شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الغدير في الكتاب والسُنّة والأدب الجزء ١

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

صالحٌ، توفي في آخر خلافة المنصور * مرّ حديثه ص ٤١ بطريق صحيح رجاله ثقات.

٤٩ - العلاء بن سالم العطار الكوفيّ شيخ الأشج أبي سعيد الإمام الثقة * روى الخطيب وغيره بطريقه حديث المناشدة الآتي.

٥٠ - الأزرق بن علي بن مسلم الحنفيّ أبو الجهم الكوفيّ، وثَّقه ابن حبّان كما في الخلاصة ص ٢١ * مرّ حديثه ص ٣١ بسند صحيح كل رجاله ثقات.

٥١ - هاني بن أيّوب الحنفي الكوفي، قال ابن كثير في تاريخه ج ٥ ص ٢١١ ثقة * أخرج النسائي عنه حديث المناشدة بلفظ عُميرة، فالطريق صحيحٌ رجاله ثقات.

٥٢ - فُضيل بن مرزوق الأغرّ الرقاشي الرواسي الكوفي أبو عبد الرحمن المتوفّى حدود ١٦٠، وثَّقه الثوري وابن عيينة وابن معين وقال الهيثم بن جميل: كان من أئمَّة الهدى زهداً وفضلاً، وقد أخرج مسلم حديثه في صحيحه، ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب ج ٢ ص ٢٩٩ * يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ سعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله ثقات.

٥٣ - أبو حمزة سعد بن عُبيدة [ بالضم ] السلميّ الكوفيّ المتوفّى في ولاية عمرو بن هُبيرة، وثَّقه النسائي وابن حجر كما في الخلاصة ١١٥، والتقريب ٨٩ * مرّ حديثه ص ٨٠ بإسناد صحيح رجاله ثقات رواه عن عبد الله بن بريدة الثقة عن أبيه.

٥٤ - موسى بن مسلم الحزامي الشيباني أبو عيسى الكوفي الطحّان المعروف بموسى الصغير، وثّقه ابن معين، وذكره ابن حبّان في الثقات، ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب ج ١٠ ص ٣٧٢ * مرّ حديثه ص ٤١ بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٥٥ - يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري المدني، يروي عن موسى بن يعقوب الزمعي الثقة المذكور، وعنه محمد بن يحيى بن أبي عمر الثقة المتوفّى ٢٤٣ * مرّ حديثه ص ٤١ ويأتي.

٥٦ - عثمان بن سعد بن مرّة القرشي أبو عبد الله (أبو علي) الكوفي المكفوف، ذكره ابن حبّان في الثقات، ويروي عنه أئمة الحديث الحافظ أبو كريب ونظراءه * يأتي عنه حديث المناشدة عن شريك.

(القرن الثالث)

٥٧ - الحافظ ضمرة بن ربيعة القرشي المدني المتوفّى ٢٠٢، تأتي ترجمته وحديثه بطرق كثيرة في صوم الغدير، وتسمع هناك عن أحمد إنَّه قال: كان أحد الثقات المأمونين لم يكن بالشام من يشبهه * جُلّ الطرق الآتية إليه في حديثه صحيحٌ لو لم يكن كلّها.

٥٨ - الحافظ محمد بن عبد الله الزبيري(١) أبو أحمد الكوفي المتوفّى ٢٠٣، وثّقه العجلي وغيره وأثنى عليه بعض الأعلام بقوله: إنّه الثقة الحافظ العابد المجتهد، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٢٧ * يأتي عنه حديث المناشدة بالرحبة بلفظ زياد بإسناد صحّحه الهيثمي وقال: رجاله ثقات.

٥٩ - مصعب بن المقدام الخثعمي أبو عبد الله الكوفي المتوفّى ٢٠٣، وثّقه ابن معين والدارقطني، ونفى عنه البأس أبو داود، وقال أبو حاتم: صالحٌ، ترجمه الخزرجي في الخلاصة ص ٣٢٣ * يأتي عنه حديث المناشدة بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات، ومرّ عنه ص ٤٨.

٦٠ - الحافظ يحيى بن آدم بن سليمان القرشيّ الأموي أبو زكريا الكوفي المتوفّى ٢٠٣، وثَّقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن شيبة، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٣٠ * راجع ص ٢٨ سنده صحيحٌ رجاله ثقات، ويأتي بطريقه حديث الركبان بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٦١ - الحافظ زيد بن الحُباب «بضم المهملة» أبو حسين الخراسانيّ الكوفي المتوفّى ٢٠٣، وثّقه ابن المدني والسبتي وابن معين وأحمد بن صالح والدارقطني وابن ماكولا وابن أبي شيبة، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ١ ص ٤٠٤ * يأتي عنه بطرق شتّى حديث مناشدة أمير المؤمنين في الرحبة ومنها ما هو صحيحٌ.

٦٢ - إمام الشافعيّة أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المتوفّى ٢٠٤ * روى حديث الغدير كما في نهاية ابن الأثير ج ٤ ص ٢٤٦.

٦٣ - الحافظ أبو عمرو شبابة بن سوار الفزاري المدايني المتوفّى ٢٠٦، وثَّقه ابن معين وغيره كما في خلاصة الخزرجي ١٤٢ * راجع ص ٥٤ فالحديث بطريقه عن

_____________________

١ - وقد يقال: العمري، نسبة إلى جده عمر بن درهم الأسدي.

أمير المؤمنين عليه السلام صحيحٌ رجاله ثقات.

٦٤ - محمد بن خالد الحنفي البصري، ذكره ابن حبّان في الثقات، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وأبو زرعة نفى عنه البأس، يروي عن أُمّه عُثمة [ بالمثلثة الساكنة ] مرّ حديثه ص ٤١.

٦٥ - الحافظ خلف بن تميم الكوفي أبو عبد الرحمن نزيل المصيصة المتوفّى ٢٠٦ / ١٣، وثَّقه يعقوب بن شيبة وأبو حاتم وابن حبّان كما في تذكرة الذهبي ج ١ ص ٣٤٧، وقال ابن حجر في التقريب: صدوقٌ عابدٌ * روى النسائي بطريقه حديث المناشدة بلفظ عمر وذي مرّة بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٦٦ - الحافظ أسود بن عامر أبو عبد الرحمن المعروف بشاذان الشامي نزيل بغداد المتوفّى ٢٠٨، وثّقه ابن المديني، وقال الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٣٨: أحد الأثبات. وترجمه الخطيب في تاريخه ج ٨ ص ٣٤. يأتي بطريقه حديث المناشدة بلفظ زيد بن أرقم وحديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٦٧ - أبو عبد الله الحسين بن الحسن الأشقر الفزاريّ الكوفيّ المتوفّى ٢٠٨، ذكره ابن حبّان في الثقات، ووثَّقه الذهبي في تلخيص المستدرك ج ٣ ص ١٣٠ وحكم بصحة حديثه كما ذهب إليه الحاكم في مستدركه وهو عند غيرهما صدوقٌ فلا قيمة لقول من نفى القوَّة عنه. مرّ حديثه ص ٦٦ ويأتي عنه نزول آية التبليغ في عليّ عليه السلام.

