار الكميت في قوله:

وجدنا لكم في ال حم آية

تأولها منا تقي و معرب(٣)

_____________________

١ - تفيسير الميزان ج٨ ص٥٢.

٢- الميزان في تفسير القرآن ج١٨ ص٥٢.

٣- الميزان في تفسير القرآن ج١٨ ص٥١.

٣٦

وفي المجمع صح عن الحسن بن علي عليهما السلام انه خطب الناس فقال في خطبته: إنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال:( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) .(١)

أخرج السيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى:( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) في سورة الشورى بسنده عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الاية( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال: (علي و فاطمة وولداهما).(٢)

أقول: واذا كان أجر الرسالة هو المودة في القربى واذا كان المسؤول عنه الناس يوم القيامة هو المودة لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فبماذا نفسر ما حصل للزهراء صلوات الله وسلامه عليها بعد وفاة أبيها من اهتضام وجسارة وغصب حق … نترك ذلك الى محكمة العدل الالهية.

_____________________

١ - الميزان في تفسير القرآن ج١٨ ص٥١.

٢- الميزان في تفسير القرآن ج١٨ ص٥١.

٣٧

* الآية السابعة:( وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ ) (١)

قال الامام شرف الدين في كتابه النص والاجتهاد:

ان الله عزّ سلطانه لما فتح لعبده وخاتم رسله حصون خيبر قذف الله الرعب في قلوب أهل فدك فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صاغرين فصالحوه على نصف أرضهم (وقيل بل صالحوه على جميعها)، فقبل ذلك منهم فكان نصف فدك ملكاً خالصاً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ لم يوجف المسلمون عليها بخيل ولا ركاب وهذا مما أجمعت الامة عليه بلا كلام لاحد منها في شيء منه ثم لما أنزل الله عز وجل( وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ ) أنحل فاطمة فدكاً فكانت في يدها حتى انتزعت منها لبيت المال في عهد الخليفة ابي بكر.(٢)

وأخرج الامام الطبرسي في مجمع البيان عند تفسيره للاية( وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ ) قال: المحدثون الاثباث رووا بالإِسناد الى أبي سعيد الخدري أنه قال: لما نزل قوله تعالى:( وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ ) اعطى رسول الله فاطمة فدكاً وتجد ثمة هذا الحديث مما ألزم المأمون برد فدك على وُلد فاطمة.(٣)

_____________________

١ - سورة الاسراء آية: ٢٦.

٢- النص والاجتهاد للامام شرف الدين ص٦٤.

٣- النص والاجتهاد ص٦٤ في الهامش.

٣٨

مناقبها من لسان رسول الله صلى الله عليه وآله

روى صاحب المستدرك بسنده عن عائشة قالت لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله: ألا أُبشرك اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (سيدات نساء أهل الجنة أربع مريم بنت عمران وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخديجة بنت خويلد وآسية).

وروى صاحب المستدرك بسنده عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال - وهو في مرضه الذي توفي فيه -: (يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء هذه الامة وسيدة نساء المؤمنين؟).

قال هذا اسناد صحيح.

وروى الترمذي في صحيحه في مناقب الحسن والحسين عليهما

٣٩

السلام بسنده عن حذيفة في حديث طويل نقتطف منه ما يلي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحذيفة: (ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة إستأذن ربه ان يسلّم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة).

روى البخاري في صحيحه في باب من ناجى بين يدي الناس بسنده عن عائشة قالت في حديث طويل نقتطف منه ما يلي: فأقبلت فاطمة سلام الله عليها تمشي ما تخطي مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما رآها رحب بها وقال: مرحباً بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاءً شديداً فلما رأى حزنها سارها الثانية فإذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سألتها عما سارها قالت: ما كنت لافشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سره فلما توفي قلت لها: عزمت عليك لما اخبرتيني؟ قالت اما الان فنعم قالت: اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان

٤٠

جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا أرى الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت: فبكيت بكائي الذي رأيت، فلما رأى جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين او سيدة نساء هذه الامة.

