شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء ٢

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

۷- ( باب استحباب حمل الجنازة عيناً وتربيعها )

۲۰۲۹ / ۱ - دعائم الإسلام: عن علي عليه‌السلام أنه سئل عن حمل الجنازة أواجب هو على من شهدها ؟ قال: « لا ولكنّه خير، من شاء أخذ ومن شاء ترك ».

۳۰۳۰ / ۲ - فقه الرضا عليه‌السلام: « وربع الجنازة فان من ربع جنازة مؤمن حط عنه خمس وعشرون كبيرة ».

۲۰۳۱ / ۳ - الشيخ المفيد في كتاب الإختصاص: قال: قال عليه‌السلام: « إذا حملت بجوانب السرير (۱) خرجت من الذنوب كما ولدتك امك ».

۲۰۳۲ / ۴ - الشريف الزاهد أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن علي بن الحسن العلوي في كتاب التعازي: بإسناده عن صالح بن وصيف يرفع به إلى ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: « من رفع قوائم السرير الاربع ايماناً واحتساباً حطّ الله عنه اربعين كبيرة ».

۲۰۳۳ / ۵ - وبأسناده: عن جابر بن عبدالله، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « إذا مات الرجل من أهل الجنة استحيى الله أن يعذّب من حمله ومن اتّبعه ومن صلّى عليه ».

______________

الباب - ۷

۱ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۳، عنه في البحار ج ۸۱ ص ۲۸۳ ح ۴۰.

۲ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۸، عنه في البحار ج ۸۱ ص ۲۷۶ ح ۳۶.

۳ - الاختصاص ص ۱۸۹.

(۱) في المصدر: سرير الميت.

۴ - التعازى ص ۲۹ ح ۷۰.

۵ - التعازي ص ۲۸ ح ۶۸.

قال جابر: ما تركت حمل ميت مذ سمعت هذا من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله: « من تبع السرير فحمل بجوانبه الأربع غفر الله له اربعين كبيرة ».

۲۰۳۴ / ۶ - ابن شهر آشوب في معالم العلماء: قال: لمّا مات كثير رفع جنازته الباقر عليه‌السلام وعرقه يجري.

۲۰۳۵ / ۷ - السيد علي خان المدني في الدرجات الرفيعة: عن يزيد بن عروة قال: غلب النساء على جنازة كثير يبكينه ويذكرن عزّه في ندبتهن، قال: فقال أبوجعفر محمّد بن علي عليهما‌السلام: « افرجوا لي عن جنازة (الموالى عن جنازة) (۱) كثير لأرفعها » قال: فجعلنا ندفع عنها النساء وجعل يضربهن محمّد عليه‌السلام بكمه ويقول: « تنحين يا صواحبات يوسف »، الخبر.

۸- ( باب كيفيّة ما يستحبّ من التّربيع )

۲۰۳۶ / ۱ - فقه الرضا عليه‌السلام: « فإذا اردت ان تربّعها فابدأ بالشقّ الايمن فخذه بيمينك، (ثم تدور إلى المؤخر فتأخذه بيمينك) (۱)، ثم تدور إلى المؤخر الثاني فتأخذه بيسارك، ثم تدور إلى

______________

۶ - معالم العلماء ص ۱۵۲.

۷ - الدرجات الرفيعة ص ۵۹۰.

(۱) ليس في المصدر.

الباب - ۸

۱ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۸، عنه في البحار ج ۸۱ ص ۲۷۶ ح ۳۶.

(۱) مابين القوسين ليس في المصدر.

المقدم الايسر فتأخذه بيسارك، ثم تدور على الجنازة كدور كفّي الرحي ».

۲۰۳۷ / ۲ - دعائم الإسلام: عن علي عليه‌السلام انه كان يستحب لمن بدا له ان يعين في حمل الجنازة ان يبدأ بياسرة (۱) السرير فيأخذها ممن هي في يديه بيمينه، ثم يدور بالجوانب الاربعة.

۹- ( باب استحباب الدّعاء بالمأثور عند رؤية الجنازة وحملها )

۲۰۳۸ / ۱ - فقه الرضا عليه‌السلام: « إذا رأيت الجنازة فقل: الله اكبر الله اكبر ( هَـٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ ) (۱) ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) (۲) هذا سبيل لا بد منه، انا لله وانا إليه راجعون، تسليما لامره ورضا بقضائه واحتسابا بالحكمة، وصبرا لما قد جرى علينا من حكمه، اللهم اجعله لنا خير غائب ننتظره ».

۲۰۳۹ / ۲ - القطب الراوندي في دعواته: وكان زين العابدين عليه‌السلام إذا رأى جنازة يقول: « الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم (۱) ».

______________

۲ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۳، عنه في البحار ج ۸۱ ص ۲۸۳ ح ۴۰.

(۱) في نسخة: مياسر، منه « قده »، وفي المصدر: بمياسرة.

الباب - ۹

۱ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۹، عنه في البحار ج ۸۱ ص ۲۶۳ ح ۱۴.

(۱) الاحزاب ۳۳: ۲۲.

(۲) العنكبوت ۲۹: ۵۷.

۲ - دعوات الراوندي ص ۱۱۹، عنه في البحار ج ۸۱ ص ۲۶۶ ح ۲۴.

(۱) المخترم: الهالك، ومنه الدعاء: الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم، اي لم يجعلني هالكاً (مجمع البجرين - خرم - ج ۶ ص ۵۶).

۱۰- ( باب كراهة أن تتبع الجنازة بالنار والمجمرة إلّا أن تخرج ليلاً فلا بأس بالمصباح وجواز الدّفن باللّيل والنّهار )

۲۰۴۰ / ۱ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمّد قال: اخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا ابي، عن ابيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن ابيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب عليهم‌السلام قال: نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ان تتبع الجنازة بمجمر.

۲۰۴۱ / ۲ - البحار عن مصباح الانوار: عن جعفر بن محمّد عليهما‌السلام (۱) قال: « مكثت فاطمة عليها‌السلام  بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله خمسة وسبعين يوما ثم مرضت » إلى ان قال عليه‌السلام: « وماتت من ليلتها فدفنها قبل الصباح ».

۲۰۴۲ / ۳ - وفيه: عنه عليه‌السلام عن آبائه عليهم‌السلام قال: « اوصت فاطمة عليها‌السلام  ان لا يصلي عليها أبوبكر ولا عمر، فلما توفيت اتاه العباس فقال: ما تريد ان تصنع؟ قال عليه‌السلام: اخرجها ليلا [ قال فذكر كلمة خوّفه بها العباس منهما ] (۱)، قال: « فاخرجها ليلاً ودفنها ورش الماء على قبرها ».

______________

الباب - ۱۰

۱ - الجعفريات ص ۲۰۵.

۲ - البحار ج ۸۱ ص ۲۵۴ ح ۱۳ عن مصباح الانوار ص ۲۵۴.

(۱) في المصدر زيادة: عن آبائه.

۳ - المصدر السابق ج ۸۱ ص ۲۵۵ ح ۱۶ عن مصباح الانوار ص ۲۵۸.

(۱) مابين المعقوفين أثبتناه من المصدر.

۲۰۴۳ / ۴ - وعن زيد بن علي (۱) قال: اخبرني ابي، عن الحسن بن علي عليهما‌السلام وذكر وصية فاطمة عليها‌السلام إلى ان قال: « قالت: ثم اني اوصيك في نفسي، وهي احب الانفس إلى بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا انا مت فغسّلني بيدك وحنّطني وكفّني وادفّني ليلا » - إلى ان قال - « (وكتب ذلك علي بيده) (۲) ».

۲۰۴۴ / ۵ - السيد عبد الكريم بن طاووس في فرحة الغري: عن والده عن ابن نما، عن محمّد بن ادريس، عن عربي بن مسافر، عن الياس بن هشام، عن ابي علي، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمّد بن احمد بن داود، عن ابن الوليد، عن سعد بن عبدالله، عن احمد بن الحسين بن سعيد، عن ابيه، عن ابن ابى نجران، عن علي بن ابي حمزة، عن عبد الرحيم القصير قال: سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن قبر أميرالمؤمنين عليه‌السلام قال: « أميرالمؤمنين عليه‌السلام مدفون في قبر نوح عليه‌السلام » إلى ان ذكر وصيته عليه‌السلام وفيها: « إذا مت فغسّلاني وحنّطاني واحملاني بالليل سراً » - إلى ان قال - « وادفناني مع من يعينكما على دفني بالليل وسوّيا » (۱)

۲۰۴۵ / ۶ - وعن اسحاق بن عبدالله بن ابي مروان قال: سألت ابا جعفر عليه‌السلام كم كان سن علي بن ابي طالب عليه‌السلام يوم

______________

۴ - البحار ج ۸۱ ص ۳۹۰ ح ۵۶.