٦٨ - الحافظ حفص بن عبد الله بن راشد أبو عمرو السلمي قاضي نيسابور المتوفّى ٢٠٩ ذكره ابن حبّان في الثقات، ونفى النسائي عنه البأس كما في الخلاصة وهامشها ص ٧٤ ويروي عنه البخاري في صحيحه. مرّ حديثه ص ٦٨ بإسناد صحيح.

٦٩ - الحافظ عبد الرزاق بن همام أبو بكر الصنعاني المتوفّى ٢١١ وكانت ولادته ١٢٦، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٣٤ وقال: قلت: وثّقه غير واحد وحديثهُ مخرجٌ في الصحاح وله ما ينفرد به ونقموا عليه بالتشيّع وما كان يغلو فيه بل كان يحبّ عليّاً رضي الله عنه ويغضّ من قاتله. ا هـ * مرّ الحديث بطريقه ص ١٨ بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات، ويأتي عنه حديث المناشدة بلفظ سعيد وعبد خير بطريق صحيح رجاله ثقات.

٧٠ - الحسن بن عطية بن نجيح القرشيّ الكوفيّ أبو عليّ البزّار المتوفّى ١١٢ يروي عنه الحفّاظ وقال أبو حاتم: صدوقٌ، ويروي عنه البخاري في تاريخه * مرّ حديثه ص ٢٤ بقيّة رجال سنده ثقات.

٧١ - عبد الله بن يزيد العدوي مولى آل عمر أبو عبد الرحمن المقري القصير نزيل مكّة المتوفّى ٢١٢ / ٣ وهو في حدود ١٠٠ عاماً وثّقه النسائي وابن سعد وابن قانع، وقال الخليلي: ثقةٌ حديثه عن الثقات يُحتجّ به ويتفرّد بأحاديث وذكره ابن حبّان في الثقات، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٦ ص ٨٤ * يأتي حديثه في حديث التهنئة برواية الحافظ العاصمي بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٧٢ - الحافظ حسين بن محمد بن بهرام أبو محمد التميميّ المروروذيّ نزيل بغداد المتوفّى ٢١٣ / ٤ وثّقه ابن سعد وابن قانع وابن مسعود والعجلي وغيرهم قاله ابن حجر في تهذيبه ج ٢ ص ٣٦٧، وترجمه الخطيب في تاريخه ج ٨ ص ٨٨ * يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ أبي الطفيل بسند صحيح رجاله ثقات.

٧٣ - الحافظ أبو محمد عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي المتوفّى ٢١٢ صاحب المسند وثّقه أبو حاتم وابن معين والعجلي وابن عدي وابن سعد وعثمان ابن أبي شيبة، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٢٤، وابن حجر في تهذيبه ج ٧ ص ٥٣ * يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ زيد بن يُثيع وعُميرة بن سعد بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٧٤ - أبو الحسن علي بن قادم الخزاعيّ الكوفيّ المتوفّى ٢١٣ ذكره ابن حبّان في الثقات ووثَّقه ابن خلفون وقال ابن قانع: كوفيٌ صالحٌ. وقال أبو حاتم: محلّه الصدق، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٧ ص ٣٧٤ * مرّ حديثه ص ٣٩.

٧٥ - محمد بن سليمان بن أبي داود الحرّاني أبو عبد الله المعروف ببومة (بضم الموحّدة وسكون الواو) المتوفّى ٢١٣ وثَّقه أبو عوانة الإسفرائيني، وذكره ابن حبّان في الثقات ووثَّقه غيرهما، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٩ ص ١٩٩ مرّ حديثه ص ٤٨.

٧٦ - عبد الله بن داود بن عامر الهمداني أبو عبد الرحمن الكوفي المعروف

بالخُرَيبي (بضم المعجمة وفتح الراء محلّةٌ بالبصرة) وثّقه ابن سعد وابن معين وأبو زرعة والنسائي والدارقطني وابن قانع توفي ٢١٣، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٥ ص ٢٠٠ * أخرج النسائي في خصايصه ص ٢٢ قال: أخبرنا زكريّا بن يحيى: قال نصر بن علي قال: حدّثنا عبد الله بن داود عن عبد الواحد(١) بن أيمن عن أبيه أن سعداً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن كنت مولاه فعليٌّ مولاه، سند الحديث صحيحٌ رجاله كلّهم ثقات.

٧٧ - الحافظ أبو عبد الرحمن علي بن الحسن بن دينار العبدي المروزي المتوفّى ٢١٥، أحد المشايخ يروي عنه البخاري وأحمد وابن معين وابن أبي شيبة وقال أحمد: لا أعلم فيمن قدم علينا من خراسان أفضل منه. وذكره ابن حبّان في الثقات كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٧ ص ٢٩٨ * مرّ الايعاز إلى حديثه ص ١٥ و٢٩ ويأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ الأصبغ(٢) .

٧٨ - الحافظ يحيى بن حمّاد الشيباني البصري المتوفّى ٢١٥، ختن أبي عوانة المذكور وراويته، وثَّقه العجلي وأبو حاتم وابن سعد وذكره ابن حبّان في الثقات كما في خلاصة الخزرجي ٣٦١، وتهذيب التهذيب ج ١١ ص ١٩٩ * مرّ ص ٣٠ عنه بطريق صحيح رجاله ثقات وكذلك بطريق صحيح ص ٣١ و٣٤ و٥١.

٧٩ - الحافظ حجاج بن منهال السلمي أبو محمد الأنماطي البصري المتوفّى ٢١٧ وثَّقه العجلي وابن قانع وأبو حاتم والنسائي وابن سعد، وقال الفلاس: ما رأيت مثله فضلاً وديناً، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٧٠، والخزرجي في الخلاصة ٦٣، وابن حجر في تهذيبه ج ٢ ص ٢٠٦ * يأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح رجاله ثقات.

٨٠ - الحافظ الفضل بن دكين أبو نعيم الكوفي المتوفّى ٢١٨ / ٩ قال يعقوب

_____________________

١ - عبد الواحد بن أيمن المخزومي المكي، وثّقه ابن معين وذكره ابن حبّان في الثقات وأثنى عليه غيرهما، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٦ ص ٤٣٤، ووالده أيمن الحبشي مولى ابن عمرو المخزومي، وثّقه أبو زرعة وأخرج حديثه البخاري في صحيحه، مترجم في تهذيب ابن حجر ج ١ ص ٣٩٤.

٢ - يروي العبدي عن الأصبغ بواسطة واحدة فما مرّ في صحيفة ١٩ ويأتي من روايته عنه بلا واسطة لا يصححه ما في ساير طرق الحديث.

ابن شيبة: ثقةٌ ثبتٌ صدوقٌ، ووثّقه أحمد وأبو حاتم وابن المدني والعجلي وابن سعد وابن شاهين والخطيب في تاريخه، وقال يعقوب بن سفيان: أجمع أصحابنا على أنّ أبا نعيم كان غايةً في الإتقان، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٤١، وابن حجر في تهذيبه ج ٨ ص ٢٧٠ - ٢٧٦؛ مرّ بطريقه ص ٢٠ و٣٢ وكلا السندين صحيحٌ رجالهما ثقات، ويأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بعدَّة طرق وحديث نزول آية سألَ سائِلٌ بعد نصّ الغدير حوله.