وروى صاحب كنز العمال ما لفظه: (اما ترضين اني زوجتك اول المسلمين اسلاماً واعلمهم علماً فانك سيدة نساء امتي كما سادت مريم قومها، اما ترضين يا فاطمة؟ ان الله اطلع علي اهل الارض فاختار منهم رجلين فجعل احدهما أباك والاخر بعلك).

وقال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: (خير رجالكم علي وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة).

٤١

وروى الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ليلة عرج بي الى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً، لا اله الا الله محمد رسول الله علي حب الله والحسن والحسين صفوة الله فاطمة خيرة الله على باغضهم لعنة الله).

وروى مسلم في صحيحه عن المسور بن مخرمة حديثاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال فيه: (فانما ابنتي - يعني فاطمة عليها السلام - بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها).

وروى ابو نعيم في الحلية بسنده عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما خير للنساء؟ فلم ندر ما نقول فسار علي عليه السلام الى فاطمة سلام الله عليها فاخبرها بذلك فقالت: فهلا قلت له: خير لهن ان لايرين الرجال ولا يرونهن، فرجع فأخبره بذلك فقال له: من علمك هذا؟ قال: فاطمة، قال: إنها بضعة مني.

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال حاكياً عن الطبراني حديثاً مسنداً عن علي عليه السلام قد اعترف بصحته قال: قال رسول الله صلى الله عليه

٤٢

وآله وسلم لفاطمة سلام الله عليها: (ان الرب ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك).

وروى صاحب المستدرك بسنده عن علي عليه السلام قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (اذا كان يوم القيامة نادى منادٍ من وراء الحجاب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم حتى تمر).

وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:(لولا عليٌ لم يكن لفاطمة كفو).

قال المجلسي اعلى الله مقامه في البحار في حديث طويل في تزويج علي عليه السلام من فاطمة عليها السلام نقتطف منه ما يلي: قالت ام سلمة: ثم دعا (يعني رسول الله صلى الله عليه وآله) بابنته فاطمة ودعا بعلي عليه السلام فأخذ علياً بيمينه وفاطمة بشماله وجمعهما الى صدره فقبّل بين أعينهما ودفع فاطمة الى علي وقال يا علي نعم الزوجة زوجتك ثم أقبل على فاطمة وقال: يا فاطمة نعم البعل بعلك ثم قام يمشي بينهما حتى ادخلهما بيتهما الذي هُيىء لهما ثم خرج من عندهما فأخذ بعضادتي الباب فقال: طهركما الله وطهر نسلكما أنا

٤٣

سلم لم سالمكما وحرب لمن حاربكما، استودعكما الله واستخلفه عليكما.(1)

_____________________

1 - بحار الانوار ج43 ص132.

٤٤

منزلة أهل البيت عليهم السلام عند رسول الله صلى الله عليه وعليهم أجمعين

قال السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسيره آية التطهير في سورة الأحزاب: نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الوحي فأدخل علياً وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال: (اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي).

وروى الامام أحمد بن حنبل في مسنده بسنده عن شهر بن حوشب عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة عليها السلام: (أئتني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فألقى عليهم كساءً فدكياً (قال) ثم وضع يده عليهم (ثم قال) اللهم ان هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد انك حميد مجيد، قالت ام سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال: انك على خير).

وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب قال: لما نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى الرحمة هابطة

٤٥

قال أدعو لي أدعو لي فقالت صفية: من يا رسول الله؟ قال: أهل بيتي علياً وفاطمة والحسن والحسين، فجيىء بهم فألقى عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم كساء ثم رفع يديه ثم قال: اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وعلى آل محمد، وانزل الله عز وجل( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) .

قال ابن حجر في الصواعق المحرقة ص87 ويروى لاتصلوا عليّ الصلاة البتراء، فقالوا وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون: اللهم صلي على محمد وتمسكون بل قولوا: اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد.

قال السيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى:( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ ) في آخر سورة طه قال: وأخرج ابن مردويه وابن عساكر وابن النجار عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ ) كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجيء الى باب علي عليه السلام صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول: الصلاة رحمكم الله( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) .

