شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الأمالي شيخ الصدوق

يقول: لا يدعوني في جوف هذه الليلة إلا لشر يريد بي. فقام باكيا حزينا مغموما آيسا من حياته، فجاء إلى عند هارون، وهو ترتعد فرائصه، فقال: سلام على هارون. فرد عليه السلام، ثم قال له هارون: ناشدتك بالله، هل دعوت في جوف هذه الليلة بدعوات؟ فقال: نعم. قال: وما هن؟ قال: جددت طهورا، وصليت لله عزّوجلّ أربع ركعات، ورفعت طرفي إلى السماء، وقلت: يا سيدي خلصني من يدي هارون و شره، وذكر له ما كان من دعائه، فقال هارون: قد استجاب الله دعوتك. يا حاجب، أطلق عن هذا. ثم دعا بخلع فخلع عليه ثلاثا، وحمله على فرسه، وأكرمه، وصيره نديما لنفسه. ثم قال: هات الكلمات حتى أثبتها. ثم دعا بداوة وقرطاس، وكتب هذه الكلمات.

قال: فأطلق عنه، وسلمه إلى حاجبه ليسلمه إلى الدار، فصار موسى بن جعفر عليهما السلام كريما شريفا عند هارون، وكان يدخل عليه في كل خميس(١) .

٦١٤/٤ - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه، قال: حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن منصور بن حازم، وعليّ بن إسماعيل الميثمي، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله الصادق، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: لا رضاع بعد فطام، ولا وصال في صيام، ولا يتم بعد احتلام، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا تعرب بعد الهجرة، ولا هجرة بعد الفتح، ولا طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك، ولا يمين لولد مع والده، ولا لمملوك مع مولاه، ولا للمرأة مع زوجها، ولا نذر في معصية، ولا يمين في قطيعة(٢) .

٦١٥/٥ - حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضي الله عنه، قال: حدّثنا الحسين بن

______________

(١) عيون أخبار الرضا عليه السلام ١: ٩٣/١٣، أمالي الطوسي: ٤٢٢/٩٤٥، بحار الانوار ٤٨:٢١٩/٢٠ - ٢٢، و ٩٥: ٢١٠/٢.

(٢) نوادر أحمد بن عيسى: ٢٦/١٧، الكافي ٥: ٤٤٣/٥، من لا يحضره الفقيه ٣: ٢٢٧/١٠٧٠، أمالي الطوسي: ٤٢٣/٩٤٦، تحف العقول: ٣٨١، بحار الانوار ٧٨:: ٢٦٧/١٨٠، و ٩٦: ٢٦٢/٤، و ١٠٤/٢١٧/٨ و ٩، و ٢٣٢/٧٨.

محمّد بن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: من أراد التوسل إلي، وأن يكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة، فليصل أهل بيتي ويدخل السرور عليهم(١) .

٦١٦/٦ - حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن عبدالله ابن الحسن بن الحسن بن علي، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: من قال: صلّى الله على محمّد وآله، قال الله جل جلاله: صلّى الله عليك، فليكثر من ذلك. ومن قال: صلّى الله على محمّد، ولم يصل على آله، لم يجد ريح الجنة، وريحها توجد من مسيرة خمسمائة عام(٢) .

٦١٧/٧ - حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، قال: حدثني أبي، عن جده أحمد بن أبي عبدالله، قال: حدّثنا أبي، عن عليّ بن النعمان، عن فضل بن يونس، عن عبدالله بن سنان، قال: قال أبوعبدالله الصادق عليه السلام: من قال كل يوم خمسا وعشرين مرة: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، كتب الله له بعدد كل مؤمن مضى، وبعدد كل مؤمن بقي إلى يوم القيامة حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له درجة(٣) .

٦١٨/٨ - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن عمر بن يزيد، قال: سمعت أبا عبدالله الصادق عليه السلام يقول: من قدم أربعين رجلا من إخوانه قبل أن يدعو لنفسه، استجيب له فيهم وفي نفسه(٤) .

٦١٩/٩ - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه، قال: حدّثنا محمّد بن

______________

(١) أمالي الطوسي: ٤٢٣/٩٤٧، بحار الانوار ٢٦: ٢٢٧/١.

(٢) أمالي الطوسي: ٤٢٤/٩٤٨، بحار الانوار ٩٤: ٤٨/٤.

(٣) أمالي الطوسي: ٤٢٤/٩٤٩، بحار الانوار ٩٣: ٣٨٤/٥.

(٤) أمالي الطوسي: ٤٢٤/٩٥٠، بحار الانوار ٩٣: ٣٨٣/٣.

يحيى العطار، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن سليمان بن رشيد، عن أبيه، عن معاوية بن عمار، قال: ذكرت عند أبي عبدالله الصادق عليه السلام بعض الانبياء، فصليت عليه، فقال: إذا ذكر أحد من الانبياء فابدأ بالصلاة على محمّد ثم عليه (صلّى الله على محمّد وآله، وعلى جميع الانبياء)(١) .

٦٢٠/١٠ - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه، قال: حدّثنا محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن عليّ الصيرفي، عن محمّد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله الصادق، عن أبيه، عن جده عليهم السلام، قال: بلغ أم سلمة زوجة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أن مولى لها يتنقص عليا عليه السلام ويتناوله، فأرسلت إليه، فلما أن صار إليها قالت له: يا بني، بلغني أنك تتنقص عليا وتتناوله. قال لها: نعم، يا أماه. قالت: اقعد ثكلتك أمك حتى أحدثك بحديث سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ثم اختر لنفسك، إنا كنا عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم تسع نسوة، وكانت ليلتي ويومي من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فدخل النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو متهلل(٢) ، أصابعه في أصابع علي، واضعا يده عليه، فقال: يا أم سلمة، اخرجي من البيت، وأخليه لنا، فخرجت واقبلا يتناجيان، اسمع الكلام، وما أدري ما يقولان، حتى إذا انتصف النهار، أتيت الباب، فقلت: أدخل يا رسول الله؟ قال: لا. فكبوت كبوة شديدة مخافة أن يكون ردني من سخطة، أو نزل في شئ من السماء، ثم لم ألبث أن أتيت الباب الثانية، فقلت: أدخل يا رسول الله؟ فقال: لا. فكبوت كبوة أشد من الاولى.

ثم لم ألبث حتى أتيت الباب الثالثة، فقلت: أدخل يا رسول الله؟ فقال: ادخلي يا أم سلمة. فدخلت وعلي عليه السلام جاث بين يديه، وهو يقول: فداك أبي وأمي يا رسول الله، إذا كان كذا وكذا فما تأمرني؟ قال: آمرك بالصبر. ثم أعاد عليه القول الثانية، فأمره بالصبر، فأعاد عليه القول الثالثة، فقال له: يا علي يا أخي، إذا كان ذاك منهم فسل

______________

(١) أمالي الطوسي: ٤٢٤/٩٥١، بحار الانوار ٩٤: ٤٨/٥.

(٢) في مناقب الخوارزمي والبحار ٣٨: مخلل.

سيفك، وضعه على عاتقك، واضرب به قدما قدما(١) ، حتى تلقاني وسيفك شاهر يقطر من دمائهم، ثم التفت عليه السلام إلي، فقال لي: ما هذا الكآبة يا أم سلمة؟ قلت: للذي كان من ردك لي يا رسول الله. فقال لي: والله ما رددتك من موجدة(٢) ، وإنك لعلى خير من الله ورسوله، لكن أتيتني وجبرئيل عن يميني، وعلي عن يساري، وجبرئيل يخبرني بالاحداث التي تكون من بعدي، وأمرني أن أوصي بذلك عليا.

يا أم سلمة، اسمعي واشهدي، هذا عليّ بن أبي طالب، أخي في الدنيا وأخي في الآخرة. يا أم سلمة، اسمعي واشهدي، هذا عليّ بن أبي طالب، وزيري في الدنيا ووزيري في الآخرة. يا أم سلمة، اسمعي واشهدي، هذا عليّ بن أبي طالب، حامل لوائي في الدنيا وحامل لوائي غدا في القيامة.

يا أم سلمة، اسمعي واشهدي، هذا عليّ بن أبي طالب، وصيي وخليفتي من بعدي، وقاضي عداتي، والذائد عن حوضي، يا أم سلمة، اسمعي واشهدي، هذا عليّ بن أبي طالب، سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

قلت: يا رسول الله، من الناكثون؟ قال: الذين يبايعونه بالمدينة، وينكثون بالبصرة. قلت: من القاسطون؟ قال: معاوية وأصحابه من أهل الشام. قلت: من المارقون؟ قال: أصحاب النهروان.

فقال مولى أم سلمة: فرجت عني فرج الله عنك، والله لا سببت عليا أبدا(٣) .

٦٢١/١١ - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه، قال: حدّثنا عليّ بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن أبي الجارود زياد بن المنذر، عن القاسم بن الوليد، عن شيخ من ثمالة، قال:

______________

(١) القدم: المضي إلى أمام.

(٢) الموجدة: الغضب.

(٣) أمالي الطوسي: ٤٢٤/٩٥٢، المناقب للخوارزمي: ٨٩ (نحوه)، بحار الانوار ٢٢: ٢٢١/١، و ٣٨: ٣٠٥/٥، و ٣٠٩/٩ (نحوه).

دخلت على امرأة من تميم عجوز كبيرة وهي تحدث الناس، فقلت لها: يرحمك الله، حدثيني في بعض فضائل أميرالمؤمنين علي عليه السلام. قالت: أحدثك وهذا شيخ كما ترى بين يدي نائم.

فقلت لها: ومن هذا؟ فقالت: أبوالحمراء، خادم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. فجلست إليه، فلما سمع حسي استوى جالسا، فقال: مه. فقلت: رحمك الله، حدثني بما رأيت من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يصنعه بعلي عليه السلام، فإن الله يسألك عنه.

فقال: على الخبير وقعت، أما ما رأيت النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يصنعه بعلي عليه السلام، فإنه قال: لي ذات يوم: يا أبا الحمراء، انطلق فادع لي مائة من العرب، وخمسين رجلا من العجم، وثلاثين رجلا من القبط، وعشرين رجلا من الحبشة. فأتيت بهم، فقام رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فصف العرب، ثم صف العجم خلف العرب، وصف القبط خلف العجم، وصف الحبشة خلف القبط، ثم قام فحمد الله وأثنى عليه، ومجد الله بتمجيد لم يسمع الخلائق بمثله، ثم قال: يا معشر العرب والعجم والقبط والحبشة، أقررتم بشهادة أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمّدا عبده ورسوله؟ فقالوا: نعم. فقال: اللهم أشهد. حتى قالها ثلاثا، فقال في الثلاثة: أقررتم بشهادة أن لا إله إلا الله، وأني محمّدا عبده ورسوله، وأن عليّ بن أبي طالب أميرالمؤمنين وولي أمرهم من بعدي، فقالوا: اللهم نعم. فقال: اللهم أشهد. حتى قالها ثلاثا.

ثم قال لعلي عليه السلام: يا أبا الحسن، انطلق فأتني بصحيفة ودواة، فدفعها إلى عليّ بن أبي طالب، وقال: اكتب. فقال: وما أكتب؟ قال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أقرت به العرب والعجم والقبط والحبشة، أقروا بشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمّدا عبده ورسوله، وأن عليّ بن أبي طالب أميرالمؤمنين وولي أمرهم من بعدي، ثم ختم الصحيفة، ودفعها إلى علي عليه السلام فما رأيتها إلى الساعة.

فقلت: رحمك الله. زدني. فقال: نعم، خرج علينا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يوم عرفة، وهو آخذ بيد علي عليه السلام، فقال: يا معشر الخلائق، إن الله تبارك وتعالى باهى بكم في هذا اليوم ليغفر لكم عامة، ثم التفت إلى علي عليه السلام، فقال له: وغفر لك - يا

علي - خاصة.

ثم قال صلّى الله عليه وآله وسلّم: يا علي ادن مني. فدنا منه، فقال: إن السعيد حق السعيد من أحبك وأطاعك، وإن الشقي كل الشقي من عاداك ونصب لك وأبغضك. يا علي، كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك. يا علي، من حاربك فقد حاربني، ومن حاربني فقد حارب الله عزّوجلّ. يا علي، من أبغضك فقد أبغضني، ومن أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله، وأتعس الله جده، وأدخله نار جهنم(١) .

وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين

______________

(١) أمالي الطوسي: ٤٢٦/٩٥٣ (نحوه) بحار الانوار ٣٨: ١٠٨/٣٨.

