شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المناقب

ربيعة قال : رأيت علياً يتزر فرأيت عليه تباناً(١) .

قال رضي الله عنه : التبان سراويل الملاح ، وهو سراويل قصيرة صغيرة ، وتبنه : ألبسه إياه.

١٣٣ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا القاسم بن مالك ، عن ليث ، عن معاوية ، عن رجل من بني كاهل(٢) قال : رأيت على علي تبانا وقال : نعم الثوب ما أستره للعورة واكفه للاذى(٣) .

١٣٤ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أبو العباس ، حدثنا يحيى ، حدثنا القاسم بن مالك ، عن إسماعيل بن سميع ، عن أبي رزين قال : إن أفضل ثوب رأيته على علي القميص من قهز ، وبردين قطريين(٤) .

قال العباس : كل ثوب يضرب إلى السواد من ثياب اليمن يسمى قطريا.

قال « رض » القهز : ضرب من الثياب يتخذ من صوف ، بفتح القاف ذكره في ديوان « الادب المهذب » وقال الغوري : القهز بكسر القاف وهو ثياب بيض ، وقطر بلد ينسب إليه البرود ، قال أبو النجم : وهبطوا السند(٥) بجنبي قطرا.

١٣٥ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو الحسين بن

__________________________________________

(١) انساب الاشراف ٢ / ١٢٤ مع اختلاف يسير.

(٢) الكاهل : ابن اسد بن خزيمة أبو قبيلة من اسد وهم قتلة أبي امرئ القيس القاموس المحيط.

(٣) رواه ايضا الجويني في فرائد السمطين ١ / ٣٥٣ وروى أحمد بن حنبل نظيره في فضائل الصحابة ٢ / ٧١٠.

(٤) الطبقات الكبرى لابن سعد ٣ / ٢٨ مع اختلاف يسير.

(٥) السند : المرتفع من الأرض ومعناه نزلوا بالمرتفعات في جانبي قطر - لسان العرب.

الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو بكر الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا أبو حيان ، عن مجمع التميمي قال : خرج علي بن أبي طالبعليه‌السلام بسيفه إلى السوق ، فقال : من يشتري مني سيفي هذا ، فلو كان عندي اربعة دراهم اشتري بها إزاراً ما بعته(١) .

١٣٦ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا المختار - وهو ابن نافع - عن أبي مطر قال : خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي من خلفي : ارفع ازارك فانه أبقى لثوبك واتقى لك ، وخذ من رأسك إن كنت مسلما ، فمشيت خلفه وهو متزر بإزار مرتد برداء ، معه الدرة كأنه أعرابي بدوي ، فقلت : من هذا؟ فقال لي رجل : أراك غريباً بهذا البلد ، قلت : أجل رجل من أهل البصرة ، قال : هذا علي أمير المؤمنينعليه‌السلام [ فسار ] حتى انتهى إلى دار بتي أبي معيط(٢) وهو سوق الابل ، فقال : بيعوا ولا تحلفوا ، فان اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة ، ثم أتى أصحاب التمر ، فإذا خادمة تبكي ، فقال : ما يبكيك؟ قالت : باعني هذا الرجل تمراً بدرهم ، فرده مولاى وأبى ان يقبله ، فقال له : خذ تمرك واعطها درهما فانها خادمة ليس لها أمر ، فدفعه فقلت : اتدري من هذا؟ قال : لا ، قلت : هذا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين فصب تمره واعطاها درهمها ، وقال : يا مولاي ، احب ان ترضى عني ، قال ما ارضاني عنك إذا اوفيتهم حقوقهم ، ثم مر مجتازاً باصحاب التمر ، فقال : يا اصحاب التمر ، اطعموا المساكين فيربوا كسبكم ، ثم مر مجتازاً ومعه المسلمون حتى اتى اصحاب السمك ، فقال : لا يباع في سوقنا طافي(٣) ثم اتى دار فرات

__________________________________________

(١) حلية الاولياء ١ / ٨٣ ورواه ايضاً ابن حنبل في فضائل الصحابة ١ / ٥٣٧.