(۱) في المصدر: عن أبي جعفر عليه‌السلام.

(۲) مابين القوسين: ليس في المصدر.

۵ - فرحة الغري ص ۴۹.

(۱) في المصدر: في الليل وسوّياه.

۶ - فرحة الغري ص ۵۱.

قتل ؟ إلى ان قال: قلت: اين دفن ؟ قال: « بالكوفة ليلاً ».

۲۰۴۶ / ۷ - الشيخ الطوسي في اماليه: عن ابي عمر عبد الواحد بن محمّد، عن ابي الحسن محمّد بن محمّد (۱)، عن ابن عقدة، عن احمد بن يحيى، عن عبد الرحمن بن شريك، عن ابيه، عن ابي اسحاق (۲)، عن عبدالله بن ابي بكر بن عمرو، عن ابيه قال: توفي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله - إلى ان قال - ودفن في ليلة الاربعاء.

۲۰۴۷ / ۸ - الصدوق في العيون: عن احمد بن زياد الهمداني، عن علي بن ابراهيم، عن ياسر الخادم في حديث في وفاة الرضا عليه‌السلام إلى ان قال: وكان محمّد بن جعفر بن محمّد عليهما‌السلام استأمن إلى المأمون وجاء إلى خراسان وكان عم ابي الحسن عليه‌السلام فقال له المأمون: يا ابا جعفر اخرج إلى الناس واعلمهم ان ابا الحسن عليه‌السلام لا يخرج اليوم، إلى ان قال: فتفرق الناس وغسل ابو الحسن عليه‌السلام في الليل ودفن، الخبر.

______________

۷ - أمالي الطوسي ج ۱ ص ۲۷۲، عنه في البحار ج ۲۲ ص ۵۰۶ ح ۷.

(۱) عن أبي الحسن محمّد بن محمّد: ليس في المصدر والبحار.

(۲) في المصدر: ابن اسحاق، وقد ورد في مواضع اخرى من المصدر « ابي اسحاق » و « محمّد بن اسحاق » نفس الاسناد المذكور وهو شخص واحد.

۸ - عيون اخبار الرضا عليه‌السلام ج ۲ ص ۲۴۱ ح ۱.

۱۱- ( باب استحباب مباشرة حفر القبر عيناً )

۲۰۴۸ / ۱ - الشهيد الثاني في مسكّن الفؤاد: عن جابر بن عبدالله، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله: « ومن حفر قبراً لمسلم بنى الله عزّوجلّ له بيتاً في الجنة ».

۱۲- ( باب استحباب بذل الأرض المملوكة ليدفن فيها المؤمن )

۲۰۴۹ / ۱ - الصدوق في علل الشرائع: عن محمّد بن علي ماجيلويه (رحمه الله) قال: حدّثنا علي بن ابراهيم، عن عثمان بن عيسى، عن ابي الجارود رفعه فيما يروى إلى علي عليه‌السلام قال: « إن ابراهيم عليه‌السلام مرّ ببانقيا (۱) فكان يزلزل بها فاصبح (۲) القوم ولم يزلزل بهم، فقالوا: ما هذا وليس حدث ؟ قالوا: هنا (۳) شيخ ومعه غلام له قال: فأتوه فقالوا له: يا هذا إنّه كان يزلزل بنا كلّ ليلة ولم يزلزل بنا هذه الليلة فبت عندنا، فبات فلم يزلزل بهم فقالوا، اقم عندنا ونحن نجري عليك ما احببت، قال: لا ولكن تبيعوني هذا الظهر ولا يزلزل

______________

الباب - ۱۱

۱ - مسكّن الفؤاد ص ۱۱۵.

الباب - ۱۲

۱ - علل الشرائع ص ۵۸۵ ح ۳۰.

(۱) بانقيا: قرية بالكوفة، وهي القادسية وما والاها، وقيل في أصل التسمية: ان ابراهيم عليه‌السلام اشترها بمائة نعجة، لأن « با »: مائة، و « نقيا »: شاة، بلغة النبط (مجع البحرين - بنق - ج ۵ ص ۱۴۱).

(۲) في المصدر: فبات بها فأصبح

(۳) وفيه: نزل هاهنا.

بكم، فقالوا: فهو لك، قال: لا آخذه إلّا بالشراء، قالوا: فخذه بما شئت، فاشتراه بسبع نعاج واربعة أحمرة (۴)، فلذلك يسمى بانقيا لأن النعاج بالنبطية نقيا، قال: فقال له غلامه: يا خليل الرحمن ما تصنع بهذا الظهر ليس فيه زرع ولا ضرع ؟ فقال له: اسكت فان الله عزّوجلّ يحشر من هذا الظهر سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب يشفع الرجل منهم لكذا وكذا ».

قلت: وفي السرائر (۵): وانما سميت بانقيا لان ابراهيم اشتراه بمائة نعجة من غنمه، لأن باماه ونقيا شاة بلغة النبط انتهى. وهي القادسية واقعة في غربي النجف وهي آخر ارض العرب واول حدود سواد العراق والظاهر ان ما اشتراه عليه‌السلام هو بعينه ما اشتراه علي عليه‌السلام كما لا يخفى

۱۳- ( باب استحباب الدفن في الحرم وحكم نقل الميت إليه وإلى المشاهد المشرفة ليدفن بها والزيارة بالميت )

۲۰۵۰ / ۱ - الشيخ أبي الفتوح الرازي في تفسيره: عن انس بن مالك، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله انه قال: « من مات في احد هذين الحرمين، حرم الله وحرم رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله بعثه الله تعالى من الآمنين ».

۲۰۵۱ / ۲ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله: « إن الله تعالى يأمر يوم القيامة

______________

(۴) احمرة: جمع حمار.

(۵) السرائر ص ۱۱۱.

الباب - ۱۳

۱ - ۲ - تفسير ابي الفتوح الرازي ج ۱ ص ۶۰۹.

ان يأخذوا باطراف الحجون والبقيع، وهما مقبرتان بمكة والمدينة فيطرحان في الجنة ».

۲۰۵۲ / ۳ - وعن عبدالله بن مسعود انه قال: كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في جانب ارض بمكة، هي اليوم مقبرة ولم تكن يومئذ مقبرة فقال: « يبعث من هذه البقعة ومن هذا الحرم يوم القيامة سبعون الف يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كلّ واحد منهم في سبعين ألف، وجوههم كالقمر ليلة البدر ».

۲۰۵۳ / ۴ - وعن وهب بن منبّه انه قال: مكتوب في التوراة: ان الله تعالى يبعث يوم القيامة سبعمائة الف ملك معهم سلاسل الذهب فيأتون بالكعبة إلى عرصة القيامة فيأتون بها بسلاسل الذهب إلى موقف القيامة فيقول لها ملك: يا كعبة الله سيري فتقول: لا اذهب حتّى تقضي حاجتي فيقول: ما حاجتك ؟ فتقول: تقبل شفاعتي في الذين دفنوا في اطرافي فيقول الله تعالى: قضيت حاجتك، فيبعث الاموات من قبورهم وجوههم بيض وعليهم الاحرام فيحتوشون الكعبة وينادون: لبيك، الخبر.

۲۰۵۴ / ۵ - الشيخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة: عن محمّد بن يعقوب، عن ابي على الاشعري، عمن ذكره، عن محمّد بن سنان قال: وحدّثني محمّد الحميري، عن ابيه، عن ابن ابي الخطاب، عن محمّد بن سنان، عن المفضل، عن ابي عبدالله عليه‌السلام قال: « إن الله تبارك وتعالى اوحى إلى نوح عليه‌السلام وهو في السفينة ان يطوف بالبيت اسبوعا، فطاف بالبيت اسبوعا (۱) كما اوحى الله إليه، ثم نزل في الماء

______________

۳ - ۴ - تفسير ابي الفتوح الرازي ج ۱ ص ۶۰۹.

۵ - كامل الزيارة ص ۳۸، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۶۶.

(۱) بالبيت اسبوعاً: ليس في المصدر.

إلى ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم عليه‌السلام فحمل التابوت في جوف السفينة حتّى طاف بالبيت ما شاء الله ان يطوف، ثم ورد إلى باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله للأرض: ( ابْلَعِي مَاءَكِ ) (۲)، فبلعت ماءها من مسجد الكوفة كما بدا الماء من مسجدها، و تفرق الجمع الذي كان مع نوح في السفينة، فاخذ نوح التابوت فدفنه في الغرى ».

۲۰۵۵ / ۶ - القطب الراوندي في قصص الأنبياء: بأسانيده إلى الصدوق عن محمّد بن موسى بن المتوكل، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال: « لما مات يعقوب، حمله يوسف عليهما‌السلام، في تابوت إلى أرض الشام، فدفنه في بيت المقدس ».

