الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام (فقه الرضا)

الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام (فقه الرضا)4%

الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام (فقه الرضا) مؤلف:
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف: الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
الصفحات: 447

الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام (فقه الرضا)
  • البداية
  • السابق
  • 447 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 176440 / تحميل: 7547
الحجم الحجم الحجم
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام (فقه الرضا)

الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام (فقه الرضا)

مؤلف:
العربية

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

وبركاته(١) .

وقالعليه‌السلام : إذا قمت في الركعتين من الظهر أو غيرها، ونسيت ولم تتشهد فيهما، فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل أن تركع(٢) فاجلس فتشهد ثم قم فأتم صلاتك.

وإن أنت لم تذكر حتى ركعت، فامض في صلاتك حتى إذا فرغت فاسجد سجدتي السهو، بعد ما تسلّم قبل أن تتكلم(٣) .

وإن فاتك شيء من صلاتك - مثل الركوع، والسجود، والتكبير - ثم ذكرت ذلك، فاقض الذي فاتك(٤) .

وعن الرجل صلى الظهر أو العصر، فأحدث حين جلس في الرابعة، قالعليه‌السلام : إن كان قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فلا يعيد صلاته، وإن ( لم يشهد )(٥) قبل أن يحدث فليعد(٦) .

وعن رجل لم يدر ركع أم لم يركع قالعليه‌السلام : يركع ثم يسجد سجدتي السهو(٧) .

وقالعليه‌السلام : لا ينبغي للإمام أن ينتقل من صلاته إذا سلم، حتى يتم من خلفه الصلاة(٨) .

وعن رجل أًمًّ قوماً وهو على غير وضوء، قالعليه‌السلام : ليس عليهم إعادة، وعليه هو(٩) أن يعيد(١٠) .

____________________

(١) الفقيه ١: ٢٢٦|٩٩٧، الكافي ٣: ٣٥٦|٥.

(٢) في نسخة « ض »: « ترجع ».

(٣) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٣٣|١٠٣٠، والمقنع: ٣٣، والتهذيب ٢: ١٥٨|٦١٨.

(٤) ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١: ٢٢٨|١٠٠٧.

(٥) في نسخة « ض »: « تشهد » وما أثبتناه من « ش ».

(٦) ورد مؤداه في التهذيب ٢: ٣١٨|١٣٠٠، والفقيه ١: ٢٣٣|١٠٣٠، والمقنع: ٣٣.

(٧) ورد مؤداه في الكافي ٣: ٣٤٨|١، والتهذيب ٢: ١٥٠|٥٩٠.

(٨) ورد مؤداه في التهذيب ٣: ٤٩|١٦٩، ٢٧٣|٧٩١، والاستبصار ١: ٤٣٩|١٦٩٢.

(٩) ليس في نسخة « ش ».

(١٠) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٦٢|١١٩٧، والكافي ٣: ٣٧٨|١ و٢ و٣، والتهذيب ٣: ٣٨|١٣٥ و٣٩|١٣٧، ١٣٨.

١٢١

أروي(١) : إن فاتك شيء من الصلاة مع الإمام، فاجعل أَول صلاتك ما استقبلت منها، ولا تجعل أول صلاتك آخرها(٢) . وإذا فاتك مع الإمام الركعة الأولى التي(٣) فيها القراءة، فانصت للإمام في الثانية التي أدركت، ثم اقرأ أنت في الثالثة للإمام وهي لك ثنتان(٤) . وإن صليت فنسيت أَن تقرأ فيهما شيئاً من القرآن، أجزاك ذلك، إذا حفظت الركوع والسجود(٥) .

وقال: إذا أدركت الإمام وقد ركع، وكبرت قبل أن يرفع الإمام رأسه، فقد أدركت الركعة، وإن رفع الإمام رأسه قبل أن تركع فقد فاتك الركعة(٦) . فإن وجدته قد صلى ركعة، فقم معه في الركعة الثانية، فإذا قعد فاقعد معه فإذا ركع الثالثة - وهي لك الثانية - فاقعد قليلاً ثم قم قبل أن يركع، فاذا قعد في الرابعة فاقعد معهم فإذا سلم الامام فقم وصلّ الرابعة(٧) .

وعن رجل نسي الظهر حتى صلى العصر، قالعليه‌السلام : يجعل صلاة العصر التي صلّى الظهر، ثم يصلي العصر بعد ذلك(٨) .

وعن رجل نام، ونسي فلم يصلّ المغرب والعشاء قالعليه‌السلام : إن استيقظ قبل الفجر بقدر ما(٩) يصليهما جميعاً يصليهما، وإن خاف أن يفوته أحدهما فليبدأ بالعشاء الآخرة، وإن استيقظ بعد الصبح، فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس، فإن خاف إن تطلع الشمس فتفوته إحدى(١٠) الصلاتين، فليصل المغرب ويدع

____________________

(١) في نسخة « ض »: « وأرى ».

(٢) الفقيه ١: ٢٦٣|١١٩٨ باختلاف يسير.

(٣) ليس في نسخة « ش ».

(٤) ورد مؤداه في الكافي ٣: ٣٨١|٤، والتهذيب ٣: ٢٧١|٧٨٠.

(٥) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٢٧|١٠٠٥، الكافي ٣: ٣٤٨|٣.

(٦) الفقيه ١: ٢٥٤|١١٤٩، الكافي ٣: ٣٨٢|٥، التهذيب ٣: ٤٣|١٥٣.

(٧) ورد مؤداه في الكافي ٣: ٢٨١|١، والتهذيب ٣: ٤٦|١٥٩.

(٨) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٣٢|١٠٢٩، والمقنع: ٣٢.

(٩) في نسخة « ش »: « ان ».

(١٠) في نسخة « ض »: « اخرى » تصحيف، صوابه ما أثبتناه من نسخة « ش ».