٨١ - الحافظ عفّان بن مسلم أبو عثمان الصفّار الأنصاري البصري البغدادي المتوفّى ٢١٩ ذكره الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٤٧، وقال: قال العجلي: عفان ثقةٌ ثبتٌ صاحب سنّة، وقال أبو حاتم: ثقةٌ متقنٌ متينٌ، وحكى ابن حجر في تهذيبه ج ٧ ص ٢٣٠ - ٢٣٥ عن ابن عدي: إنه أشهر وأصدق وأوثق من أن يُقال فيه شيءٌ، وحكى عن ابن معين وابن سعد وابن خراش وابن قانع ثقته وثبته * مرّ الحديث بطريقه ص ١٨ بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨٢ - الحافظ عليّ بن عياش بن مسلم الألهاني أبو الحسن الحمصي المتوفّى ٢١٩، أحد الأثبات وثَّقه النسائي والدارقطني والعجلي كما في تذكرة الذهبي ج ١ ص ٣٥٢ وتهذيب التهذيب لابن حجر ج ٧ ص ٣٦٨ * روى بطريقه الواحدي نزول آية التبليغ في ولاية علي عليه السلام كما يأتي.

٨٣ - الحافظ مالك بن إسماعيل بن درهم أبو غسان النهدي الكوفي المتوفّى ٢١٩ قال ابن معين: ليس بالكوفة أتقن منه، وقال ابن شيبة: ثقةٌ صحيح الحديث من العابدين، ووثَّقه النسائي ومرّة وأبو حاتم، وذكره ابن حبّان في الثقات وكذلك ابن شاهين، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ١ ص ٣ * يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ عبد الرحمن وسعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨٤ - الحافظ قاسم بن سلام أبو عبيد الهروي المتوفّى بمكة ٢٢٣ / ٤ كان ربّانيّاً متقناً في أصناف علوم الاسلام حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم أحداً من الناس طعن عليه في شيء من أمر دينه، كذا ترجمه ابن خلكان في تاريخه ج ١ ص ٤٥٧ * يأتي عن تفسيره غريب القرآن حديث نزول آية سألَ سائَلٌ حول واقعة الغدير.

٨٥ - محمد بن كثير أبو عبد الله العبدي البصري أخو سليمان بن كثير وكان أكبر منه بخمسين سنة، قال ابن حبّان: ثقةٌ فاضلٌ مات ٢٢٣ عن مائة سنة، كذا في خلاصة الخزرجي ٢٩٥ وقال ابن حجر في التقريب ٢٣٢: ثقةٌ لم يُصب مَن ضعَّفه، وفي التهذيب عن أحمد: ثقةٌ لقد مات على سنَّة * يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ أبي الطفيل، ومرّ الايعاز إليه ص ١٦ فالطريق صحيحٌ رجاله ثقات ومرّ عنه ص ٥٤.

٨٦ - موسى بن إسماعيل المنقري البصري المتوفّى ٢٢٣، عن ابن معين: إنّه ثقةٌ مأمونٌ، وعن ابن حاتم عن الطيالسي: إنه ثقةٌ صدوقٌ، ووثَّقه ابن سعد، ترجمه بذلك ابن حجر في تهذيبه ج ١ ص ٣٣٤ * يأتي حديثه في حديث التهنئة برواية ابن كثير بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٨٧ - قيس بن حفص بن القعقاع أبو محمد البصري المتوفّى ٢٢٧، وثَّقه ابن معين والدارقطني: وذكره ابن حبّان في الثقات روى عنه البخاري ١٢ حديثاً، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٨ ص ٣٩٠ * يأتي حديثه في آية إكمال الدين برواية الخطيب الخوارزمي.

٨٨ - الحافظ سعيد بن منصور بن شعبة النسائي أبو عثمان الخراساني نزيل مكّة المتوفّى ٢٢٧، قال الخزرجي في الخلاصة ١٢١: كان حافظا جوّالاً صنَّف السنن جمع فيها ما لم يجمعه غيره، قال أبو حاتم: متقنٌ ثبتٌ مصنِّفٌ، وقال ابن حجر في تقريبه ٩٤: ثقةٌ مصنِّفٌ، وحكى ثقته في تهذيبه ج ٤ ص ٤ عن ابن نمير وابن خراش وأبي حاتم وابن قانع والخليلي ومسلمة بن قاسم * مرّ الحديث بطريقه ص ٤٢ و٥٥.

٨٩ - الحافظ يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني «بكسر المهملة» أبو زكريا الكوفي المتوفّى ٢٢٨، قال مرّة وابن معين: كان صدوقاً، ووثَّقه أحمد وابن نمير والبوشنجي، وقال ابن معين: ثقةٌ وبالكوفة رجلٌ يحفظ معه هؤلاء يحسدونه، وعن ابن مرّة: أكثر الناس فيه وما أدري ذلك إلّا من سلامة صدره، وقال ابن عدي: له مسندٌ صالحٌ ولم أرشيئأ منكراً في مسنده وأرجو أنه لا بأس به.

يقول المؤلِّف الأميني: هذه الشهادات من هؤلاء الأئمّة تنفي ما هناك من الغمز في الرجل، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ١١ ص ٢٤٣ - ٤٩ * مرّ الحديث عنه ص ٤٣ و٥١ بإسناد رجاله ثقات، ويأتي عنه نزول آية إكمال الدين في عليّ عليه السلام.

٩٠ - الحافظ إبراهيم بن الحجاج بن زيد أبو إسحاق السامي (بالمهملة) البصري المتوفّى ٢٣١ / ٣، ذكره ابن حبّان في الثقات كما في الخلاصة ١٤، ووثَّقه ابن حجر في التقريب ١٢ وحكى ثقته عن الدارقطني وصلاحه عن ابن قانع في تهذيبه ج ١ ص ١١٣ * يأتي عنه حديث التهنئة في رواية الحموئي بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٩١ - الحافظ علي بن حكيم بن ذيبان (بمعجمة مضمومة بعدها الموحّدة الساكنة) الكوفي الأودي المتوفّى ٢٣١، وثَّقه ابن معين والنسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن قانع كما في خلاصة الخزرجي، وتهذيب ابن حجر ج ٧ ص ٣١١ * مرّ حديثه بطريق صحيح رجاله ثقات ص ٤٨، ويأتي عنه بطريق صحيح حديث المناشدة بلفظ سعيد وزيد ابن يُثيع.

٩٢ - الحافظ خلف بن سالم المهلبي الـمُخرمي (بضم الميم وفتح المعجمة) البغدادي المتوفّى ٢٣١، وثَّقه النسائي وابن شيبة وحمزة الكناني كما في الخلاصة ٩٠، وتهذيب التهذيب ج ٣ ص ١٥٢، وحكى الخطيب في تاريخه ج ٨ ص ٣٢٨ عن غير واحد ثقته وصدقه وثبته * مرّ الحديث عنه ص ٣١ بطريق صحيح رجاله ثقات، وكذلك ما مرّ عنه ص ٣٤.