(٢) في [ ر ] : بني معيط.

(٣) الطافي : هو السمك الذي يموت في الماء ثم يعلو فوق وجهه - مجمع البحرين.

وهو سوق الكرابيس فقال يا شيخ أحسن بيعي في قميصي بثلاثة دراهم ، فلما عرفه لم يشتر منه شيئاً ، ثم اتى آخر فلما عرفه لم يشتر منه شيئاً فأتى غلاماً حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ، ولبسه ما بين الرسغين(١) إلى الكعبين ، فقال حين لبسه : الحمدلله الذي رزقني من الرياش ما اتجمل به في الناس ، واواري به عورتي ، فقيل له : يا أمير المؤمنين هذا شيء ترويه عن نفسك أو شيء سمعته عن رسول الله ٩؟ قال : بل شيء سمعته من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقوله عند الكسوة ، فجاء ابو الغلام صاحب الثوب فقيل : يا فلان قد باع ابنك اليوم من أمير المؤمنين قميصاً بثلاثة دراهم ، قال أفلا اخذت منه درهمين؟ فاخذ ابوه درهما وجاء به إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام وهو جالس على باب الرحبة ومعه المسلمون ، فقال : امسك هذا الدرهم يا أمير المؤمنين فقال : ما شأن هذا الدرهم؟ قال كان ثمن القميص درهمين قال باعني برضاي واخذه برضاه(٢) .

١٣٧ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو الحسين ابن بشران ، أخبرنا الحسين بن صفوان ، حدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثنا أحمد بن غانم الطويل ، حدثنا محمد بن الحجاج ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن قبيصة بن جابر قال : ما رأيت ازهد في الدنيا من علي بن أبي طالبعليه‌السلام (٣) .

__________________________________________

(١) الرسغ من الانسان : مفصل ما بين الساعد والكف والساق والقدم - مجمع البحرين.

(٢) رواه ابو اسحاق الثقفي في الغارات ١ / ١٠٤ باختصار - وروى أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ١ / ٥٢٨ وفي المسند ١ / ١٥٧ قطعة من الحديث - واورده المتقى الهندي في كنز العمال ١٣ / ١٨٣.

(٣) مقتل ابن أبي الدنيا ح ٩٩.

الفصل الحادى عشر

في بيان شرف صعوده ظهر النبي لكسر الأصنام

١٣٩ - أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرنا شيخ القضاة اسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي - املاء - حدثنا عبد الله بن روح الفرائضي ، حدثني شبابة بن سوار ، حدثنا نعيم بن حكيم ، حدثنا أبو مريم ، عن علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال : انطلق بي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتى أتى بي الكعبة ، فقال لي : اجلس فجلست إلى جنب الكعبة ، فصعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على منكبي ثم قال لي : انهض ، فنهضت ، فلما رأى ضعفي تحته ، قال لي : اجلس ، فنزل وجلس فقال لي : يا علي اصعد على منكبي ، فصعدت على منكبيه ، ثم نهض بي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلما نهض بي خيل الي لو شئت ، نلت افق السماء ، فصعدت فوق الكعبة وتنحى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال لي : ألق صنمهم الأكبر : صنم قريش وكان من نحاس موتداً أوتاداً من حديد إلى الأرض ، فقال لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عالجه ورسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول إيه إيه(١) « جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا »(٢) فلم أزل اعالجه حتى

__________________________________________

(١) ايه بكسر الهمزة والياء : اسم فعل للاستزادة من حديث أو فعل لسان العرب.

(٢) الاسراء : ٨١.

استمكنت منه فقال لي : اقذفه ، فقذفته فتكسر ونزوت من فوق الكعبة فانطلقت انا والنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وخشينا أن يرانا احد من قريش أو غيرهم ، قال علي فما صعدته حتى الساعة(١) .