١٢٢

العشاء الآخرة حتى تنبسط(١) الشمس ويذهب شعاعها(٢) . وإن خاف أن يعجله طلوع الشمس ويذهب ( عنهما جميعاً )(٣) فليؤخرهما حتى تطلع الشمس ويذهب شعاعها.

ووقت صلاة(٤) الجمعة زوال الشمس، ووقت الظهر - في السفر - زوال الشمس، ووقت العصر - يوم الجمعة في الحضر - نحو وقت الظهر في غير يوم الجمعة(٥) .

وقال أمير المؤمنينعليه‌السلام : « لا كلام - والإمام يخطب - ولا التفات، وانما جعلت الجمعة ركعتين، من أجل الخطبتين، جعلا مكان الركعتين الأخيرتين، فهي صلاة حتى ينزل الامام »(٦) .

وقال: ان الرجل يصلي في وقت، وما فاته من الوقت الأَول خير له من ماله وولده(٧) .

وقال: إن رجلاً أتى المسجد، فكبر حين دخل ثم قرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله: « عجل العبد ربه » ثم أتى رجل آخر فحمد الله وأثنى عليه ثم كبر، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « سل تعط ».

وقال: أتموا الصفوف إذا ( رأيتم خللاً فيها )(٨) ولا يضرك أن تتأخر وراك إذا وجدت ضيقاً في الصف، فتتم الصف الذي خلفك، وتمشي منحرفاً(٩) .

وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « أقيموا صفوفكم، فإني أراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي، ولا تختلفوا فيخالف الله بين قلوبكم »(١٠) .

____________________

(١) في نسخة « ش »: « تطلع ».

(٢) ورد باختلاف يسير في التهذيب ٢: ٢٧٠|١٠٧٧، والاستبصار ١: ٢٨٨|١٠٥٤.

(٣) ما بين القوسين في نسخة « ض »: « عنها ».

(٤) ليس في نسخة « ض ».

(٥) الفقيه ١: ٢٦٩|١٢٢٧.

(٦) الفقيه ١: ٢٦٩|١٢٢٨، المقنع: ٤٥.

(٧) ورد مؤداه في الفقيه ١: ١٤٠|٦٥٢، والكافي ٣: ٢٧٤|٧، والتهذيب ٢: ٤٠|١٢٦.

(٨) في نسخة « ش »: « تأتم خلالها » وفي نسخة « ض »: « رأيتم خلاً فيها »، وما أثبتناه من البحار ٨٨: ١٠٤.

(٩) الفقيه ١: ٢٥٣|١١٤٢. من « وقال: أتموا الصفوف... ».

(١٠) المقنع: ٣٤ عن رسالة أبيه، والفقيه ١: ٢٥٢|١١٣٩.

١٢٣

وقال: إن الصلاة في جماعة أفضل من المفرد باربع وعشرين صلاة(١) .

وقال: يؤم الرجلين أحدهما، صاحبه يكون عن يمينه، فاذا كانوا أكثر من ذلك قاموا خلفه(٢) .

وسئل عن القوم يكونون جميعاً اخواناً من يؤمهم؟ قال: إِن رسول الله عليه وآله وسلم قال: « صاحب الفراش أحق بفراشه، وصاحب المسجد أحق بمسجده »(٣) .

وقال: أكثرهم قرآناً، وقال: أقدمهم هجرة، فإن استووا فاقرؤهم، فإن استووا فأفقههم، فإن استووا فأكبرهم سناً(٤) .

وقال: اقرأ في صلاة الغداة ( المرسلات ) و( اذا الشمس كورت ) ومثلها من السور، وفي الظهر ( إذا السَّماء انفطرت ) و( اذا زلزلت ) ومثلها، وفي العصر ( العاديات ) و ( القارعة ) ومثلها، وفي المغرب ( التين ) و( قل هو الله أحد ) ومثلها، وفي يوم الجمعة وليلة الجمعة سورة ( الجمعة ) و( المنافقون ).

وقال: إذا صليت خلف الإمام - تقتدي به - فلا تقرأ خلفه سمعت قراءته أم لم تسمع، ( الا أن تكون صلاة لا يجهرفيها فلم تسمع فاقرأ(٥) ، واذا كان لا يقتدى به، فاقرأ خلفه سمعت أم لم تسمع )(٦) .

وقال جابر بن عبدالله - صاحب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله - وسئل عن هؤلاء إذا أخروا الصلاة، فقال: إن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم لم يكن يشغله عن الصلاة الحديث ولا الطعام، فإذا تركوا بذلك الوقت فصلوا ولا تنظروهم.

وإذا صليت صلاتك منفرداً(٧) وأنت في مسجد وأقيمت الصلاة، فإن شئت

____________________

(١) ورد باختلاف يسير في الفقيه ١: ٢٤٥.

(٢) ورد باختلاف يسير في التهذيب ٣: ٢٦|٨٩، وورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٥٢|١١٣٩.

(٣) الفقيه ١: ٢٤٧، المقنع: ٣٤، عن رسالة أبيه، من « وصاحب المسجد... ».

(٤) ورد مضمونه في الفقيه ١: ٢٤٦|١٠٩٩، والمقنع: ٣٤، عن رسالة أبيه، والكافي٣: ٣٧٦|٥، والتهذيب ٣: ٣٢|١١٣.

(٥) ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١: ٢٥٥|١١٥٦، التهذيب ٣: ٣٢|١١٥، الكافي ٣: ٣٧٧|٢، من « وقال: اذا صليت ».

(٦) ما بين القوسين ليس في نسخة « ش ».

(٧) ليس في نسخة « ض ».

١٢٤

فصلّ جماعة(١) وإن شئت فاخرج، ثم قال: لا تخرج بعدما أقيمت، صلّ معهم تطوعاً واجعلها تسبيحاً.

وقال العالمعليه‌السلام : قيام رمضان بدعة وصيامه مفروض فقلت: كيف اُصلي في شهر رمضان؟ فقال: عشر ركعات، والوتر، والركعتان قبل الفجر، كذلك كان يصلي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ولو كان خيراً لم يتركه(٣) .