٩٣ - الحافظ عليّ بن محمد أبو الحسن الطنافسيّ الكوفيّ نزيل الري المتوفّى ٢٣٣ / ٥، قال أبو حاتم: كان ثقةً صدوقاً: وقال الخليلي: إمامٌ هو وأخوه الحسن بقزوين، ولهما محلٌ عظيم وارتحل إليهما الكبار، وذكره ابن حبّان في الثقات، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٧ ص ٣٧٩، وقال في تقريبه ١٨٦ ثقةٌ عابدٌ، وذكر ثقته الخزرجي في خلاصته ١٣٥ * أخرج الحافظ ابن ماجة في سننه ج ١ ص ٣٠ عن علي بن محمد الطنافسي قال، حدّثنا أبو معاوية (محمد بن خازم) ثنا موسى بن مسلم الشيباني عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد بن أبي وقاص قال: قدم معاوية. إلى آخر اللفظ المذكور ص ٣٩ والإسناد صحيحٌ رجاله كلّهم ثقات.

وأخرج ابن ماجة أيضاً في سننه ج ١ ص ٢٩ قال: حدّثنا عليّ بن محمد حدّثنا أبو الحسن (زيد بن الحباب) أخبرني حمّاد بن سلمة عن عليّ بن زيد بن جدعان عن عديّ بن ثابت عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى آخر اللفظ المذكور

عنه ص ١٨ وهذا الاسناد صحيحٌ رجاله كلهم ثقات.

٩٤ - الحافظ هدبة بن خالد أبو خالد القيسي البصري المتوفّى ٢٣٥، وثَّقه ابن معين وابن حبّان ومسلمة بن قاسم وأبو يعلى، وعن ابن عدي صدوقٌ لا بأس به وقد وثَّقه الناس. ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٥٠، والخزرجي في خلاصته ٣٥٥، وابن حجر في تهذيبه ج ١١ ص ٢٥ * يأتي عنه حديث التهنئة بطريق صحيح رجاله ثقات.

٩٥ - الحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر العبسيّ الكوفيّ المتوفّى ٢٣٥ وثَّقه العجلي وأبو حاتم وابن خراش وقال ابن حبّان، كان متقناً حافظاً ديّناً، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٢٠، والخطيب في تاريخه ج ١٠ ص ٦٦ - ٧١، وابن حجر في تهذيبه ج ٦ ص ٤ * يأتي عنه حديث مناشدة شابّ أبا هريرة بسند صحيح، وحديث الركبان بإسناد رجاله كلّهم ثقات، وحديث التهنئة.

٩٦ - الحافظ أبو سعيد عبيد الله بن عمر الجشميّ القواريريّ البصريّ المتوفّى ٢٣٥، وثَّقه ابن معين والعجلي والنسائي والحافظ صالح جزرة كما في تاريخ الخطيب ج ١٠ ص ٢٢٠ - ٢٣ * يأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بلفظ عبد الرحمن بن أبي ليلى.

٩٧ - الحافظ أحمد بن عمر بن حفص الجلّاب أبو جعفر الوِكيعي الكوفي نزيل بغداد المتوفّى ٢٣٥، وثّقه ابن معين وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عبدوس كما في تاريخ الخطيب ج ٤ ص ٢٨٤ * يأتي بطريقه حديث مناشدة الرحبة بلفظ عبد الرحمن.

٩٨ - الحافظ إبراهيم بن المنذر بن عبد الله الحزامي (بالزاي) أبو إسحاق المدني المتوفّى ٢٣٦، وثّقه الدارقطني وابن الوضّاح وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال الخطيب في ردّ مَن قال: عنده مناكير: وأمّا المناكير فقلّما توجد في حديثه إلّا أن يكون عن المجهولين، ومع هذا فإنّ يحيى بن معين وغيره من الحفّاظ كانوا يرضونه ويوثِّقونه، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ١ ص ١٦٧ * أخرج الحافظ النسائي في خصايصه ص ٢٥ قال: أخبرني أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى السجستاني قال: حدَّثني محمد بن عبد الرحيم قال: أخبرنا إبراهيم حدَّثنا معن(١) حدَّثني موسى بن يعقوب عن مهاجر بن مسمار عن

_____________________

١ - هو معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي أبو يحيى المدني المتوفّى ١٩٨ وثّقه ابن معين وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ١٠ ص ٢٥٢.

عايشة بنت سعد وعامر بن سعد عن سعد: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال: أيّها الناس؟ فإنّي وليّكم، قالوا: صدقت. ثم أخذ بيد عليّ فرفعها ثمّ قال: هذا وليّي والمؤدّي عنّي، والى الله من والاه، وعاد مَن عاداه، والإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

٩٩ - أبو سعيد يحيى بن سليمان الكوفي الجعفي المقرئ المتوفّى ٢٣٧، وثَّقه الدارقطني والعقيلي وذكره ابن حبّان في الثقات كما في تهذيب التهذيب ج ١١ ص ٢٢٧ والخلاصة ٣٦٤ * يأتي عنه حديث الركبان بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٠٠ - الحافظ ابن راهويه إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ المروزيّ المتوفّى ٢٣٧، قال أحمد: لا أعلم له نظيراً عندنا من أئمَّة المسلمين، ووثَّقه جمعٌ كما في خلاصة الخزرجي ٢٣، وقال ابن خلكان في تاريخه ج ١ ص ٦٨: جمع بين الحديث والفقه والورع وكان أحد أئمّة الاسلام له مسندٌ مشهورٌ * مرّ عنه ص ٥٥ و٧٢ بإسناد صحيح.

١٠١ - الحافظ عثمان بن محمد بن أبي شيبة أبو الحسن العبسي الكوفي صاحب المسند والتفسير المتوفّى ٢٣٩، وثَّقه ابن معين والعجلي كما في تاريخ الخطيب ج ١١ ص ٢٨٣ - ٢٨٨، وتذكرة الذهبي ج ٢ ص ٣٠ * أخرج الحديث في سننه بطرق صحيحة رجالها كلّهم ثقات راجع ص ١٥ و١٩ و٢٠ و٢٢ و٥٣ ويأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٠٢ - الحافظ قتيبة بن سعيد بن جميل البغلاني (بغلان قرية في بلخ) أبو رجاء الثقفي المتوفّى ٤٢٠ عن ٩٢ عاماً، قال السمعاني في أنسابه: إنَّه المحدِّث في الشرق والغرب، رحل إليه أئمّة الدنيا من الأمصار، وروى عنه الأئمّة الخمسة: البخاري ومسلم، وأبو داود، وأبو عيسى، وأبو عبد الرحمن، ومن لا يحصى كثرة ا هـ. وثَّقه ابن معين والنسائي والذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٣٣ * مرّ حديثه ص ٣١ بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٠٣ - إمام الحنابلة أبو عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني المتوفّى ٢٤١ * أخرج حديث الغدير بطرق كثيرة صحيحة في المسند والمناقب مضت جملةٌ منها وهناك بقيَّةٌ وافيةٌ تأتي إنشاء الله.

