بصائر الدرجات

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

كتاب بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد علیهم السلام للثقة الجليل والمحدث النبيل شيخ القميين أبوجعفر محمّد بن الحسن بن فروخ « الصفار » من اصحاب الامام الحسن العسكري عليه‌السلام المتوفى ۲۹۰ من الهجرة النبوية الطبعة الثانية المطبعة شركت چاپ كتاب

« الجزء الاول »

هذا

هو النسخة الكبرى من كتاب بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد عليهم‌السلام للثقة الجليل المحدث النبيل شيخ القميين وسند المحدثين ابى جعفر محمّد بن الحسن بن الفروخ الصفار ادرك أبامحمّد الحسن بن على (العسكري) عليه السلام وله مسائل كتب بها إليه توفى سنة ۲۹۰ تسعين ومأتين

بسم الله الرحمن الرحيم

۱- باب (في العلم ان طلبه فريضة على الناس)

محمّد بن الحسن الصفار المعروف بممولة قال

(۱) حدثنى ابراهيم بن هاشم عن الحسن بن زيد بن على بن الحسين عن ابيه عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ طلب العلم فريضة على كل مسلم الا و ان الله يحب بغاة (۱) العلم.

(۲) حدثنا محمّد بن حسان عن محمّد بن على عن عيسى بن عبدالله العمرى عن ابى

______________

(۱) بالضم جمع باغ أي طالب

عبدالله عليه‌السلام قال طلب العلم فريضة على كل حال.

(۳) يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن رجل من اصحابنا عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال قال امير المومنين عليه‌السلام قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ طلب العلم فريضة على كل مسلم

(۴) حدثنا محمّد بن حسان عن محمّد بن على عن عيسى بن عبدالله العمرى عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال طلب العلم فريضة من فرايض الله

(۵) حدثنا محمّد بن الحسين عن محمّد بن عبدالله عن عيسى بن عبدالله عن احمد بن عمر بن على بن ابى طالب عليه‌السلام قال طلب العلم فريضة من فرايض الله

۲ - باب (ثواب العالم والمتعلم)

(۱) قال حدثنا احمد بن محمّد عن عبد الرحمن بن ابى نجران ومحمّد بن الحسين عن عمرو بن عاصم عن المفضل بن سالم عن جابر عن ابى جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ان معلم الخير يستغفر له دواب الأرض وحيتان البحر وكل ذى روح في الهواء و جميع اهل السماء والأرض وان العالم والمتعلم في الأجر سواء يأتيان يوم القيمة كفرسي رهان يزدحمان.

(۲) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسين بن السعيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابى عبدالله عن ابيه عليه‌السلام قال قال رسول الله من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله تعالى به طريقا إلى الجنة وان الملئكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر من في السموات (۱) ومن في الأرض حتى الحوت في البحر وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر وان العلماء لورثة (۲) الأنبياء ان الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم (۳)

(۳) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابن ابى عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن

______________

(۱) في السماء نسخة البحار

(۲) ورثة، نسخة البحار

(۳) زيادة في نسخة البحار، فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر

ابى عبدالله عليه‌السلام قال طالب العلم يستغفر له كل شئ (۱) والحيتان في البحار والطير في جو السماء.

(۴) حدثنا الحسن بن على عن العباس بن عامر عن فضيل بن عثمان عن ابى عبيده عن ابى جعفر عليه‌السلام قال ان جميع دواب الأرض لتصلى على طالب العلم حتى الحيتان في البحر.

(۵) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه عن عمرو بن شمر قال حدثنى جابر عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال ان معلم الخير لتستغفر له دواب الأرض وحيتان البحر وكل صغيرة وكبيرة في ارض الله وسمائه.

(۶) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه عن وهب بن سعيد عن الحسين بن الصباح النخعي قال حدثنى جرير بن عبدالله البجلى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال اوحى الله إلى انه من سلك مسلكا يطلب فيه العلم سهلت له طريقا إلى الجنة

(۷) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه عن سليمان بن عمرو النخعي عن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن على عن ابيه عن على عليه‌السلام قال طالب العلم يشيعه سبعون الف ملك من مفرق السماء يقولون رب صل على محمّد وآل محمّد

(۸) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسين بن محبوب عن عمرو بن ابى المقدام عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابى جعفر عليه‌السلام قال قال رسول الله العالم والمتعلم شريكان في الأجر للعالم اجران وللمتعلم اجر ولا خير في سوى ذلك.