[ ٦١ ]

المجلس الحادي والستون

مجلس يوم الجمعة

الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وستين وثلاثمائة

٦٢٢/١ - حدّثنا الشيخ الجليل أبوجعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي رضي الله عنه، قال: حدّثنا أبوذر يحيى بن زيد بن العباس بن الوليد البزاز رضي الله عنه بالكوفة، قال: حدّثنا عمي عليّ بن العباس، قال: حدّثنا عليّ بن المنذر، قال: حدّثنا عبدالله بن سالم، عن حسين بن زيد، عن عليّ بن عمر بن علي، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، أنه قال: يا فاطمة، إن الله تبارك وتعالى ليغضب لغبضك، ويرضى لرضاك، قال: فجاء صندل، فقال لجعفر ابن محمّد عليهما السلام: يا أبا عبدالله، إن هؤلاء الشباب يجيئونا عنك بأحاديث منكرة! فقال له جعفر عليه السلام: وما ذاك يا صندل؟ قال: جاءنا عنك أنك حدثتهم أن الله يغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها؟

قال: فقال جعفر عليه السلام: يا صندل، ألستم رويتم فيما تروون أن الله تبارك وتعالى ليغضب لغضب عبده المؤمن، ويرضى لرضاه؟ قال: بلى. قال: فما تنكرون أن تكون فاطمة عليها السلام مؤمنة، يغضب الله لغضبها، ويرضى لرضاها! قال: فقال: الله

أعلم حيث يجعل رسالته(١) .

٦٢٣/٢ - حدّثنا أبوالحسن عليّ بن الحسين بن شقير(٢) بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني في منزله بالكوفة، قال: حدّثنا أبوعبدالله جعفر بن أحمد بن يوسف الازدي، قال: حدّثنا عليّ بن بزرج الحناط، قال: حدّثنا عمرو بن اليسع، عن عبدالله بن اليسع، عن عبدالله(٣) بن سنان، عن أبي عبدالله الصادق جعفر ابن محمّد عليهما السلام، قال: أتي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقيل له: إن سعد بن معاذ قد مات. فقام رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وقام أصحابه معه فأمر بغسل سعد وهو قائم على عضادة الباب(٤) ، فلما أن حنط وكفن وحمل على سريره، تبعه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بلا حذاء ولا رداء، ثم كان يأخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتى انتهى به إلى القبر، فنزل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حتى لحده وسوى اللبن عليه وجعل يقول: ناولوني حجرا، ناولوني ترابا رطبا، يسد به ما بين اللبن، فلما أن فرغ وحثا التراب عليه وسوى قبره، قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: إني لاعلم أنه سيبلى ويصل البلى إليه، ولكن الله يحب عبدا إذا عمل عملا أحكمه.

فلما أن سوى التربة عليه قالت أم سعد: يا سعد، هنيئا لك الجنة. فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: يا أم سعد مه، لا تجزمي على ربك، فإن سعدا قد أصابته ضمة.

قال: فرجع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ورجع الناس، فقالوا له: يا رسول الله، لقد رأيناك صنعت على سعد ما لم تصنعه على أحد، إنك تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء؟ فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: إن الملائكة كانت بلا رداء ولا حذاء، فتأسيت بها، قالوا: وكنت تأخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة؟ قال: كانت يدي في يد

______________

(١) أمالي الطوسي: ٤٢٧/٩٥٤، بحار الانوار ٤٣: ٢١/١٢.

(٢) تقدم في المجلس (١) حديث (٦) بهذا العنوان، وفي الخصال: ٢٠٧/٢٧، ومعاني الاخبار: ١٨٩/١، وعلل الشرائع: ٣٠٩/٤، باب ٢٦٢: بن سفيان.

(٣) (بن اليسع، عن عبدالله) لم يرد في نسخة، وفي العلل وأمالي الطوسي: عمرو بن اليسع.

(٤) عضادتا الباب: الخشبتان المثبتتان على جانبي الباب.

جبرئيل عليه السلام آخذ حيث يأخذ. قالوا: أمرت بغسله، وصليت على جنازته ولحدته في قبره، ثم قلت: إن سعدا قد أصابته ضمة؟ قال: فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: نعم، إنه كان في خلقه مع أهله سوء(١) .

٦٢٤/٣ - حدّثنا محمّد بن أحمد بن عليّ بن أسد الاسدي بالري في رجب سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، قال: حدّثنا عبدالله بن سليمان، وعبدالله بن محمّد الوهبي، وأحمد بن عمير ومحمّد بن أبي أيوب، قالوا: حدّثنا عبدالله بن هانئ بن عبد الرحمن، قال: حدّثنا أبي، عن عمه إبراهيم، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: من أصبح معافى في جسده، آمنا في سربه(٢) ، عنده قوت يومه، فكأنما خيرت له الدنيا.

يا بن جعشم، يكفيك منها ما سد جوعتك، ووارى عورتك، فإن يكن بيت يكنك فذاك، وإن تكن دابة تركبها فبخ بخ، وإلا فالخبز وماء الجر(٣) ، وما بعد ذلك حساب عليك أو عذاب(٤) .

٦٢٥/٤ - حدّثنا محمّد بن عليّ بن الفضل الكوفي رضي الله عنه في مسجد أميرالمؤمنين عليه السلام بالكوفة، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر المعروف بابن التبان، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم النهمي، قال: حدّثنا محمّد بن عبد الوهاب، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي، قال: حدّثنا توبة بن الخليل، قال: سمعت محمّد بن الحسن يقول: حدّثنا هارون بن خارجة، قال: قال لي الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام: كم بين منزلك وبين مسجد الكوفة؟ فأخبرته، فقال: ما بقي ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد صالح دخل الكوفة إلا وقد صلى فيه، وإن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مر به ليلة

______________

(١) علل الشرائع: ٣٠٩/٤، أمالي الطوسي: ٤٢٧/٩٥٥، بحار الانوار ٦: ٢٢٠/١٤، و ٢٢: ١٠٧/٦٧.

(٢) السرب: النفس والقلب يقال: هو آمن السرب، وآمن في سربه، أي آمن النفس والقلب، أو آمن على ماله من أهل ومال.

(٣) الجر: جمع جرة، وهي إناء من خزف.

(٤) الخصال: ١٦ ١/٢١١، أمالي الطوسي: ٤٢٨/٩٥٦، بحار الانوار ٧٠: ٣١٣/١٥، و ٧٧: ١١٤/٧.

أسري به، فاستأذن له الملك فصلى فيه ركعتين، والصلاة الفريضة فيه ألف صلاة، والنافلة فيه خمسمائة صلاة، والجلوس فيه من غير تلاوة قرآن عبادة، فاته ولو زحفا(١) .

٦٢٦/٥ - حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الليثي، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي، قال: حدّثنا عليّ بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، قال: حدّثنا الحكم، قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: لقيت كعب بن عجرة، فقال، ألا أهدي لك هدية؟ إن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم خرج علينا، فقلنا: يا رسول الله، قد علمتنا كيف السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمّد، كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على آل محمّد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حممد مجيد(٢) .

٦٢٧/٦ - حدّثنا الحسن بن عبدالله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم العسكري، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبد الكريم، قال: حدّثنا محمّد بن عبد الرحمن البرقي: قال: حدّثنا عمرو بن أبي سلمة، قال: قرأت على أبي عمر الصنعاني، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: رب أشعث أغبر ذي طمرين مدقع(٣) بالابواب، لو أقسم على الله لابره(٤) .

٦٢٨/٧ - حدّثنا الحسن بن عبدالله بن سعيد، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري، قال: حدّثنا أبوالحريش أحمد بن عيسى الكلابي، قال: حدّثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب عليه السلام سنة خمسين ومائتين، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، في قول

______________

(١) أمالي الطوسي: ٤٢٨/٩٥٧، بحار الانوار ١٠٠: ٣٩١/١٦، ١٧.

(٢) أمالي الطوسي ٤٢٩/٩٥٨، بحار الانوار ٩٤: ٤٨/٦.

(٣) في نسخة: مدفع، والمدقع: الفقير الذي قد لصق بالتراب من الفقر.

(٤) أمالي الطوسي: ٤٢٩/٩٥٩، بحار الانوار ٧٢: ٣٦/٢٩.

الله عزّوجلّ:( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ) (١) ، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: إن الله عزّوجلّ قال: ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة(٢) .

٦٢٩/٨ - حدّثنا جعفر بن الحسين رضي الله عنه، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن بطة، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن عبدالله ابن مسكان، عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام، قال: إن أحق الناس بأن يتمنى للناس الغنى البخلاء، لان الناس إذا استغنوا كفوا عن أموالهم، وإن أحق الناس بأن يتمنى للناس الصلاح أهل العيوب، لان الناس إذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوبهم، وإن أحق الناس بأن يتمنى للناس الحلم أهل السفه الذين يحتاجون أن يعفى عن سفههم، فأصبح أهل البخيل يتمنون فقر الناس، وأصبح أهل العيوب يتمنون معايب الناس، وأصبح أهل السفه يتمنون سفه الناس، وفي الفقر الحاجة إلى البخيل، وفي الفساد طلب عورة أهل العيوب، وفي السفه المكافأة بالذنوب(٣) .

٦٣٠/٩ - حدّثنا أحمد بن هارون الفامي رضي الله عنه، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن بطة، قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق بن سعد، عن بكر بن محمّد، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال أميرالمؤمنين عليه السلام: الناس في الجمعة على ثلاث منازل: رجل شهدها بإنصات وسكون قبل الامام وذلك كفارة لذنوبه من الجمعة إلى الجمعة الثانية وزيادة ثلاثة أيام، لقول الله عزّوجلّ:( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ) (٤) ، ورجل شهدها بلغط(٥) وملق وقلق فذلك حظه، ورجل شهدها والامام يخطب فقام يصلي فقد أخطأ السنة، وذاك ممن إذا سأل الله عز

______________

(١) الرحمن ٥٥: ٦٠.

(٢) التوحيد: ٢٨/٢٩، أمالي الطوسي: ٤٢٩/٩٦٠، و: ٥٦٩/١١٧٧، بحار الانوار ٣: ٢/٢.

(٣) الخصال: ١٥٢/١٨٨، أمالي الطوسي: ٤٣٠/٩٦١، بحار الانوار ٧٣: ٣٠٠/٥.

(٤) الانعام ٦: ١٦٠.

(٥) اللغط: الصوت والجلبة.

وجل، إن شاء أعطاه، وإن شاء حرمه(١) .

٦٣١/١٠ - حدّثنا محمّد بن بكران النقاش رضي الله عنه، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني مولى بني هاشم، قال: حدثني عبيد بن حمدون الرؤاسي، قال: حدّثنا حسين بن نصر، عن أبيه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر الباقر، عن عليّ بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، قال: شكوت إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم دينا كان علي، فقال: يا علي، قل اللهم أغنني بحلالك عن حرامك، وبفضلك عمن سواك، فلو كان عليك مثل صبير دينا قضاه الله عنك. وصبير: جبل باليمن، ليس باليمين جبل أجل ولا أعظم منه(٢) .

٦٣٢/١١ - حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الليثي، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني، قال: حدّثنا يعقوب بن يوسف بن زياد، قال: حدّثنا أحمد بن حماد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر الباقر، عن عليّ بن الحسين، عن الحسين ابن علي، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: أنا مدينة الحكمة - وهي الجنة - وأنت يا علي بابها، فكيف يهتدي المهتدي إلى الجنة، ولا يهتدى إليها إلا من بابها؟(٣) .

٦٣٣/١٢ - حدّثنا الحسين بن يحيى بن ضريس البجلي رضي الله عنه، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا أبوعوانة، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي، قال: حدّثنا عبدالله بن لهيعة، عن محمّد بن عبد الرحمن بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن جده، قال: وقع رجل في عليّ بن أبي طالب بمحضر من عمر بن الخطاب، فقال له عمر: تعرف صاحب هذا القبر؟ محمّد بن عبدالله بن عبد المطلب، وعليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب، لا تذكرن عليا إلا بخير، فإنك إن تنقصته آذيت هذا في

______________

(١) قرب الاسناد: ٣٤/١١١، أمالي الطوسي: ٤٣٠/٩٦٢، بحار الانوار ٨٩: ١٨٩/٢٨.

(٢) أمالي الطوسي: ٤٣٠/٩٦٣، بحار الانوار ٩٥: ٣٠١/١.

(٣) أمالي الطوسي: ٤٣١/٩٦٤، بحار الانوار ٤٠: ٢٠٠/٢.

قبره(١) .

٦٣٤/١٣ - حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه، قال: حدّثنا أبي، قال: حدثني محمّد بن عليّ بن محبوب، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن أبي داود المسترق، واسمه سليمان بن سفيان، قال: قال الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام: يقوم الناس عن فرشهم على ثلاثة أصناف: فصنف له ولا عليه، وصنف عليه ولا له، وصنف لا عليه ولا له، فأما الصنف الذي له ولا عليه، فهو الذي يقوم من منامه ويتوضأ ويصلي ويذكر الله عزّوجلّ، والصنف الذي عليه ولا له، فهو الذي لم يزل في معصية الله حتى نام فذاك الذي عليه ولا له، والصنف الذي لا له ولا عليه، فهو الذي لا يزال نائما حتى يصبح، فذاك لا له ولا عليه(٢) .

٦٣٥/١٤ - حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطار رضي الله عنه، قال: حدّثنا أبي، قال: حدثني محمّد بن عبد الجبار، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، قال: أخبرني داود بن كثير الرقي، قال: سمعت أبا عبدالله الصادق عليه السلام يقول: من أحب أن يخفف الله عزّوجلّ عنه سكرات الموت، فليكن لقرابته وصولا، وبوالديه بارا، فإذا كان كذلك هون الله عليه سكرات الموت، ولم يصبه في حياته فقر أبدا(٣) .