وأروي عنه أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، كان يخرج فيصلي وحده في شهر رمضان، فإذا كثر الناس خلفه دخل البيت(٤) .

وسألته عن القنوت يوم الجمعة إذا صليت وحدي أَربعاً، فقال: نعم، في الركعة الثانية خلف القراءة فقلت: أجهر فيهما بالقراءة؟ فقال: نعم(٥) .

وقالعليه‌السلام : لا أرى بالصفوف بين الأًساطين بأساً(٦) .

وقال: ليس على المريض أن يقضي الصلاة، إذا اُغمي عليه إلا(٧) الصلاة التي أَفاق في وقتها(٨) .

وقال: لا تجمعوا بين السورتين في الفريضة(٩) .

وعن رجل يقرأ في المكتوبة نصف السورة، ثم ينسى فيأخذ في الأخرى حتى يفرغ منها، ثم يذكر قبل أن يركع، قال: لا بأس به(١٠) .

قال: من أجنب ثم لم يغتسل حتى يصلي الصلوات كلّهن، فذكر بعد ما صلى،

____________________

(١) ليس في نسخة « ض ».

(٢) في نسخة « ش » زيادة: « نافلة »، وورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١: ٢٦٥|١٢١٢، والتهذيب ٣: ٢٧٩|٨٢١، من « وإذا صليت صلاتك... ».

(٣) ورد مؤداه في الفقيه٢: ٨٨|٣٩٥، ٣٩٦، والاستبصار ١: ٤٦٦|١٨٠٤ من « فقلت: كيف أصلي... ».

(٤) ورد مؤداه في الفقيه ٢: ٨٧|٣٩٤، والتهذيب ٣: ٦٩|٢٢٦، والاستبصار ١: ٤٦٧|١٨٠٧.

(٥) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٦٩|١٢٣١، والتهذيب ٣: ١٤|٥٠، والاستبصار ١: ٤١٦|١٥٩٤.

(٦) الفقيه ١: ٢٥٣|١١٤١، الكافي ٣: ٣٨٦|٦.

(٧) في نسخة « ش » و« ض »: « الى » وما أثبتناه من البحار ٨٨: ٣٠١|١١.

(٨) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٣٦|١٠٤٠ و٢٣٧|١٠٤١، ١٠٤٢، والمقنع: ٣٧ والتهذيب ٣: ٣٠٢|٩٢٤ و٣٠٣|٩٢٦ و٩٢٧.

(٩) في نسخة « ش »: « الفرائض »، وورد باختلاف يسير في الفقيه ١: ٢٠٠|٩٢٢، والهداية: ٣١.

(١٠) ورد مؤداه في التهذيب ٢: ٣٥١|١٤٥٧.

١٢٥

قال(١) : فعليه الإعادة، يؤذن ويقيم، ثم يفصل بين كل صلاتين بإقامة(٢) .

وعن رجل أجنب في رمضان، فنسي أن يغتسل حتى خرج رمضان، قال عليه أن يقتضي الصلاة والصوم إذا ذكر(٣) .

وقالعليه‌السلام : وإذا كان الرجل على عمل، فليدم عليه السنة ثم يتحول إلى غيره إن شاء ذلك، لأن ليلة القدر يكون فيها لعامها ذلك ما شاء الله أن يكون، وبالله التوفيق.

____________________

(١) ليس في « ش ».

(٢) ورد مؤداه في الكافي ٣: ٢٩١|١.

(٣) ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ٢: ٧٤|٣٢٠، الكافي ٤: ١٠٦|٥، التهذيب ٤: ٣٢٢|١٠٤٣.

١٢٦

٨ - باب صلاة يوم الجمعة والعمل في ليلتها

إعلم يرحمك [ الله ](١) أن الله تبارك وتعالى فضّل(٢) يوم الجمعة وليلته(٣) على سائر الأيام، فضاعف(٤) فيه الحسنات لعاملها، والسيئات على مقترفها، إعظاماً لها(٥) .

فإذا حضر يوم الجمعة، ففي ليلته قل في آخر السجدة من نوافل المغرب وأنت ساجد: اللهم إني أسألك باسمك العظيم، وسلطانك القديم، أن تصلي على محمد وآله، وتغفر لي ذنبي العظيم(٦) .

واقرأ في صلاة العشاء الآخرة سورة ( الجمعة ) في الركعة الاُولى، وفي الثانية ( سبح اسم ربك الاعلى )(٧) وروي أيضاً ( اذا جاءك المنافقون )(٨) وإن قرأت غيرهما اجزأك(٩) .

وأكثر من الصلاة على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم، في ليلة الجمعة ويومها، وإن قدرت أن تجعل ذلك ألف مرة(١٠) فافعل، فإن الفضل فيه(١١) .

____________________

(١) أثبتناه ليستقيم السياق.

(٢) في نسخة « ش »: « اعلم يرحمك الله تبارك وتعالى إن لفضل ».

(٣) في نسخة « ش »: « وليلتها ».

(٤) في نسخة « ش »: « تضاعف ».

(٥) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٧٢|١٢٤٥، والكافي ٣: ٤١٤|٦، والتهذيب ٣: ٢|٢.

(٦) ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١: ٢٧٣|١٢٤٩، والكافي ٣: ٤٢٨|١، والتهذيب ٣: ٨|٢٤.

(٧) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٠١|٩٢٢، والمقنع: ٤٥، والتهذيب ٣: ٥|١٣.

(٨) ورد مؤداه في التهذيب ٣: ٧|١٨.

(٩) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٠١|٩٢٢.

(١٠) في نسخة « ض »: « كرة ».

(١١) ورد مؤداه في الكافي ٣: ٤١٦|١٣، وثواب الأعمال: ١٨٧|١، ١٨٩|١.