(۹) حدثنا محمّد بن الحسين بن عمرو بن عثمان والحسن بن على بن فضال جميعا عن جميل بن دراج عن محمّد بن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام فقال ان الذى تعلم العلم منكم له مثل اجر الذى يعلمه وله الفضل عليه تعلموا العلم من حملة العلم وعلموه اخوانكم كما علمكم العلماء.

(۱۰) حدثنا عبدالله بن محمّد عن محمّد بن الحسين عن على بن اسباط عن بعض

______________

(۱) حتى بدل واو في نسخة البحار

اصحابه عن ابي عبدالله قال قال امير المؤمنين عليه‌السلام المؤمن العالم اعظم اجرا من الصائم القائم الغازى في سبيل الله وإذا مات ثلم في الأسلم ثلمة لا يسدها شئ إلى يوم القيمة

(۱۱) حدثنا احمد بن محمّد عن على بن الحكم عن ابى حمزة عن ابى بصير قال سمعت أباعبدالله عليه‌السلام يقول من علم خيرا فله مثل (۱) اجر من عمل به قلت فان علمه غيره يجرى ذلك له قال ان علمه الناس كلهم جرى له قلت فان مات قال وان مات

(۱۲) حدثنا احمد بن محمّد عن على بن الحكم عن فضيل بن عثمان عن ابى عبدالله عليه‌السلام ان دواب الأرض لتصلى على طالب العلم حتى الحيتان في الماء

(۱۳) حدثنا احمد عن البرقى عن ابن ابى عمير عن على بن يقطين عن ابى بصير قال سمعت أباعبدالله عليه‌السلام يقول من علم خيرا فله (۲) اجره قلت فان علم ذلك غيره قال يجرى له وان علمه الناس كلهم وزاد فيه بعضهم قلت وان مات قال و ان مات.

(۱۴) حدثنا احمد بن محمّد عن محمّد بن على عن الحسين بن على بن يوسف عن مقاتل بن مقاتل عن الربيع بن محمّد المسلمى عن جابر عن ابى جعفر عليه‌السلام قال ما من عبد يغدوا في طلب العلم ويروح الا خاض من الرحمة خوضا.

(۱۵) حدثنا احمد عن البرقى عن سليمان الجعفري عن رجل عن ابي عبدالله عليه‌السلام قال العالم والمتعلم في الاجر سواء.

(۱۶) حدثنا عبدالله بن محمّد عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن الحماد الحارثى عن ابيه عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال قال رسول الله يجئ الرجل يوم القيمة وله من الحسنات كالسحاب الركام (۳) أو كالجبال الرواسى فيقول يا رب انى لى هذا ولم اعملها فيقول هذا

______________

(۱) بمثل، في نسخة بحار

(۲) فله مثل اجر من عمل به قلت فان علمه غيره يجرى ذلك له قال ان علمه الناس كلهم جرى له قلت فان مات قال وان مات: كذا في نسخة البحار

(۳) الركام، الضخم المتراكم بعضه فوق بعض.

علمك الذى علمته الناس يعمل به من بعدك.

۳ - باب (معرفة العالم الذى من عرفه عرف الله ومن انكره انكر الله تعالى والسبب الذى يوفق لمعرفته

(۱) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسين بن السعيد عن محمّد بن الحسين بن صغير عمن حدثه عن ربعى بن عبدالله عن ابى عبدالله عليه‌السلام انه قال ابى الله ان يجرى الاشياء الا بالاسباب فجعل لكم سبب شرحا وجعل لكم شرحا علما وجعل لكل علم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله ذلك رسول الله صلى الله عليه واله ونحن.

(۲) حدثنا على بن محمّد القاشانى عن محمّد بن عيسى العبيدي يرفعه قال قال أبوعبدالله عليه‌السلام ابى الله ان يجرى الأشياء الا بالأسباب فجعل لكل شئ سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح مفتاحا وجعل لكل مفتاح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا من عرفه عرف الله ومن انكره انكر الله ذلك رسول الله ونحن.

(۳) حدثنا عبدالله بن جعفر عن محمّد بن عيسى عن الحسين بن المنذر عن عمر بن قيس الماصر عن ابي جعفر عليه‌السلام قال سمعته يقول ان الله لم يدع شيئا تحتاج إليه الامة إلى يوم القيمة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله وجعل لكل شئ حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه (۴) وروى ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن الحسين بن منذر عن عمر بن قيس عن ابي جعفر عليه‌السلام مثل ذلك.

۴ - باب (فضل العالم على العابد)

(۱) حدثنا يعقوب بن يزيد وابراهيم بن هاشم عن ابن ابى عمير عن سيف بن عميرة عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه‌السلام قال عالم ينتفع بعلمه افضل من عبادة سبعين. الف عابد.