۲۰۵۶ / ۷ - الديلمي في إرشاد القلوب: روي عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام أنّه كان إذا أراد الخلوة بنفسه، أتى (۱) طرف الغريّ فبينما هو ذات يوم هناك مشرف على النجف، فإذا رجل قد أقبل من البريّة راكباً على ناقة وقدّامه جنازة، فحين رأى علياً عليه‌السلام قصده حتّى وصل إليه وسلّم عليه، فردّ عليه‌السلام فقال: « من أين » ؟ قال: من اليمن، قال: « وما هذه الجنازة التي معك » ؟ قال: جنازة أبي لأدفنه (۲) في هذه الأرض، فقال له عليّ

______________

(۲) هود ۱۱: ۴۴.

۶ - قصص الأنبياء ص ۱۲۶، وعنه في البحار ج ۸۲ ص ۶۷.

۷ - إرشاد القلوب ص ۴۴۰، وعنه في البحار ج ۸۲ ص ۶۸ ح ۵.

(۱) في المصدر: أتى إلى.

(۲) في المصدر: أتيت لأدفنها.

عليه‌السلام: « لم لا دفنته في أرضكم » ؟ قال: أوصى (۳) بذلك وقال: إنّه يدفن هناك رجل يدعى (۴) في شفاعته مثل ربيعة ومضر، فقال عليه‌السلام له: « أتعرف ذلك الرجل » ؟ قال: لا، قال: « أنا والله ذلك الرجل - ثلاثاً (۵) - فادفن »، فقام ودفنه (۶).

۲۰۵۷ / ۸ - الحميري في قرب الإسناد: عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن الرضا عليه‌السلام قال: « ما غضب الله على بني إسرائيل إلّا أدخلهم مصر، ولا رضي عنهم إلّا أخرجهم منها إلى غيرها، ولقد أوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى عليه‌السلام أن يخرج عظام يوسف منها، إلى أن قال عليه‌السلام: فأخرجه (۱) من النيل في سفط (۲) مرمر فحمله موسى عليه‌السلام »، الخبر.

۲۰۵۸ / ۹ - وعن السنديّ بن محمّد، عن صفوان الجمّال، عن الصادق عليه‌السلام قال: « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى أن يحمل عظام يوسف، فسأل عن قبره » الخبر.

______________

(۳) في المصدر: أوصى إليّ.

(۴) في المصدر: يدخل.

(۵) في المصدر: مرّتين.

(۶) في المصدر: قم فادفن أباك، فقام فدفن أباه.

۸ - قرب الاسناد ص ۱۶۵.

(۱) في المصدر: فاُخرج.

(۲) السفط: وعاء كبير. كالخرج، والجمع أسفاط (لسان العرب ج ۷ ص ۳۱۵).

۹ - المصدر السابق ص ۲۸.

۲۰۵۹ / ۱۰ - العيّاشي: عن ابن أسباط عن، الرضا عليه‌السلام قال: قلت له: إنّ أهل مصر يزعمون أنّ بلادهم مقدّسة، قال: « وكيف ذلك » ؟ قلت: جعلت فداك، إنّهم يزعمون أنّه يحشر من ظهرهم سبعون ألفا يدخلون الجنّة بغير حساب، فقال: « لا، لعمري ما ذاك كذلك وما غضب الله على بني إسرائيل ... » وذكر مثله.

۲۰۶۰ / ۱۱ - القطب الراوندي في دعواته: عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام، قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: « ان موسى لما امر ان يقطع البحر فانتهى إليه، ضربت وجوه الدواب ورجعت، فقال موسى: يا رب ما لي ؟ قال: يا موسى انك عند قبر يوسف عليه‌السلام، فاحمل عظامه، وقد استوى القبر بالارض ... » الخبر.

۲۰۶۱ / ۱۲ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمّد: قال اخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا ابي، عن ابيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن ابيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن ابيه عن علي بن ابي طالب عليهم‌السلام، ان رجلا مات بالرستاق (۱) على رأس فرسخ من الكوفة، فحملوه إلى الكوفة، فرفع ذلك إلى علي بن ابي طالب عليه‌السلام، فانهكهم عقوبة، ثم قال: « ادفنوا الاجساد في مصارعهم ولا تفعلوا كفعل اليهود، فان اليهود تنقل موتاهم إلى بيت المقدس ».

______________

۱۰ - تفسير العيّاشي ج ۱ ص ۳۰۴ ح ۷۳.

۱۱ - دعوات الراوندي ص ۱۰، عنه في البحار ج ۱۳ ص ۱۳۰ ح ۳۳.

۱۲ - الجعفريات ص ۲۰۶

(۱) الرستاق: القرى والارياف، فارسي معرب (لسان العرب ج ۱۰ ص ۱۹۶ - رستق -).

۲۰۶۲ / ۱۳ - وعن محمّد بن محمّد، حدّثنا اسحاق بن إسماعيل، عن عبد الاعلى الآملي، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن الاسعد بن قيس، عن نتيج العبدي، عن جابر بن عبدالله الانصاري، ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله امر بقتلى احد، ان يردوا إلى مصارعهم.

۲۰۶۳ / ۱۴ - وعن محمّد بن محمّد قال: اخبرنا الحارث بن مسكين، اخبرنا سفيان بن عيينة، عن الاسود بن قيس، عن بنيح العنزي، عن جابر بن عبدالله الانصاري، ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله امر بقتلى احد بعد ما نقلوا، ان يردوا إلى مصارعهم.

۲۰۶۴ / ۱۵ - دعائم الإسلام: عن علي عليه‌السلام، انه رفع إليه ان رجلا مات بالرستاق (۱) فحملوه إلى الكوفة، فانهكهم عقوبة، وقال: « ادفنوا الاجساد في مصارعها، ولا تفعلوا كفعل اليهود، ينقلون موتاهم إلى بيت المقدس ».

وقال: « انه (۲) لما كان يوم احد، اقبلت الانصار لتحمل قتلاها إلى دورها، فامر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مناديا فنادى: ادفنوا الاجساد في مصارعها ».

قلت: ما تضمن صدر الخبر، وما تقدم عن الجعفريات (۳)، محمول على قصد الدفن في المسجد، أو في الكوفة لمجرد كونها من البلاد العظيمة، وانها قاعدة بلاد العراق، وغيرها من الاغراض الفاسدة.

______________

۱۳ ، ۱۴ - الجعفريات ص ۲۰۶.

۱۵ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۸، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۶۶ ح ۳.

(۱) في المصدر: بالرساق على رأس فراسخ من الكوفة.

(۲) (انه) ليس في المصدر.

(۳) تقدم في الحديث ۱۲ من هذا الباب.

۲۰۶۵ / ۱۶ - القطب الراوندي في الخرائج: روي عن الصادق عليه‌السلام، قال: « لما حضرت الحسن بن علي عليه‌السلام الوفاة، قال: يا اخي احملني على سريري إلى قبر جدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، لأجدد به عهدي، ثم ردني إلى قبر جدّتي فاطمة بنت اسد فادفني ... »، الخبر.

۲۰۶۶ / ۱۷ - وفي لب اللباب: روي ان يوسف لما حضرته الوفاة، امر ان يجعل له صندوق من رخام، وهيأ لموته - إلى ان قال -: فقبض ثم دفن في النيل، واوصى ان يذهب به إلى الأرض المقدسة، ثم ذهب به موسى عليه‌السلام إليها.

۲۰۶۷ / ۱۸ - علي بن الحسين المسعودي في اثبات الوصية: مرسلا في سياق قصة آدم عليه‌السلام: ودفن بمكة في جبل ابي قبيس، ثم ان نوحا حمل بعد الطوفان عظامه في تابوت فدفنه في ظاهر الكوفة، فقبره هناك مع قبر نوح في الغري وتابوت أميرالمؤمنين عليه‌السلام فوق تابوته (۱) في موضع واحد.

۱۴- ( باب حدّ حفر القبر واللّحد )

۲۰۶۸ / ۱ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمّد، اخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا ابي عن ابيه، عن جده

______________

۱۶ - الخرائج ص ۶۴.

۱۷ - لب اللباب: مخطوط.

۱۸ - اثبات الوصية ص ۱۴.

(۱) في المصدر: تابوتهما (صلى الله عليهم).

الباب - ۱۴

۱ - الجعفريات ص ۲۰۱.

جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن على بن ابي طالب عليهم‌السلام: « ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى ان يعمق القبر فوق ثلاثة اذرع ».

۲۰۶۹ / ۲ - دعائم الإسلام: عن علي (صلوات الله عليه) انه كره ان يعمق القبر فوق ثلاثة اذرع.

۱۵- ( باب جواز الشّق واللّحد واستحباب اختيار اللّحد )

۲۰۷۰ / ۱ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمّد، اخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا ابي، عن ابيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن ابيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب عليهم‌السلام قال: « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: اللحد (۱) لاُمتي والضريح لأهل الكتاب ».