١٢٧

وقد روي(١) أنه إذا كان عشية الخميس، نزلت ملائكة معها أقلام من نور وصحف من نور، لا يكتبون إلاّ الصلاة على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم إلى آخر النهار من يوم الجمعة(٢) .

واقرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة سورة ( الجمعة ) في الاُولى، وفي الثانية ( المنافقون )(٣) وروي: ( قل هو الله أحد ) - واقنت في الثانية قبل الركوع(٤) .

والذي جاءت به الأخبار أن القنوت في صلاة(٥) الجمعة في الركعة الاُولى فصحيح، وهو للإمام الذي يصلي ركعتين - بعد الخطبة التي تنوب عن الركعتين - ففي تلك الصلاة يكون القنوت في الركعة الأولى بعد القراءة وقبل الركوع(٦) .

واقرن بها صلاة العصر، فليس بينهما نافلة في(٧) يوم الجمعة ولا تصلّ يوم الجمعة بعد الزوال غير الفرضين والنوافل قبلهما أو بعدهما(٨) .

وقل بعد العصر سبع مرات: اللهم صل على محمد وآل محمد المصطفين، بأفضل صلواتك، وبارك عليهم بأفضل بركاتك، والسلام على أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته(٩) ، وإن قرأت ( إنا أنزلناه ) بعد العصر عشر مرات كان في ذلك ثواب عظيم(١٠) .

وعليكم بالسنن يوم الجمعة، وهي سبعة: إتيان النساء، وغسل الرأس واللحية بالخطمي(١١) وأخذ الشارب وتقليم الأظافير، وتغيير الثياب، ومس الطيب(١٢) فمن

____________________

(١) في نسخة « ض »: « نروي ».

(٢) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٧٣|١٥٢٠، والكافي٣: ٤١٦|١٣.

(٣) ورد باختلاف يسير في الفقيه ١: ٢٠١|٩٢٢، ٢٦٨|١٢٢٣، والمقنع: ٤٥.

(٤) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٦٧|١٢١٧، والكافي ٣: ٣٣٩|٤.

(٥) في نسخة « ش » زيادة: « يوم ».

(٦) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٦٦|١٢١٧، والكافي ٣: ٤٢٧|٢ و٣، والتهذيب ٣: ١٦|٥٧.

(٧) ليس في نسخة « ش ».

(٨) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٦٧|١٢٢٠ و٢٦٨|١٢٢٣ و٢٦٩|١٢٢٧، والمقنع: ٤٥.

(٩) ورد باختلاف يسير في التهذيب ٣: ١٩|٦٨، والكافي ٣: ٤٢٩|٤، والسرائر: ٤٧٨.

(١٠) ورد باختلاف يسير في مصباح المتهجد: ٦٥.

(١١) الخطمي ورق نبات يغسل به الرأس « الصحاح - خطم - ٥: ١٩١٥ ».

(١٢) ورد مؤداه في المقنع: ٤٥، وتفسير القمي ٢: ٣٦٧.

١٢٨

أتى بواحدة منهن - من هذه السنن(١) - نابت عنهن وهي الغسل، وأفضل أوقاته قبل الزوال، و لا تدعه في سفر ولا حضر(٢) .

وإن كنت مسافراً وتخوفت عدم الماء يوم الجمعة، اغتسل يوم الخميس(٣) ، فإن فاتك الغسل يوم الجمعة، قضيت يوم السبت أو بعده من أيام الجمعة(٤) .

وإنما سن الغسل يوم الجمعة، تتميماً(٥) لما يلحق الطهور في سائر الأيام من النقصان(٦) .

وفي نوافل يوم الجمعة زيادة أربع ركعات تتمة عشرين ركعة، يجوز تقديمها في صدر النهار، و تأخيرها إلى بعد صلاة العصر(٧) .

وتستحب يوم الجمعة صلاة التسبيح وهي صلاة جعفر(٨) وصلاة أمير المؤمنينعليه‌السلام (٩) ، وركعتا الطاهرةعليها‌السلام (١٠) .

ولا تدع تسبيح فاطمةعليها‌السلام بعقب كل فريضة، وهي المائة(١١) ، والاستغفار بعقبها، وهو سبعون مرة قبل أن تثني رجليك(١٢) ، يغفر الله لك جميع ذنوبك إن شاء الله(١٣) .

فإن استطعت أن تصلي يوم الجمعة إذا طلعت الشمس ست ركعات، وإذا انبسطت ست ركعات، وقبل المكتوبة ركعتين، وبعد المكتوبة ست ركعات، فافعل.

وإن صليت نوافلك كلها يوم الجمعة قبل الزوال، أو أخرتها إلى بعد المكتوبة

____________________

(١) ليس في نسخة « ش ».

(٢) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٦١|٢٢٦ و٢٢٧، والهداية: ٢٢.

(٣) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٦١|٢٢٦، ٢٢٧، والتهذيب ١: ٣٦٥|١١٠٩ و١١١٠.

(٤) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٦١|٢٢٧، والهداية: ٢٣.

(٥) في نسخة « ش »: « متمما ».

(٦) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٦٢|٢٣١، والتهذيب ١: ٣٦٦|١١١١.

(٧) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٦٨، عن رسالة أبيه. والمقنع: ٤٥، والتهذيب ٣: ٣٤٦|٦٦٨.

(٨) ورد مؤداه في مصباح المتهجد: ٢٦٨.

(٩) ورد مؤداه في مصباح المتهجد: ٢٥٦.

(١٠) ورد مؤداه في مصباح المتهجد: ٢٦٥.

(١١) ورد مؤداه في الهداية: ٣٣.

(١٢) في نسخة « ض »: « رجلك ».

(١٣) ورد مؤداه في أمالي الصدوق: ٢١١|٨، ومصباح المتهجد: ٦٥. وقد ورد فيهما الإستغفار بعد صلاة العصر.

١٢٩

أجزأك، وهي ست عشرة ركعة، وتأخيرها أفضل من تقديمها.