(۲) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسين سعيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عليه‌السلام عن ابيه قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر.

(۳) وعنه بهذا الاسناد قال فضل العالم احب إلى من فضل العبادة

(۴) حدثنا محمّد بن حسان (۱) وزيد عن الراوندي عن جعفر ابن محمّد عليه‌السلام قال يأتي صاحب العلم قدام العابد بربوة مسيرة خمس ماة عام.

(۵) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن سيف بن عميره عن ابى حمزة الثمالى عن على بن الحسين أو عن ابى جعفر عليه‌السلام قال متفقه في الدين اشد على الشيطان من عبادة الف عابد.

(۶) حدثنا احمد بن محمّد عن محمّد اسماعيل عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه‌السلام رجل راوية لحديثكم يبث ذلك إلى الناس ويسدده (۲) في قلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية ايهما افضل قال الراوية لحديثنا يبث في الناس ويسدده (۳) في قلوب شيعتنا افضل من الف عابد.

(۷) حدثنا محمّد بن عيسى بن يونس بن عبد الرحمن عمن رواه عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال إذا كان يوم القيمة بعث الله عزوجل العالم والعابد فإذا وقفا بين يدى الله قال (۴) للعابد انطلق إلى الجنة وقيل للعالم فاشفع (۵) للناس بحسن تأديبك لهم

______________

(۱) محمّد بن حسان عن ابى طاهر احمد بن عيسى عن محمّد بن وبد عن الدواوندى (الداروردى خ) عن جعفر بن محمّد ع، كذا في نسخة البحار

(۲) وفى نسخة يشيده، وفى نسخة البحار يشدده.

(۳) وفى نسخة يشدده

(۴) وفى نسخة قيل

(۵) قف تشفع، كذا في نسخة البحار

(۸) حدثنا عمر بن موسى عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عليه‌السلام عن ابيه ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال ان فضل العالم على العابد كفضل الشمس على الكواكب وفضل العابد على غير العابد كفضل القمر على الكواكب.

(۹) حدثنا احمد بن محمّد عن البرقى عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه‌السلام قال عالم افضل من الف عابد والف زاهد (۱) وقال عليه‌السلام عالم ينتفع بعلمه افضل من عبادة سبعين الف عابد.

(۱۰) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسين بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سئلت أباعبدالله عليه‌السلام عن رجلين احدهما فقيه راوية للحديث والاخر عابد ليس له مثل روايته فقال الراوية للحديث المتفقه في الدين افضل من الف عابد لا فقه له ولا رواية.

۵ - باب (ان الناس يغدون على ثلثة عالم ومتعلم وغثآء وان الأئمّة من آل محمّد صلوات الله عليهم هم العلماء وشيعتهم المتعلمون وسائر الناس غثاء

(۱) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن جميل قال سمعت أباعبدالله عليه‌السلام يقول يغدوا الناس على ثلثة صنوف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء

(۲) حدثنى الحسن بن على عن العباس بن عامر عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال ان الناس رجلان عالم ومتعلم وساير الناس غثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء.

(۳) حدثنا محمّد بن الحسين بن عبد الرحمن بن ابى هاشم عن سالم عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال الناس يغدون على ثلثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء

______________

(۱) ومن الف زاهد. في نسخة البحار

(۴) حدثنى محمّد بن عبد الحميد عن سيف بن عميره قال حدثنى أبوسلمة قال سمعت أباعبدالله عليه‌السلام يقول يغدوا الناس على ثلثة عالم ومتعلم وغثآء فسئلوه عن ذلك فقال نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء.

(۵) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسن بن على الوشا عن احمد بن عايذ عن ابى خديجة عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال ان الناس يغدون على ثلثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء.

۶ - باب (ما امر الناس بان يطلبوا العلم من معدنه ومعدنه آل محمّد عليهم‌السلام)

(۱) حدثنى السندي بن محمّد عن ابان بن عثمان عن عبدالله سليمان قال سمعت أباجعفر عليه‌السلام وعنده رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمى وهو يقول ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يؤذى ريح بطونهم اهل النار فقال أبوجعفر عليه‌السلام فهلك إذا مؤمن آل فرعون وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا عليه‌السلام فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوالله ما يوجد العلم الا هيهنا.