۲۰۷۱ / ۲ - دعائم الإسلام: عن الصادق، عن آبائه، عن علي (صلوات الله عليهم) انه الحد لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، واللحد (۱) ان يشق للميت في القبر مكانه الذي يضجع فيه مما يلي القبلة مع حائط القبر، والضريح ان يشق له وسط القبر.

______________

۲ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۹، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۲ ح ۵.

الباب - ۱۵

۱ - الجعفريات ص ۲۰۱.

(۱) اللحد واللُّحد: الشق الذي يكون في جانب القبر موضع الميت لأنه قد اميل عن وسطه إلى جانبه، وقيل: الذي يحفر في عرضه. (لسان العرب: لحد ج ۳ ص ۳۸۸، وانظر مادة: ضرح).

۲ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۷، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۰ ح ۵.

(۱) في المصدر: واللحد هو

۲۰۷۲ / ۳ - وعن جعفر بن محمّد عليهما‌السلام انه ضرّح لأبيه محمّد بن على عليهما‌السلام احتاج إلى ذلك لأنه كان جسيما (۱).

۲۰۷۳ / ۴ - البحار: عن مصباح الانوار، عن ابي عبدالله، عن آبائه عليهم‌السلام قال: « ان فاطمة عليها‌السلام  لما احتضرت اوصت علياً عليه‌السلام فقالت: إذا أنا متّ فتولّ انت غسلي، و جهّزني، وصلّ علي، وانزلني قبري، وألحدني »، الخبر.

۲۰۷۴ / ۵ - فقه الرضا عليه‌السلام: قال العالم عليه‌السلام: « كتب أبي في وصيته أن اكفّنه في ثلاثة أثواب - إلى أن قال -: وشققنا له القبر شقّاً من أجل انه كان رجلاً بديناً ».

وقال عليه‌السلام: « روي أن علياً عليه‌السلام غسّل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في قميص - إلى أن قال - ولحد له أبوطلحة، ثم خرج أبوطلحة ودخل علي عليه‌السلام القبر فبسط يده فوضع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فأدخله اللحد ».

۲۰۷۵ / ۶ - السيد عبد الكريم بن طاووس في فرحة الغري: باسناده عن محمّد بن أحمد بن داود القمي، عن محمّد بن علي بن الفضل، عن علي بن الحسين بن يعقوب، عن جعفر بن أحمد بن يوسف، عن علي بن بزرج الحافظ، عن سعد الاسكاف، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال: « لما اصيب أميرالمؤمنين عليه‌السلام

______________

۳ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۷، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۰ ح ۵.

(۱) في المصدر: بادناً.

۴ - البحار ج ۸۲ ص ۲۷ ح ۱۳ عن مصباح الأنوار ص ۲۵۷.

۵ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۲۰، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۴۰. ح ۳۰.

۶ - فرحة الغري ص ۳۰.

قال للحسن والحسين عليهما‌السلام: غَسّلاني وكفناني وحنطاني، واحملاني على سريري واحملا مؤخره تكفيان مقدمه فانكما تنتهيان إلى قبر محفور ولحد ملحود ولبن محفوظ فالحداني واشرجا (۱) عليّ اللبن ... » الخبر.

۲۰۷۶ / ۷ - وعن جعفر بن مبشر في كتابه: عن المدائني، عن أبى زكريا، عن أبي بكر الهمداني، عن الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباته، وعبدالله بن محمّد، عن علي بن اليماني، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمّد بن علي (۱)، والقاسم بن محمّد المقري، عن عبدالله بن زيد عن المعافى بن عبد السلام، عن أبي عبدالله الجدلي في حديث: وانه حضر أميرالمؤمنين عليه‌السلام وهو يوصي الحسن عليه‌السلام إلى أن قال: « فإذا صلّيت فخط حول سريري ثم احفر لي قبراً في موضعه إلى منتهى كذا وكذا، ثم شق لي لحداً ... » الخبر.

۱۶- ( باب استحباب وضع الميت دون القبر بذراعين أو ثلاثة ونقله مرّتين ودفنه في الثّالثة أو الثّانية )

۲۰۷۷ / ۱ - فقه الرضا عليه‌السلام: وإذا حملته إلى قبره فلا تفاجئ به فان للقبر أهوالاً عظيمة، وتعوّذ بالله من هول المطلع، ولكن ضعه

______________

(۱) شرج اللبن: نضد بعضه إلى بعض (لسان العرب - شرج - ج ۲ ص ۳۰۵).

۷ - فرحة الغري ص ۳۲.

(۱) في الحجرية: عن أبي جعفر محمّد بن محمّد بن علي، وما أثبتناه من المصدر.

الباب - ۱۶

۱ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۸، عنه في البحارج ۸۲ ص ۳۹ ح ۳۰.

دون شفير القبر، واصبر عليه هنيهة (۱)، ثم قدمه إلى شفير القبر.

۱۷- ( باب عدم استحباب القيام لمن مرّت به جنازة، إلّا أن تكون جنازة يهودي )

۲۰۷۸ / ۱ - دعائم الإسلام: عن عليّ (صلوات الله عليه)، أنّه نظر إلى قوم مرّت بهم جنازة، فقاموا قياماً على أقدامهم، فأشار إليهم أن اجلسوا.

۲۰۷۹ / ۲ - وعن الحسن (۱) بن علي عليهما‌السلام، أنّه مشى مع جنازة فمرّ على قوم (۲)، فذهبوا ليقوموا فنهاهم، فلمّا انتهى إلى القبر وقف يتحدّث مع أبي هريرة وابن الزبير حتّى وضعت الجنازة، فلمّا وضعت جلس وجلسوا.

۱۸- ( باب أنّه يستحبّ لمن أدخل الميت القبر، أن يحلّ إزاره ويخلع النعلين والعمامة والرداء والقلنسوة والطيلسان والخفّ، إلّا مع الضرورة أو التقيّة )

۲۰۸۰ / ۱ - القطب الراوندي في دعواته قال: قال النبي

______________

(۱) هنيهة: اي قليل من الزمان، وهو تصغير هنة (لسان العرب - هنا - ج ۱۵ ص ۳۶۶).

الباب - ۱۷

۱ ، ۲ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۳، عنه في البحار ج ۸۱ ص ۲۸۳ ح ۴۰.

(۱) في المصدر: الحسين.

(۲) في المصدر: أنّه مرّ على قوم بجنازة.

الباب - ۱۸

۱ - دعوات الراوندي ص ۱۲۱، عنه في البحار ج ۸۲ ح ۴۲.

صلى‌الله‌عليه‌وآله: « لكلّ شئ باب، وباب القبر عند رجل (۱) الميت، ويستحبّ أن ينزل القبر حافياً مكشوف الرأس ».

۱۹- ( باب استحباب حلّ عقد الكفن، وأن يجعل له وسادة من تراب، ويجعل خلف ظهره مدرة، وكشف وجهه، وإلصاق خدّه بالأرض )

۲۰۸۱ / ۱ - فقه الرضا عليه‌السلام: « ثمّ ضعه في لحده على يمينه مستقبل القبلة، وحلّ عقد كفنه، وضَعْ خدّه على التراب ».

۲۰۸۲ / ۲ - الصدوق في الهداية: قال الصادق عليه‌السلام: « إذا وضعت الميّت في لحده، فضعه على يمينه مستقبل القبلة » وذكر مثله.

۲۰۸۳ / ۳ - المفيد في الارشاد: في سياق وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: ونزل عليّ عليه‌السلام القبر، فكشف عن وجه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، ووضع خدّه على الارض، متوجّهاً (۱) إلى القبلة على يمينه.

۲۰۸۴ / ۴ - دعائم الإسلام عن علي عليه‌السلام أنّه شهد رسول الله

______________

(۱) في المصدر والبحار: رجلي.

الباب - ۱۹

۱ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۸، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۳۹ ح ۳۰.

۲ - الهداية ص ۲۷، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۵۷ ح ۴۶.

۳ - الإرشاد ص ۱۱۰.

(۱) في المصدر: موجّهاً.

۴ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۸، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۱ ح ۵

صلى‌الله‌عليه‌وآله جنازة (۱) رجل من بني عبد المطلب فلمّا أنزلوه في قبره قال: « أضجعوه (۲) في لحده على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ولا تكبّوه لوجهه ولا تلقوه لظهره (۳)، ثمّ قال للّذي وليه: ضع يدك على أنفه حتّى يتبيّن لك استقبال (۴) القبلة ». الخبر.