٤٦

قال ابن حجر في الصواعق: واخرج الدارقطني ان علياً عليه السلام يوم الشورى احتج على أهلها فقال لهم: انشدكم بالله هل فيكم أحد اقرب الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرحم مني ومن جعله صلى الله عليه وآله وسلم نفسه وأبناءه أبناءه ونساءه نساءه غيري قالوا: اللهم لا.

وروى أحمد بن حنبل في مسنده عن ابي هريرة قال: نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم الى علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام فقال: (انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم).

روى صاحب الذخائر بسنده عن ام سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندنا منكساً رأسه فعملت له فاطمة عليها السلام حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين عليهما السلام فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم أين زوجك؟ إذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ كساء فأداره عليهم وأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع اليمنى الى السماء وقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي وخاصتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً أنا حرب لمن حاربهم سلم لمن سالمهم عدو لمن

٤٧

عاداهم).

روى الترمذي بسنده عن علي ابن ابي طالب عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد حسن وحسين عليهما السلام فقال: (من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة).

قال الزمخشري في الكشاف في تفسير قوله تعالى:( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) في سورة الشورى، روى انه لما نزلت آية المودة قيل: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: (علي وفاطمة وابناهما).

قال الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير آية المودة بعد نقل الرواية اعلاه عن الكشاف قال: فثبت ان هؤلاء الاربعة اقارب النبي صلى الله عليه وآله وسلم واذا ثبت هذا وجب ان يكونوا مخصوصين بمزيد من التعظيم.

٤٨

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي وفاطمة عند زواجهما: (اللهم إنهما احب خلقك اليّ فأحبهما وبارك في ذريتهما واجعل عليهما منك حافظاً واني اعيذهما بك وذريتهما من الشيطان الرجيم).(1)

قال الشيخ الصدوق رحمه الله في أماليه بسنده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (ان علياً وصيّي وخليفتي وزوجته فاطمة سيدة نساء العالمين ابنتي والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ولداي من والاهم فقد والاني ومن عاداهم فقد عاداني ومن ناواهم فقد ناواني ومن جفاهم فقد جفاني ومن برّهم فقد برّني وصل الله من وصلهم وقطع من قطعهم ونصر من نصرهم وأعان من أعانهم وخذل من خذلهم، اللهم من كان له من انبيائك ورُسُلك ثقل واهل بيت فعليٌ وفاطمة والحسن والحسين أهل بيتي وثقلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً).(2)

_____________________

1 - بحار الانوار للمجلسي ج43 ص93.

2- أمالي الصدوق ص382.

٤٩

الزهراء سلام الله عليها في نظر الصحابة

1 - الامام علي عليه السلام

قال عليٌّ عليه السلام: فوالله ما أغضبتها ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله عز وجل، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمراً، ولقد كنت أنظر اليها فتنكشف عني الهموم والاحزان.(1)

و عند دفن فاطمة عليها السلام قال عليه السلام كالمناجي بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند قبره: السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق بك، قلّ يا رسول الله عن صفيّتك صبري ورقَّ عنها تجلّدي إلا أن لي في التأسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعزّ فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك. وإنا لله وإنا إليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة وأُخذت الرهينة أما حزني فسرمد وأما ليلي فمسهّد الى أن يختار الله لي دارك التي أنت بها مقيم وستنبئك ابنتك فاحفها السؤال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخلق الذكر. وفي رواية

_____________________

1 - بحار الانوار ج43 ص134.