٦٣٦/١٥ - وبهذا الاسناد، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن عليّ بن ميمون الصائغ، قال: سمعت أبا عبدالله الصادق عليه السلام يقول: من أراد أن يدخله الله عزّوجلّ في رحمته ويسكنه جنته، فليحسن خلقه، وليعط النصفة(٤) من نفسه، وليرحم اليتيم، وليعن الضعيف، وليتواضع لله الذي خلقه(٥) .

٦٣٧/١٦ - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه، قال: حدثنا

______________

(١) أمالي الطوسي: ٤٣١/٩٦٥، بحار الانوار ٤٠: ١١٧/١.

(٢) أمالي الطوسي: ٤٣١/٩٦٦، بحار الانوار ٨٧: ١٦٩/١.

(٣) أمالي الطوسي: ٤٣٢/٩٦٧، بحار الانوار ٧٤: ٦٦/٣٣.

(٤) النصفة: الانصاف.

(٥) أمالي الطوسي: ٤٣٢/٩٦٨، بحار الانوار ٧٥: ٢/١، و ١٨/٦، ٧.

محمّد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن إبراهيم ابن عبد الحميد، عن سعد الاسكاف، (عن زياد بن عيسى، عن أبي الجارود)(١) ، عن الاصبغ بن نباتة، عن علي عليه السلام، أنه كان يقول: من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان: أخا مستفادا في الله، أو علما مستطرفا، أو آية محكمة، أو رحمة منتظرة، أو كلمة ترده عن ردى، أو يسمع كلمة تدله على هدى، أو يترك ذنبا خشية أو حياء(٢) .

٦٣٨/١٧ - حدّثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم ابن هاشم، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن زرارة بن أعين، قال: قال أبوجعفر عليه السلام: إنما فرض الله عزّوجلّ على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمسا وثلاثين صلاة، فيها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة، ووضعها عن تسعة: عن الصغير، والكبير، والمجنون، والمسافر، والعبد، والمرأة والمريض، والاعمى، ومن كان على رأس فرسخين(٣) .

٦٣٩/١٨ - وبهذا الاسناد، قال: قال أبوجعفر الباقر عليه السلام: القنوت في الوتر كقنوتك يوم الجمعة، تقول في دعاء القنوت: اللهم تم نورك فهديت، فلك الحمد ربنا، وبسطت يدك فأعطيت، فلك الحمد ربنا، وعظم حلمك فعفوت، وفلك الحمد ربنا، وجهك أكرم الوجوه، وجهتك خير الجهات، وعطيتك أفضل العطيات وأهنأها، تطاع ربنا فتشكر، وتعصى ربنا فتغفر لمن شئت، تجيب المضطر، وتكشف الضر، وتشفي السقيم، وتنجي من الكرب العظيم، لا يجزي بآلائك أحد، ولا يحصي نعماءك قول قائل.

اللهم إليك رفعت الابصار، ونقلت الاقدام، ومدت الاعناق، ورفعت الايدي، ودعيت بالالسن، وتحوكم إليك في الاعمال، ربنا اغفر لنا وارحمنا، وافتح بيننا وبين

______________

(١) أثبتناه من ثواب الاعمال، والخصال، والتهذيب.

(٢) قرب الاسناد: ٦٨/٢١٩ « نحوه »، المحاسن: ٤٨/٦٦ « نحوه » ثواب الاعمال: ٢٧، الخصال: ٤٠٩/١٠. التهذيب ٣: ٢٤٨/٦٨١، أمالي الطوسي: ٤٣٢/٩٦٩، بحار الانوار ٨٣: ٣٥١/٤.

(٣) أمالي الطوسي: ٤٣٢/٩٧٠، بحار الانوار ٨٩: ١٥٣/١.

خلقك بالحق، وأنت خير الفاتحين.

اللهم إليك نشكو غيبة نبينا، وشدة الزمان علينا، ووقوع الفتن، وتظاهر الاعداء، وكثرة عدونا، وقلة عددنا، فافرج ذلك يا رب بفتح منك تعجله، ونصر منك تعزه، وإمام عدل تظهره، إله الحق رب العالمين.

ثم تقول في قنوت الوتر بعد هذا: استغفر الله وأتوب إليه سبعين مرة، وتعوذ بالله من النار كثيرا، وتقول في دبر الوتر بعد التسليم: سبحان ربي الملك القدوس العزيز الحكيم، ثلاث مرات. الحمد لرب الصباح، الحمد لفالق الاصباح، ثلاث مرات(١) .

٦٤٠/١٩ - حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رضي الله عنه، قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطار، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن عليّ بن معبد، عن بندار بن حماد، عن عبدالله بن فضالة، عن أبي عبدالله - أو أبي جعفر - عليهما السلام، قال: سمعته يقول: إذا بلغ الغلام ثلاث سنين يقال له سبع مرات: قل لا إله إلا الله، ثم يترك حتى يتم له ثلاث سنين وسبعة أشهر وعشرون يوما، فيقال له: قل محمّد رسول الله، سبع مرات، ويترك حتى يتم له أربع سنين، ثم يقال له سبع مرات: قل صلّى الله على محمّد وآله، ثم يترك حتى يتم له خمس سنين، ثم يقال له: أيهما يمينك، وأيهما شمالك؟ فإذا عرف ذلك حول وجهه إلى القلبة ويقال له: اسجد، ثم يترك حتى يتم له ست سنين، فإذا تم له ست سنين صلى وعلم الركوع والسجود، ثم يترك حتى يتم له سبع سنين، فإذا تم له سبع سنين، قيل: له اغسل وجهك وكفيك، فإذا غسلهما قيل له: صلى، ثم يترك حتى يتم له تسع سنين، فإذا تمت له علم الوضوء وضرب عليه، وأمر بالصلاة وضرب عليها، فإذا تعلم الوضوء والصلاة غفر الله لوالديه إن شاء الله تعالى(٢) .

وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين

______________

(١) أمالي الطوسي: ٤٣٢/٩٧١، بحار الانوار ٨٧: ١٩٨/٦، و ٨٩: ١٩٠/٢٩، إلى قوله: إله الحق رب العالمين.

(٢) أمالي الطوسي: ٤٣٣/٩٧٢، بحار الانوار ١٠٤: ١٠٠/٨٢.

[ ٦٢ ]

المجلس الثاني وستون

مجلس يوم الثلاثاء

سلخ شهر ربيع الآخر سنة ثمان وستين وثلاثمائة

٦٤١/١ - حدّثنا الشيخ الجليل أبوجعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي رضي الله عنه، قال: حدّثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطار، قال: حدّثنا سهل بن زياد الآدمي، عن هارون بن مسلم، عن محمّد بن أبي عمير، عن عليّ بن إسماعيل، قال: أخبرني أبوأسامة زيد الشحام، قال: سمعت أبا عبدالله الصادق عليه السلام يقول: من أخر المغرب حتى تشتبك النجوم من غير علة، فأنا إلى الله منه برئ(١) .

٦٤٢/٢ - حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفار، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن عبيد الله بن عبدالله الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عبدالله بن سنان، قال: قال الصادق جعفر ابن محمّد عليهما السلام: لا تتخللوا بعود الريحان، ولا بقضيب الرمان، فإنهما يهيجان عرق الجذام(٢) .

______________

(١) بحار الانوار ٨٣: ٥٩/١٩.

(٢) المحاسن: ٥٦٤/٩٦٦، الخصال: ٦٣/٩٤، علل الشرائع: ٥٣٣/١، بحار الانوار ٦٦: ٤٣٧/٣.

٦٤٣/٣ - حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه الله، قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن حمزة بن حمران، قال: دخلت إلى الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام، فقال لي: يا حمزة، من أين أقبلت؟ قلت له: من الكوفة. قال: فبكى عليه السلام حتى بلت دموعه لحيته، فقلت له: يا بن رسول الله، ما لك أكثرت البكاء؟ فقال: ذكرت عمي زيدا وما صنع به فبكيت.

فقلت له: وما الذي ذكرت منه؟ فقال: ذكرت مقتله، وقد أصاب جبينه سهم، فجاءه ابنه يحيى فانكب عليه، وقال له: أبشر يا أبتاه، فإنك ترد على رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين (صلوات الله عليهم). قال: أجل يا بني، ثم دعا بحداد فنزع السهم من جبينه، فكانت نفسه معه، فجئ به إلى ساقية تجري عند بستان زائدة، فحفر له فيها ودفن، وأجرى عليه الماء وكان معهم غلام سندي لبعضهم، فذهب إلى يوسف ابن عمر من الغد فأخبره بدفنهم إياه، فأخرجه يوسف بن عمر فصلبه في الكناسة أربع سنين، ثم أمر به فأحرق بالنار، وذري في الرياح، فلعن الله قاتله وخاذله، وإلى الله جل اسمه أشكو ما نزل بنا أهل بيت نبيه بعد موته، وبه نستعين على عدونا، وهو خير مستعان(١) .

٦٤٤/٤ - حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني، قال: حدّثنا الحسن بن القاسم قراءة، قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن المعلي، قال: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن خالد، قال: حدّثنا عبدالله بن بكر المرادي، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن عليّ بن الحسين عليهم السلام، قال: بينا أميرالمؤمنين عليه السلام ذات يوم جالس مع أصحابه يعبئهم للحرب، إذ أتاه شيخ عليه شحبة السفر، فقال: أين أميرالمؤمنين؟ فقيل: هو ذا. فسلم عليه، ثم قال: يا أميرالمؤمنين، إني أتيتك من ناحية الشام، وأنا شيخ كبير، قد سمعت فيك من الفضل ما لا أحصي، وإني أظنك ستغتال، فعلمني مما علمك الله.

قال عليه السلام: نعم يا شيخ، من اعتدل يوماه فهو مغبون، ومن كانت الدنيا همته

______________

(١) بحار الانوار ٤٦: ١٧٢/٢٢.

اشتدت حسرته عند فراقها، ومن كان غده شر يوميه فمحروم، ومن لم يبال بما زرى(١) من آخرته إذا سلمت له دنياه فهو هالك، ومن لم يتعاهد النقص من نفسه غلب عليه الهوى، ومن كان في نقص فالموت خير له.

يا شيخ، إن الدنيا خضرة حلوة ولها أهل، وإن الآخرة لها أهل ظلفت(٢) أنفسهم عن مفاخرة أهل الدنيا، لا يتنافسون في الدنيا، ولا يفرحون بغضارتها، ولا يحزنون لبؤسها.

يا شيخ، من خاف البيات قل نومه، ما أسرع الليالي والايام في عمر العبد! فاخزن لسانك وعد كلامك، يقل كلامك إلا بخير.

يا شيخ، أرض للناس ما ترضى لنفسك، وأت إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك.

ثم أقبل على أصحابه، فقال: أيها الناس، أما ترون إلى أهل الدنيا يمسون ويصبحون على أحوال شتى، فبين صريع يتلوى، وبين عائد ومعود، وآخر بنفسه يجود، وآخر لا يرجى، وآخر مسجى، وطالب الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس بمغفول عنه، وعلى أثر الماضي يصير الباقي.

فقال له زيد ين صوحان العبدي: يا أميرالمؤمنين، أي سلطان أغلب وأقوى؟ قال: الهوى. قال: فأي ذل أذل؟ قال: الحرص على الدنيا. قال: فأي فقر أشد؟ قال: الكفر بعد الايمان. قال: فأي دعوة أضل؟ قال: الداعي بما لا يكون قال: فأي عمل أفضل؟ قال: التقوى. قال: فأي عمل أنجح؟ قال: طلب ما عند الله. قال: فأي صاحب شر؟ قال: المزين لك معصية الله، قال: فأي الخلق أشقى؟ قال: من باع دينه بدنيا غيره. قال: فأي الخلق أقوى؟ قال: الحليم، قال: فأي الخلق أشح؟ قال: من أخذ المال من غير حله، فجعله في غير حقه. قال: فأي الناس أكيس؟ قال: من أبصر رشده من غيه، فمال إلى رشده. قال: فمن أحلم الناس؟ قال: الذي لا يغضب. قال: فأي الناس أثبت

______________

(١) أي تهاون وقصر، وفي نسخة: رزأ، وفي أخرى: رزئ.

(٢) ظلفت نفسه عن الشئ: كفت، فهو ظلف، أي مترفع عن الدنايا.

رأيا؟ قال: من لم يغره الناس من نفسه ولم تغره الدنيا بتشوفها(١) . قال: فأي الناس أحمق؟ قال: المغتر بالدنيا وهو يرى ما فيه من تقلب أحوالها. قال: فأي الناس أشد حسرة؟ قال: الذي حرم الدنيا والآخرة، ذلك هو الخسران المبين.

قال: فأي الخلق أعمى؟ قال: الذي عمل لغير الله يطلب بعلمه الثواب من عند الله عزّوجلّ. قال: فأي القنوع أفضل؟ قال: القانع بما أعطاه الله. قال: فأي المصائب أشد؟ قال: المصيبة بالدين. قال فأي الاعمال أحب ألى الله عزّوجلّ؟ قال: انتظار الفرج. قال: فأي الناس خير عند الله عزّوجلّ؟ قال: أخوفهم لله، وأعملهم بالتقوى، وأزدهم في الدنيا. قال: فأي الكلام أفضل عند الله عزّوجلّ؟ قال: كثرة ذكره والتضرع إليه ودعاؤه. قال: فأي القول أصدق؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله. قال: فأي الاعمال أعظم عند الله عزّوجلّ؟ قال: التسليم والورع. قال: فأي الناس أكرم؟ قال: من صدق في المواطن.