قال رضي الله عنه : أيهت به : إذا صحت به ، وايه : حدثنا استزادة ايهاً [ عنا ] : لا تحدثنا : كف. قال ذوالرمة :

__________________________________________

(١) مستدرك الصحيحين ٣ / ٥ خصائص النسائي / ٢٢٥ - مسند أحمد بن حنبل ٥ / ٨٤ باختصار تاريخ بغداد ٣ / ٣٠٢.

الفصل الثاني عشر

في بيان تورطه المهالك في الله تعالى ورسوله ٩

وشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله تعالى وتقدس

١٤٠ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، أخبرنا أبي ، حدثنا يحيى بن حماد ، حدثنا أبو عوانة ، حدثنا أبو بلج ، حدثنا عمر بن ميمون قال : إني لجالس إلى ابن عباس ، إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يابن عباس إما ان تقوم معنا ، وإما ان تخلو بنا من بين هؤلاء ، فقال ابن عباس : بل انا أقوم معكم قال - وهو يومئذ صحيح قبل ان يعمى - قال : فابتدوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا ، قال فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف(١) وقعوا في رجل له بضعة(٢) عشرة فضائل ليست لأحد غيره : وقعوا في رجل قال له النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لابعثن رجلاً لا يخزيه الله ابداً ، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، فاستشرف لها مستشرف فقال : اين علي؟ قالوا : انه في الرحى يطحن قال : وما كان احدكم ليطحن؟ قال : فجاء وهو ارمد لا يكاد أن يبصر ، قال : فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثاً ، فاعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي فقال ابن عباس : ثم بعث رسول الله صلى

__________________________________________

(١) أف وتف ، معناه : الاستقذار لما شم ، وقيل معناه : الاحتقار والاستقلال وهي صوت إذا صوت به الانسان علم انه متضجر متكره - النهاية ولسان العرب.

(٢) هكذا في الاصلين والصحيح « بضع عشرة فضيلة » على قانون العدد - لسان العرب.

الله عليه وآله أبا بكر بسورة التوبة فبعث علياًعليه‌السلام خلفه واخذها منه ، وقال : لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ، قال ابن عباس وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ قال وعلى جالس معهم ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأقبل على رجل رجل(١) منهم فقال : ايكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ فأبوا ، فقال لعلي : أنت وليي في الدنيا والآخرة.

قال ابن عباس : وكان عليعليه‌السلام أول من آمن من الناس بعد خديجة ، قال : وأخذ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة والحسن والحسين وقال : « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا »(٢) .

قال ابن عباس : وشرى نفسه فلبس ثوب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثم نام مكانه ، قال : وكان المشركون يرمون انه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فجاء أبو بكر وعليعليه‌السلام نائم وأبو بكر يحسب أنه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : فقال له عليعليه‌السلام : ان نبي الله قد انطلق نحو بئر ام ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار.

قال : وجعل عليعليه‌السلام يرمي بالحجارة كما كان يرمي نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهو يتضور(٣) وقد لف رأسه في الثوب ، لا يخرجه حتى اصبح ، ثم كشف عن رأسه فقالوا : إنك لئيم ، وكان صاحبك لا يتضور ، ونحن نرميه وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك

قال ابن عباس : وخرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في غزوة تبوك وخرج الناس معه ، فقال له علي : أخرج معك؟ فقال له النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا ، فبكى علي فقال له : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من

__________________________________________

(١) أي كل رجل منهم.

(٢) الأحزاب ٣٣.

(٣) التضور : التلوي والصياح من وجع الضرب - لسان العرب.

موسى إلا أنه ليس بعدي نبي؟ أنه لا ينبغي أن أذهب الا وأنت خليفتي. قال ابن عباس ؛ وقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنت ولي كل مؤمن من بعدي ومؤمنة. قال ابن عباس : وسد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ابواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه وليس له طريق غيره. قال ابن عباس : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من كنت مولاه فان مولاه علي ، قال ابن عباس : وقد اخبرنا الله عزوجل في القرآن انه رضي عن اصحاب الشجرة(١) فعلم ما في قلوبهم فهل اخبرنا الله انه يسخط عليهم بعد ذلك.