وإذا زالت الشمس من يوم الجمعة فلا تصل إلا المكتوبة.

وتقرأ في صلاتك كلها يوم الجمعة وليلة الجمعة سورة ( الجمعة ) و( المنافقون ) و( سبح اسم ربك الأعلى ) وإن نسيتها أو في واحدة منها فلا إعادة عليك فإن ذكرتها من قبل أن تقرأ نصف سورة فارجع إلى سورة ( الجمعة ) وإن لم تذكرها إلاّ بعد ما قرأت نصف السورة فامض في صلاتك(١) .

وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « أكثروا الصلاة عليَّ في الليلة الغراء واليوم الأزهر، قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : الليلة الغراء ليلة الجمعة، واليوم الأزهر يوم الجمعة(٢) ، فيهما لله طلقاء وعتقاء(٣) ، وهو يوم العيد لأمتي(٤) ، أكثروا الصدقة فيها ».

____________________

(١) أورده الصدوق باختلاف يسير في الفقيه ١: ٢٦٧، عن رسالة أبيه.

(٢) الكافي ٣: ٤٢٨|٢.

(٣) الكافي ٣: ٤١٤|٥.

(٤) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٧٦|١٢٦٢، والخصال: ٣٩٤|١٠١.

١٣٠

٩ - باب صلاة العيدين

إعلم - يرحمك الله - أن الصلاة في العيدين واجب(١) فإذا طلع الفجر من يوم العيد فاغتسل(٢) - وهو أول أوقات الغسل، ثم إلى وقت الزوال - والبس أنظف ثيابك وتطيب، واخرج إلى المصلّى وابرز تحت السماء مع الإمام، فإن صلاة العيدين مع الإمام مفروضة(٣) ، ولا تكون إلا بامام وبخطبة.

وقد روي في الغسل: إذا زال الليل يجزيء من غسل العيدين.

وصلاة العيدين ركعتان، وليس فيهما أذان ولا إقامة(٤) والخطبة بعد الصلاة(٥) في جميع الصلوات، غير يوم الجمعة فإنها قبل الصلاة(٦) .

واقرأ في الركعة الأولى ( هل أتاك حديث الغاشية ) وفي الثانية ( والشمس ) أو ( سبح اسم ربك ).

وتكبر في الركعة الأولى بسبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات(٧) ، تقدمت

____________________

(١) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٣٢٠|١٤٥٧، والتهذيب ٣: ١٢٧|٢٩٦، والاستبصار ١: ٤٤٣|١٧١٠.

(٢) ورد مؤداه في قرب الاسناد: ٨٥.

(٣) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٣٢٠|١٤٦٣، والتهذيب ٣: ١٢٩|٢٧٧ و١٣٤|٢٩٢ و١٣٥|٢٩٣ من « فإن صلاة العيدين... ».

(٤) الفقيه ١: ٣٢٤|١٤٨٤، المقنع: ٤٦، التهذيب ٣: ١٢٨|٢٧١. من « وصلاة العيدين... ».

(٥) الفقيه ١: ٣٣٢| ١٤٩٠، الكافي ٣: ٤٦٠|٣، التهذيب ٣: ١٢٩|٢٧٨.

(٦) ورد مؤداه في علل الشرائع: ٢٦٥، وعيون أخبار الرضا ٢: ١١٢، والكافي ٣: ٤٢١|١ و٢ و٣، والتهذيب ٣: ٢٤١|٦٤٨.

(٧) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٣٣١|١٤٩٠، وعلل الشرائع: ٢٧٠، وعيون أخبار الرضا ٢: ١١٦ من « وتكبر في الركعة الاولى... ».

١٣١

بين كل تكبيرتين(١) .

والقنوت أن تقول: أشهد أن لا إله إلاّ الله، وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله(٢) اللهم أنت أهل الكبرياء والعظمة، وأهل الجود والجبروت، ( وأهل العفو والمغفرة )(٣) ، وأهل التقوى والرحمة، أسألك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيداً، ولمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ذخراً ومزيداً، أن تصلي عليه وعلى آله، وأسألك بهذا اليوم الذي شرفته وكرمته وعظمته وفضلته بمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أن تغفر لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، إنك مجيب الدعوات، يا أرحم الراحمين(٤) .

فإذا فرغت من الصلاة فاجتهد في الدعاء، ثم ارق المنبر فاخطب بالناس إن كنت تؤم الناس.

ومن لم يدرك مع الإمام الصلاة فليس عليه إعادة(٥) .

وصلاة العيدين فريضة(٦) واجبة، مثل صلاة يوم الجمعة، إلاّ على خمسة: المريض، والمرأة، والمملوك، ( والصبي، والمسافر )(٧) .

ومن لم يدرك مع الإمام ركعة، فلا جمعة له، ولا عيد له(٨) .

وعلى من يؤم الجمعة إذا فاته مع الإمام، أن يصلي أربع ركعات كما كان يصلي في غير الجمعة(٩) .

وروي أن أمير المؤمنينعليه‌السلام صلى بالناس صلاة العيد، فكبّر في الركعة

____________________

(١) المقنع: ٤٦.

(٢) في نسخة « ض » زيادة: « صلى الله عليه ».

(٣) ما بين القوسين ليس في نسخة « ش ».

(٤) ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١: ٣٣١|١٤٩٠، والتهذيب ٣: ١٣٩|٣١٤.

(٥) ورد مؤداه في المقنع: ٤٦، والكافي ٣: ٤٥٩|١، والتهذيب٣: ١٢٨|٢٧٣ من « ومن لم يدرك... ».

(٦) الفقيه ١: ٣٢٠|١٤٥٧، التهذيب ٣: ١٢٧|٢٦٩ و٢٧٠.

(٧) في نسخة « ش »: « والمسافر والصبي ». وورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٦٦|١٢١٧ والكافي: ٣: ٤١٨|١، التهذيب٣: ٢١|٧٧، وفيها الحكم بالنسبة إلى صلاة الجمعة.