۲۰- ( باب استحباب قراءة الحمد والمعوّذتين والإخلاص وآية الكرسي عند وضع الميت في قبره وتلقينه الشهادتين والإقرار بالأئمّة عليهم‌السلام بأسمائهم حتّى إمام زمانه )

۲۰۸۵ / ۱ - فقه الرضا عليه‌السلام: « فإذا دخلت القبر فاقرأ اُمّ الكتاب والمعوّذتين وآية الكرسي، فإذا توسطت المقبرة فاقرأ ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ) (۱) واقرأ، ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ) (۲) »، إلى أن قال عليه‌السلام: « ثم تدخل يدك اليمنى تحت منكبه (۳) الايمن وتضع (۴) يدك اليسرى على منكبه الأيسر، وتحرّكه تحريكاً شديداً وتقول: يا فلان بن فلان، الله ربّك، ومحمّد نبيّك، والإسلام دينك، وعليّ وليّك وإمامك، وتسمّي الأئمّة واحداً واحداً

______________

(۱) في المصدر: حضر جنازة.

(۲) وفيه: ضعوه.

(۳) وفيه: لقفاه.

(۴) وفيه: استقباله.

الباب - ۲۰

۱ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۸ عنه، في البحار ج ۸۲ ص ۳۹ ح ۳۰.

(۱) أي قراءة تمام السورة.

(۲) طه ۲۰: ۵۵.

(۳) المنكب، من الانسان وغيره: مجتمع رأس الكتف والعضد (لسان العرب - نكب - ج ۱ ص ۷۷۱).

(۴) في المصدر: ضع.

إلى آخرهم عليهم‌السلام ثم تعيد عليه التلقين مرة اخرى ».

۲۰۸۶ / ۲ - القطب الراوندي في دعواته: عن الصادق عليه‌السلام في حديث يأتي (۱) أنّه قال «: فإذا وضعته في قبره » إلى أن قال: « واقرأ الحمد وقل هو الله احد والمعوّذتين وآية الكرسي » الخبر.

۲۰۸۷ / ۳ - الصدوق في الهداية: قال الصادق عليه‌السلام: « يقول من يضع الميّت في قبره (۱): اللهمّ جاف الأرض عن جنبيه، وصعّد إليك روحه، ولقّه منك رضواناً، ثمّ يضع يده اليسرى على منكبه الايسر ويدخل يده اليمنى تحت منكبه الايمن ويحرّكه تحريكاً شديداً ويقول: يا فلان بن فلان، الله ربك، ومحمّد نبيك، والإسلام دينك، والقرآن كتابك، والكعبة قبلتك، وعليّ وليّك وإمامك، و يسمّي الأئمّة واحداً واحداً إلى آخرهم حتّى ينتهي إلى القائم عليهم‌السلام أئمتك أئمة هدى برار (۲) ثم يعيد عليه التلقين مرة اخرى ».

۲۰۸۸ / ۴ - الجعفريات: أخبرنا عبدالله بن محمّد، أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني موسى بن اسماعيل، قال: حدّثنا أبي عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه: « ان عليّاً عليه‌السلام كان يقول عند رأس القبر إذا دفن الميت: يا فلان، قل: لا اله إلا الله فقد أتاك منكر ونكير، اللهم لقّنه حجّته ».

______________

۲ - دعوات الراوندي ص ۱۲۱، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۵۳ ح ۴۳.

(۱) يأتي في الحديث ۷ من الباب التالي.

۳ - الهداية ص ۲۷، عنه في البجار ج ۸۲ ص ۵۷ ح ۴۶.

(۱) في المصدر: لحده.

(۲) في المصدر: الهدي الأبرار.

۴ - الجعفريات ص ۲۰۳.

۲۰۸۹ / ۵ - الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي في كتاب الروضة والفضائل: في حديث وفاة فاطمة بنت أسد: ان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله صلّى عليها ثمّ لحدها في قبرها بيده الكريمة بعد أن نام في قبرها ولقّنها الشهادة (۱).

۲۱- ( باب استحباب الدعاء للميت بالمأثور عند وضعه في القبر، وجملة من أحكامه )

۲۰۹۰ / ۱ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمّد، اخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدثنى موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا ابي، عن ابيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن ابى طالب عليهم‌السلام انه كان إذا وضع الميت في قبره قال: « بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، اللهم افسح له في قبره، نوره له والحقه بنبيّه وانت عنه راض غير غضبان ».

۲۰۹۱ / ۲ - وبهذا الاسناد: عن علي بن ابى طالب عليه‌السلام قال: « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: إذا وضعتم الميت في قبره فقولوا: عبدالله نزل بك وانت خير منزول به، اللهم جاف (۱) الارض

______________

۵ - فضائل ابن شاذان ص ۱۰۷ والروضة ص ۱۲۲.

(۱) في الروضة: الشهادتين.

الباب - ۲۱

۱ - الجعفريات ص ۲۰۲.

۲ - المصدر السابق ص ۲۰۳.

(۱) تجافوا عن الدنيا: أي تباعدوا، عنها، وفي الحديث: أنه كان يجافي عضدته عن جنبيه في السجود، أي يباعدها (لسان العرب - جفا - ج ۱۴ ص ۱۴۸.

عن جنبيه، وافتح ابواب السماء لروحه، وثبت عند المسألة منطقه، وتقبله بقبول حسن فإنّا لا نعلم منه إلّا خيراً وأنت أعلم به منّا ».

۲۰۹۲ / ۳ - دعائم الإسلام: عن علي (صلوات الله عليه): قال: « شهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله جنازة، فامرهم فوضعوا الميت على شفير القبر مما يلي القبلة، وامرهم فنزلوا واستقبلوه استقبالا وانزلوه في لحده، وقال لهم: قولوا: على ملة الله وملة رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله ».

۲۰۹۳ / ۴ - وعنه، (صلوات الله عليه)، انه شهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله جنازة (۱) رجل من بني عبد المطلب فلما انزلوه في قبره قال: « اضجعوه (۲) في لحده على جنبه الايمن - إلى ان قال -: ثم قال: قولوا: اللهم لقّنه حجته، وصعّد روحه ولقّه منك رضوانا ».

۲۰۹۴/۵ - البحار: عن مصباح الانوار، عن ابي عبدالله، عن آبائه عليهم‌السلام: ان أميرالمؤمنين عليه‌السلام لما وضع فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في القبر قال: « بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله محمّد بن عبدالله صلى‌الله‌عليه‌وآله سلّمتك ايتها الصديقة إلى من هو اولى بك مني ورضيت لك بما رضي الله تعالى لك ثم قرأ: ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا

______________

۳ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۷، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۱ ح ۵.

۴ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۸، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۱ ح ۵.

(۱) في المصدر: حضر جنازة.

(۲) وفيه: ضعوه.

۵ - البحار ج ۸۲ ص ۲۷ ح ۱۳ عن مصباح الانوار ص ۲۶۰.

نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ) (۱) » الخبر.

۲۰۹۵ / ۶ - فقه الرضا عليه‌السلام: « وقل إذا نظرت إلى القبر: اللهم اجعلها روضة من رياض الجنة، ولا تجعلها حفرة من حفر النيران - إلى ان قال - فإذا تناولت الميت فقل: بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، ثم ضعه في لحده على يمينه مستقبل القبلة، وحل عقد كفنه وضع خده على التراب وقل: اللهم جاف الارض عن جنبيه، وصعد اليك روحه، ولقه منك رضوانا، فإذا وضعت عليه اللبن فقل: اللهم آنس وحشته، وصل وحدته برحمتك، اللهم عبدك وابن عبدك، ابن امتك، نزل بساحتك، وانت خير منزول به، اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه، وان كان مسيئا فتجاوز عنه واغفر له، انك انت الغفور الرحيم - إلى ان قال -: فإذا خرجت من القبر فقل وانت تنفض يديك من التراب: انا لله وانا إليه راجعون ».

وقال في موضع آخر: « وإذا وضعته في القبر فاقرأ آية الكرسي، وقل: بسم الله، وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله، اللهم افسح له في قبره، والحقه بنبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله، وقل كما قلت في الصلاة مرة واحدة، واستغفر له ما استطعت ».

۲۰۹۶ / ۷ - القطب الراوندي في دعواته: قال: قال الصادق عليه‌السلام: « إذا نظرت إلى القبر فقل: اللهم اجعلها روضة من

______________

(۱) طه ۲۰: ۵۵.

۶ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۸۱، ۲۰، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۳۹، ۴۱ ح ۳۰.

۷ - دعوات الراوندي ص ۱۲۱، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۵۳ ح ۴۳.

رياض الجنة، ولا تجعلها حفرة من حفر النيران ».

وقال عليه‌السلام: « إذا تناولت الميت فقل: بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، (اللهم إلى رحمتك لا إلى عذابك) (۱) .

ثم تسل الميت سلاّ: فإذا وضعته في قبره فضعه على يمينه مستقبل القبلة، وحل عقد كفنه، وضع خده على التراب، وقل: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، واقرأ الحمد، وقل هو الله احد، والمعوذتين، وآية الكرسي.