قال ابن عباس : وقال نبي الله لعمر حين قال ائذن لي فاضرب عنقه - يعنى عنق حاطب قال : وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم(٢)

١٤١ - وبهذا الاسناد عن احمد بن الحسين هذا ، اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان بمرو ، وحدثنا عبيد بن قنفذ البزاز بالكوفة ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا قيس بن ربيع ، حدثنا حكيم بن جبير ، عن على بن الحسين قال : ان من شرى نفسه ابتغاء رضوان الله علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

وقال عليعليه‌السلام عند مبيته على فراش رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

__________________________________________

(١) « لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة » ( الفتح : ١٨ ).

(٢) حديث مشهور رواه اكثر الحفاظ الثقات في مصنفاتهم منهم : أحمد بن حنبل في مسنده ١ / ٣٣٠ وفي فضائل الصحابة ٢ / ٦٨٢ - النسائي في خصائصه / ٦٩ - والحاكم في المستدرك ٣ / ١٣٢.

(٣) رواه أيضاً الحاكم في المستدرك ٣ / ٤ وفيه : يتهمونني بدل « يثبتونني ».

الفصل الثالث عشر

في بيان رسوخ الإيمان في قلبه

١٤٢ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا محمد بن غالب ، حدثنا يحيى ابن عبد الحميد ، حدثنا شريك ، عن منصور. عن ربعي بن حراش قال : حدثني علي بن أبي طالب بالرحبة قال : اجتمعت قريش إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفيهم سهيل بن عمر فقالوا : يا محمد ، أرقاؤنا لحقوا بك فأرددهم علينا ، فغضب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتى رؤي الغضب في وجهه ، ثم قال : لتنتهن يا معشر قريش ، أو ليبعثن الله عليكم رجلا منكم ، امتحن الله قلبه للإيمان ، يضرب رقابكم على الدين ، قيل : يا رسول الله أبو بكر؟ قال : لا. فقيل : فعمر؟ فقال : لا. ولكنه خاصف النعل الذي في الحجرة ، قال فاستفظع الناس ذلك من علي ، فقال أما إنى سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : لا تكذبوا علي فانه من كذب علي متعمداً فليلج النار(١)

١٤٣ - وأخبرني سيد الحفاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة ، عن مسند زيد بن عليعليه‌السلام ، حدثنا الفضل بن الفضل بن العباس ، حدثنا

____________________________________

(١) للحديث مصادر كثيرة منها : صحيح الترمذي ٥ / ٦٣٤ - خصائص النسائي / ٨٥ - مسند أحمد ١ / ١٥٥ - فضائل الصحابة ٢ / ٦٤٩ - مستدرك الصحيحين ٢ / ١٣٧ و ١٢٥.

أبو عبد الله محمد بن سهل ، حدثنا محمد بن عبد الله البلوي ، حدثني ابراهيم بن عبيدالله بن العلاء ، حدثني أبي ، عن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم فتحت خيبر : لولا أن تقول فيك طوائف من امتي ما قالت النصارى في عيسى بن مريم ، لقلت فيك اليوم مقالاً لا تمر على ملا من المسلمين إلا أخذوا من تراب رجليك ، وفضل طهورك ، يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون مني وأنا منك ، ترثني وأرثك ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي ، أنت تؤدي ديني وتقاتل على سنتي ، وأنت في الآخرة أقرب الناس مني ، وانت غداً على الحوض خليفتي ، تذود عنه المنافقين ، وانت أول من يرد علي الحوض ، وانت أول داخل الجنة من امتي ، وان شيعتك على منابر من نور رواء مرويين ، مبيضة وجوههم حولي ، اشفع لهم فيكونون غدا في الجنة جيراني ، وان عدوك غدا ظماء مظمئين ، مسودة وجوههم مقمحين ، حربك حربي وسلمك سلمي ، وسرك سري وعلانيتك علانيتي ، وسريرة صدرك كسريرة صدري ، وأنت باب علمي ، وان ولدك ولدي ، ولحمك لحمي ودمك دمي ، وان الحق معك والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك ، والايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي ، وأن الله عزوجل أمرني أن أبشرك أنك وعترتك في الجنة ، وان عدوك في النار ، [ يا علي ] لايرد علي الحوض مبغض لك ، ولا يغيب عنه محب لك ، قال : قال علي : فخررت له سبحانه وتعالى ساجداً وحمدته على ما انعم به علي من الاسلام والقرآن ، وحببني إلى خاتم النبيين وسيد المرسلينصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١) .