(۲) حدثنى أبوجعفر احمد ابن محمّد عن الحسن بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى بن الحلبي عن معلى بن ابى عثمان عن ابى بصير عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال قال لى ان الحكم بن عتيبه ممن قال الله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وماهم بمؤمنين فليشرق الحكم وليغرب اما والله لا يصيب العلم الا من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه‌السلام.

(۳) حدثنى السندي بن محمّد ومحمّد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابان بن عثمان عن ابى بصير قال سالت أباجعفر عليه‌السلام عن شهادة ولد الزنا تجوز قال لا فقلت ان الحكم بن عتيبة يزعم انها تجوز فقال اللهم لا تغفر له ذنبه ما قال الله للحكم انه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون فليذهب الحكم يمينا وشمالا فوالله لا يوجد العلم الا من

أهل بيت نزل عليهم جبرئيل.

(۴) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسين بن على عن ابى اسحق ثعلبة عن ابى مريم قال قال أبوجعفر عليه‌السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبه شرقا وغربا لن تجدا علما صحيحا الا شيئا يخرج من عندنا اهل البيت.

(۵) حدثنا الفضل عن موسى بن القسم عن حماد بن عيسى عن سليمان بن خالد قال سمعت أباجعفر عليه‌السلام يقول وسأله رجل من اهل البصرة فقال ان عثمان الأعمى يروى عن الحسن ان الذين يكتمون العلم تؤذى ريح بطونهم اهل النار قال أبوجعفر عليه‌السلام فهلك إذا مؤمن ال فرعون كذبوا ان ذلك من فروج الزناة ومازال العلم مكتوما قبل قتل ابن آدم فليذهب الحسن يمينا وشمالا لا يوجد العلم الا عند اهل العلم (۱) الذين نزل عليهم جبرئيل.

(۶) حدثنا محمّد بن عيسى عن الحسن بن على بن فضال عن الحسين بن عثمان عن يحيى بن الحلبي عن ابيه عن ابي جعفر عليه‌السلام قال قال رجل وانا عنده ان الحسن البصري يروى ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال من كتم علما جاء يوم القيمة ملجما بلجام من النار قال كذب ويحه فاين قول الله وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله ثم مد بها أبوجعفر عليه‌السلام صوته فقال ليذهبوا حيث شاؤا اما والله لا يجدون العلم الا هيهنا ثم سكت ساعة ثم قال أبوجعفر عليه‌السلام عند آل محمّد.

( نادر من الباب وهو منه ان العلماء هم آل محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ )

(۱) حدثنى احمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن ابى البخترى وسندي بن محمّد عن ابى البخترى عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال ان العلماء ورثة الأنبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ورثوا احاديث من احاديثهم فمن أخذ شيئا منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا

______________

(۱) أهل بيت في نسخة البحار

ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين.

(۲) حدثنى الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه‌السلام ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لازم (۱) لا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله وكانت فيه سنة منى فلا عذر لكم في ترك سنتى وما لم يكن فيه سنة منى فما قال اصحابي فخذوه (۲) فانما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم فبايها اخذ اهتدى وباى اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قيل يارسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ومن اصحابك قال أهل بيتى.

(۳) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسن بن على بن فضال يرفعه إلى ابى عبدالله عليه‌السلام قال ان العلماء ورثة الأنبياء وذلك ان الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشئ منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه فان فينا في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين.

(۴) حدثنا احمد بن محمّد عن البرقى عن ابراهيم بن الاسحق الأزدي عن ابى عثمان العبدى عن جعفر عليه‌السلام عن ابيه عن على عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قراءة القرآن في الصلوة افضل من قراءة القرآن في غير الصلوة و ذكر الله افضل من الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم جنة ثم قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ لا قول الا بعمل ولا عمل الا بنية ولانية الا باصابة السنة.

۷ - (باب في أئمّة آل محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ مستقى العلم عندهم وانهم علماء لا يظلمون ولا يجهلون)

(۱) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبدالله بن حماد عن صباح المزني عن الحارث

______________

(۱) فالعمل لكم به لا عذر لكم في تركه، كذا في نسخة البحار

(۲) فقولوا به، في نسخة البحار

بن حصيرة عن الحكم بن عتيبة قال لقى رجل الحسين بن على بالثعلبية وهو يريد كربلا فدخل عليه فسلم عليه فقال له الحسين عليه‌السلام من أي البلدان أنت فقال من اهل الكوفة قال يا اهل الكوفة اما والله لو لقيتك بالمدينة لاريتك اثر جبرئيل من دارنا ونزوله على جدى بالوحى يا اخا اهل الكوفة مستقى العلم من عندنا افعلموا وجهلنا هذا مالا يكون.