ثم أقبل عليه السلام على الشيخ، فقال: يا شيخ، إن الله عزّوجلّ خلق خلقا ضيق الدنيا عليهم نظرا لهم، فزهدهم فيها وفي حطامها، فرغبوا في دار السلام الذي دعاهم إليه، وصبروا على ضيق المعيشة، وصبروا على المكروه، واشتاقوا إلى ما عند الله من الكرامة، وبذلوا أنفسهم ابتغاء رضوان الله، وكانت خاتمة أعمالهم الشهادة فلقوا الله وهو عنهم راض، وعلموا أن الموت سبيل من مضى ومن بقي، فتزودوا لآخرتهم غير الذهب والفضة، ولبسوا الخشن، وصبروا على القوت، وقدموا الفضل، وأحبوا في الله عزّوجلّ، وأبغضوا في الله عزّوجلّ، أولئك المصابيح وأهل النعيم في الآخرة، والسلام.

فقال الشيخ: فأين أذهب وأدع الجنة، وأنا أراها وأرى أهلها معك يا أميرالمؤمنين؟ جهزني بقوة أتقوى بها على عدوك. فأعطاه أميرالمؤمنين عليه السلام سلاحا وحمله، فكان في الحرب بين يدي أميرالمؤمنين عليه السلام يضرب قدما، وأميرالمؤمنين عليه السلام يعجب مما يصنع، فلما اشتدت الحرب أقدم فرسه حتى

______________

(١) التشوف: التزين.

قتل رحمه الله وتبعه رجل من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام، فوجده صريعا، ووجد دابته، ووجد سيفه في ذراعه، فلما انقضت الحرب أتى أميرالمؤمنين عليه السلام بدابته وسلاحه، وصلى أميرالمؤمنين عليه السلام عليه، وقال: هذا والله السعيد حقا، فترحموا على أخيكم(١) .

٦٤٥/٥ - حدّثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدثني سعد بن عبدالله، عن إبراهيم بن هاشم، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن جعفر ابن محمّد، عن أبيه عليهما السلام: أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم صلى على سعد بن معاذ، فقال: لقد وافى من الملائكة للصلاة عليه تسعون ألف ملك، وفيهم جبرئيل يصلون عليه. فقلت: يا جبرئيل، بما استحق صلاتكم عليه؟ قال: بقراءته(٢) ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) قائما وقائدا وراكبا وماشيا وذاهبا وجائيا(٣) .

٦٤٦/٦ - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل رحمه الله، قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، عن داود بن سرحان قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: لا ينبغي للمرأة أن تعطل نفسها، ولو أن تعلق في عنقها قلادة، ولا ينبغي أن تدع يدها من الخضاب، ولو أن تمسها بالحناء مسا، وإن كانت مسنة(٤) .

٦٤٧/٧ - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، عن مفضل ابن عمر، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، قال: إذا كان حين(٥) يبعث الله تبارك وتعالى شأنه العباد أتي بالايام، تعرفها الخلائق باسمها وحليتها، ويقدمها يوم الجمعة له نور ساطع، تتبعه سائر الايام كأنها عروس كريمة ذات وقار تهدى إلى

______________

(١) الغايات: ٦٦، معاني الاخبار: ١٩٧/٤، أمالي الطوسي: ٤٣٤/٩٧٤، بحار الانوار ٧٧: ٣٧٦/١.

(٢) في نسخة: بقراءة.

(٣) التوحيد: ٩٥/١٣، ثواب الاعمال: ١٢٨، أمالي الطوسي: ٤٣٧/٩٧٥، بحار الانوار ٩٢: ٣٤٦/٦.

(٤) أمالي الطوسي: ٤٣٧/٩٧٦، بحار الانوار ١٠٣: ٢٨٨/٢١.

(٥) في نسخة: حيث.

* درّاج بن سمعان القرشى المصرى : ٤٢٤ / ١٥٦ ، ٤٣٨ / ١٦١ ، ٧٣٨ / ٢٧٠.

* أبو الدرداء (صحابى) : ٤٥١ / ١٦٧ ، ٧٥٧ / ٢٧٨ ، ٩٨٧ / ٣٦٢ ، ١٢٠٢ / ٤٤٥ ، ١٣٠٤ / ٤٧٧ ، ١٤٢١ / ٥١٧.

* أبو درّة البلوى (صحابى) : ١٤٢٧ / ٥١٨ ـ ٥١٩.

* درع بن الحارث الخولانى : ٤٣٩ / ١٦١.

* درع بن عبد الله الخولانى : ٤٤٠ / ١٦٢.

* دنانير (جارية الشافعى) : ١٢٦٠ / ٤٦١.

* دوّاس بن موسى المصرى : ٤٤١ / ١٦٢.

* ديلم بن هوشع بن سعد الرعينى (صحابى) : ٤٤٢ / ١٦٢.

* ديلم بن هوشع الأصغر الجيشانى (صحابى) : ٤٤٢ / ١٦٣ ، ١٤٥٠ / ٥٢٥.

* دينار : ١٧٤ / ٦٣.

(حرف الذال)*

ذاخر بن بهشم بن أورد الأصبحى : ٤٤٣ / ١٦٤.

* ذاخر بن عامر المعافرى : ٤٤٤ / ١٦٤.

* الذّبحانى : ١٥٤ / ٥٢.

* أبو ذر الغفارى : ٣٠٦ / ١١٧ ، ٣٧٨ / ١٤٤ ـ ١٤٥ ، ٤٣٩ / ١٦١ ـ ١٦٢ ، ٥٠٩ / ١٩٣ ، ٥٤١ / ٢٠٥ ، ٥٧٤ / ٢١٤ ، ٨١١ / ٢٩٩ ، ٨٢٣ / ٣٠٦ ، ١٠٢٤ / ٣٧٣ ، ١١٣٠ / ٤٢٥ ، ١٤٠٦ / ٥١٢.

* ذريح الحميرى : ٤٤٥ / ١٦٤.

* ذو شعبين : ١١٦٢ / ٤٣٤.

* ذو قرنات : ٤٤٧ / ١٦٥.

* ذؤالة بن عبد الملك المعافرى : ٤٤٦ / ١٦٤.

* ذو هقرين : ٧٤١ / ٢٧١.

* ابن أبى ذئب : ١٦١ / ٥٤.

(حرف الراء)*

رازح بن مالك بن خولان : ٧١٦ / ٢٦٠ ، ١١٢٢ / ٤٢٠.

* راشد الثقفى : ٤٤٩ / ١٦٦.

* راشد بن جندل اليافعى : ٤٤٩ / ١٦٦ ، ٤٥٠ / ١٦٦.

* راشد بن سعد المقرائى : ٣٥٢ / ١٣٧.

* راشد بن أبى سكنة : ٦٩ / ٢٧ ، ٤٥١ / ١٦٧ ، ١٢٠٢ / ٤٤٤ ـ ٤٤٥.

* الراشدى : ٩٨ / ٣٥.

* راغب بن محمد بن أحمد بن عياض المصرى : ٤٥٢ / ١٦٧.

* رافع : ٧٤٩ / ٢٧٥.

* ابن الرّباب : ٥٩ / ٢٤.

* رباح (مولى أم عثمان بنت سفيان) : ٤٥٣ / ١٦٧ ، ٤٥٥ / ١٦٩.

* رباح بن طيبان بن عبد الرحمن : ٤٥٤ / ١٦٧.

* رباح بن قصير اللخمى ٤٥٥ / ١٦٨.

* رباح بن المغترف بن جحوان : ٤٥٦ / ١٦٩.

* رباح بن نافع الفارسى : ٤٥٧ / ١٦٩.

* أبو الرّبذاء البلوى (صحابى) : ١٤٢٨ / ٥١٩.

* الربذاء بنت عمرو بن عمارة البلوية : ١٤٢٨ / ٥١٩.

* الربض بن زاهر بن عامر : ٤٧٨ / ١٧٩.

* أبو الربيع بن أخى رشدين : ٧٧٣ / ٢٨٦.

* الربيع بن سليمان بن داود الجيزى الأزدى المصرى : ١٣ / ١٠ ، ٣٠٣ / ١١٤ ، ٤٥٨ / ١٦٩ ، ٥٣٨ / ٢٠٤ ، ٦٧٦ / ٢٤٧ ، ١٣٣٦ / ٤٨٩ ، ١٣٤٧ / ٤٩٤.

* الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادى المؤذن المصرى : ١ / ٧ ، ٢٦ / ١٤ ، ٣٠ / ١٥ ، ٤٩ / ٢٠ ، ٨١ / ٣٠ ، ٢٩٧ / ١١٢ ، ٣٣٥ / ١٣١ ، ٤٥٩ / ١٧٠ ، ٥٩١ / ٢٢٠ ، ٦٤٩ / ٢٣٦ ، ٩٣١ / ٣٤٠ ، ١٠٦٩ / ٣٩٥ ، ١١٧١ / ٤٣٧ ، ١١٧٨ / ٤٣٩ ، ١٢٠٦ / ٤٤٦ ، ١٢٤٦ / ٤٥٨ ، ١١٥٢ / ٤٣١ ، ١١٥٦ / ٤٣٢ ، ١٢٤٧ / ٤٥٨ ، ١٢٦١ / ٤٦١ ، ١٣٤٥ / ٤٩٣ ، ١٣٨٤ / ٥٠٧.

* الربيع بن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى : ٤٦٠ / ١٧٠.

* الربيع بن محمد بن الربيع بن سليمان الجيزى : ٤٦١ / ١٧١.

* ربيعة الأعرج : ١٤٤٣ / ٥٢٤.

* ربيعة بن زرعة الحضرمى : ٤٦٢ / ١٧١.

* ربيعة بن سيف بن ماتع المعافرى الإسكندرانى : ٤٦٣ / ١٧١ ـ ١٧٢ ، ٨٣٢ / ٣١٠.

* ربيعة بن شرحبيل بن حسنة : ١١٠ / ٣٨ ، ١٢٣ / ٤٢ ، ٤٦٤ / ١٧٢ ، ٦٢٩ / ٢٣١.

* ربيعة بن شرحبيل بن عبد الله المطاع : ٨٢٠ / ٣٠٣.

* ربيعة بن أبى عبد الرحمن : ٢٣٣ / ٨٨ ، ٧٦٥ / ٢٨١ ، ٩٥٢ / ٣٤٩.

* ربيعة بن علقمة المعافرى : ٦٤٨ / ٢٣٥.

* ربيعة بن عيدان بن ربيعة الحضرمى (صحابى) : ٤٦٥ / ١٧٣ ، ٤٦٦ / ١٧٣.

* ربيعة بن الفراس المصرى (صحابى) : ٤٦٧ / ١٧٤.

* ربيعة بن قيس الجملىّ : ٤٦٨ / ١٧٤.

* ربيعة بن قيصر الحضرمى : ٤٦٩ / ١٧٤.

* ربيعة بن لقيط بن حارثة بن عميرة التجيبى : ٧٢٨ / ٢٦٦ ، ١٢٩٢ / ٤٧١ ، ١٣٠٢ / ٤٧٦ ، ١٣٨١ / ٥٠٦ ، ١٤٧٠ / ١٧٥.

* ربيعة بن مصبر الحضرمى : ٤٦٩ / ١٧٤.

* ربيعة بن يورا الصدفى : ٤٧١ / ١٧٥.

* ربيعة بن عمرو التجيبى : ٤٧٢ / ١٧٥.

* أبو رجاء الأسوانى : ١٠٨٢ / ٣٩٩.

* رجاء بن الأشيم بن كميش الحميرى : ٣٤٠ / ١٣٣ ، ٤٧٣ / ١٧٥ ـ ١٧٦.

* رجاء بن جبر بن رجاء بن كليب القتبانى : ٤٧٤ / ١٧٧.

* رجاء بن خيار بن جبر بن ناشرة القتبانى : ٦٨٣ / ٢٥٢.

* رجاء بن زكريا بن كامل : ٤٠٩ / ١٥٣.

* رجاء بن أبى عطاء : ٢٠١ / ٧٧ ، ٣٧٧ / ١٤٤ ، ٥٧٠ / ٢١٣ ، ١٣٦٦ / ٥٠١.

* رجاء بن كليب بن خيار بن جبر بن ناشرة القتبانى : ٤٧٤ / ١٧٧ ، ٤٧٥ / ١٧٧.

* أبو رحب (العلاء بن عاصم) : ١١٢٢ / ٤٢٠.

* رحب بن العلاء بن مغيث بن رازح الخولانى : ٦٩٣ / ٢٥٥.

* ردمان بن رعين : ١٢٩ / ٤٣.

* رزيق : ١٧٤ / ٦٣.

* رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال المصرى : ٨٤ / ٣٠ ، ٨٥ / ٣١ ، ١٤٧ / ٥٠ ، ١٧٠ / ٦٠ ، ٢٨٧ / ١٠٩ ، ٣٩٠ / ١٤٩ ، ٤٠٩ / ١٥٣ ، ٤١٧ / ١٥٤ ، ٤٧٦ / ١٧٨ ، ٤٩٨ / ١٨٨ ، ٥١٩ / ١٩٦ ، ٥٦٢ / ٢١٠ ، ٥٩٠ / ٢١٩ ، ٦١٢ / ٢٢٥ ـ ٢٢٦ ، ٦٢٤ / ٢٣٠ ، ٧٦١ / ٢٧٩ ، ٨٥٧ / ٣٢٠ ، ٨٩١ / ٣٢٩ ، ١٠٤١ / ٣٨١ ، ١٠٤٥ / ٣٨٢ ، ١٠٤٧ / ٣٨٣ ، ١٠٥١ / ٣٨٤ ، ١٠٥٥ / ٣٨٧ ، ١٠٦٧ / ٣٩٤ ، ١٣٠٩ / ٤٧٩ ،

١٣١٥ / ٤٨٠ ، ١٣٣٢ / ٤٨٧ ، ١٤١٠ / ٥١٢.

* رشيد بن مالك المزنى (صحابى) : ٤٧٧ / ١٧٨.

* الرشيدى : ٧٥ / ٢٨.

* رضا بن زاهر بن عامر : ٤٧٨ / ١٧٩.

* الرعينى : ٨٥ / ٣١ ، ٩١ / ٣٣ ، ١٢٥ / ٤٢ ، ١٢٨ / ٤٣ ، ١٢٩ / ٤٣ ، ١٣٣ / ٤٥ ، ١٤١ / ٤٩ ، ١٤٧ / ٥٠ ، ١٥٤ / ٥٢ ، ١٥٩ / ٥٣ ، ٨٨٠ / ٣٢٥.

* رفاعة بن عبد الملك : ٨٦٨ / ٣٢٢.

* رفيع بن خالد القيسى : ٤٧٩ / ١٧٩.

* أبو الرّمداء : ١٤٢٨ / ٥١٩.

* أبو رهم الجرهمى (السّماعى) : ٤٦٩ / ١٧٤ ، ١٤٢٩ / ٥١٩ ـ ٥٢٠.

* روح بن سلامة (أبو زنباع) : ١٢٩٢ / ٤٧٢.

* روح بن صلاح المرادى : ٨١٦ / ٣٠٢.

* روح بن عبد الجبار بن نضر المرادى المصرى (أبو الزنباع) : ٤٨١ / ١٨٠ ، ١٣٤٧ / ٤٩٤.

* روح بن الفرج القطّان المصرى (أبو الزنباع) : ٤٨٢ / ١٨٠ ، ١٢١٨ / ٤٤٩.

* رومان بن سودان التجيبى (قاتل عثمان بن عفان) : ٤٨٣ / ١٨٠.

* الروّاغ بن عبد الملك بن قيس بن سمىّ التجيبى : ٤٨٠ / ١٧٩.

* رويفع بن ثابت بن السكن الأنصارى (صحابى) : ٢٠٢ / ٧٨ ، ٤٨٤ / ١٨١ ، ٧٢٧ / ٢٦٦ ، ١٠٦٨ / ٣٩٥.

* رئاب بن المهاجر الفهمى : ٤٤٨ / ١٦٦.

* أبو ريحانة الأزدى (صحابى) : ٦٨٨ / ٢٥٣ ، ٧٢٢ / ٢٦٣ ، ١١٠٣ / ٤٠٩ ، ١٣٨١ / ٥٠٦ ، ١٤٣٤ / ٥٢٢.

* ريحانة بنت الحارث بن تبيع المدلّى : ١٤٥٥ / ٥٢٧.

(حرف الزاى)*

زامل بن عمرو الجذامى : ٣٤٠ / ١٣٣.

* زبّان بن حبيب بن زبان المصرى : ١٢٠٨ / ٤٤٧.

* زبّان بن خالد (مولى بنى أمية) : ٤٨٥ / ١٨٤.

* زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم : ٢٣٣ / ٨٨ ، ٤٩٩ / ١٨٨ ، ٥٥١ / ٢٠٨.

* زبّان بن فائد الحمراوى : ٤٨٦ / ١٨٤ ، ١١١٨ / ٤١٨.

* زبان بن محمد البهنسى : ٤٨٧ / ١٨٥.

* زبيد بن الحارث العتقى : ٤٨٨ / ١٨٥.

* زبيد بن سلمة بن الحارث الخولانى : ٤٨٩ / ١٨٥.

* زبيد بن عبد الخولانى : ٤٩٠ / ١٨٥.

* ابن الزبير : ١١٢٨ / ٤٢٤.

* أبو الزبير : ٤٣٣ / ١٥٩.

* أبو الزبير المكى : ٨٤٦ / ٣١٦.

* الزبير بن إسحاق بن الزبير المغترفى : ٤٩١ / ١٨٦.

* الزبير بن العوام : ٥٧٥ / ٢١٥ ، ٦٢٦ / ٢٣٠.

* زحر : ٤٩٢ / ١٨٦.

* أبو زرارة القتبانى : ٢٩٤ / ١١١.

* زرارة بن الحارث بن ذؤيب المرادى : ٤٩٣ / ١٨٦.

* زرارة بن حى بن موهب بن بحر الرعينى : ٤٢٩ / ١٥٨ ، ٦٥١ / ٢٣٧.

* زرارة بن حى بن موهب بن مخمر الرعينى : ١٢٨٤ / ٤٦٧.

* أبو زرعة المؤذن : ١٣٧٥ / ٥٠٣.

* زرعة بن عمرو بن زوف الجيشانى : ٤٩٤ / ١٨٦.

* ابن الزرقاء : ٤٩٤ / ١٨٦.

* أبو الزعراء البلوى (صحابى) : ١٤٣٠ / ٥٢٠.

* زكريا بن الجهم : ٥٣٥ / ٢٠٣ ، ٨٢١ / ٣٠٤.

* زكريا بن حيويل بن قرة بن عبد الرحمن : ٤٩٥ / ١٨٧.

* زكريا بن يحيى الساجى : ١١٨٠ / ٤٣٩.

* زكريا بن يحيى الصواف الوراق : ٤٩٦ / ١٨٧.

* زكريا بن يحيى العبدرى المصرى (الوقّار) : ٤٩٧ / ١٨٧ ، ٥٠١ / ١٨٩ ، ٩٢٨ / ٣٤٠.

* زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعى الحرسى (كاتب القاضى العمرى) : ٤٩٨ / ١٨٨ ، ٥٣٦ / ٢٠٣ ، ٧٠٦ / ٢٥٨ ، ٩٢٨ / ٣٤٠.

* زكير بن قيس (مولى بنى أمية) : ٤٩٩ / ١٨٨.

* زكير بن يحيى الأسيوطى : ٥٠٠ / ١٨٨.

* أبو زمعة البلوى : ١٤٣١ / ٥٢٠ ـ ٥٢١.

* زمعة بن عرابى بن معاوية الحضرمى : ٥٠١ / ١٨٩.

* زنباع بن روح بن سلامة الجذامى : ١٢٩٢ / ٤٧٠ ـ ٤٧١.

* الزهرى : ٦٥ / ٢٥ ، ٧٢٠ / ٢٦٢ ، ٧٩٣ / ٢٩٢.

* زهير بن عبّاد : ١١٥٨ / ٤٣٣ ، ١١٨٢ / ٤٤٠.

* زهير بن قيس البلوى : ٥٠٢ / ١٨٩ ـ ١٩٠ ، ٩٦٤ / ٣٥٣.

* زهير بن نافع بن سلامة الكلبى : ٥٠٣ / ١٩١.

* زوف الجيشانى : ٤٩٤ / ١٨٦ ، ٥٠٤ / ١٩١.

* زوف بن زاهر بن عامر : ٤٧٨ / ١٧٩.

* زوف بن عدى بن زوف الجيشانى : ٥٠٤ / ١٩١.

* زياد بن أنعم بن ذرى بن يحمد الشعبانى : ١٤٨ / ٥٠ ، ٥٠٥ / ١٩٢.

* زياد بن ثعلبة البلوى : ٥١٧ / ١٩٦.

* زياد بن جزء بن مخارق الزبيدى : ٥٠٦ / ١٩٢.

* زياد بن الحارث الصدائى : ٥٠٧ / ١٩٢ ، ٥٠٩ / ١٩٣.

* زياد بن أبى حمرة اللخمى : ٥٠٨ / ١٩٣.

* زياد بن خنبش الخولانى : ٩٠٧ / ٣٣٤.

* زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمى : ٥٠٩ / ١٩٣.

* زياد بن العجلان : ٢٠١ / ٧٧.

* زياد بن عميرة الصدفى : ٥١٠ / ١٩٣.

* زياد بن لبيد : ١٣٢٣ / ٤٨٤.

* زياد بن مريح الخولانى : ٥١١ / ١٩٣.

* زياد بن المعلى السخوى : ٥١٢ / ١٩٤.

* زياد بن نافع التجيبى المصرى : ٥١٣ / ١٩٤ ، ١١٠٤ / ٤١٠.

* زياد بن نعيم الحضرمى : ٢٧٥ / ١٠٣ ، ٤٦٧ / ١٧٤ ، ٥٠٩ / ١٩٣ ، ١٢٩٥ / ٤٧٢.

* زياد بن نمران القبضى : ٥١٤ / ١٩٤.

* زياد بن هندابة : ٦٦٥ / ٢٤٢.

* زياد بن يزيد بن معد يكرب الزبادى : ٥١٥ / ١٩٥.

* زياد بن يونس بن سعيد الحضرمى : ٣٩١ / ١٤٩ ، ٥١٦ / ١٩٥ ، ١٠٦٤ / ٣٩١.

* زياد بن ثعلبة البلوى : ٥١٧ / ١٩٦.

* زيادة بن جهور بن حسان اللخمى : ٥١٨ / ١٩٦.

* زيد بن أسلم : ٥٢٩ / ٢٠٠ ، ٨٠٢ / ٢٩٦ ، ١٠٥٤ / ٣٨٦.

* زيد بن بشر بن زيد الأزدى : ٥١٩ / ١٩٦ ، ٦٦٣ / ٢٤٢ ، ١٠٦٥ / ٣٩٤ ، ١٠٧٤ / ٣٩٧ ، ١٣١٩ / ٤٨٢.

* زيد بن ثابت : ٨٢٣ / ٣٠٦ ، ١٢٨٥ / ٤٦٧ ، ١٣٨١ / ٥٠٦.

* زيد بن الحباب : ٤٣٣ / ١٥٩ ، ٨٢٢ / ٣٠٥ ، ١٠٥١ / ٣٨٤ ، ١٣٧٦ / ٥٠٣ ، ١٣٨١ / ٥٠٦.

* زيد بن حديدة الأزدى : ٨٠٢ / ٢٩٦.

* زيد بن محمد بن خلف المصرى : ٥٢٠ / ١٩٧.

* زين بن شعيب بن كريب المعافرى : ٥٢١ / ١٩٧ ، ١٠٤٥ / ٣٨٢.

* زيّان بن خالد : ٤٨٥ / ١٨٤.

(حرف السين)*

ابن سالم : ٧٥٦ / ٢٧٨.

* أبو سالم الجيشانى : ٢٠٣ / ٧٨.

* سالم الخصىّ الأسود (أبو سلام) : ٥٢٢ / ١٩٨.

* سالم بن أبى سالم (سفيان) بن هانئ الجيشانى : ٥٧٤ / ٢١٤ ، ٨١٨ / ٣٠٢.

* سالم بن عبد الله التونى : ٥٢٣ / ١٩٨.

* سالم بن عبد الله بن عمر : ٤٧٣ / ١٧٦ ، ٥٦١ / ٢١٠ ، ١٣١٤ / ٤٨٠ ، ١٣٢٨ / ٤٨٦ ، ١٣٩٢ / ٥٠٩.

* سالم بن عمر بن حفص المصرى : ١٣٠٥ / ٤٧٧.

* سالم بن عمّار بن صفوان المرادى : ٩٩٠ / ٣٦٣.

* سالم بن غيلان التجيبى المصرى : ٢٨١ / ١٠٦ ، ٤٣٨ / ١٦١ ، ٥٢٤ / ١٩٨.

* السائب الثقفى : ٥٢٥ / ١٩٩.

* السائب الغفارى (صحابى) : ٥٢٦ / ١٩٩.

* السائب بن خلّاد : ٦٥٩ / ٢٤١.

* السائب بن هشام بن عمرو بن ربيعة القرشى : ٥٢٧ / ١٩٩ ، ٧٣٧ / ٢٦٩.

* السّبائى : ٨٨ / ٣٢ ، ١٠٠ / ٣٦ ، ١٣٤ / ٤٥.

* سبيع الحجرىّ : ٨٣٠ / ٣٠٩.

* أبو السحماء : ٦١٤ / ٢٢٦.

* سخرور بن مالك الحضرمى (صحابى) : ٥٢٨ / ٢٠٠.

* ابن سراقة : ٥٧٢ / ٢١٤.

* ابن أبى سرح : ٦٧٧ / ٢٤٨.

* السّرحىّ : ٧٧ / ٢٩.