١٠٤ - الحافظ يعقوب بن حميد(١) بن كاسب أبو يوسف المدني المتوفّى ٢٤١، وثَّقه ابن معين ومصعب بن الزبير ومسلمة بن قاسم، وذكره ابن حبّان في الثقات، ونفى عنه البأس ابن عدي وقال البخاري: لم نر فيه إلّا خيراً هو في الأصل صدوقٌ، فلم يُسمع تضعيف من ضعّفه. توجد ترجمته في التذكرة ج ٢ ص ٥١، والخلاصة ٣٧٥، وتهذيب التهذيب ج ١١ ص ٣٨٤ * مرّ حديثه ص ٣٩.

١٠٥ - الحافظ الحسن بن حمّاد بن كسيب [ مصغراً ] أبو علي سجادة البغدادي المتوفّى ٢٤١، قال أحمد: صاحب سنّة، وذكره ابن حبّان في الثقات كما في خلاصة الخزرجي ص ٦٦ وهامشها، ترجمه الخطيب في تاريخه ج ٧ ص ٢٩٥ ووثَّقه * يأتي بطريق الحافظ الواحدي عنه نزول آية التبليغ في ولاية عليّ عليه السلام.

١٠٦ - الحافظ هارون بن عبد الله بن مروان أبو موسى البزّار المعروف بالحمّال المتوفّى ٢٤٣، وثَّقه الدارقطني والنسائي والذهبي في التذكرة ج ٢ ص ٦٢، والخطيب في تاريخه ج ١٤ ص ٢٢ * يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ أبي الطفيل بطريق صحيح رجاله ثقات.

١٠٧ - أبو عمار الحسين بن حريث المروزي المتوفّى بقصر اللصوص سنة ٢٤٤، وثّقه النسائي كما في تاريخ الخطيب ج ٨ ص ٣٦، ووثَّقه ابن حجر في تقريبه ٥٧ * يأتي بروايته حديث المناشدة بلفظ سعيد بالإسناد الصحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٠٨ - هلال بن بشر بن محبوب أبو الحسن البصري الأحدب المتوفّى ٢٤٦، وثَّقه النسائي وذكره ابن حبّان في الثقات * أخرج النسائي في خصايصه ص ٣ قال: أخبرنا هلال بن بشر البصري قال: حدَّثنا محمد بن خالد (ابن عثمة) قال: حدَّثني موسى بن يعقوب الزمعي قال: حدَّثنا مهاجر بن مسمار عن عايشة بنت سعد قالت: سمعت أبي يقول. إلى آخر اللفظ المذكور ص ٣٨ والإسناد صحيحٌ رجاله ثقات.

١٠٩ - أبو الجوزاء أحمد بن عثمان البصري المتوفّى ٢٤٦، وثَّقه أبو حاتم وقال ابن أبي عاصم: كان من نُسّاك أهل البصرة، وقال البزّار: ثقةٌ مأمون، وذكره ابن حبّان في الثقات، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ١ ص ٦١ * مرّ عنه الحديث ص ٤٠ بإسناد

_____________________

١ - مرّ في صفحة ٣٩: يعقوب بن حمدان. نقلاً على ما وجدناه وهو تصحيف.

رجاله كلّهم ثقات غير عثمة أُمّ محمد بن خالد الثقة ولم أعرفها وما قرأت فيها غمزاً.

أخرج النسائي في خصايصه ص ٢٥ قال: أخبرنا أحمد بن عثمان البصري أبو الجوزاء، قال: أخبرنا ابن عيينة(١) بنت سعد عن سعد قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد عليّ فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: نعم صدقت يا رسول الله ثمّ أخذ بيد عليّ فرفعها فقال: مَن كنت وليَّه فهذا وليّه، وإن الله ليوالي من والاه. ويعادي من عاداه. والإسناد صحيحٌ رجاله كلهم ثقات.

١١٠ - الحافظ محمد بن العلاء الهمداني الكوفي أبو كريب المتوفّى ٢٤٨، وثَّقه الذهبي في التذكرة ج ٢ ص ٨٠ * يأتي بطريقه حديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة بإسناد صحيح رجاله ثقات.

١١١ - يوسف بن عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي المتوفّى ٢٤٩، في التقريب ثقةٌ فاضلٌ، وثَّقه غير واحد من الحفاظ كما في خلاصة الخزرجي ٣٧٨ * روى النسائي بطريقه حديث المناشدة بلفظ حارثة الآتي، والإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١١٢ - نصر بن عليّ بن نصر أبو عمرو الجهضميّ البصريّ المتوفّى ٢٥١، وثَّقه أبو حاتم والنسائي وابن خراش، وقال مسلمة: ثقةٌ عند جميعهم، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ١٠ ص ٤٣٠ * مرّ حديثه ص ٨٥ بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١١٣ - الحافظ محمد بن بشار الشهير بـ (بندار) أبو بكر العبديّ البصريّ المتوفّى ٢٥٢، يروي عنه الأئمة الستة أصحاب الصحاح، وثَّقه العجلي وابن سيّار ومسلمة بن قاسم وغيرهم، وقال الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٥٣: لا عبرة بقول مَن ضعَّفه * مرّ عنه ص ٤١ بطريق ابن ماجة والترمذي بإسناد صحيح رجاله ثقات.

١١٤ - الحافظ محمد بن المثنّى أبو موسى العَنَزي (بالمهملة ثمّ الموحّدة المفتوحتين بعدهما الزاي) البصري المتوفّى ٢٥٢، ترجمه الخطيب في تاريخه ج ٣ ص ٢٨٣ - ٢٨٦

_____________________

١ - كذا في النسخ وصححها المحشى عليها وقال: بسقوط (أخبرتنا بنت سعد) أو (عن بنت سعد) وهذا التصحيح لا يتم لعدم رواية ابن عيينة عن عايشة إذ ولد سفيان سنة سبع بعد المائة وتوفيت عايشة سنة سبع عشر بعد المائة، وابن عيينة انتقل إلى مكة سنة ١٦٣ فالراوي عن عايشة قد سقط عن السند وهو: مهاجر بن مسمار كما يظهر من ساير طرق الحديث.

وقال: كان ثقةً ثبتاً احتجَّ ساير الأئمّة بحديثه، توجد ثقته والثناء عليه في كثير من معاجم التراجم * يأتي عنه حديث المناشدة بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات بلفظ سعيد، ومرّ عنه بإسناد صحيح ص ٣٠(١) .

١١٥ - الحافظ يوسف بن موسى أبو يعقوب القطّان الكوفي المتوفّى ٢٥٣، ترجمه الخطيب في تاريخه ج ١٤ ص ٣٠٤ وقال: قد وصفه غير واحد من الأئمّة بالثقة واحتجّ به البخاري في صحيحه * يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ زيد بن يُثيع بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١١٦ - الحافظ محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البغدادي البزّاز المعروف بضاعقة المتوفّى ٢٥٥ والمولود ١٨٥، وثَّقه عبد الله بن أحمد والنسائي وأحمد بن صاغد وابن إسحاق السراج ومسلمة والقراب وغيرهم، وقال الخطيب: كان متقناً ضابطاً عالماً حافظاً ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب ج ٩ ص ٣١١ * مرّ الحديث عنه ص ٨٩ بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١١٧ - محمد بن عبد الله «المذكور ص ٨٤» العدوي المقري المتوفّى ٢٥٦، قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي سنة ٢٥٥ وهو صدوقٌ ثقةٌ سأل عنه أبي فقال: صدوقٌ، ووثَّقه النسائي ومسلمة بن قاسم وقال الخليلي: ثقةٌ متَّفقٌ عليه: وذكره ابن حبّان في الثقات، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٩ ص ٢٨٤ * يأتي حديثه في حديث التهنئة بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١١٨ - الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري المتوفّى ٢٥٦، صاحب الصحيح الدائر لسائر أحد الصحاح الستّ. ذكره في تاريخه ج ١ قسم ١ ص ٣٧٥ كما مرّ في طريق سالم بن عبد الله بن عمر].