(٨) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٧٠|١٢٣٢ و١٢٣٣، والكافي ٣: ٤٢٧|١ والتهذيب ٣: ٢٤٣|٦٥٧.

(٩) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٢٧٠|١٢٣٣، والكافي ٣: ٤٢٧|١ والتهذيب ٣: ٢٤٣|٦٥٦.

١٣٢

الاُولى بثلاث تكبيرات، وفي(١) الثانية بخمس تكبيرات، وقرأ فيهما ( سبح اسم ربك ) و( هل أتاك حديث الغاشية ).

وروي: أنه كبر في الاُولى بسبع، وكبر في الثانية بخمس، وركع بالخامسة، وقنت بين كل تكبيرتين، حتى إذا فرغ دعا وهو مستقبل القبلة، ثم خطب(٢) .

____________________

(١) ليس في نسخة « ض ».

(٢) في نسخة « ش » زيادة: « بالخطبتين ». وورد مؤداه في المقنع: ٤٦، والكافي ٣: ٤٦٠|٣.

١٣٣

١٠ - باب صلاة الكسوف

إعلم - يرحمك الله - أن صلاة الكسوف عشر ركعات بأربع سجدات، تفتتح(١) الصلاة بتكبيرة واحدة، ثم تقرأ ( الفاتحة ) وسوراً طوالاً، وطوّل في القراءة والركوع والسجود ما قدرت، فإذا فرغت من القراءة ركعت، ثم رفعت رأسك بتكبير ولا تقول: سمع الله لمن حمده، تفعل ذلك خمس مرات، ثم تسجد سجدتين.

ثم(٢) تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الركعة الاُولى.

ولا تقرأ سورة ( الحمد ) ( إلا إذا انقضت )(٣) السورة، فإذا بدأت بالسورة بدأت بالحمد.

وتقنت بين كل ركعتين(٤) ، وتقول في القنوت: ان الله يسجد له من في السموات، و من في الارض، والشمس، والقمر، والنجوم(٥) ، والشجر، والدواب، وكثير من الناس، وكثير حق عليهم(٦) العذاب، اللهم صلّ على محمد وآل محمد، اللهم لا تعذبنا بعذابك، ولا تسخط علينا بسخطك، ولا تهلكنا بغضبك، ولا تأخذنا بما فعل السفهاء منا، واعف عنا، واغفر لنا، واصرف عنا البلاء يا ذا المن والطول.

ولا تقل: سمع الله لمن حمده، إلا في الركعة التي تريد أن تسجد فيها(٧) .

____________________

(١) في نسخة « ش »: « تفتح ».

(٢) في نسخة « ش »: « و ».

(٣) ما بين القوسين في نسخة « ش »: « إذا بعضت ».

(٤) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٣٤٦|١٥٣٣، والمقنع: ٤٤، والهداية: ٣٥، و الكافي ٣: ٤٦٤|٢، والتهذيب ٣: ١٥٥|٣٣٣.

(٥) في نسخة « ش » زيادة: « والجبال ».

(٦) في نسخة « ض »: « عليه ».

(٧) الفقيه ١: ٣٤٦|١٥٣٣.

١٣٤

وتطوّل الصلاة حتى ينجلي، وإن انجلى وأنت في الصلاة فخفف(١) وإن صليت - وبعد لم ينجل - فعليك الإعادة، أو الدعاء، والثناء على الله، وأنت مستقبل القبلة(٢) .

وإن(٣) علمت بالكسوف فلم تيسر(٤) لك الصلاة، فاقض متى ما شئت. وإن أنت لم تعلم بالكسوف في وقته ثم علمت بعد، فلا شيء عليك ولا قضاء(٥) .

وصلاة كسوف الشمس والقمر واحد(٦) ، فافزع إلى الله عند الكسوف فإنها من علامات البلاء.

ولا تصلّيها في وقت الفريضة، حتى تصلي الفريضة.

فإذا كنت فيها ودخل عليك وقت الفريضة، فاقطعها وصلّ الفريضة، ثم ابن على ما صليت من صلاة الكسوف(٧) .

وإذا انكسف القمر، ولم يبق عليك من الليل قدرما تصلي فيه صلاة الليل وصلاة الكسوف، فصلّ صلاة الكسوف، وأخر صلاة الليل ثم اقضها بعد ذلك(٨) .

وإذا احترق القرص كلّه فاغتسل، وإن انكسفت الشمس أو القمر ولم تعلم به فعليك أن تصليها إذا علمت، فإن تركتها متعمداً حتى تصبح فاغتسل وصلّ.

وإن لم يحترق القرص، فاقضها ولا تغتسل(٩) .

وإذا هبت ريح صفراء أو سوداء أو حمراء، فصلّ لها صلاة الكسوف(١٠) .

وكذلك إذا زلزلت الأرض فصلّ صلاة الكسوف(١١) فإذا فرغت منها فاسجد

____________________

(١) في نسخة « ش »: « فاتممها مخففة » وقد ورد مؤداه في الكافي ٣: ٤٦٣|٢، والتهذيب ٣: ١٥٦|٣٣٤.

(٢) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٣٤٧|١٥٣٤، والمقنع: ٤٤، والمختلف: ١٢٣ عن علي بن بابويه.

(٣) في نسخة « ش »: « وإذا ».

(٤) في نسخة « ش »: « يتيسر ».

(٥) ورد مؤداه في التهذيب ٣: ٢٩١|٨٧٦، والاستبصار ١: ٤٥٤|١٧٦٠.

(٦) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٣٤٦|١٥٣٣، والمقنع: ٤٤، والهداية: ٣٥.

(٧) ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١: ٣٤٧|١٥٣٤، والمختلف: ١٢٣ و١٢٤ عن علي بن بابويه. « ولاتصليها... ».

(٨) ورد مؤداه في التهذيب ٣: ١٥٥|٣٣٢.

(٩) المختلف: ١٢٢ عن علي بن بابويه. من « وإن انكسفت الشمس... ».