١٤٤ - وأخبرني شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني

__________________________________________

(١) الحديث بطوله في مناقب ابن المغازلي / ٢٣٧.

- المعروف بالمروزي فيما كتب الي من همدان - أخبرنا الحافظ أبو علي الحسن ابن أحمد بن الحسن الحداد باصبهان - فيما أذن لي في الرواية - عنه أخبرنا الشيخ الاديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن ابراهيم - الطهراني سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة - أخبرنا الامام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، قال أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني وأخبرنا بهذا الحديث عاليا الامام الحافظ سليمان بن ابراهيم الاصبهاني - في كتابه الي من اصبهان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة - عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي ، حدثنا عبيدالله بن الفضل بن عبد الله بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس ، حدثنا اسحاق بن أيوب بن سويد ، حدثني أبو أيوب ، عن سويد ، عن أبي حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أبي عبيد - صاحب سليمان ابن عبد الملك - قال بلغ عمر بن عبد العزيز : ان قوما تنقصوا علي بن أبي طالبعليه‌السلام فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ، وصلى على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وذكر علياً وفضله وسابقته ثم قال : حدثنى عراك بن مالك الغفاري عن أم سلمة قالت : بينا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عندي إذ أتاه جبرئيل فناداه ، فتبسم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ضاحكا ، فلما سرى عنه قلت : بأبي أنت وامي ، يا رسول الله ما اضحكك؟ فقال : أخبرني جبرئيل : انه مر بعليعليه‌السلام وهو يرعى ذوداً(١) له ، وهو نائم قد ابدى بعض جسده ، قال : فرددت عليه ثوبه فوجدت برد إيمانه قد وصل إلى قلبي.

١٤٥ - وأخبرنا العلامة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ، أخبرنا الاستاذ الامين أبو الحسن علي بن مردك الرازي ، أخبرنا الحافظ أبو سعد اسماعيل بن علي بن الحسين السمان ، أخبرنا أبو القاسم علي

__________________________________________

(١) الذود : ثلاثة ابعرة إلى العشرة أو خمس عشرة أو عشرين أو ثلاثين - قاموس اللغة ٢ / ٢٩٣.

ابن الحسين العرزمي بالكوفة ، حدثنا أبو العباس احمد بن علي المرهبي ، حدثنا علي بن العباس ، حدثني محمد بن تسنيم أبو الطاهر الوراق ، حدثنا جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي ، حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد ، حدثنا رقبة بن مصقلة بن عبد الله بن خونقة بن صبرة ، عن أبيه ، عن جده قال : جاء رجلان إلى عمر فقالا له : ما ترى في طلاق الأمة؟ فقام إلى حلقة ، فيها رجل أصلع فقال : ما ترى في طلاق الأمة؟ فقال : اثنتان ، فالتفت اليهما فقال : اثنتان. فقال له أحدهما : جئناك وأنت أمير المؤمنين فسألناك عن طلاق الأمة ، فجئت إلى رجل فسألته؟ فوالله ما كلمتك ، فقال عمر : ويلك أتدري من هذا؟ هذا علي بن أبي طالب ، سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : لو ان السماوات والارض وضعت في كفة ووزن ايمان علي ، لرجح ايمان علي(١) .