٥٠

أُخرى زيادة بعد ذلك: فقال: سرعان ما فُرِّقَ بيننا والى الله أشكو وستنبئك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها حقها فاحفها السؤال واستخبرها الحال فكم من غليل يعتلج بصدرها لم تجد الى بثِّه سبيلاً فستقول ويحكم الله وهو خير الحاكمين والسلام عليكما سلام مودّع لا قالٍ ولا سئم فإن أنصرف فلا عن ملالة وان أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين الصبر أيمن وأجمل فبعين الله تدفن ابنتك سراً وتُهتضم حقها وتُمنع أرثها ولم يبعد العهد فالى الله يا رسول الله المشتكى وفيك يا رسول الله احسن العزاء صلوات الله عليك وعليها معك.(1)

2- أبو بكر بن أبي قحافة

قال عند مرضه الذي توفي فيه: ما آسى إلاّ على ثلاث خصال صنعتها ليتني لم أكن صنعتها … ليتني لم أكشف بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخله الرجال، ولو كان أغلق على حرب. وفي تاريخ اليعقوبي ما لفظه (ليتني لم أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله وادخله الرجال ولو كان أغلق على حرب.(2)

_____________________

1 - كشف الغمة ج2 ص504 - 506.

2- الامامة والسياسة ج1 ص81، تاريخ اليعقوبي ج2 ص137.

٥١

3- عائشة بنت أبي بكر

زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: روى الحاكم في مستدركه بسنده عن عائشة انها كانت إذا ذَكَرَتْ فاطمة سلام الله عليها بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت: ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة منها إلاّ أن يكون الذي ولدها.(1)

4 - ام سلمة زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله

قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفوّض أمر ابنته إليّ فكنت أؤدبها وكانت والله أأدب مني وأعرف بالاشياء كلها.(2)

5- أبو سعيد الخدري

قال: لما نزلت هذه الآية( وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ ) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة سلام الله عليها فأعطاها فدكاً.(3)

6- جابر بن عبدالله الأنصاري

_____________________

1 - مستدرك الصحيحين ج3 ص160 ورواه ابن عبدالبر في الاستيعاب ج2 ص751.

2- بحار الانوار ج43 ص10.

3- الهيثمي في مجمعه ج7 ص49.

٥٢

قال: ما رأيت فاطمة تمشي الا ذكرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تميل على جانبها الأيمن مرة وعلى جانبها الأيسر مرة وولدت فاطمة بمكة بعد النبوة بخمس سنين وبعد الاسراء بثلاث سنين في العشرين من جمادى الآخرة وأقامت مع أبيها بمكة ثماني سنين ثم هاجرت معه الى المدينة فزوجها من علي بعد مقدمها المدينة بسنتين أول يوم من ذي الحجة وروي انه كان يوم السادس ودخل بها يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة بعد بدر وقبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولها يومئذ ثماني عشرة سنة وسبعة أشهر وولدت الحسن عليه السلام ولها اثنتى عشرة سنة.(1)

7- أنس بن مالك

قال سألت أمي عن صفة فاطمة عليها السلام فقالت: كانت كأنها القمر ليلة البدر أو الشمس كُفِّرت غماماً أو خرجت من السحاب.(2)

8 - اسماء بنت عميس

-قالت لي فاطمة عليها السلام في مرضها الذي توفيت فيه- إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أنه يطرح على المرأة الثوب فيصفها لمن رأى فقالت أسماء يا بنت رسول الله أريك شيئاً رأيته بأرض الحبشة

_____________________

1 - بحار الانوار ج43 ص6.

2- بحار الانوار ج43 ص6.

٥٣

قالت: فدعت بجريدة رطبة فحنتها (أي عطفتها ثم طرحت عليها ثوباً) فقالت فاطمة عليها السلام ما أحسن هذا وأجمله لاتعرف به المرأة من الرجل «و في رواية اخرى فتبسمت فاطمة سلام الله عليها وما رؤيت متبسمة الا يومئذ» قالت أسماء قالت فاطمة: فإذا مت فغسليني انت ولا يدخلن علي أحد، فلما توفيت فاطمة عليها السلام جاءت عايشة رضى الله عنها لتدخل عليها فقالت اسماء لا تدخلي فكلمت عايشة أبا بكر رضى الله عنهما، فقالت ان هذه الخثعمية تحول بيننا وبين ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء أبو بكر فوقف على الباب فقال: يا أسماء ما حالك على ان منعت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجعلت لها مثل هودج العروس فقالت اسماء لابي بكر: هي أمرتني ان لايدخل عليها أحد، وأريتها هذا الذي صنعت وهي حية فأمرتني ان اصنع لها ذلك فقال أبو بكر رضى الله عنه اصنعي ما أمرتك فانصرف وغسلها عليٌّ واسماء.