١١٩ - الحافظ الحسن بن عرفة بن يزيد أبو علي العبدي البغدادي المتوفّى ٣٥٧ بسامراء وقد عاش مائة وعشر سنين، وثَّقه ابن معين وأبو حاتم وابن قاسم وذكره ابن حبّان في الثقات كما في تاريخ الخطيب ج ٧ ص ٣٩٤، وخلاصة الخزرجي ٦٧، وتهذيب التهذيب

_____________________

١ - نقلنا هناك على ما في النسخ أحمد بن المثنى عن يحيى بن معاذ وهو تصحيف والصحيح محمد ابن المثنى عن يحيى بن حمّاد.

ج ٢ ص ٢٣٩ * مرّ الحديث بطريقه ص ٤١ بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٢٠ - الحافظ عبد الله بن سعيد الكندي الكوفي أبو سعد الأشجّ صاحب التفسير والتصانيف المتوفّى ٢٥٧، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٨٤ وأثنى عليه بالإمامة وقال: قال أبو حاتم: ثقةٌ إمام أهل زمانه، وقال النسائي: صدوقٌ وقال ابن حجر: وثَّقه الخليليّ ومسلمة بن قاسم * يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ عبد الرحمن، وحديث مناشدة رجل عراقي جابر الأنصاري بطريق صحيح رجاله ثقات.

١٢١ - الحافظ محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري الذهلي (مولى بني ذهل) الزهري [ جامع الزهريات أحاديث الزهري ] المتوفّى ٢٥٨، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ١١١ وأثنى عليه بالإمامة وقال: إنتهت إليه مشيخة العلم بخراسان مع الثقة والصيانة والدين ومتابعة السنن، وقال الخطيب في تاريخه ج ٣ ص ٤١٥: كان أحد الأئمة العراقيّين والحفّاظ المتقنين والثقات المأمونين * أخرج النسائي بطريقه حديث الرحبة بلفظ عُميرة بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات ومرّ عنه ص ٢٣ و٣٢.

١٢٢ - الحافظ حجاج بن يوسف الثقفي البغدادي أبو محمد الشهير بابن الشاعر المتوفّى ٢٥٩، ترجمه السمعاني في أنسابه في نسبة (الشاعر) بالثقة والفهم والحفظ، والذهبي في تذكرته ج ٢ ص ١٢٩ وحكى عن ابن أبي حاتم ثقته، والخطيب في تاريخه ج ٨ ص ٢٤٠، وحكى ابن حجر في تهذيبه ج ٢ ص ٢١٠ ثقته عن غير واحد * مرّ عنه ص ٥٤ بطريق صحيح رجاله ثقات.

١٢٣ - أحمد بن عثمان بن حكيم أبو عبد الله الأودي (بفتح الهمزة وسكون الواو) المتوفّى ٢٦١ / ٦٢، وثّقه النسائي وابن خراش، وترجمه الخطيب في تاريخه ج ٤ ص ٢٩٦ * يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ عُميرة بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٢٤ - الحافظ عمر بن شَبَّه (بفتح أوّله والموحّدة المشدَّدة) النميري أبو زيد البصري الأخباري المتوفّى ٢٦٢، وثَّقه الدارقطني كما في تذكرة الذهبي ج ٢ ص ٩٨، وخلاصة الخزرجي ٢٤٠، ووثَّقه الخطيب في تاريخه ج ١١ ص ٢٠٨، وقال المرزباني في معجم الشعراء كما حكي: صدوقٌ ثقةٌ * يأتي عنه حديث احتجاج عمر بن عبد العزيز بحديث الغدير.

١٢٥ - الحافظ حمدان أحمد بن يوسف بن حاتم السلمي أبو الحسن النيسابوريّ المتوفى

٢٦٤ في عشر التسعين، وثَّقه مسلم والخليلي والدارقطني وقال الحاكم: هو أحد أعلام الحديث كثير الرحلة واسع الفهم، كذا ترجمه الخزرجي في الخلاصة ١٢، وابن حجر في تهذيبه ج ١ ص ٩٢ * مرّ حديثه ص ٢٠ بإسناد صحيح رجاله ثقات وص ٦٥ بسند صحيح أيضاً.

١٢٦ - الحافظ عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد أبو زرعة المخزومي الرازي المتوفّى ٢٦٤ / ٨، قال الخطيب ج ١٠ ص ٣٢٦ - ٣٣٧: كان إماماً ربّانياً حافظاً مكثراً صادقاً، وقال أبو حاتم: حدَّثني أبو زرعة وما خلف بعده مثله علماً وفهماً وصيانةً وصدقاً، ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله، وإذا رأيت الرازي يتنقَّص أبا زرعة فاعلم أنه مُبتدع، ووثَّقه النسائي، وأثنى عليه غيره ووثَّقه: ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٧ ص ٣ - ٣٤ * يأتي عنه حديث التهنئة برواية ابن كثير بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات

١٢٧ - الحافظ أحمد بن منصور بن سيّار أبو بكر البغدادي صاحب المسند المتوفّى ٢٦٥ عن ٨٣ عاماً، وثَّقه أبو حاتم والدارقطني كما في تاريخ الخطيب ج ٥ ص ١٥١ - ٥٣، وحكى ابن حجر في تهذيبه ثقته عن الخليلي ومسلمة بن قاسم * روى حديث المناشدة بلفظ زيد بن يُثيع وعبد خير الآتي بإسناد رجاله كلّهم ثقات.

١٢٨ - الحافظ إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي أبو بشر الاصفهاني الشهير بسمّويه المتوفّى ٢٦٧ قال أبو الشيخ: كان حافظاً متقناً، وقال أبو نعيم: كان من الحفّاظ والفقهاء، وقال ابن أبي حاتم: صدوقٌ، كذا ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ١٤٥ * راجع ص ٥٢.

١٢٩ - الحافظ الحسن بن علي بن عفان العامري أبو محمد الكوفيّ المتوفّى ٢٧٠، أحد مشايخ الحافظ الكبير ابن ماجة ونظراءه، وثَّقه الدارقطني ومسلمة بن قاسم، وذكره ابن حبّان في الثقات، ترجمه الخزرجي في الخلاصة ٦٨، وابن حجر في تهذيبه ج ٢ ص ٣٠٢ * مرّ الحديث عنه ص ٢٤ بطريق حسن إن لم يكن صحيحاً لمكان حسن بن عطيّة بن نجيح (وهو صدوقٌ يروي عنه البخاري) ويأتي عنه حديث المناشدة بلفظ زيد بن يُثيع بطريق صحيح رجاله ثقات.