ثم قل: اللهم يا رب عبدك، وابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به، اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه، وان كان مسيئا فتجاوز عنه، والحقه بنبيه محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله وصالح شيعته، واهدنا واياه إلى صراط مستقيم، اللهم عفوك عفوك.

ثم تضع يدك اليسرى على عضده الايسر، وتحركه تحريكا شديدا، ثم تدني فمك إلى اذنه وتقول، يا فلان إذا سئلت فقل: الله ربّي، ومحمّد نبيّي، والقرآن كتابي، وعليّ إمامي، حتّى تسوق الأئمّة.

ثم تعيد القول عليه ثلاثاً ثم تقول: أفهمت يا فلان ؟ وقال عليه‌السلام فإنّه يجيب ويقول: نعم.

ثم تقول: ثبتك الله بالقول الثابت، وهداك الله إلى صراط مستقيم، عرّف الله بينك وبين اوليائك في مستقر من رحمته.

ثم تقول: اللهم جاف الارض عن جنبيه، واصعد بروحه اليك ولقنه منك برهانا، اللهم عفوك عفوك.

______________

(۱) مابين القوسين ليس في المصدر.

ثم تضع الطين واللبن، وإذا وضعت الطين واللبن، تقول: اللهم صل وحدته، وآنس وحشته وآمن روعته، واسكن إليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك، فانما رحمتك للطالبين (۲).

ثم تخرج من القبر وتقول: « انا لله وانا إليه راجعون، اللهم ارفع درجته في اعلى عليين، واخلف على عقبه في الغابرين، وعندك نحتسبه يا رب العالمين » الخبر.

۲۰۹۷ / ۸ - وروي ان أميرالمؤمنين عليه‌السلام نزل في قبر ابن المكفف، فلما وضعه في قبره قال: « اللهم عبدك، وولد عبدك، اللهم وسع عليه مداخله، واغفر له ذنبه ».

۲۰۹۸ / ۹ - الصدوق في الهداية: (۱) إذا نظرت إلى القبر فقل: اللهم اجعلها (۲) روضة من رياض الجنة، ولا تجعلها حفرة من حفر النيران.

وقال الصادق عليه‌السلام: « إذا وضعت اللبن على اللحد، فقل: اللهم آنس وحشته، وصل وحدته، وارحم غربته، وآمن روعته، واسكن إليه (۳) رحمة واسعة يستغني بها عن رحمة من سواك، واحشره مع من كان يتولاه، وتقول متى زرته (۴) هذا القول ».

وقال عليه‌السلام: « إذا خرجت من القبر، فقل وانت تنفض يديك من التراب: « انا لله وانا إليه راجعون ».

______________

(۲) في البحار: للظالمين.

۸ - دعوات الراوندي ص ۱۲۳.

۹ - الهداية ص ۲۶، ۲۷، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۵۷ ح ۴۶.

(۱) في المصدر: قال الصادق عليه‌السلام.

(۲) في المصدر: اجعله.

(۳) في المصدر زيادة: من رحمتك.

(۴) في المصدر: زرت قبره.

قلت: قد تقدم في الباب السابق بعض ما يناسب هذا الباب.

۲۲- ( باب استحباب ادخال الميت في القبر من ناحية الرجلين، ادخالاً رفيقاً سابقاً برأسه إن كان رجلاً، والمرأة مما يلى القبلة )

۲۰۹۹ / ۱ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمّد قال: اخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا ابي، عن ابيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن ابيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابى طالب عليهم‌السلام قال: « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: لكل بيت باب - وذكر الحديث - وباب القبر ان تدخل من قبل الرجلين ».

۲۱۰۰ / ۲ - دعائم الإسلام: عن علي (صلوات الله عليه) انه قال: « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: لكل بيت باب، وباب القبر مما يلي رجلى الميت، فمنه يجب ان ينزل (۱) ويصعد منه ».

۲۱۰۱ / ۳ - كتاب عبّاد العصفري: عن ابن العرزمي، عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: « ان لكل بيت بابا، وان باب القبر من قبل الرجلين ».

______________

الباب - ۲۲

۱ - الجعفريات ص ۲۰۲.

۲ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۷، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۰ ح ۵.

(۱) في المصدر زيادة: إليه.

۳ - كتاب عبّاد العصفري ص ۱۹، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۲ ح ۷.

۲۱۰۲ / ۴ - فقه الرضا عليه‌السلام: « وإذا اتيت به القبر فسله من قبل رأسه ».

وقال عليه‌السلام: « وان كانت امرأة فخذها بالعرض من قبل اللحد، وتاخذ الرجل من قبل رجليه فسله سلا، فإذا ادخلت المرأة (۱) وقف زوجها من موضع ينال (۲) وركها ».

۲۱۰۳ / ۵ - القطب الراوندي في دعواته: قال: قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله: « لكل شئ باب، وباب القبر عند رجلي الميت ».

۲۱۰۴ / ۶ - الصدوق في الهداية: مثله، وزاد: والمرأة تؤخذ بالعرض من قبل اللحد، والرجل من قبل رجليه يسل سلا.

۲۳- ( باب استحباب خروج من نزل القبر من قبل الرّجلين، وجواز نزوله من أيّ ناحية شاء )

۲۱۰۵ / ۱ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمّد، اخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا ابي، عن ابيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن ابيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن ابيه، عن

______________

۴ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۸، ۲۰، عنه في البحار ج ۸۰ ص ۳۹ ح ۱.

(۱) في المصدر: زيادة القبر.

(۲) في المصدر: تناول.

۵ - دعوات الراوندي ص ۱۲۱، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۵۲ ح ۴۲.

۶ - الهداية ص ۲۶، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۵۷ ح ۴۶.

الباب - ۲۳

۱ - الجعفريات ص ۲۰۲.

علي بن ابي طالب عليهم‌السلام قال: « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: من دخل القبر فلا يخرج الا من قبل الرجلين ».

وتقدم مثله في خبر الدعائم (۱).

۲۴- ( باب أنّ دخول القبر إلى الوليّ، وجواز تعدّد الدّاخل )

۲۱۰۶ / ۱ - فقه الرضا عليه‌السلام: « ويدخله القبر من يأمره وليّ الميت، ان شاء شفعا وان شاء وترا ».

۲۱۰۷ / ۲ - البحار: عن مصباح الانوار، عن جابر بن عبدالله الانصاري، عن ابي جعفر عليه‌السلام قال: « قلت له: الشفع يدخل القبر أو الوتر ؟ فقال: سواء عليك، ادخل فاطمة (صلوات الله عليها) القبر اربعة ».

۲۱۰۸ / ۳ - الشيخ الطبرسي في اعلام الورى، نقلا عن كتاب ابان بن عثمان، قال: حدّثني ابو مريم، عن ابي جعفر عليه‌السلام في حديث وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، إلى ان قال: « فحفر له لحدا، ودخل أميرالمؤمنين علي عليه‌السلام والعباس والفضل واسامة بن زيد، ليتولوا دفن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، فنادت الانصار من وراء البيت: يا علي انا نذكرك الله وحقنا اليوم من

______________

(۱) تقدم في الحديث ۲ من الباب السابق.

الباب - ۲۴

۱ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۸، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۳۹ ح ۱.

۲ - البحار ج ۸۲ ص ۲۷ ح ۱۳ عن مصباح الانوار ص ۲۵۸.

۳ - إعلام الورى ص ۱۳۷.

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ان يذهب، ادخل منا رجلا يكون لنا به حظ من مواراة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، فقال عليه‌السلام: ليدخل اوس بن خولي - رجل من بني عوف بن الخزرج - وكان بدريا، فدخل البيت وقال له علي عليه‌السلام انزل القبر فنزل ووضع علي رسول الله على يديه، ثم دلاه في حفرته، ثم قال له: اخرج، فخرج ونزل علي عليه‌السلام، فكشف عن وجهه، ووضع خده على الارض، موجها إلى القبلة على يمينه، ثم وضع عليه اللبن، وأهال عليه التراب ».

۲۵- ( باب كراهة النّزول في قبر الولد خاصّة، وعدم تحريمه، وجواز النزول في قبر الوالد )

۲۱۰۹ / ۱ - دعائم الإسلام: عن علي (صلوات الله عليه) انه قال: « وكره للرجل ان ينزل في قبر ولده (۱)، خوفاً من رقة قلبه عليه ».

۲۶- ( باب استحباب نزول الزوج في قبر المرأة، أو من كان يراها في حياتها، ونزول الولي أو من يأمره مطلقاً )

۲۱۱۰ / ۱ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمّد قال: اخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا ابي، عن ابيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن ابيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن

______________

الباب - ۲۵

۱ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۷، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۰ ح ۵.

(۱) في المصدر: يُنْزِل ولدَه في القبر.