٥٤

قبسات مضيئة من مناقبها التي انفردت بها على سائر النساء

تميزت فاطمة الزهراء عليها السلام دون سائر النساء بأن أباها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنها أحب أهله اليه وقد تقدم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فاطمة بضعة مني من سرّها فقد سرّني ومن ساءها فقد ساءني فاطمة أعز البريّة علي».

وقد نقل صاحب البحار أعلى الله مقامه قول المرتضى رحمه الله: التفضيل هو كثرة الثواب بان يقع إخلاص ويقين ونية صافية ولا يمتنع من ان تكون عليها السلام قد فضلت علي أخواتها بذلك و قد ظهر من تعظيم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لشأن فاطمة عليها السلام و تخصيصها من بين سائرهن ما ربما لايحتاج الى الاستدلال عليه.

و نقل صاحب البحار ايضاً رحمه الله عن جامع الترمذي وعن آخرين مسنداً ان جميعاً التيمي قال: دخلت مع عمتي على عائشة (بعد حرب الجمل) فقالت لها عمتي: ما حملك على الخروج على عليٍّ

٥٥

فقالت عائشة: دعينا فوالله ما كان أحد من الرجال احب الى رسول الله من علي ولا من النساء أحب إليه من فاطمة.

تميزت صلوات الله عليها بأن زواجها كان بامر الله تعالى فلقد ذكر صاحب البحار قدس سره ان سلمان الفارسي جاء الى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: اجب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما دخل عليه قال: أبشر يا علي فإن الله قد زوّجك بها (أي فاطمة) في السماء قبل أن ازوجكها في الأرض ولقد أتاني ملك وقال: أبشر يا محمد باجتماع الشمل وطهارة النسل.

وتميزت دون سائر النساء صلوات الله عليها بانه لو لا علي لم يكن لفاطمة كفو على وجه الارض فقد روى المفضل بسنده الي الصادق عليه السلام انه قال: (لولا ان الله تعالى خلق أمير المؤمنين لم يكن لفاطمة كفو على وجه الارض آدم فمن دونه).

وتميزت فاطمة كذلك بانها سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة وسيدة نساء هذه الامة وان ولداها الحسن والحسين عليهما السلام هما سيدا شباب أهل الجنة ففي صحيح ابن ماجة في باب فضائل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم روى بسنده عن ابن عمر قال:

٥٦

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما)

ومما تميزت به سيدة النساء فاطمة سلام الله عليها ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم زفها الى علي بنفسه الشريفة قال المجلسي قدس سره في البحار: فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ببغلته الشهباء وثنى عليها قطيفة وقال لفاطمة: اركبي وأمر سلمان يقودها والنبي يسوقها فبينما هو في بعض الطريق إذ سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجبة فإذا هو بجبرئيل في سبعين ألفاً وميكائيل في سبعين ألفاً فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما أهبطكم الى الأرض قالوا: جئنا نزف فاطمة الى علي بن أبي طالب فكبّر جبرئيل وكبّر ميكائيل وكبّرت الملائكة وكبّر محمد صلى الله عليه وآله وسلم فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة.

ولمنزلتها الكريمة عند الله تعالى وجليل قدرها أنها (أي فاطمة) اول شخص يدخل الجنة فقد روى الذهبي في ميزان الاعتدال حديثاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اعترف هو بصحته بسنده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (اول شخص يدخل الجنة فاطمة سلام الله

٥٧

عليها)

ومما تميزت به فاطمة سلام الله عليها ان الله تعالى حرم ذريتها علي النار فقد روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ان فاطمة احصنت فرجها فحرّم الله ذريتها على النار).