(١٠) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٣٤١|١٥١٢، والمقنع: ٤٤، والكافي ٣: ٤٦٤|٣، والتهذيب ٣: ١٥٥|٣٣٠.

(١١) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٣٤٣|١٥١٧، والمقنع: ٤٤، وعلل الشرائع: ٥٥٦|٧.

١٣٥

وقل: يا من يمسك السماوات والأرض أن تزولا، ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليماً غفوراً، يا من يمسك السماء أن تقع على الأرض إلاّ بإذنه، إمسك عنّا(١) السقم والمرض وجميع أنواع البلاء(٢) .

وإذا كثرت الزلازل، فصم الأربعاء والخميس والجمعة، وتب إلى الله وراجع(٣) ، وأشر على إخوانك بذلك، فإنها تسكن بإذن الله تعالى(٤) .

____________________

(١) في نسخة « ض »: « عنها ».

(٢) الفقيه ١: ٣٤٣|١٥١٧ باختلاف يسير.

(٣) في نسخة « ش »: « وارجع ».

(٤) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٣٤٣|١٥١٨، وعلل الشرائع ٥٥٥|٦، والتهذيب ٣: ٢٩٤|٨٩١.

١٣٦

١١ - باب صلاة الليل

وعليك بالصلاة في الليل، فإن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم أوصى علياًعليه‌السلام بها، فقال في وصيته: « عليك بصلاة الليل »(١) - قالها ثلاثاً -.

وصلاة الليل تزيد في الرزق، وبهاء الوجه، وتحسن الخلق(٢) .

فإذا قمت من فراشك، فانظر في اُفق السماء وقل: الحمد لله الذي أحيانا بعد مماتنا و إليه النشور وأعبده وأحمده وأشكره، وتقرأ آخر ( آل عمران ) من قوله:(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ - الى قوله -إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ) (٣) وقل: اللهم أنت الحي القيوم، لا تأخذك سنة ولا نوم، سبحانك سبحانك(٤) .

وإذا سمعت صراخ الديك فقل: سبوح قدوس، رب الملائكة والروح، سبقت رحمتك غضبك، لا إله إلا أنت(٥) .

ثم استَك والسواك واجب.

وروي أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « لو لا أن يشق على اُمتي، لأوجبت السواك في كل صلاة »(٦) وهو سنة حسنة.

ثم توضأ، فإذا إذا أردت أن تقوم إلى الصلاة فقل: بسم الله وبالله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله (٧) .

____________________

(١) الفقيه ١: ٣٠٧|١٤٠٢، المقنع: ٣٩.

(٢) ورد مؤداه في ثواب الأعمال: ٦٣|٣ و٦٤|٨، وعلل الشرائع: ٣٦٢|١ والتهذيب ٢: ١٢٠|٤٥٤.

(٣) آل عمران ٣: ١٩٤.

(٤) ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١: ٣٠٤|١٣٩٣، والمقنع: ٣٩.

(٥) الفقيه ١: ٣٠٥|١٣٩٥، الكافي ٣: ٤٤٥|١٢، التهذيب ٢: ١٢٣|٤٦٧.

(٦) ورد باختلاف يسير في الفقيه ١: ٣٤|١٢٣، وعلل الشرائع: ٢٩٣|١، و الكافي ٣: ٢٢|١.

(٧) ورد مؤداه في الكافي٣: ٤٤٥|١٢، والتهذيب ٢: ١٢٣|٤٦٧.

١٣٧

ثم ارفع يديك وقل: اللهم اني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة، وبالأئمة الراشدين المهديين من آل طه وياسين، وأقدّمهم بين يدي حوائجي كلها، فاجعلني بهم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين، ( اللهم اغفر لي بهم )(١) ولا تعذبني بهم، وارزقني بهم، ( ولا تحرمني بهم، واهدني بهم )(٢) ولا تضلّني بهم، وارفعني بهم، ولا تضعني، واقض حوائجي بهم في الدنيا والآخرة إنك على كل شيء قدير، وبكل شيء عليم(٣) .

ثم افتتح بالصلاة وتوجه بعد التكبير(٤) ، فإنه من السنة الموجبة في ست صلوات، و هي: أول ركعة من صلاة الليل، والمفرد من الوتر، وأول(٥) ركعة من نوافل المغرب، وأول ركعة من ركعتي الزوال، وأول ركعة من ركعتي الإحرام، وأول ركعة من ركعات الفرائض(٦) .

واقرأ في الركعة الاُولى بـ ( فاتحة الكتاب ) و( قل هو الله أحد )، وفي الثانية بـ ( قل يا أيها الكافرون )، وكذلك في ركعتي الزوال، وفي الباقي ما أحببت(٧) .

وتقرأ في ( الاُولى من )(٨) ركعتي الشفع ( سبح اسم ربك ) وفي الثانية ( قل يا أيها الكافرون )، وفي الوتر ( قل هو الله احد ).

وروي أن الوتر ثلاث ركعات بتسليمة واحدة، مثل صلاة المغرب(٩) .

وروي أنه واحد، وتوتر بركعة، وتفصل ما بين الشفع والوتر بسلام(١٠) .

ثم صلّ ركعتي الفجر قبل الفجر وعنده وبعده، فاقرأ فيهما ( قل يا أيها الكافرون ) و ( قل هو الله أحد )(١١) ولا بأس بأن تصليهما إذا بقي من الليل ربع، وكلّما قرب من الفجر كان أفضل(١٢) .

____________________

(١) (٢) ما بين القوسين ليس في نسخة « ض ».

(٣) الفقيه ١: ٣٠٦|١٤٠١ باختلاف في ألفاظه.

(٤) ورد مؤداه في الفقيه ١: ٣٠٧|١٤٠٢، والمقنع: ٤٠.

(٥) ليس في نسخة « ض ».

(٦) الفقيه ١: ٣٠٧ باختلاف يسير، عن رسالة أبيه.