الباب - ۲۶

۱ - الجعفريات ص ۲۰۳.

ابيه، عن علي بن ابي طالب عليهم‌السلام قال: « مضت السنة من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، ان المرأة إذا ماتت ان لا يدخلها القبر الا من كان يراها في حياتها ».

۲۱۱۱ / ۲ - دعائم الإسلام: عن علي (صلوات الله عليه) انه قال: « لا ينزل المرأة في قبرها الا من كان يراها في حياتها، ويكون اولى الناس بها يلي مؤخرها، واولى الناس بالرجال (۱) يلى مقدمه ».

۲۷- ( باب جواز فرش القبر عند الإحتياج بالثوب وبالساج، وأن يطبق عليه الساج )

۲۱۱۲ / ۱ - دعائم الإسلام: عن علي (صلوات الله عليه)، أنه فرش لحد (۱) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قطيفة (۲)، لأن الموضع كان نديا سبخا (۳).

۲۱۱۳ / ۲ - السيد عبد الكريم بن طاووس في فرحة الغري: عن المدائني، عن ابي زكريا، عن ابى بكر الهمداني، عن الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة و عبدالله بن محمّد، عن علي بن اليمان، عن ابي حمزة الثمالي، عن ابي جعفر محمّد بن علي عليهما‌السلام، والقاسم بن محمّد المقري، عن عبدالله بن زيد، عن المعافى بن عبد السلام، عن ابي عبدالله الجدلي، عن أميرالمؤمنين

______________

۲ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۷، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۰ ح ۵.

(۱) في المصدر: بالرجل.

الباب - ۲۷

۱ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۷، عنه في البحارج ۸۲ ص ۲۰ ح ۵.

(۱) في المصدر: انه قال: فُرش في قير.

(۲) القطيفة: فرش أو دثار مخمل (لسان العرب - قطب - ج ۹ ص ۲۸۶).

(۳) في المصدر: مستبخاً.

۲ - فرحة الغري ص ۳۳.

عليه‌السلام - في حديث طويل - انه قال للحسن عليه‌السلام، لما حضرته الوفاة: « ثم احفر لي قبرا في موضعه إلى منتهى كذا وكذا، ثم شق لحدا، فانك تقع على ساجة (۱) منقورة، ادخرها لى ابي نوح عليه‌السلام، وضعني في الساجة، ثم ضع عليّ سبع لبن (۲) كبار، ثم ارقب هنيئة ثم انظر فانك لن تراني في لحدي ».

۲۱۱۴ / ۳ - الشيخ المفيد في الارشاد: عن عبّاد بن يعقوب الرواجني، عن حنّان (۱) بن علي العنزي، عن مولى لعلي بن ابي طالب عليه‌السلام قال: لما حضرت أميرالمؤمنين عليه‌السلام الوفاة، قال للحسن والحسين عليهما‌السلام: « إذا انا متّ فاحملاني، إلى ان قال: فانكما ستجدان (۲) فيها ساجة، فادفنوني (۳) فيها، إلى ان قال: فاحتفرنا فإذا ساجة مكتوب عليها: هذا ما ادخر (۴) نوح لعلي بن ابي طالب عليه‌السلام، فدفناه فيها » الخبر.

۲۱۱۵ / ۴ - الشيخ الطوسي في الغيبة: عن ابن نوح، عن هبة الله بن

______________

(۱) الساج: خشب يجلب من بلاد الهند واحدته ساجة (لسان العرب - سوج - ج ۲ ص ۳۰۳).

(۲) في المصدر: لبنات.

۳ - الإرشاد ص ۱۹.

(۱) في المصدر: حيان، والظاهر انه هو الصحيح « راجع معجم رجال الحديث ج ۶ ص ۳۰۸ ».

(۲) وفيه: تجدان.

(۳) وفيه: فادفناني.

(۴) وفيه: مما ادخرها.

۴ - غيبة الطوسي ص ۲۲۲ وفلاح السائل ص ۷۴، عنهما في البحار ج ۸۲ ص ۵۰ ح ۴۰.

محمّد، عن علي بن ابي جيد القمي، عن علي بن احمد الدلال، قال: دخلت على ابي جعفر محمّد بن عثمان - يعنى وكيل مولانا المهدي (صلوات الله عليه) - يوما لاسلم عليه، فوجدت بين يديه (۱) ساجة، ونقاش ينقش عليها ويكتب عليها آيات من القرآن، واسماء الأئمّة عليهم‌السلام على جوانبها (۲)، فقلت له: يا سيدي ما هذه الساجة؟ فقال لي: هذه لقبري تكون فيه اوضع عليها، أو قال: اسند إليها، وقد فرغت منه، وانا في كلّ يوم انزل إليه (۳) واقرأ اجزاء (۴) من القرآن فيه واصعد - واظنه قال: واخذ بيدي وارانيه - فإذا كان من يوم كذا وكذا (۵)، من سنة كذا، صرت إلى الله تعالى، ودفنت فيه، وهذه الساجة معي.

قال: فلما خرجت من عنده اثبت ما ذكره، ولم ازل مترقبا ذلك، فما تأخر الامر حتّى اعتل أبوجعفر، فمات في اليوم الذي ذكر، من الشهر الذي قاله، من السنة التي ذكرها، ودفن.

۲۸- ( باب أنه يستحب أن يحث التراب باليد وظهر الكف، ويدعى بالمأثور )

۲۱۱۶ / ۱ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمّد اخبرنا محمّد، بن

______________

(۱) في المصدر: فوجدته وبين يديه.

(۲) في المصدر: حواشيها.

(۳) في المصدر: انزل فيه.

(۴) وفيه: جزءا.

(۵) وفيه: من شهر كذا أو كذا.

الباب - ۲۸

۱ - الجعفريات ص ۲۰۲.

محمّد قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا ابي، عن ابيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن ابيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن ابيه عن علي بن ابي طالب عليهم‌السلام، ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، كان يحثو ثلاث حثيات (۱) من تراب على القبر.

۲۱۱۷ / ۲ - وبهذا الاسناد: عن علي عليه‌السلام، انه كان إذا حثا على الميت التراب قال: « اللهم ايمانا بك، وتصديقا بوعدك، ويقينا ببعثك، هذا ما وعدنا (۱) الله ورسوله، وصدق الله ورسوله ».

ثم يقول: « سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، يقول: من حثا على الميت، ثم قال هذا الكلام، كتب له بكل حثية من التراب حسنة ».

۲۱۱۸ / ۳ - الصدوق في الهداية: قال الصادق عليه‌السلام: « إذا خرجت من القبر فقل وانت تنفض يديك من التراب: انا لله وانا إليه راجعون، ثم احث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرات، وقل: اللهم ايمانا بك، وتصديقا بكتابك، هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، فانه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات، كتب الله له بكل ذرة حسنة ».

فقه الرضا عليه‌السلام: مثله (۱).

______________

(۱) اي ثلاث غرف بيديه، واحدتها حثية (لسان العرب - حثا - ج ۱۴ ص ۱۶۴. ومجمع البحرين ج ۱ ص ۹۵).

۲ - الجعفريات ص ۲۰۲.

(۱) في المصدر: ما وعد.

۳ - الهداية ص ۲۷، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۵۸ ح ۴۶.

(۱) فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۸، وعنه في البحار ج ۸۲ ص ۴۰ ح ۳۰.

۲۱۱۹ / ۴ - دعائم الإسلام: عن علي (صلوات الله عليه)، ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كان إذا حضر دفن جنازة، حثا في القبر ثلاث حثيات.

۲۱۲۰ / ۵ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله، انه كان إذا حثا في القبر قال: « ايمانا بك، وتصديقا لرسلك، وايقانا ببعثك، هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله.

وقال: من فعل هذا، كان له بمثل (۱) كلّ ذرة من التراب حسنة ».

۲۹- ( باب استحباب تربيع القبر ورفعه أربع أصابع إلى شبر )

۲۱۲۱ / ۱ - فقه الرضا عليه‌السلام: قال العالم عليه‌السلام: « كتب ابي في وصيته، ان اكفنه في ثلاثة اثواب، إلى ان قال: وامرني ان اجعل ارتفاع قبره اربعة اصابع مفرجات ».

وقال عليه‌السلام في موضع آخر: « والسنة ان القبر يرفع اربع اصابع مفرجة من الأرض، وان كان اكثر فلا بأس ».

______________

۴ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۸، وعنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۱ ح ۵.

۵ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۸، وعنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۱ ح ۵.

(۱) بمثل: ليس في المصدر.

الباب - ۲۹

۱ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۲۰ ۱۹، وعنه في البحار ج ۸۲ ص ۴۰ ح ۳۰.

۲۱۲۲ / ۲ - دعائم الإسلام: عن علي عليه‌السلام، انه لما دفن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، ربع قبره.