* سرّق بن أسد الجهنى (صحابى) : ٥٢٩ / ٢٠٠.

* السّرىّ بن الحكم : ٦٥ / ٢٦.

* سعد الطبّاخ : ١٠٥٦ / ٣٨٨.

* سعد الكندى : ٦٠٧ / ٢٢٤.

* سعد بن تجيب : ٥٣٣ / ٢٠٢.

* سعد بن سنان : ٦٠٧ / ٢٢٤.

* سعد بن شراح المعافرى : ٧١ / ٢٧ ، ٥٣٠ / ٢٠٠.

* سعد بن عبد الله بن سعد المعافرى : ٥٣١ / ٢٠١ ، ٧١١ / ٢٥٩.

* سعد بن عبد الله بن عبد الحكم : ١٠٦ / ٣٧.

* سعد بن عبد الرحمن الفهمى المصرى : ١١٢١ / ٤١٩.

* سعد بن مالك بن الأقيصر الأزدى : ٥٣٢ / ٢٠١.

* سعد بن مالك بن عبد الله بن سيف التجيبى : ٥٣٣ / ٢٠٢.

* سعد بن أبى وقاص (مالك) بن وهيب القرشى : ٥٣٤ / ٢٠٢ ـ ٢٠٣ ، ١٣٣٨ / ٤٨٩.

* سعيد الحجرى : ٥٣٥ / ٢٠٣.

* أبو سعيد الخدرى : ١٣٣٨ / ٤٨٩.

* سعيد المقبرى : ٣٥١ / ١٣٦ ، ٦٧٥ / ٢٤٦.

* سعيد بن أحمد بن زكريا بن يحيى القضاعى : ٥٣٦ / ٢٠٣.

* سعيد بن أحمد بن زكريا بن يحيى القضاعى : ٥٣٦ / ٢٠٣.

* سعيد بن أبى أيوب الخزاعى المصرى : ٢٨١ / ١٠٦ ، ٣٢٦ / ١٢٩ ، ٣٣٩ / ١٣٢ ، ٤٧٣ / ١٧٦ ، ٥٣٧ / ٢٠٣ ، ٥٩٥ / ٢٢١ ، ٦٢١ / ٢٢٨ ، ٦٢٤ / ٢٣٠ ، ٦٥٢ / ٢٣٨ ، ٦٩٦ / ٢٥٥ ، ٧٨٦ / ٢٩٠ ، ٨٠٦ / ٢٩٨ ، ٩٤٣ / ٣٤٣ ، ١٢٩٦ / ٤٧٣ ، ١٤٠٢ / ٥١١.

* سعيد بن الجهم بن نافع الجيزى : ٥٣٨ / ٢٠٤.

* أم سعيد بنت الحسن بن راشد : ٥٦٤ / ٢١٠.

* سعيد بن حفص الفارض المصرى : ٥٣٩ / ٢٠٤.

* سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم (ابن أبى مريم) الجمحى المصرى : ٢٠ / ١٢ ، ١٠٤ / ٣٧ ، ٢٧٨ / ١٠٥ ، ٤٢٤ / ١٥٦ ، ٥٤٠ / ٢٠٤ ، ٥٦٣ / ٢١٠ ، ٦٤٦ / ٢٣٥ ، ٩٢٢ / ٣٣٧ ، ١١٠٠ / ٤٠٧ ، ١٢٢٩ / ٤٥٢ ، ١٣٣٤ / ٤٨٧ ، ١٣٤٢ / ٤٩٢ ، ١٣٨٢ / ٥٠٧ ، ١٣٨٥ / ٥٠٧.

* سعيد بن حىّ بن يزيد الخولانى : ٣٧٨ / ١٤٥ ، ٥٤١ / ٢٠٥.

* سعيد بن راشد المرادى : ٥٤٢ / ٢٠٥ ، ٩٢١ / ٣٣٧ ، ١٣٥٩ / ٤٩٨.

* سعيد بن ربيعة بن حبيش بن عرفطة الصدفى : ٥٤٣ / ٢٠٥.

* سعيد بن زكريا الأدم المصرى : ٥٤٤ / ٢٠٥.

* سعيد بن زياد المصرى (القطاس) : ٥٤٥ / ٢٠٦.

* سعيد بن سالم بن سفيان بن هانئ الجيشانى : ٥٤٦ / ٢٠٦.

* سعيد بن سالم بن هانئ الجيشانى : ٥٤٦ / ٢٠٦.

* سعيد بن سالم بن هانئ المعافرى : ٥٧٤ / ٢١٤.

* سعيد بن أبى سعيد الحجرى : ٥٤٧ / ٢٠٧.

* سعيد بن سلمة بن مخرمة التجيبى : ٥٤٨ / ٢٠٧.

* سعيد بن السمح البلوى المصرى : ٥٤٩ / ٢٠٧.

* سعيد بن سميخ بن سعد اللخمى (ابن الأعرابى) : ٥٥٠ / ٢٠٧.

* سعيد بن شريح بن عذرة : ٥٥١ / ٢٠٨.

* سعيد بن أبى شمر السبائى : ٥٥٢ / ٢٠٨ ، ٥٧٥ / ٢١٥.

* سعيد بن صفوان بن مطيع الرعينى : ٥٥٣ / ٢٠٨.

* سعيد بن ضمام بن إسماعيل : ١٣٣٨ / ٤٩٠.

* سعيد بن عبد الرحمن الغفارى المصرى : ٥٥٤ / ٢٠٨ ، ٦٦٨ / ٢٤٣.

* سعيد بن عبد الرحمن بن محمد الشيبانى (قاضى البقر) : ٥٥٥ / ٢٠٨.

* سعيد بن عبد العزيز : ٦٨٥ / ٢٥٢.

* سعيد بن عثمان الحميرى الكلاعى : ٥٥٦ / ٢٠٩ ، ١١٢٧ / ٤٢٤.

* سعيد بن عروة بن يزيد التجيبى : ٦١٧ / ٢٢٧.

* سعيد بن عطاء بن سعيد البلوى : ٥٥٧ / ٢٠٩.

* سعيد بن على بن سعيد بن عامر : ٥٥٨ / ٢٠٩.

* سعيد بن عمرو بن الحارث بن رحب الخولانى : ٥٥٩ / ٢٠٩.

* سعيد بن عيسى بن تليد الرعينى : ٤٢٣ / ١٥٥ ، ٥٢١ / ١٩٧ ، ٥٦٠ / ٢٠٩ ، ١٠٢٨ / ٣٧٦ ، ١١٩٤ / ٤٤٣ ، ١٣٢٢ / ٤٨٣.

* سعيد بن الفحل المصرى : ٥٦١ / ٢١٠.

* سعيد بن أبى فقيه (نعيم) الرعينى : ٥٦٢ / ٢١٠.

* سعيد بن القاسم بن سلمة بن رزيق الحميرى المصرى : ٥٦٣ / ٢١٠.

* أم سعيد بن كثير : ٥٦٤ / ٢١٠.

* سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم الأنصارى : ٤٨ / ٢٠ ، ٦٥ / ٢٥ ، ٩١ / ٣٤ ، ٩٣ / ٣٤ ، ١١٨ / ٤٠ ، ١٤٠ / ٤٨ ، ١٤٩ / ٥١ ، ١٥٥ / ٥٢ ، ٢٣٢ / ٨٧ ، ٢٤٣ / ٩٢ ، ٢٤٥ / ٩٢ ، ٢٥٣ / ٩٦ ، ٢٥٤ / ٩٦ ، ٢٥٦ / ٩٧ ، ٢٨٣ / ١٠٨ ، ٣٠٤ / ١١٦ ، ٣٣٦ / ١٣١ ، ٣٤٢ / ١٣٤ ، ٣٤٧ / ١٣٥ ، ٣٥٥ / ١٣٨ ، ٣٧٠ / ١٤٢ ـ ١٤٣ ، ٤٠٤ / ١٥٢ ، ٤٠٥ / ١٥٢ ، ٤٧٤ / ١٧٧ ، ٤٧٥ / ١٧٧ ، ٤٨٩ / ١٨٥ ، ٤٩٤ / ١٨٦ ، ٥٠١ / ١٨٩ ، ٥٠٤ / ١٩١ ، ٥٣٢ / ٢٠٢ ، ٥٣٨ / ٢٠٤ ، ٥٥٠ / ٢٠٧ ، ٥٦٤ / ٢١٠ ، ٥٦٤ / ٢١١ ، ٥٩٢ / ٢٢٠ ، ٦٠٨ / ٢٢٤ ، ٦٢٢ / ٢٢٩ ، ٦٦٦ / ٢٤٢ ، ٧٠٨ / ٢٥٨ ، ٧٣٩ / ٢٧٠ ، ٧٥٥ / ٢٧٦ ، ٧٩٦ / ٢٩٤ ، ٧٩٧ / ٢٩٤ ، ٧٩٨ / ٢٩٥ ، ٨٢٧ / ٣٠٨ ، ٨٤٤ / ٣١٥ ، ٨٤٥ / ٣١٦ ، ٩٠٥ / ٣٣٣ ، ٩٩٨ / ٣٦٥ ، ١٠٨٣ / ٤٠٠ ، ١١٠٣ / ٤٠٩ ، ١١٠٦ / ٤١٢ ، ١١١٩ / ٤١٨ ، ١١٨٥ / ٤٤١ ، ١٢٨٥ / ٤٦٨ ، ١٢٩٢ / ٤٧١ ، ١٣٤٢ / ٤٩٢ ، ١٣٧٠ / ٥٠٢ ، ١٣٨٠ / ٥٠٥ ، ١٣٨٢ / ٥٠٧ ، ١٤١٨ / ٥١٦ ، ١٤٢٨ / ٥١٩.

* سعيد بن مسعود : ٥٥٣ / ٢٠٨.

* سعيد بن المسيب : ٢٤٩ / ٩٣ ، ٨٢٧ / ٣٠٨ ، ١٠٤٩ / ٣٨٣.

* سعيد بن ميسرة بن جنادة : ٥٦٥ / ٢١٢.

* سعيد بن نشيط : ٥٨٥ / ٢١٨.

* سعيد بن هاشم المخزومى : ١٢٤٩ / ٤٥٩.

* سعيد بن أبى هلال الليثى المصرى : ١٢١ / ٤١ ، ٢٩٢ / ١١١ ، ٤٦٣ / ١٧١ ، ٥٦٢ / ٢١٠ ، ٥٦٦ / ٢١٢ ، ٥٨٥ / ٢١٨ ، ٧٣٨ / ٢٧٠ ، ١٠٥٤ / ٣٨٦ ، ١٠٦٠ / ٣٩٠.

* سعيد بن يزيد الحميرى القتبانى : ٤٣٨ / ١٦١ ، ٥٦٧ / ٢١٢.

* أبو سعيد بن يونس (المؤرخ المصرى) : ٢٥ / ١٣ ، ٤٣ / ١٨ ، ٣٤٠ / ١٣٣.

* سعية الشعبانى : ٥٦٨ / ٢١٣.

* سفعة الغافقى : ٥٦٩ / ٢١٣.

* سفيان الثورى : ١٢٣٦ / ٤٥٥ ، ١٢٤٨ / ٤٥٩.

* أبو سفيان الشامى : ١٦٦ / ٥٩.

* سفيان بن أمية القتبانى : ٥٧٠ / ٢١٣.

* سفيان بن بشر : ١١٥٨ / ٤٣٣.

* سفيان بن صهابة المهرى (الخرنق الشاعر) : ٥٧١ / ٢١٣ ـ ٢١٤.

* سفيان بن عيينة : ٤٨٧ / ١٨٥ ، ٨٢٤ / ٣٠٦ ، ٨٥٢ / ٣١٨ ، ١٠٥٥ / ٣٨٧ ، ١٢٦٠ / ٤٦١ ، ١٣٢٤ / ٤٨٤.

* سفيان بن منقذ بن قيس المصرى : ٥٧٢ / ٢١٤.

* سفيان بن نجيح بن مرثد الكلاعى : ٥٧٣ / ٢١٤.

* سفيان بن هانئ بن جبر الجيشانى : ٥٤٦ / ٢٠٦ ، ٥٧٤ / ٢١٤.

* سفيان بن وهب الخولانى : ٥٥٢ / ٢٠٨ ، ٥٧٥ / ٢١٥ ، ١٠٢٦ / ٣٧٤ ، ١١١٨ / ٤١٨ ، ١٢٩٦ / ٤٧٣.

* سكن بن السكن بن معاوية : ٥٧٦ / ٢١٦.

* السكن بن محمد بن السكن التجيبى : ٧٣٢ / ٢٦٨.

* سكينة بنت الحسين بن على بن أبى طالب : ١٢٢٢ / ٤٥٠.

* سلمان (أبو الأرقم) : ٥٧٧ / ٢١٦.

* سلمان بن مقشر المصرى : ٥٧٨ / ٢١٦.

* أم سلمة : ١٢١ / ٤١ ، ١٧٤ / ٦٤ ، ١٠٦٠ / ٣٩٠ ، ١٣٣٠ / ٤٨٦ ، ١٣٤١ / ٤٩١ ، ١٣٩٥ / ٥١٠ ، ١٤٢٨ / ٥١٩ ، ١٤٤٣ / ٥٢٣.

* سلمة بن أكسوم : ١٠٧٦ / ٣٩٧.