١٤٦ - وأنبأني مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني - نزيل بغداد - اجازة اخبرنا أبو سعد احمد بن عبد الجبار الصيرفي ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد اذنا ، حدثنا أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني ، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، حدثنا علي بن الحسن التيملي ، حدثنا جعفر بن محمد بن حكيم ، عن ابراهيم بن عبد الحميد ، عن رقبة بن مسقلة العبدي ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب قال : أشهد على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لسمعته وهو يقول : لو ان السماوات السبع والارضين السبع وضعن في كفة ميزان ، ووضع ايمان علي في كفة ميزان ، لرجح ايمان علي(٢) .

__________________________________________

(١) و (٢) فردوس الاخبار للديلمي ٣ / ٤٠٨ - مناقب ابن المغازلي / ٢٨٩ - تاريخ مدينة دمشق ترجمة الامام علي عليه‌السلام ٢ / ٣٦٤ و ٣٦٥ وفيه عبد الله بن الحويعة بدل عبد الله بن خونقة - كنز العمال ١١ / ٦١٧

١٤٧ - وانبأني مهذب الائمة هذا ، انبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار الصيرفي ، عن أبي القاسم عبد العزيز بن علي الازجي ، حدثنا أبو بكر محمد ابن أحمد المفيد بجرجرايا(١) حدثنا عبد الرحمان أحمد المهروي ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمان ، حدثنا عمي ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عمر - مولى غفرة - عن محمد بن كعب قال : رأى أبو طالب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يتفل في في عليعليه‌السلام فقال : ما هذا يا محمد؟ قال : ايمان وحكمة ، فقال أبو طالب لعلي : يا بني انصر ابن عمك وآزره.

__________________________________________

(١) جرجرايا ، بفتح الجيمين وتسكين الراء الاولى وفتح الثانية : بلد من اعمال النهروان الاسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي كانت مدينة خربت مع ما خرب من النهروانات - مراصد الاطلاع.

الفصل الرابع عشر

في بيان أنه أقرب الناس من رسول الله ٩

وأنه مولى كل من كان رسول الله مولاه

١٤٨ - أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي ، أخبرنا إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق الاسفرائيني ، حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، حدثنا محمد بن أبي بكر ، حدثنا يوسف بن الماجشون ، حدثنا محمد بن المنكدر ، عن سعيد بن المسيب ، عن عامر بن سعد ، عن سعد قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه ليس معي نبي ، قال سعيد : فأحببت ان اشافه بذلك سعدا فلقيته فذكرت له الذي ذكر لي عامر ، فقال : نعم سمعته يقول ، قلت : أنت سمعته؟ فادخل اصبعيه في اذنيه ثم قال : نعم والا فاستكتا(١)

وهو عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد بن أبي وقاص.

قال رضي الله عنه : ويقال اذن سكاء : بينة السكك وهو قصرها وصغرها ، وقيل : صغر جلدتها التي حول صماخها وضيق صماخها ، وآذان سك ورجل أسك ، ويقال لمن لا اذن له اصلاً : أسك ، وسكه يسكه إذا

__________________________________________

(١) للحديث مصادر كبيرة منها : فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٦٣٣ - خصائص النسائي / ١١٣ ومناقب ابن المغازلي / ٢٨.

اصطلم اذنيه ، واستكت اذنه : صمت ، مجاز ما ذكرنا قال النابغة :

١٤٩ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق ، قال حدثنا يحيى بن أبي بكر ، حدثنا اسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي مني وانا منه ، ولا يقضي ديني إلا أنا أو علي(١) .

١٥٠ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ، حدثنا أحمد بن حازم الغفاري ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا ابن أبي عيينة ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن بريدة الاسلمي قال : غزوت مع عليعليه‌السلام إلى اليمن ، فرأيت منه جفوة ، فقدمت على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فذكرت علياً فتنقصته ، فرأيت وجه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يتغير ، فقال : يا بريدة الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت بلى يا رسول الله ، فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه(٢) .