(۲) حدثنا الهيثم النهدي الكوفى عن الحسن بن على عن ابن هراسة الشيباني عن شيخ من اهل الكوفة قال رايت على بن الحسين عليه‌السلام بمنى فقال فمن (۱) الرجل فقلت رجل من اهل العراق فقال لى يا اخا اهل العراق اما لو كنت عندنا بالمدينة لاريناك مواطن جبرئيل من دويرنا استقانا الناس العلم فتريهم علموا وجهلنا.

(۳) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب قال حدثنا يحيى بن عبدالله ابى الحسن صاحب الديلم قال سمعت جعفر بن محمّد عليه‌السلام يقول وعنده ناس من اهل الكوفة عجبا للناس انهم اخذوا علمهم كله عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ فعملوا به واهتدوا ويروا فانا أهل بيته وذريته لم نأخذ علمه ونحن أهل بيته وذريته في منازلنا نزل الوحى ومن عندنا خرج العلم إليهم افيرون انهم علموا واهتدوا وجهلنا نحن وضللنا ان هذا لمحال.

(نادر من الباب وهو منه)

(۱) حدثنى محمّد بن الجعفي عن جعفر بن بشير والحسن بن على بن فضال عن مثنى عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابى جعفر عليه‌السلام فقال رجل من اهل الكوفة يسئله عن قول امير المؤمنين سلونى عما شئتم ولا تسئلوني عن شئ الا انباتكم به فقال انه ليس احد عنده علم الا خرج من عند امير المؤمنين عليه‌السلام. فليذهب الناس حيث شاؤا فوالله ليأتيهم الأمر هيهنا واشار بيده إلى المدينة.

______________

(۱) ممن، في نسخة البحار

۸ - (باب في الضلال الذين ضلوا من أئمّة الحق واتخذوا الدين راياه بغير هدى من أئمّة الحق)

(۱) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابى عبدالله عليه‌السلام في قول الله عزوجل: { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّـهِ } (۱) يعنى من يتخذ دينه رأيه بغير هدى أئمّة من أئمّة الهدى.

(۲) وعنه عن الحسين عن احمد بن محمّد عن ابى الحسن عليه‌السلام في قوله الله عزوجل: { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّـهِ } يعنى من اتخذ دينه رأيه بغير هدى (۲) من أئمّة الهدى.

(۳) حدثنا محمّد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن محمّد بن الفضل عن ابى حمزة الثمالى قال سمعت أباجعفر عليه‌السلام عن قول الله عزوجل: { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّـهِ } قال عنى الله بها من اتخذ دينه رأية من غير امام من أئمّة الهدى.

(۴) حدثنا عبدالله بن محمّد بن الحسين عن الحجال عن غالب النحوي عن ابى عبدالله عليه‌السلام في قول الله تعالى: { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّـهِ } قال اتخذ رأيه دينا.

(۵) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمّد بن فضيل عن ابى الحسن في قول الله عزوجل: { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّـهِ }يعنى اتخذ دينه هويه (۳) بغير هدى من أئمّة الهدى.

(نادر من الباب)

(۱) حدثنا يعقوب بن يزيد عن اسحق بن عمار عن احمد بن النضر عن عمرو

______________

(۱) الاية (۵۰) القصص

(۲) هدى أئمّة، في نسخة البحار

(۳) هويه دينه، في نسخة البحار

بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابى جعفر عليه‌السلام انه قال من دان الله بغير سماع عن صادق الزمه الله التيه (۱) إلى يوم القيمة.

(۲) حدثنا الحسين بن محمّد عن معلى بن محمّد عن احمد بن محمّد السيارى عن عن على بن عبدالله قال سأله رجل عن قول الله عزوجل: { فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ } (۲) قال من قال بالأئمّة واتبع امرهم ولم يجز طاعتهم.

۹ - باب (فيه خلق ابدان الأئمّة عليهم‌السلام وقلوبهم وابدان الشيعة وقلوبهم لئلا يدخل الناس الغلو في عجايب علمهم)

(۱) حدثنا احمد بن محمّد عن الحسين بن محبوب قال حدثنى شيخ من اهل المداين يسمى بشر ابن ابى عقبه عن ابي جعفر وابى عبدالله عليه‌السلام قال ان الله خلق محمّداً من طينة من جوهرة تحت العرش وانه كان لطينة نضح فجبل طينة امير المؤمنين عليه‌السلام من نضح طينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ وكان لطينة امير المؤمنين عليه‌السلام نضح فجبل طينتنا من فضل طينة امير المؤمنين عليه‌السلام وكانت لطينتنا نضح فجبل طينة شيعتنا من نضح طينتنا فقلوبهم تحن الينا وقلوبنا تعطف عليهم تعطف الوالد على الولد ونحن خير لهم وهم خير لنا ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ لنا خير ونحن له خير.