(٧) المقنع: ٤٠ باختلاف يسير.

(٨) ليس في نسخة « ض ».

(٩) ورد مؤداه في التهذيب ٢: ١٢٩|٤٩٤ و٤٩٥. من « وروي أن الوتر... ».

(١٠) ورد مؤداه في المقنع: ٤٠، والتهذيب٢: ١٢٧|٤٨٤.

(١١) المقنع: ٤٠ باختلاف يسير.

(١٢) ورد مؤداه في التهذيب ٢: ١٣٣|٥١٥.

١٣٨

ثم اضطجع على يمينك - مستقبل القبلة - وقل: أستمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، وبحبل الله المتين، وأعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم، وأعوذ بالله من شر فسقة الجن والإنس(١) .

اللهم رب الصباح ورب المساء، وفالق الإصباح، سبحان الله(٢) رب الصباح، و فالق الإصباح، وجاعل الليل سكناً، باسم الله، فوضت أمري إلى الله، وألجأت ظهري إلى الله، وأطلب حوائجي من الله، توكلت على الله، حسبي الله ونعم الوكيل(٣) ، و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. فإنه من قالها كفي ما همّه.

ثم يقرأ خمس آيات من آخر ( آل عمران )(٤) ويقول مائة مرة: سبحان ربي العظيم وبحمده، أستغفرالله ربي وأتوب إليه - مائة مرة - فإنه من قالها )(٥) بنى الله له بيتاً في الجنة.

ومن صلى على محمد وآله - مائة مرة - بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة، وقى الله وجهه حر النار.

ومن قرأ إحدى وعشرين مرة ( قل هو الله أحد )، بنى الله له قصراً في الجنة فإن قرأها أربعين مرة، غفر الله له جميع ما تقدم من ذنبه وما تأخر(٦) .

فإن قمت من الليل، ولم يكن عليك وقت بقدر ما تصلي صلاة الليل على ما تريد، فصلّها وأدرجها إدراجاً، وإن خشيت مطلع الفجر فصلّ ركعتين وأوتر في الثالثة، فإن طلع الفجر فصلّ ركعتي الفجر، وقد مضى الوتر بما فيه(٧) .

وإن كنت صليت الوتر وركعتي الفجر - ولم يكن طلع الفجر - فأضف إليها ست ركعات، وأعد ركعتي الفجر، وقد مضى الوتر بما فيه.

وإن كنت صليت من صلاة الليل أربع ركعات - قبل طلوع الفجر - فأتم

____________________

(١) في نسخة « ش »: « الانس والجن ».

(٢) ليس في نسخة « ض ».

(٣) ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١: ٣١٣، والمقنع: ٤٠.

(٤) الفقيه ١: ٣١٤، المقنع: ٤٠، التهذيب ٢: ١٣٦|٥٣٠.

(٥) ما بين القوسين ليس في نسخة « ش ».

(٦) الفقيه ١: ٣١٤|١٤٢٦، المقنع: ٤١، باختلاف يسير، من « ويقول مائة مرة: سبحان ربي.... ».

(٧) الفقيه ١: ٣٠٨|١٤٠٤.

١٣٩

الصلاة، طلع الفجر أم لم يطلع(١) .

وإن كان عليك قضاء صلاة الليل، فقمت وعليك من الوقت بقدر ما تصلي الفائتة من صلاة الليل ( وصلاة ليلتك )(٢) ، فابدأ بالفائتة ثم صلّ صلاة ليلتك، وإن كان الوقت بقدر ما تصلي واحدة، فصلّ صلاة ليلتك، لئلا بصيراً جميعاً قضاءاً ثم اقض الصلاة الفائتة من الغد(٣) .

واقض ما فاتك من صلاة الليل، أي وقت من ليل أو نهار، إلا في وقت الفريضة.

وإن فاتك فريضة فصلّها إذا ذكرت، فإن ذكرتها وأنت في وقت ( فريضة أخرى )(٤) فصلّ التي أنت في وقتها ثم تصلي الفائتة(٥) .

واعلم أن أفضل النوافل ركعتا الفجر، وبعدهما ركعة الوتر، وبعدها ركعتا الزوال، وبعدهما نوافل المغرب، وبعدها صلاة الليل، وبعدها نوافل النهار(٦) .

وللمصلي ثلاث خصال: يتناثر عليه البر من أعنان السماء إلى مفرق(٧) رأسه، وتحف به الملائكة من موضع قدميه إلى عنان السماء وينادي منادٍ: لو يعلم المصلي ماله في الصلاة من الفضل والكرامة ما انفتل(٨) منها(٩) .

ولو يعلم المناجي لمن يناجي ما انتفل(١٠) ، واذ أحرم العبد في صلاته(١١) ، أقبل الله عليه بوجهه، ووكل به ملكاً يلتقط القرآن من فيه إلتقاطاً فإن أعرض أعرض الله عنه، و

____________________

(١) الفقيه ١: ٣٠٨|١٤٠٤، المقنع: ٤١، التهذيب ٢: ١٢٥|٤٧٥.

(٢) ما بين القوسين ليس في نسخة « ض ».

(٣) الفقيه ١: ٣٠٨|١٤٠٤، المقنع: ٤١.

(٤) في نسخة « ش »: « الفريضة ».

(٥) الفقيه ١: ٣١٥|١٤٢٨.

(٦) الفقيه ١: ٣١٤ عن رسالة أبيه.

(٧) في نسخة « ش »: « مغرف » تصحيف، صوابه ما أثبتناه من نسخة « ض ».

(٨) في نسخة « ش »: « انفلت ».

(٩) الفقيه ١: ١٣٥|٦٣٦ باختلاف في ألفاظه.

(١٠) ورد مؤداه في الهداية: ٢٩، والكافي ٣: ٢٦٥|٥.

(١١) في نسخة « ش »: « صلواته » وكذلك في المواضع الأربعة الأُخر من هذا المقطع.

١٤٠

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447