١٥١ - وأنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، والإمام الإجل نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي ، قال أنبأنا الشريف الإمام الإجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي ، عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، حدثنا

__________________________________________

(١) فضائل الصحابة ٢ / ٥٩٤ ومسنده ٤ / ١٦٥ - صحيح الترمذي ٥ / ٦٣٦ - مناقب ابن المغازلي / ٢٢١

(٢) مسند أحمد ٥ / ٣٤٧ - مستدرك الصحيحين ٣ / ١١٠ - مناقب ابن المغازلي / ٢٤ - حلية الاولياء لابي نعيم ٦ / ٢٩٤ - فضائل الصحابة ٢ / ٥٨٤.

سهل بن أحمد ، عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ، عن هناد بن السري ، عن محمد بن هشام ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان الله لما خلق السماوات والارض دعاهن فأجبنه ، فعرض عليهن نبوتي وولاية علي بن أبي طالب فقبلتاهما ، ثم خلق الخلق وفوض الينا أمر الدين ، فالسعيد من سعد بنا ، والشقي من شقي بنا ، نحن المحلون لحلاله والمحرمون لحرامه(١)

١٥٢ - وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني - كتابه [ أخبرنا الشريف ابو طالب المفضل بن الجعفري باصبهان اخبرني الحافظ أبو بكر ابن مردويه اجازة ، حدثني جدي ](٢) حدثني عبد الله بن إسحاق البغوي ، حدثني الحسن بن عليل العنزي ، حدثنا محمد بن عبد الرحمان الذراع ، حدثنا قيس بن حفص ، حدثني علي بن الحسن ، أبو الحسن العبدي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبى سعيد الخدري : ان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم دعا الناس إلى غدير خم(٣) ، امر بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم(٤) وذلك يوم الخميس ، ثم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعه فرفعها حتى نظر الناس إلى بياض ابطه ، ثم لم يتفرقا حتى نزلت « اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً »(٥) فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الله اكبر على اكمال الدين ، واتمام النعمة ، ورضى الرب برسالاتي ، والولاية لعلي ، ثم قال : أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، فقال

__________________________________________

(١) كتاب مائة منقبة لابن شاذان / ٢٥ - نظيره في كنز العمال ١٥ / ١٢٧.

(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصلين لكن وجوده ضروري ، راجع رقم / ١٦٥.

(٣) خم واد بين مكة والمدينة عند الجحفة به غدير عنده خطب النبي ٩.

(٤) قم الشيء قما : كنسه - لسان العرب.

(٥) المائدة : ٣.

حسان بن ثابت : ائذن لى يارسول الله ان أقول ابياتا ، قال : قل ببركة الله تعالى ، فقال حسان بن ثابت : يا معشر مشيخة قريش ، اسمعوا شهادة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثم قال :

١٥٣ - وأخبرنا العلامة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ، أخبرنا الاستاد الأمين أبو الحسن علي بن مردك الرازي ، أخبرنا الحافظ أبو سعد اسماعيل بن علي بن الحسين السمان ، حدثنا أبو محمد عبد الرحمان بن عثمان بن أبي نصر - بقراءتي عليه - أخبرنا أبو الحسن خيثمة ابن سليمان بن حيدرة ، حدثنا إسحاق بن ابراهيم بن عباد بصنعاء ، عن عبد الرزاق ، عن معمري ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لوفد ثقيف حين جاؤه : لتسلمن أو ليبعثن الله رجلاً مني - أو قال مثل نفسي - فليضربن اعناقكم وليسبين ذراريكم وليأخذن اموالكم ، فقال عمر بن الخطاب : فوالله ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ ، جعلت انصب صدري له رجاء أن يقول : هو هذا ، قال : فالتفت إلى علي بن أبي طالب فأخذ بيده ثم قال : هو هذا ، هو هذا(٢)

١٥٤ - وأخبرنا الإمام الإجل شمس الائمة أخي أبو الفرج محمد بن

__________________________________________

(١) رواه الجويني في فرائد السمطين ١ / ٧٢ - ورواه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ١ / ١٥٧ ح / ٢١١.