(۲) حدثنا محمّد بن عيسى عن ابى الحاج قال قال لى أبوجعفر عليه‌السلام يا أباالحجاج ان الله خلق محمّداً وآل محمّد من طينة عليين وخلق قلوبهم من طينة فوق ذلك وخلق شيعتنا من طينة دون عليين وخلق قلوبهم من طينة عليين فقلوب شيعتنا من ابدان آل محمّد وان الله خلق عدو آل محمّد من طين سجين وخلق قلوبهم من طين اخبث من ذلك وخلق شيعتهم من طين دون طين سجين وخلق قلوبهم من طين سجين فقلوبهم من ابدان اولئك وكل قلب يحن إلى بدنه.

______________

(۱) التيه، نسخة البحار.

(۲) الآية (۱۲۳) طه

(۳) وحدثني احمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن ابى نشهل قال حدثنى محمّد بن اسمعيل عن ابي حمزة الثمالى قال سمعت أباعبدالله عليه‌السلام يقول ان الله خلقنا من اعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم ممن دون ذلك فقلوبهم تهوى إلينا لأنها خلقت مما خلقنا ثم تلا هذه الاية: { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ، كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ، يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ } (۱) وخلق عدونا من سجين وخلق شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوى إليهم لأنها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الاية: { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ، كِتَابٌ مَّرْقُومٌ } (۲)

(۴) وحدثني احمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن فضاله عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابي جعفر عليه‌السلام قال انا وشيعتنا خلقنا من طينة واحدة وخلق عدونا من طينة خبال من حماء مسنون.

(۵) حدثنى العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعى عن على بن الحسين عليه‌السلام قال ان الله تعالى خلق النبيين من طينة عليين قلوبهم وابدانهم وخلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة وخلق ابدان المؤمنين (۳) من دون ذلك وخلق الكفار من طينة سجيين قلوبهم وابدانهم فخلط بين الطينتين فمن هذا يلد المؤمن الكافر ويلد الكافر المؤمن و من هيهنا (۴) يصيب المؤمن السيئة ومن هيهنا يصيب الكافر الحسنة فقلوب المؤمنين تحن إلى ما خلقوا منه وقلوب الكافرين تحن إلى ما خلقوا منه.

(۶) وحدثني احمد بن الحسين عن احمد بن على بن هيثم الرازي عن ادريس عن محمّد بن سنان العبدى عن جابر الجعفي قال كنت مع محمّد بن على عليه‌السلام فقال

______________

(۱) الآية ۱۸ و ۱۹ و ۲۰ و ۲۱ من المطففين

(۲) الآية ۷ و ۸ و ۹ المطففين

(۳) ابدانهم، كذا في نسخة البحار

(۴) ومن هذا، كذا في نسخة البحار

عليه‌السلام يا جابر خلقنا نحن ومحبينا من طينة واحدة بيضاء نقية من اعلى عليين فخلقنا نحن من اعلاها وخلق محبونا (۱) من دونها فإذا كان يوم القيمة التفت العليا بالسفلى وإذا كان يوم القيمة ضربنا بايدينا إلى حجزة نبينا وضرب اشياعنا باديهم إلى حجزتنا فاين ترى يصير الله نبيه وذريته واين ترى يصير ذريته محبيها فضرب جابر يده على يده فقال دخلناها ورب الكعبة ثلثا.

(۷) حدثنا محمّد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجارى عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال ان الله خلق المؤمن من طينة الجنة وخلق الناصب من طينة النار وقال إذا اراد الله بعبد خيرا طيب روحه وجسده فلا يسمع شيئا من الخير الا عرفه ولا يسمع شيئا من المنكر الا انكره قال وسمعته يقول الطينات ثلثة طينة الأنبياء والمؤمن من تلك الطينة الا ان الأنبياء هم صفوتها وهم الأصل ولهم فضلهم والمؤمنون الفرع من طينة (۲) لازب كذلك لا يفرق الله بينهم وبين شيعتهم وقال طينة الناصب من حماء مسنون واما المستضعفون فمن تراب لا يتحول مؤمن عن ايمانه ولاناصب عن نصبه ولله المشية فيهم جميعا.