۲۱۲۳ / ۳ - السيد هاشم في مدينة المعاجز: - نقلا عن ابي جعفر محمّد بن جرير الطبري - قال: حدّثنا ابو المفضل محمّد بن عبدالله، قال: حدّثنا جعفر بن مالك الفزاري، قال: حدّثنا محمّد بن اسماعيل الحسني، عن ابي محمّد الحسن بن علي الثاني عليهما‌السلام- في حديث طويل، في وفاة موسى بن جعفر عليهما‌السلام- إلى ان قال عليه‌السلام: « قال عليه‌السلام: فإذا حملت نفسي إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش، فالحدوني بها، ولا تعلوا على قبري علوا واحدا » الخبر.

ورواه الحضيني في هدايته، باسناده عنه عليه‌السلام، مثله (۱).

۳۰- ( باب استحباب رشّ القبر بالماء مستقبلاً من عند الرأس دوراً، ثم على وسطه، وتكرار الرّش أربعين يوماً )

۲۱۲۴ / ۱ - الصدوق في الهداية: قال الصادق عليه‌السلام: « والرش بالماء على القبر حسن » يعني: في كلّ وقت.

۲۱۲۵ / ۲ - فقه الرضا عليه‌السلام: « فإذا استوى قبره، فصب عليه

______________

۲ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۸، وعنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۲ ح ۵.

۳ - مدينة المعاجز ص ۴۶۹.

(۱) الهداية ص ۵۵.

الباب - ۳۰

۱ - الهداية ص ۲۸، وعنه في البحار ج ۸۲ ص ۵۸ ح ۴۶.

۲ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۸، وعنه في البحار ج ۸۲ ص ۴۰ ح ۳۰.

ماء وتجعل القبر امامك وانت مستقبل القبلة، وتبدأ بصب الماء من عند رأسه وتدور به على القبر، ثم (من اربع) (۱) جوانب القبر حتّى ترجع، من غير ان تقطع الماء، فان فضل من الماء شئ فصبه على وسط القبر ».

۲۱۲۶ / ۳ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمّد، اخبرنا محمّد بن محمّد قال: حدّثني موسى بن اسماعيل قال: حدّثنا ابي، عن ابيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن ابيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابى طالب عليهم‌السلام قال: « لما مات عثمان بن مظعون، قبّله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، فلما دفنه رش على تراب القبر الماء »، الخبر.

۲۱۲۷ / ۴ - دعائم الإسلام: عن علي عليه‌السلام، ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله رش قبر عثمان بن مظعون بالماء، بعد ان سوى عليه التراب.

۲۱۲۸ / ۵ - البحار عن مصباح الانوار: عن ابي عبدالله، عن آبائه عليهم‌السلام، ان أميرالمؤمنين عليه‌السلام لما وضع فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال، في القبر إلى ان قال « فلما سوى عليها التراب، امر بقبرها فرش عليها الماء ».

______________

(۱) في المصدر: ارفع، والظاهر أنه تصحيف.

۳ - الجعفريات ص ۲۰۳.

۴ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۳۹، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۲۲ ح ۱۳.

۵ - البحار ج ۸۲ ص ۲۷ ح ۱۳ عن مصباح الانوار ص ۲۶۰.

۳۱- ( باب استحباب وضع اليد على القبر بعد النّضح عند الرأس، مستقبل القبلة، وتفريج الأصابع وغمز الكفّ عليه، وتأكد الاستحباب لمن لم يصلّ على الميت )

۲۱۲۹ / ۱ - القطب الراوندي في دعواته: عن الصادق عليه‌السلام، انه قال في حديث: « فلما ان دفنوه تضع كفك على قبره عند رأسه، وفرج اصابعك واغمز (۱) كفك عليه، بعد ما تنضح بالماء ».

قال: روي انه ينبغى ان تضع يدك على قبره عند رأسه، تفرج اصابعك عليه بعد ما تنضح على القبر وتقول: ختمت عليك من الشيطان ان يدخلك، ومن العذاب ان يمسك، ثم تنصرف وتستغفر له.

۲۱۳۰ / ۲ - فقه الرضا عليه‌السلام: « فان فضل من الماء شئ فصبه على وسط القبر، ثم ضع يدك على القبر وانت مستقبل القبلة، فقل: » الدعاء ويأتي.

۲۱۳۱ / ۳ - البحار: عن العلل لمحمّد بن علي بن ابراهيم قال: ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله، كان إذا مات رجل من اهل بيته، يرش قبره

______________

الباب - ۳۱

۱ - دعوات الراوندي ص ۱۲۴، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۵۴ ح ۴۳.

(۱) الغمز: الكبس باليد (لسان العرب - غمز - ج ۵ ص ۳۸۹ ومجمع البحرين ج ۴ ص ۲۹).

۲ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۱۸، عنه في البحار ج ۸۲ ص ۴۰ ح ۳۰.

۳ - البحار ج ۸۲ ص ۲۲ ح ۶.

ويضع يده على قبره، ليعرف انه قبر العلوية وبني هاشم من آل محمّد عليهم‌السلام، فصارت بدعة في الناس كلهم، ولا يجوز ذلك

۲۱۳۲ / ۴ - دعائم الإسلام: عن علي (صلوات الله عليه)، انه (۱) « لما مات ابراهيم بن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، امرني (۲) فغسلته وكفنه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله، إلى ان قال: ثم سوى قبره، ووضع يده عند رأسه وغمزها (۳) حتّى بلغت الكوع (۴) وقال: بسم الله، ختمتك من الشيطان ان يدخلك ».

۳۲- ( باب استحباب القيام على القبر، والدّعاء للميت بالمأثور، وقراءة القدر سبعاً وقراءة آية الكرسي وإهداء ثوابها إلى الأموات )

۲۱۳۳ / ۱ - البحار عن مصباح الانوار، عن ابى عبدالله، عن آبائه عليهم‌السلام، ان فاطمة عليها‌السلام لما احتضرت، اوصت عليا عليه‌السلام فقالت: « إذا انا متّ فتول انت غسلي، وجهزني، وصلّ عليّ وانزلني قبري، والحدني وسو التراب عليّ، واجلس عند رأسي قبالة وجهي فاكثر من تلاوة القرآن والدعاء، فانها ساعة يحتاج الميت فيها إلى انس الاحياء ».

______________

۴ - دعائم الإسلام ج ۱ ص ۲۲۴.

(۱) في المصدر: قال.

(۲) وفيه أمرني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

(۳) وفيه: وغمرها.

(۴) الكوع: طرف الزند مما يلي اصل الابهام. وقيل: هو من اصل الابهام إلى الزند في الذراع (لسان العرب - كوع - ج ۸ ص ۳۱۶).

الباب - ۳۲

۱ - البحار ج ۸۲ ص ۲۷ ح ۱۳ عن مصباح الأنوار ص ۲۵۷.

۲۱۳۴ / ۲ - فقه الرضا عليه‌السلام: قال: « كان علي بن الحسين عليهما‌السلام، إذا ادخل الميت القبر، قام على قبره، ثم قال: اللهم جاف الارض عن جنبيه، وصعد عمله، ولقه منك رضوانا ».

۲۱۳۵ / ۳ - جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارة: عن الحسن بن عبدالله، عن ابيه، عن الحسن بن محبوب، عن ابن ابي المقدام، عن ابيه قال: مررت مع ابي جعفر عليه‌السلام بالبقيع، فمررنا بقبر رجل من اهل الكوفة من الشيعة، فقلت لأبي جعفر عليه‌السلام: جعلت فداك، هذا قبر رجل من الشيعة. قال: فوقف عليه وقال: « اللهم ارحم غربته، وصل وحدته، وآنس وحشته (۱)، واسكن إليه من رحمتك ما يستغني بها عن رحمة من سواك، والحقه بمن كان يتولاه ».

۲۱۳۶ / ۴ - وفيه: عن ابيه، عن سعد بن عبدالله، عن الحسين بن الحسن بن ابان، عن محمّد بن اورمة، عن علي بن الحكم، عن ابن عجلان قال: قام أبوجعفر عليه‌السلام على قبر رجل فقال: « اللهم صل وحدته، وآنس وحشته، واسكن إليه من رحمتك ورأفتك (۱) ما يستغني عن رحمة من سواك ».

۲۱۳۷ / ۵ - البحار: وجدت في بعض مؤلفات اصحابنا ناقلا عن المفيد قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله: « إذا قرأ المؤمن آية

______________

۲ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ۲۰.

۳ - كامل الزيارات ص ۳۲۱ ح ۱۰.

(۱) في المصدر زيادة: امن روعته.

۴ - كامل الزيارات ص ۳۲۲ ح ۱۴.

(۱) « ورأفتك » ليس في المصدر.

۵ - البحار ج ۱۰۲ ص ۳۰۰ ح ۳۰.