١٣٠ - الحافظ محمد بن عوف بن سفيان أبو جعفر الطائي الحمصي المتوفّى ٢٧٢، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ١٥٩ وقال: وقد وثَّقه غير واحد وأثنوا على معرفته ونبله * مرّ الحديث بطريقه ص ٥٧.

١٣١ - الحافظ سليمان بن سيف ين يحيى الطائي أبو داود الحرّاني المتوفّى ٢٧٢، وثَّقه النسائي ويروي عنه كثيراً، وذكره ابن حبّان في الثقات، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٤ ص ١٩٩ * يأتي بطريقه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ زيد بن يُثيع.

١٣٢ - الحافظ محمد بن يزيد القزويني أبو عبد الله ابن ماجة صاحب السنن المتوفّى ٢٧٣، ترجمه كثير من الأعلام قال الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٢٠٩: قال أبو يعلى الخليلي: ابن ماجة ثقةٌ كبيرٌ متَّفقٌ عليه محتجٌّ به له معرفةٌ وحفظٌ * مرّ حديثه ص ١٩ و٢٠ بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات وص ٣٩ و٤١.

١٣٣ - أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوريّ(١) البغداديّ المتوفّى ٢٧٦، ترجمه الخطيب في تاريخه ج ١٠ ص ١٧٠ وقال: كان ثقةً ديّناً فاضلاً، ووثَّقه ابن خلكان في تاريخه وذكر فضله * يأتي عنه حديث احتجاج برد على عمرو بن العاصي، وحديث مناشدة شابّ أبا هريرة.

١٣٤ - الحافظ عبد الملك بن محمد أبو قلابة الرقاشي الزاهد محدِّث البصرة المتوفّى ٢٧١؟ والمولود ١٩٠، قال أبو داود: أمينٌ مأمونٌ كتبت عنه، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ١٩٧، وحكى ابن حجر في تهذيبه ج ٦ ص ٤٢٠ ثقته عن ابن الأعرابي ومسلمة بن قاسم، وذكره ابن حبّان في الثقات * مرّ الحديث عنه ص ٣١ بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٣٥ - الحافظ أحمد بن حازم الغفاري الكوفي الشهير بابن عُزيزة المتوفّى ٢٧٦ صاحب المسند، ذكره ابن حبّان في الثقات وقال: كان متقناً. كذا ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ١٧١ * مرّ الحديث بطريقه ص ٢٠ بإسناد صحيح رجاله ثقات، وكذلك ما مرّ عنه ص ٣٢، ويأتي بإسناده حديث المناشدة بلفظ عمرو ذي مرّ بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.

_____________________

١ - دينور (بكسر الدال وفتح النون والواو) بلد عند قرميسين (كرمانشاه) قاله ابن خلكان.

١٣٦ - الحافظ محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي المتوفّى ٢٧٩، أحد الأئمَّة الستَّة صاحبي الصحاح، غنيٌّ عن كلّ توثيق * راجع ص ٢٧ و٣٣ و٣٤ و٣٥ و٤١ و٤٨ وغيرها وكثيرٌ من طرقه صحيحٌ رجاله ثقات.

١٣٧ - الحافظ أحمد بن يحيى البلاذري المتوفّى ٢٧٩، اعتمد عليه وعلى كتابه أئمَّة الاسلام في النقل عنه وعن تآليفه منذ عصره حتى اليوم * أخرجه في أنساب الأشراف.

١٣٨ - الحافظ إبراهيم بن الحسين الكسائي الهمداني أبو إسحاق المعروف بابن ديزيل المتوفّى ٢٨٠ / ٢٨١، يروي عن أبي سعيد يحيى الجعفي المتوفّى ٢٣٧ كما يأتي قال الذهبي في تذكرته ٢: ١٨٣: قال الحاكم: ثقة مأمون * روى حديث الركبان الآتي في كتاب صفين بطريق صحيح رجاله ثقات، ونزول آية سأل سائِلٌ حول واقعة الغدير.

١٣٩ - الحافظ أحمد بن عمرو أبو بكر الشيباني الشهير بابن أبي عاصم المتوفّى ٢٨٧ ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٢١٤ وأثنى عليه بالإمامة والزهد والصدق والفقه * مرّ عنه ص ٤٢ و٥٥، ويأتي عنه حديث المناشدة يوم الرحبة بلفظ زاذان.

١٤٠ - الحافظ زكريا بن يحيى بن إياس أبو عبد الرحمن السجزي(١) نزيل دمشق المعروف بخيّاط السنّة المتوفّى ٢٨٩ عن ٩٤ عاماً، وثَّقه النسائي والأزدي والذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٢٢٣ * مرّ عنه ص ٨٠ بإسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، وأخرج النسائي في خصايصه ص ٢٥ قال: أخبرنا زكريا بن يحيى قال: حدَّثنا يعقوب بن جعفر ابن كثير بن أبي كثير عن مهاجر بن مسمار قال: أخبرتني عايشة بنت سعد عن سعد قال: كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكّة، إلى آخر اللفظ المذكور ص ٣٨.

١٤١ - الحافظ عبد الله بن أحمد بن حنبل أبو عبد الرحمن الشيباني المتوفّى ٢٩٠، أطراه الخطيب في تاريخه ج ٩ ص ٣٧٥ بالثقة والثبت والفهم، وقال الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٢٣٧: ما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون لعبد الله بمعرفة الرجال ومعرفة علل الحديث والأسماء والمواظبة على الطلب حتى أفرط بعضهم وقدّمه على أبيه (إمام الحنابلة) في الكثرة والمعرفة * راجع ص ٣١ مرّ عنه بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات، وكذلك بسند صحيح ص ٣٨، يأتي عنه حديث المناشدة بطرق صحيحة.

_____________________

١ - بمهملة مكسورة وجيم ساكنة اسم لسجستان.

١٤٢ - الحافظ أحمد بن عمرو أبو بكر البزّار البصري المتوفّى ٢٩٢، صاحب المسند المعلّل، قال الخطيب في تاريخه ج ٤ ص ٣٣٤: كان ثقةً حافظاً صنَّف المسند وتكلّم على الأحاديث وبيّن عللها، وترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٢٢٨ وحكى ثقته عن الدارقطني * مرّ حديثه ٢٢ و٣٣ و٤١ و٥١ و٥٢ و٥٦، ويأتي عنه بطرق أُخرى وغير واحد من طرقه صحيح رجاله ثقات صحّحه الحافظ الهيثمي.

١٤٣ - الحافظ إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري صاحب السنن المتوفّى ٢٩٢، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ١٩٥ وقال: وثَّقه الدارقطني وغيره وكان سريّاً نبيلاً عالماً بالحديث مدحه البحتري * روى حديث التهنئة كما يأتي بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٤٤ - الحافظ صالح بن محمد بن عمرو البغدادي الملقّب بـ (جزرة) المتوفّى ٢٩٣ / ٤، ترجمه الخطيب في تاريخه ج ٩ ص ٣٢٢ وقال: كان حافظاً عارفاً من أئمّة الحديث وممن يُرجعُ إليه في علم الآثار ومعرفة نقلة الأخبار، وكان صدوقاً ثبتاً أميناً وذكره الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٢١٥، وحكى عن الدارقطني أنه قال: كان ثقةً حافظاً عارفاً * مرّ حديثه ص ٣١ بإسناد صحيح رجاله ثقات، وكذلك ما مرّ عنه ص ٣٤، إسناده صحيحٌ رجاله ثقات.