(۸) حدثنا عمران بن موسى عن ابراهيم مهزيار عن على بن الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب الهاشمي (۳) عن حنان بن منذر (۴) عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال ان الله عجن طينتنا وطينة شيعتنا فخلطنا بهم وخلطهم بنا فمن كان في خلقه شئ من طينتنا حن الينا فانتم والله منا.

(۹) وعنه بهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن ميمون (۵) عمن اخبره عن ابى عبدالله عليه الصلوة والسلام قال ان الله عزوجل خلقنا من عليين وخلق

______________

(۱) وفى نسخة، محبينا

(۲) طين، كذا في البحار

(۳) ليس في كتب الرجال بهذا الاسم معروفا بل الصحيح كما في البحار الحسن بن محمّد، بدله

(۴) وليس في الرجال بهذا الاسم معروفا بل الصحيح كما في البحار حنان بن سدير

(۵) بل الصحيح الحسن بن شمئون، كما في نسخة البحار.

محبينا من دون ما خلقنا منه وخلق عدونا من سجين وخلق محبيهم مما خلقهم منه فلذلك يهوى كل إلى كل.

(۱۰) حدثنى عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن على بن معبد عن ابراهيم بن اسحق عن الحسين بن يزيد عن جعفر بن محمّد عن ابيه عن جده عليهم‌السلام قال قال على بن الحسين عليه‌السلام ان الله بعث جبرئيل إلى الجنة فاتاه بطينة من طينتها وبعث ملك الموت إلى الأرض فجائه بطينة من طينتها (۱) فجمع الطينتين ثم قسمها نصفين فجعلنا من خير القسمين وجعل شيعتنا من طينتنا فما كان من شيعتنا مما يرغب بهم عنه (۲) من الاعمال القبيحة فذاك مما خالطهم من الطينة الخبيثة ومصيرها (۳) إلى الجنة وما كان في عدونا من بر وصلوة وصوم ومن الاعمال الحسنة فذاك لما خالطهم من طينتنا الطيبة ومصيرهم إلى النار

(۱۱) حدثنا محمّد بن حماد عن اخيه احمد بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابيه عن ابى الحسن الأول عليه‌السلام قال سمعته يقول خلق الله الأنبياء والأوصياء يوم الجمعة و هو اليوم الذى اخذ الله فيه ميثاقهم وقال خلقنا نحن وشيعتنا من طينة مخزونة لا يشذ منها شاذا إلى يوم القيمة.

(۱۲) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن موسى عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال ان الله عزوجل خلق محمّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ وعترته من طينة العرش فلا ينقص منهم واحد ولا يزيد منهم واحد.

(۱۳) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمّد بن عيسى عن زياد العبدى عن الفضل بن عيسى الهاشمي قال دخلت على ابى عبدالله عليه‌السلام انا وابى عيسى فقال له امن قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ سلمان رجل منا اهل البيت فقال نعم فقال أي من ولد عبد المطلب فقال منا اهل

______________

(۱) في نسخة طينها.

(۲) هكذا في النسخ الموجودة عندي ولكن الظاهر، انه مما يرغب به عنهم.

(۳) الظاهر انه مصيرهم، بدل مصيرها.

البيت فقال له أي من ولد ابى طالب فقال منا اهل البيت فقال له انى لا اعرفه فقال فاعرفه يا عيسى فانه منا اهل البيت ثم اومى بيده إلى صدره ثم قال ليس حيث تذهب ان الله خلق طينتنا من عليين و خلق طينة شيعتنا من دون ذلك فهم منا وخلق طينة عدونا من سجين وخلق طينة شيعتهم من دون ذلك وهم منهم وسلمان خير من لقمان.

(۱۴) حدثنا بعض اصحابنا عن محمّد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ان الله تبارك وتعالى خلق محمّداً وال محمّد من طينة عليين وخلق قلوبهم من طينة فوق ذلك وخلق شيعتهم من طينة عليين وخلق قلوب شيعتهم من طينة فوق عليين.

(۱۵) حدثنا احمد بن محمّد عن البرقى عن صالح بن سهل قال قلت لأبى عبدالله عليه‌السلام المؤمن من طينة الأنبياء قال نعم.

(۱۶) حدثنا عبدالله بن محمّد بن ابراهيم بن محمّد عن مسعود بن يوسف بن كليب عن الحسن بن حماد عن فضيل بن الزبير عن ابى جعفر عليه‌السلام قال يا فضيل اما علمت ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال انا أهل بيت خلقنا من عليين وخلق قلوبنا من الذى خلقنا منه وخلق شيعتنا من اسفل من ذلك وخلق قلوب شيعتنا منه وان عدونا خلقوا من سجين وخلق قلوبهم من الذى خلقوا منه وخلق شيعتهم من اسفل من ذلك وخلق قلوب شيعتهم مما (۱) خلقوا منه فهل يستطيع احد من اهل عليين ان يكون من اهل سجين وهل يستطيع اهل سجين ان يكونوا من اهل علين.