ومن مسند أحمد ابن حنبل عن عائشة قالت: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا ابنته فاطمة فسارها فبكت ثم سارها فضحكت فسألتها عن ذلك؟ فقالت: أما حيث بكيت فانه أخبرني انه ميت فبكيت ثم أخبرني أني أول أهل بيته لحوقاً به فضحكت، قال صاحب كشف الغمة في الجزء الثاني من كتابه ما يلي: ان الطباع البشرية مجبولة على كراهة الموت مطبوعة على النفور منه محبة للحياة مايلةً اليها … في خبر طويل لا يسعنا ذكره باجمعه لطول المقام وفاطمة عليها لسلام امرأة حديثة عهد بصبا ذات اولاد صغار وبعل كريم لم تقض من الدنيا إرباً وهي في غضارة عمرها وعنفوان

٥٨

شبابها يعرّفها أبوها أنها سريعة اللحاق به فتسلو موت أبيها صلوات الله عليه وآله وتضحك طيبة نفسها بفراق الدنيا وفراق بنيها وبعلها فرحة بالموت … وهذا أمر عظيم لاتحيط الانس بصفته ولاتهتدي القلوب الى معرفته وما ذاك الا لأمر علمه الله من أهل هذا البيت الكريم وسراً أوجب لهم مزية التقديم فخصهم بباهر معجزاته وآياته.

عن الامام الباقر عليه السلام قال: لفاطمة عليها السلام وقفة علي باب جهنم فإذا كان يوم القيامة كتب بين عيني كل رجل مؤمن أو كافر فيؤمر بمحب قد كثرت ذنوبه إلى النار، فتقرأ فاطمة بين عينيه محباً فتقول: الهي وسيدي سميتني فاطمة وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار ووعدك الحق وانت لاتخلف الميعاد فيقول الله عز وجل صدقت يا فاطمة اني سميتك فاطمة وفطمت بك من أحبك وتولاك وأحب ذريتك وتولاهم من النار ووعدي الحق وأنا لا اخلف الميعاد، وانما أمرت بعبدي هذا الى النار لتشفعي فيه فاشفّعك فيتبيَّن لملائكتي وانبيائي ورُسُلي وأهل الموقف موقعك مني ومكانك عندي فمن قرأت بين عينيه مؤمنا أو محباً فخذي بيده وادخليه الجنة.

عن علي عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم سئل ما البتول؟ فإنّا سمعناك يا رسول الله تقول ان مريم بتول وفاطمة بتول فقال: (البتول التي

٥٩

لم تر حمرة قط أي لم تحض فإن الحيض مكروه في بنات الانبياء).

روى الزهري عن علي ابن الحسين عليهما السلام قال قال علي ابن ابي طالب عليه السلام لفاطمة: سئلت اباك فيما سألت أين تلقينه يوم القيامة قالت: نعم قال لي: اطلبيني عند الحوض قلت: ان لم اجدك هيهنا قال: تجديني اذاً مستظلاً بعرش ربي ولن يستظل به غيري قالت فاطمة: قلت يا أبة أهل الدنيا يوم القيامة عراة؟ فقال نعم يا بنية وانه لايلتفت فيه أحد الى أحد قالت فاطمة عليها السلام فقلت له: وا سوأتاه يومئذٍ من الله عز وجل فما خرجت حتى قال لي: هبط علي جبرئيل الروح الأمين عليه السلام قال لي يا محمد إقرأ فاطمة السلام وأعلمها انها استحيت من الله تبارك وتعالى فاستحى الله منها فقد وعدها ان يكسوها يوم القيامة حلتين من نور قال عليٌ عليه السلام فقلت لها: فهلا سألتيه عن ابن عمك؟ فقالت قد فعلت فقال ان علياً اكرم على الله عزوجل من أن يعريه يوم القيامة.

عن ام سلمى قالت: اشتكت فاطمة سلام الله عليها شكواها التي قبضت فيها فكنت أمرضها فأصبحت يوماً كأمثل ما رأيتها في شكواها تلك قالت – و خرج علي عليه السلام لبعض حاجته فقالت: يا أمة إسكبي لي

٦٠

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123