* سلمة بن سليمان بن أبى صالح التجيبى : ٥٧٩ / ٢١٦.

* سلمة بن شبيب : ٨٢ / ٣٠ ، ٣٢٢ / ١٢٧ ، ٤٠٦ / ١٥٢ ، ٤٥٤ / ١٦٨ ، ١١١٠ / ٤١٥ ، ١١٩٥ / ٤٤٣.

* سلمة بن شريح : ١١٧٢ / ٤٣٧.

* أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف : ٩١٠ / ٣٣٤ ، ١٠٥٠ / ٣٨٤ ، ١٠٧١ / ٣٩٥ ، ١٤٣٢ / ٥٢١.

* سلمة بن عمرو بن الأكوع : ٥٨٠ / ٢١٦.

* سلمة بن قيصر : ١٠٢٠ / ٣٧٢.

* سلمة بن مخرمة التجيبى : ٢٩٧ / ١١٢ ، ٥٤٨ / ٢٠٧.

* سلمة بن مكتل المدلجى المصرى : ٥٨١ / ٢١٧.

* سلمة بن نقيدة المدلجى : ٥٨٢ / ٢١٧.

* سلهم بن ناجية بن مراد : ٩٨٨ / ٣٦٢.

* السّلهمى : ١٧ / ١١.

* أبو سلّام الحبشى : ٦٨٩ / ٢٥٤.

* سلّام الخصىّ : ٦١٧ / ٢٢٧.

* سلامان بن عامر الشعبانى المصرى : ٦١٨ / ٢٢٧.

* سليط بن سعية : ٥٦٨ / ٢١٣.

* سليم الخصىّ الأسود : ٥٨٣ / ٢١٧.

* سليم بن جبير ـ جبيرة ـ الدوسى المصرى : ٥٨٤ / ٢١٨.

* سليم بن عبد الله بن جنادة الفهمى : ٥٨٥ / ٢١٨.

* سليم بن عتر بن سلمة التجيبى : ٥٨٦ / ٢١٨ ، ٢١٩ ، ٦٦٨ / ٢٤٣ ، ١٣٠٠ / ٤٧٥.

* أبو سليم بن هارون بن يزيد : ٤٣٥ / ١٦٠.

* سليم بن يزيد الأزدى : ٥٨٧ / ٢١٩.

* أبو سليمان : ١٤٢٨ / ٥١٩.

* سليمان بن بلال : ٧٧٠ / ٢٨٤.

* سليمان بن جمّة الفهمى المصرى : ٥٨٨ / ٢١٩.

* سليمان بن الخطاب الحكمى : ٤٠٤ / ١٥٢ ، ٩٠٥ / ٣٣٣.

* سليمان بن أبى داود الحمراوى المصرى : ٥٨٩ / ٢١٩.

* سليمان بن داود بن حماد المهرى : ٥٩٠ / ٢١٩.

* سليمان بن داود بن سليمان العسكرى : ٥٩١ / ٢٢٠.

* سليمان بن الروّاغ الخشنى : ٥٩٢ / ٢٢٠.

* سليمان بن زياد الحضرمى : ١٠٢٤ / ٣٧٣ ـ ٣٧٤ ، ١٠٦٤ / ٣٩١.

* سليمان بن زياد الفرّاء المصرى : ٥٩٣ / ٢٢٠.

* سليمان بن زياد بن ربيعة الحضرمى المصرى : ٥٩٤ / ٢٢١.

* سليمان بن أبى زينب السبئى المصرى : ٥٤٨ / ٢٠٧ ، ٥٩٥ / ٢٢١.

* سليمان بن سلمان الزبادى : ٥٩٦ / ٢٢١.

* سليمان بن سنان المزنى : ٥٩٧ / ٢٢١.

* سليمان بن أبى الشريف إبراهيم بن سليمان القضاعى : ٥٩٨ / ٢٢١.

* سليمان بن شعيب بن الليث بن سعد : ٥٩٩ / ٢٢٢.

* سليمان بن شفىّ المصرى : ٦٠٠ / ٢٢٢.

* سليمان بن أبى صالح : ٦٠١ / ٢٢٢.

* سليمان بن عبد الله بن أبى فاطمة : ٨٨١ / ٣٢٥.

* سليمان بن عبد الملك بن مروان (الخليفة الأموى) : ١٢٥ / ٤٢ ، ٦٨٠ / ٢٥٠ ، ٦٩٨ / ٢٥٦ ، ٧٨٨ / ٢٩١.

* سليمان بن عبد الواحد بن نصير : ٦٠٢ / ٢٢٢.

* سليمان بن عوسجة اللخمى : ٦٠٣ / ٢٢٢.

* سليمان بن القاسم : ١٠٣٨ / ٣٧٩.

* سليمان بن أبى وهب : ٢٨١ / ١٠٦.

* سليمان بن يزيد الأزدى : ٦٠٤ / ٢٢٣.

* سليمان بن يسار : ٧٦٥ / ٢٨١.

* سماك بن نعيم الرملى : ٩٢٤ / ٣٣٨ ، ١٢٩٢ / ٤٧١.

* السموأل بن عاديا اليهودى : ١٠٦١ / ٣٩٠.

* السّميّن بن محمد بن بحر بن ضبع الرعينى : ٩١ / ٣٤ ، ١٦٤ / ٥٧ ، ٦٠٥ / ٢٢٣.

* سنان المؤذن المصرى : ٦٠٦ / ٢٢٣.

* سنان بن سعد الكندى : ٦٠٧ / ٢٢٤ ، ١٤٤٤ / ٥٢٤.

* سنان بن عبد الله بن قشير بن خزيمة الأسلمى : ٥٨٠ / ٢١٦.

* سنبخت الفارسى المصرى : ٦٠٨ / ٢٢٤.

* سندر (ابن سندر) الخصى : ١٢٩٢ / ٤٧١.

* سهل بن سعد الساعدى : ٨٧ / ٣٢ ، ٨٨ / ٣٢ ، ١٨٣ / ٧٠ ، ٢٤٦ / ٩٣ ، ١٣٨٦ / ٥٠٨ ، ١٤٤٠ / ٥٢٣.

* سهل بن سعد الغطيفى : ٦٠٩ / ٢٢٤.

* سهل بن عبد الله بن الصيقل اليافعى : ٧٤٥ / ٢٧٣.

* سهل بن عبد الرحمن الزوفى : ٦١٠ / ٢٢٥.

* سهل بن عبد السلام بن محمد المرادى : ٦١١ / ٢٢٥ ، ٨٥١ / ٣١٨.

* سهل بن علقمة بن مبرح المعافرى : ٦١٢ / ٢٢٥ ـ ٢٢٦.

* سهل بن معاذ بن أنس : ١٣١ / ٤٤ ، ١٣٠٤ / ٤٧٧.

* سهل بن اليسع بن عبد الحميد : ٦١٣ / ٢٢٦.

* سهيل بن حسان بن منصور الكلبى : ٢٩٢ / ١١١ ، ٤٦٣ / ١٧١ ، ٦١٤ / ٢٢٦.

* سهيل بن ذراع : ١٣١٨ / ٤٨١.

* سهيل بن على : ٦٦٣ / ٢٤٢.

* سودان بن رومان : ٤٨٣ / ١٨٠ ، ٦١٥ / ٢٢٦.

* سويد بن حيّان بن لقيط : ١١١٤ / ٤١٦.

* سويد بن الخير المعافرى المصرى : ٦١٥ / ٢٢٦.

* سويد بن سعيد : ٦٧٣ / ٢٤٥.

* سويد بن عفرى : ٥٣٠ / ٢٠٠.

* سويد بن قيس التجيبى المصرى : ٥٠٢ / ١٨٩ ، ٦١٦ / ٢٢٧ ، ٩٦٤ / ٣٥٣ ، ١٠٨٦ / ٤٠٢ ، ١٠٩٠ / ٤٠٣ ، ١٣٠٧ / ٤٧٨.

* سلامة بن عمر المرادى المصرى : ٢٧٨ / ١٠٥ ، ٦١٩ / ٢٢٧ ، ٦٩٨ / ٢٥٦.

* سلامة بن عمر بن حفص المصرى : ١٣٠٥ / ٤٧٧.

* سلامة ـ سلمة ـ بن قيصر الحضرمى : ٤٨٥ / ١٨٤ ، ٦٢٠ / ٢٢٧.

* سيف بن بوىّ بن الأجذوم بن الصّدف : ١٩٠ / ٧٣.

* سيف بن مالك بن أبى الأسحم الرعينى : ٧٦٧ / ٢٨٣.

* سيّار بن عبد الرحمن الصدفى المصرى : ٦٢١ / ٢٢٨.

(حرف الشين)*

شبث بن سعد بن مالك البلوى (صحابى) : ٦٢٢ / ٢٢٩.

* أبو شجاع القتبانى : ١١٢٣ / ٤٢١.

* شجرة بن عبد الله التجيبى : ١٣٤٣ / ٤٩٣.

* شديد بن قيس بن ثعلبة : ١٠٨٦ / ٤٠٢.

* شديد بن قيس بن هانئ بن جرثمة اليزنى : ٦٢٣ / ٢٢٩.

* الشّراحى : ٧١ / ٢٧.

* شراحيل بن يزيد المعافرى : ٦٢٤ / ٢٢٩ ، ١٢٧٣ / ٤٦٤ ، ١٢٩٦ / ٤٧٣ ، ١٤٣٩ / ٥٢٣.

* شرحبيل بن جميل القتبانى : ٦٢٥ / ٢٣٠.

* شرحبيل بن حجية الصدفى : ٦٢٧ / ٢٣٠.

* شرحبيل بن حجيّة المرادى الكعبى : ٦٢٦ / ٢٣٠.

* شرحبيل بن حسنة : ١٣٤٢ / ٤٩٢.

* شرحبيل بن شريك : ٧٨٧ / ٢٩٠.

* شرحبيل بن عبد الله الجنبى : ٦٢٨ / ٢٣٠.

* شرحبيل بن عبد الله بن المطاع الغوثى : ٦٢٩ / ٢٣٠ ـ ٢٣١.

* شرحبيل بن عبد الرحمن المرادى : ٦٣٠ / ٢٣٢.

* شرحبيل بن عمرو بن شريك المعافرى : ٦٣١ / ٢٣٢.

* شرحبيل بن قليب بن هاعان الحجرى : ٦٣٢ / ٢٣٢.

* شرحبيل بن معدى كرب : ١٦٧ / ٦٠.

* شرحبيل بن نوف الصدفى : ٦٣٣ / ٢٣٢.

* شرحبيل بن يزيد بن رقىّ الرعينى : ٩٩٣ / ٣٦٤.

* شرف بن محمد بن الحكم المعافرى : ٦٣٤ / ٢٣٢.

* شرف بن مرزوق : ٦٣٥ / ٢٣٣.

* شريح اليافعى (صحابى) : ٦٣٦ / ٢٣٣.

* شريح بن أبرهة اليافعى (صحابى) : ٦٣٧ / ٢٣٣.

* شريح بن زياد الأصم التجيبى : ٦٣٨ / ٢٣٣.

* شريح بن عبيد الصوفى : ٦٣٩ / ٢٣٣.

* شريح بن محمد بن عيسى بن لهيعة الحضرمى : ٦٤٠ / ٢٣٤.

* شريرة بنت الحارث بن عوف : ١٤٥٦ / ٥٢٨.

* أبو شريك المرادى : ١٣٣٨ / ٤٩٠.

* أبو شريك المعافرى : ٢٢٥ / ٨٤.

* شريك بن أبى الأغفل بن سلمة التجيبى : ٦٤١ / ٢٣٤.

* شريك بن سمىّ الغطيفى : ٦٤٢ / ٢٣٤.

* شريك بن سويد بن همام التجيبى : ٦٤٣ / ٢٣٤.

* شريك بن الطفيل العامرى : ١٣٩٢ / ٥٠٩.

* الشعبانى : ١٤٨ / ٥٠ ، ١١٦٢ / ٤٣٤.

* شعبة : ١٤٦ / ٥٠.

* شعبة الشعبانى : ١١٠٣ / ٤٠٩.

* شعبة بن عثمان التميمى : ٣٠٤ / ١١٥ ـ ١١٦.

* الشّعبىّ : ١٧٤ / ٦٣ ، ١١٦٢ / ٤٣٤.

* شعثم بن حيان التجيبى : ٦٤٤ / ٢٣٥.

* شعران بن عبد الله بن عمر بن زرعة المصرى : ٦٤٥ / ٢٣٥.

* شعيب بن إسحاق بن يحيى (ابن أخى ملّول الصيرفى) : ٦٤٦ / ٢٣٥ ، ٨٥٨ / ٣٢٠.

* شعيب بن الأسود المعافرى : ٤٤٧ / ١٦٥.

* شعيب بن حميد بن أبى الربذاء البلوى : ٦٤٧ / ٢٣٥.

* شعيب بن أبى خبيّة المصرى : ٦٤٨ / ٢٣٥.

* شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى المصرى : ٣٤٠ / ١٣٣ ، ٦٤٩ / ٢٣٦ ، ٨٧٩ / ٣٢٥.

* شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص : ١٢٣٠ / ٤٥٣.