(۱۷) وعنه عن محمّد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابى بكر الحضرمي عن على بن الحسين عليه‌السلام انه قال قد اخذ الله ميثاق شيعتنا معنا على ولايتنا لا يزيدون ولا ينقصون ان الله خلقنا من طينة عليين وخلق شيعتنا من

______________

(۱) من الذى كذا في نسخة البحار.

طينة اسفل من ذلك وخلق عدونا من طينة سجين وخلق اوليائهم من طينة اسفل من ذلك.

(نادر من الباب)

(۱) حدثنى على بن حسان عن على بن عطية الزيات يرفعه إلى امير المؤمنين عليه‌السلام قال قال على بن ابى طالب عليه‌السلام ان لله نهرا دون عرشه ودون النهر الذى دون عرشه نور من نوره وان في حافتى النهر روحين مخلوقين روح القدس وروح من امره وان لله عشر طينات خمسة من نفح الجنة وخمسة من الأرض وفسر الجنان وفسر الأرض ثم قال مامن نبى ولا من ملك من بعد جبله الا نفخ فيه من الروحين (۱) وجعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ من احدى الطينتين فقلت لابي الحسن عليه‌السلام ما الجبل قال الخلق غيرنا اهل البيت فان الله خلقنا من العشر الطينات جميعا ونفخ فينا (۲) من الروحين جميعا فاطيبهما (۳) طيبا وروى غيره عن ابى الصامت قال طين الجنان جنة عدن وجنة المأوى والنعيم والفردوس والخلد وطين الأرض مكة والمدينة وبيت المقدس والحيرة (۴)

۱۰ - باب (في خلق ابدان الأئمّة عليهم‌السلام وفى خلق ارواحهم وشيعتهم)

(۱) حدثنى احمد بن محمّد عن ابى يحيى الواسطي عن بعض اصحابنا قال قال

______________

(۱) مامن نبى ولا ملك الا ومن بعد جبله نفخ فيه من احدى الروحين، نسخة البحار.

(۲) فيها، في نسخة البحار.

(۳) فاطيب، كذا في البحار.

(۴) وفى نسخة الحائر، بدله.

أبو عبدالله عليه‌السلام خلقنا من عليين وخلق ارواحنا من فوق ذلك وخلق ارواح شيعتنا من عليين وخلق اجسادهم من دون ذلك فمن اجل تلك القرابة بيننا وبينهم قلوبهم تحن الينا.

(۲) حدثنا عمران بن موسى عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه عن على (۱) عن محمّد بن سنان عن اسمعيل بن جابر وكرام عن محمّد بن مضارب عن ابي عبدالله عليه‌السلام قال ان الله جعلنا من عليين وجعل ارواح شيعتنا مما جعلنا منه ومن ثم تحن ارواحهم الينا وخلق ابدانهم من دون ذلك وخلق عدونا من سجين وخلق ارواح شيعتهم مما خلقهم منه وخلق ابدانهم من دون ذلك ومن ثم تهوى ارواحهم إليهم.

(۳) حدثنا محمّد بن عيسى عن محمّد بن شعيب عن عمران بن اسحق الزعفراني عن محمّد بن مروان عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال سمعته يقول خلقنا الله من نور عظمته ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فاسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقنا (۲) نورانيين (۳) لم يجعل لاحد في مثل الذى خلقنا منه نصيبا وخلق ارواح شيعتنا من ابداننا (۴) وابدانهم من طينة مخزونة مكنونة (۵) اسفل من ذلك الطينة ولم يجعل الله لاحد في مثل ذلك الذى خلقهم منه نصيبا الا الأنبياء والمرسلين فلذلك صرنا نحن وهم الناس وصار سائر الناس هجما (۶) في النار والى النار.

۱۱ - باب في أئمّة آل محمّد عليهم‌السلام حديثهم صعب مستصعب

(۱) حدثنى محمّد بن الحسين بن ابى الخطاب عن محمّد بن سنان عن عمار بن مروان

______________

(۱) عن اخيه على، هكذا في البحار.

(۲) خلقا وبشرا، هكذا في نسخة البحار.

(۳) وفى نسخة نيرا.

(۴) طينتنا، في نسخة البحار.

(۵) هكذا في البحار، من العرش اسفل ذلك الطينة.

(۶) وفى نسخة همجا.