١٤٥ - الحافظ محمد بن عثمان بن أبي شيبة أبو جعفر العبسي الكوفي المتوفّى ٢٩٧، وثَّقه الحافظ صالح جزرة، وصحَّح الحاكم والذهبي ما أخرجاه بطريقه في المستدرك وتلخيصه، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٢٣٣ * مرّ الحديث بإسناده ص ٤٣، ويأتي بإسناده حديث نزول آية التبليغ يوم غدير خمّ.

١٤٦ - القاضي عليّ بن محمد الـمَصّيصي (بفتح الميم وتشديد المهملة الأولى) شيخ الحافظ النسائي ونظراءه، وثَّقه النسائي في سننه كما في خلاصة الخزرجي ١٣٥، وابن حجر في تقريبه وحكى ثقته في تهذيبه ج ٧ ص ٣٨٠ عن النسائي وابن حبّان ومسلمة بن قاسم * أخرج النسائي عنه حديث المناشدة بلفظ سعيد وزيد بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٤٧ - إبراهيم بن يونس بن محمد المؤدِّب البغدادي نزيل طرطوس الملقَّب بـ

(حَرَميّ) (بالمهملتين) ذكره ابن حبّان في الثقات وقال النسائي: صدوقٌ وتبعه ابن حجر في التقريب * أخرج النسائي في خصايصه ص ٤ قال: أخبرنا حَرَمي بن يونس ابن محمد الطرطوسي قال: أخبرنا أبو غسان (مالك بن إسماعيل) قال: أخبرنا عبد السلام(١) عن موسى الصغير (المترجم ص ٨١) عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال: كنت جالساً فتنقَّصوا. إلى آخر اللفظ المذكور ص ٣٨ والسند صحيحٌ رجاله كلّهم ثقات.

١٤٨ - أبو هريرة محمد بن أيّوب الواسطي، قال أبو حاتم: صالحٌ، كذا ذكره الخزرجي، وبالصلاح ترجمه ابن حجر في التقريب، وقال في تهذيبه ج ٩ ص ٦٩: ذكره ابن حبّان في الثقات وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي سنة ٢١٤، وصحَّح حديثه الحاكم في المستدرك ج ٣ ص ١٠٩ * مرّ حديثه ص ٣١ بإسناد صحَّحه الحاكم ويأتي عنه حديث نزول آية سألَ سائِلٌ حول قضيّة الغدير.

(القرن الرابع)

١٤٩ - الحافظ عبد الله بن الصغر بن نصر أبو العباس السكري البغدادي المتوفّى ٣٠٢، ترجمه الخطيب في تاريخه ج ٩ ص ٤٨٣ وقال: كان ثقةً، وقال الدارقطني: صدوقٌ * مرّ حديثه ص ٣٩ بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٥٠ - الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي صاحب السنن المتوفّى ٣٠٣ وله ٨٨ عاماً، حكى الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٢٦٨ عن الدارقطني إنه قال: كان النسائي أفقه مشايخ مصر في عصره وأعلمهم بالحديث، وعن النيسابوري إنّه الإمام بلا مدافعة، وحكى السبكي في طبقاته ج ٢ ص ٨٤ عن أبي جعفر الطحاوي إنه قال: النسائي إمام من أئمّة المسلمين، وحكى ابن كثير في تاريخه ج ١١ ص ١٢٣ عن ابن يونس إنه قال: كان النسائي إماماً في الحديث ثقةً ثبتاً حافظاً * أخرج حديث الغدير في سننه وخصايصه بطرق كثيرة جلّها صحيحٌ رجاله ثقاتٌ منها ما يأتي ومنها ما مرّ ص ١٨ و٣٠ و٣١ و٣٥ و٣٨

_____________________

١ - هو الحافظ عبد السلام بن حرب النهدي أبو بكر الكوفي الملائي المتوفّى ١٨٧ عن ٩٦ عاماً، وثّقه أبو حاتم والترمذي والدارقطني ويعقوب بن أبي شيبة، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ٦ ص ٣١٧، وبقية السند قد مرّت تراجم رجالها.

و٤٥ و٤٨ و٤٩ و٨٥ و٨٩ و٩٢.

١٥١ - الحافظ الحسن بن سفيان بن عامر أبو العباس الشيبانيّ النسويّ البالوزيّ(١) صاحب المسند الكبير المتوفّى ٣٠٣، قال السمعاني في أنسابه: كان مقدِّماً في الفقه والعلم والأدب. وقال في موضع آخر: إمامٌ متقنٌ ورعٌ حافظٌ، وقال السبكي في طبقاته ج ٢ ص ٢١٠: قال الحاكم: كان محدّث خراسان في عصره مقدَّماً في الثبت والكثرة والفهم والفقه والأدب * مرّ عنه ص ١٩ ويأتي عنه حديث مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل، وحديث التهنئة بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.

١٥٢ - الحافظ أحمد بن علي الموصلي أبو يعلى صاحب المسند الكبير المتوفّى ٣٠٧، وثَّقه ابن حبّان والحاكم والذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٢٧٤، وقال ابن كثير في تاريخه ج ١١ ص ١٣٠: كان حافظاً خيِّراً حسن التصنيف عدلاً فيما يرويه ضابطاً لما يحدِّث به * مرّ عنه ص ١٥ و١٩ و٥١ ويأتي عنه حديث المناشدة ومناشدة شابّ أبا هريرة بإسناد صحيح رجاله ثقات وحديث التهنئة بإسناد صحيح.

١٥٣ الحافظ محمد بن جرير الطبري أبو جعفر صاحب التفسير والتاريخ السايرين المتوفّى ٣١٠، ترجمه الخطيب في تاريخه ج ٢ ص ١٦٢ - ١٦٩ وقال: كان أحد العلماء يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، ثمَّ أطراه وأكثر، وذكره الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٢٧٧ - ٢٨٣ وأثنى عليه بالإمامة والزهد والرفض للدنيا * أفرد كتاباً في الغدير، ومر عنه ص ١٥ و١٩ و٢٠ و٤١ و٤٤ و٤٨ و٥٥ و٥٧ و٦٧ ويأتي عنه بطرق أخرى.

١٥٤ - أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعي الأحول المتوفّى ٣١١ * يأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بلفظ عبد الرحمن.

١٥٥ - الحافظ محمد بن جمعة بن خلف القهستاني أبو قريش صاحب المسند الكبير المتوفّى ٣١٣، قال الخطيب في تاريخه ج ١٢ ص ١٦٩: كان ضابطاً حافظاً متقناً كثير السماع والرحلة، وحكى الذهبي في تذكرته ج ٢ ص ٣٢٨ عن أبي علي الحافظ إنّه قال: خيرنا أبو قريش الحافظ الثقة الأمين * مرّ الإيعاز إلى حديثه ص ١٩ ويأتي في حديث التهنئة بإسناده صحيح رجاله كلّهم ثقات.

_____________________

١ - البالوز من قرى نسا على ثلاث أو أربع فراسخ منها (أنساب السمعاني).