* شعيب بن يحيى بن السائب التجيبى : ١٨٢ / ٧٠ ، ٦٥٠ / ٢٣٦.

* شفىّ بن حىّ بن موهب بن بحر الرعينى : ٤٢٩ / ١٥٨ ، ٦٥١ / ٢٣٧.

* شفىّ بن حىّ بن موهب بن مخمر الرعينى : ١٢٨٤ / ٤٦٧.

* شفىّ بن ماتع الأصبحى المصرى : ٣٦١ / ١٤٠ ، ٣٦٥ / ١٤٢ ، ٦٥٢ / ٢٣٧ ـ ٢٣٨ ، ٦٩٧ / ٢٥٦.

* شقيق بن محمد بن عبد الله المصرى : ٦٥٣ / ٢٣٨.

* شمر بن نمير : ٦٥٤ / ٢٣٩.

* شمعون بن زيد بن خناقة الأزدى (صحابى) : ٦٥٥ / ٢٣٩.

* شمغون : ٦٥٥ / ٢٣٩.

* ابن الشهيد التجيبى المصرى : ٢٨١ / ١٠٦.

* شيبان الغسانى : ٤٧٧ / ١٧٨.

* شيبة بن نصاح : ٣٨٤ / ١٤٦.

* شيث بن سعد : ٦٢٢ / ٢٢٩.

* شييم بن بيتان القتبانى : ٢٥٢ / ٩٥ ، ٦٥٢ / ٢٣٨.

(حرف الصاد)*

صالح : ٢٥ / ١٣.

* صالح (مولى التوأمة) : ١٢ / ٩.

* صالح البربرى : ٦٥٦ / ٢٤٠.

* أبو صالح التميمى : ١٥١ / ٥١.

* صالح بن أصرم اللخمى المصرى : ١٠٨٠ / ٣٩٨.

* صالح بن بهلول الإفريقى : ١٢٧ / ٤٣.

* صالح بن حوىّ بن حوىّ بن معاذ العذرىّ : ٦٥٧ / ٢٤٠.

* صالح بن حيوان السبئى : ٦٥٩ / ٢٤١.

* صالح بن خليفة بن سالم الحضرمى المصرى : ٦٥٨ / ٢٤٠.

* صالح بن راشد : ٦٦٠ / ٢٤١.

* صالح بن سهل بن محمد بن سهل العبسى : ٦٦١ / ٢٤١.

* صالح بن صفوان : ٦٦٢ / ٢٤١.

* صالح بن على بن عبد الله بن عباس الهاشمى : ٣٠٤ / ١١٥ ، ١٠١٦ / ٣٧٠ ـ ٣٧١ ، ١٠٦٤ / ٣٩٢ ، ١٠٦٥ / ٣٩٤ ، ١١١١ / ٤١٥.

* صالح بن قيس : ١٢٢٢ / ٤٥٠.

* الصبّاح بن أبان بن يحيى : ٨٥ / ٣١ ، ٦٦٣ / ٢٤٢.

* الصباح بن الحسن بن عبد الأحد القتبانى : ٦٦٤ / ٢٤٢.

* صبيح التجيبى : ٦٦٥ / ٢٤٢.

* ابن أبى الصّبيع : ٣٩٨ / ١٥٠.

* صبيغ التميمى : ٨٤٣ / ٣١٤.

* أبو الصّبيغ (مولى بنى جمح) : ٥٤٠ / ٢٠٤ ـ ٢٠٥.

* الصدفى : ٦٣ / ٢٥ ، ١٢٤ / ٤٢ ، ١٥٢ / ٥١.

* أبو صدقة القراطيسى : ١٣٤٢ / ٤٩٢.

* صرد بن الحسام القيسى المصرى : ٦٦٦ / ٢٤٢.

* صفوان بن سليم : ١٢ / ٩.

* صفية (زوج النبي) : ١٢١ / ٤١.

* صلت بن حكيم بن عبد الله بن قيس المطلبى : ٦٦٧ / ٢٤٢.

* صلة بن الحارث الغفارى : ٦٦٨ / ٢٤٣.

* صلة بن واهب الغفارى : ٦٦٩ / ٢٤٣.

* صمّل بن عوف المعافرى : ٣٣٤ / ١٣٠ ، ٦٧٠ / ٢٤٣.

* الصوفى : ٣٦ / ١٦.

* الصيدلانى : ٤١ / ١٧.

* الصيرفى : ٦٤٦ / ٢٣٥.

(حرف الضاد)*

ضباب بن عكرمة اللخمى : ٦٧١ / ٢٤٤ ، ٩٥٧ / ٣٥١.

* أبو الضّبيس الجهنى (صحابى) : ١٤٣٣ / ٥٢١.

* الضحاك بن شرحبيل : ٩٨٧ / ٣٦٢ ، ١١٠٨ / ٤١٤.

* الضحاك بن قيس : ١٣١٨ / ٤٨١.

* الضحاك بن مطر اللخمى : ٣٦٩ / ١٤٢.

* ضماد بن سهل الهمدانى : ٦٧٢ / ٢٤٤.

* ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافرى : ١٢٥ / ٤٢ ، ١٩٧ / ٧٥ ، ٢٠١ / ٧٧ ، ٣٣٨ / ١٣١ ، ٣٥٧ / ١٣٩ ، ٣٧٧ / ١٤٤ ، ٤٦٣ / ١٧١ ـ ١٧٢ ، ٦١٠ / ٢٢٥ ، ٦١٤ / ٢٢٦ ، ٦٧٣ / ٢٤٤ ، ٦٩٨ / ٢٥٦ ، ٧٣٨ / ٢٧٠ ، ٧٤٥ / ٢٧٣ ، ٨٩١ / ٣٢٩ ، ٩٩٤ / ٣٦٤ ، ٩٩٧ / ٣٦٥ ، ١٠٠٥ / ٣٦٧ ، ١٠١٣ / ٣٧٠ ، ١٠٤٧ / ٣٨٣ ، ١٠٥١ / ٣٨٤ ، ١٢٢٣ / ٤٥٠ ، ١٢٧٦ / ٤٦٥ ، ١٣٣٨ / ٤٩٠ ، ١٣٨٨ / ٥٠٨ ، ١٣٩٨ / ٥١١.

* أبو ضمرة الزهرى : ١٤٠ / ٤٨.

* ضمرة بن ربيعة : ١١٥ / ٤٠.

(حرف الطاء)*

أبو طالب الحافظ : ٢٢١ / ٨٣.

* أبو الطاهر بن السّرح (أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السّرح الأموى) : ٤٣ / ١٨ ، ٣٠٦ / ١١٧ ، ٦٨٠ / ٢٥٠ ، ٦٨٦ / ٢٥٣ ، ٧٩١ / ٢٩٢ ، ٧٩٤ / ٢٩٣ ، ٩٢٦ / ٣٣٩ ، ١٢٤٠ / ٤٥٥ ، ١٢٦٩ / ٤٦٣.

* طاهر بن أبى معاوية الذبحانى : ٦٧٤ / ٢٤٦.

* الطبرانى (سليمان بن أحمد بن أيوب) : ٤٨ / ٢٠ ، ١١٨٢ / ٤٤٠ ، ١٢٠٠ / ٤٤٤ ، ١٢٥٠ / ٤٥٩ ، ١٣٢٢ / ٤٨٤ ، ١٣٧٢ / ٥٠٢.

* الطحاوى (أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك) : ٣٧ / ١٦ ، ٥١ / ٢٠ ـ ٢٢ ، ٥٤٥ / ٢٠٦ ، ٩٩٨ / ٣٦٥ ، ١٠١٦ / ٣٧١ ، ١١٧٠ / ٤٣٦ ، ١٣٨٢ / ٥٠٧.

* طحطوطى : ٥١ / ٢١.

* الطفيل : ١١٢١ / ٤٢٠.

* طلحة بن أسد بن حريث بن ذهل : ١١١٨ / ٤١٧.

* طلحة بن أبى سعيد الإسكندرانى : ٦٧٥ / ٢٤٦.

* طلق بن السمح بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمى : ٧٣ / ٢٨ ، ٣٧٢ / ١٤٣ ، ٦٧٦ / ٢٤٦ ـ ٢٤٧ ، ١٣٣٦ / ٤٨٩.

* الطهرمسى : ١١٦ / ٤٠.

(حرف الظاء)*

أبو ظبيان عبد الرحمن بن مالك بن جديع : ٢٢٧ / ٨٥.

* ظفر بن معاوية : ١٣٠٦ / ٤٧٧.

* ظليم (أبو النّجيب) : ٦٧٧ / ٢٤٨.

(حرف العين)*

عابس بن ربيعة بن عامر الغطيفى (صحابى) : ٦٧٨ / ٢٤٩.

* عابس بن سعيد بن يزيد المرادى : ٦٧٩ / ٢٤٩.

* عاصم بن أبى بكر الزهرى (أبو ضمرة) : ٢٨٥ / ١٠٨.

* عاصم بن أبى بكر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم : ٦٨٠ / ٢٥٠.

* عاصم بن خيار بن جبر بن ناشرة القتبانى : ٦٨٣ / ٢٥٢.

* عاصم بن خيار بن جبر بن ناشرة القتبانى : ٦٨٣ / ٢٥٢.

* عاصم بن رازح : ٣٠٤ / ١١٦.

* عاصم بن العلاء بن مغيث الخولانى : ٦٨٢ / ٢٥١ ، ٨١١ / ٣٠٠.

* عاصم بن على بن عاصم القسام : ٦٨١ / ٢٥١.

* عاصم بن كليب بن خيار بن جبر بن ناشرة القتبانى : ٤٧٥ / ١٧٧.

* عاصم بن ياسين بن عبد الأحد بن الليث بن عاصم القتبانى : ٦٨٤ / ٢٥٢.

* عافية بن أيوب بن عبد الرحمن بن مسلم المصرى : ٦٨٥ / ٢٥٢.

* عافية بن محمد بن عثمان بن سعيد : ٦٨٦ / ٢٥٣.

* عاقل بن البكير : ١٥٦ / ٥٢.

* عامر جمل : ٣٣٨ / ١٣١ ، ٦٨٧ / ٢٥٣.

* عامر ـ أبو عامر ـ الحجرىّ : ٦٥٥ / ٢٣٩ ، ٦٨٨ / ٢٥٣ ، ١٤٣٤ / ٥٢٢.

* عامر بن إسماعيل المرادى : ٣٠٤ / ١١٦.

* عامر بن البكير : ١٥٦ / ٥٢ ـ ٥٣.

* عامر بن الحارث بن هانئ بن كلثوم الأشعرى : ٦٨٩ / ٢٥٣ ، ٧٤١ / ٢٧١ ـ ٢٧٢.

* عامر بن حذيفة بن غانم القرشى : ٦٩٠ / ٢٥٤.

* عامر بن ذريح : ٤٤٥ / ١٦٤.

* عامر بن عبد الله بن جهم الخولانى (صحابى) : ٦٩١ / ٢٥٤.

* عامر بن عمرو بن حذافة بن عبد الله التجيبى (صحابى) : ٦٩٢ / ٢٥٤.

* عامر بن العلاء بن مغيث بن رازح الخولانى : ٦٩٣ / ٢٥٥.

* عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافرى : ٦٩٤ / ٢٥٥.

* العامرى : ١٣٦ / ٤٦ ، ١٥٣ / ٥٢ ، ١٧٤ / ٦٢.

* عائذ البلوى : ٦٩٦ / ٢٥٥.

* عائذ بن ثعلبة بن وبرة البلوى : ٦٩٥ / ٢٥٥.

* عائشة بنت أبى بكر (أم المؤمنين) : ٥١٠ / ١٩٣ ، ٨٢٣ / ٣٠٦ ، ٩٩٢ / ٣٦٣ ، ١٢٩٥ / ٤٧٢.

* عائشة بنت عبد الله بن عبد المدان : ١٧٤ / ٦٤.

* عباد بن عبد الله المعافرى : ٦٩٨ / ٢٥٦.

* عبادة بن حىّ الزّبادى : ٦٩٩ / ٢٥٦.

* عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم الأنصارى : ١٦٦ / ٥٩ ، ٢٥٢ / ٩٤ ، ٢٩٢ / ١١٠ ، ٧٠٠ / ٢٥٧ ، ٨٣١ / ٣٠٩ ، ١٠٦٦ / ٣٩٤.

* عبادة بن صمل بن عوف المعافرى : ٦٧٠ / ٢٤٣ ، ٧٠١ / ٢٥٧.

* عبّاد الزّبادى : ٦٩٧ / ٢٥٦.

* عبّاد بن محمد بن حيّان (والى مصر) : ٢٩٨ / ١١٣ ، ١١١٩ / ٤١٨.

* عبّاس بن أحمد بن مطروح المصرى : ٧٠٢ / ٢٥٧.

* عباس بن إسحاق بن عبد الله بن الوليد : ٧٠٣ / ٢٥٧.

* عباس بن جليد الحجرى المصرى : ٤٢٦ / ١٥٧ ، ٦٥٢ / ٢٣٨ ، ٧٠٤ / ٢٥٧.

* العباس بن عبد المطلب : ١١٠٦ / ٤١٢ ـ ٤١٣.

* عباس بن سمير البلوى المصرى : ٧٠٥ / ٢٥٨.