(٢) مناقب ابن المغازلي / ٤٢٨ وفضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٥٩٣ - ح / ١٠٠٨ - انساب الاشراف ٢ / ١٢٣.

أحمد المكي - أدام الله سموه - أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد أبو محمد إسماعيل ابن علي بن اسماعيل ، حدثنا السيد الأجل الإمام المرشد بالله أبو الحسن يحيى بن الموفق بالله ، أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي المؤدب المكفوف ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، حدثنا أبو سعيد الثقفي ، عن جندل بن والق ، عن حماد ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن جبير قال : بلغ ابن عباس أن قوماً يقعون في عليعليه‌السلام فقال لابنه علي بن عبد الله : خذ بيدي فاذهب بي إليهم ، فأخذ بيده حتى انتهى إليهم فقال : أيكم الساب لله؟ فقالوا : سبحان الله من سب الله فقد اشرك ، فقال : أيكم الساب رسول الله؟ فقالوا : من سب رسول الله فقد كفر ، فقال : أيكم الساب لعلي؟ قالوا : قد كان ذاك ، قال : فاشهد لقد سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : من سب علياً فقد سبنى ، ومن سبنى فقد سب الله ، ومن سب الله كبه الله على وجهه في النار ، ثم ولى عنهم فقال لابنه علي : كيف رأيتهم فأنشأ يقول :

قال زدني فداك أبوك يقول :

قال زدني فداك أبوك قال ما أجد مزيداً قال لكني اجد :

١٥٥ - وأخبرنا الشيخ الصالح العالم الاوحد أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي الهروي ، عن مشايخه الثلاثة : القاضي

__________________________________________

(١) الخزر بضم الاول وسكون الوسط ، جمع الاخزر : هو الذي اقبلت حدقتاه إلى أنفيه - لسان العرب.

(٢) مناقب ابن المغازلي / ٣٩٤ - كفاية الطالب / ٨٢ والرياض النضرة / ١٢٢.

أبي عامر محمود بن القاسم الازدي ، وأبي نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي ، وأبي بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي ، ثلاثتهم عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، عن الامام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، حدثنا علي بن المنذر ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن الاجلح ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : دعا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علياً يوم الطائف فانتجاه ، فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمه ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما انتجيته ولكن الله انتجاه(١) .

١٥٦ - وبهذا الاسناد عن أبي عيسى الترمذي هذا ، حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا علي بن جعفر بن محمد ، أخبرني أخي موسى بن جعفر ابن محمد ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالبعليه‌السلام انه قال : ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أخذ بيد حسن وحسين وقال من أجني؟ وأحب هذين وأباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة(٢)

قال « رض » أخرج هذا الحديث ابو عيسى في جامعه.

١٥٧ - وأخبرنا الشيخ الثقة العدل أبو بكر محمد بن عبيدالله بن نصر بن الزاغوني بمدينة السلام ، عن الشيخ الثقة أبي الليث وأبي الفتح الشاشي(٣) أحمد بن الحسين بن نصر الشاشي ، عن الشيخ أبي بكر أحمد بن منصور المغربي ، عن الشيخ الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن زكريا الشيباني الشاشي - المعروف بالجوزقي - أخبرنا أبو العباس الدغولي ، حدثني محمد بن مشكان ، حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن سعد بن

__________________________________________

(١) رواه الخطيب البغدادي في تاريخه ٧ / ٤٠٢ - مناقب ابن المغازلي / ١٢٤ صحيح الترمذي ٥ / ٦٣٩.

(٢) صحيح الترمذي ٥ / ٦٤١ - مسند أحمد ١ / ٧٧ - فضائل الصحابة له ٢ / ٦٩٣ ورواه أيضا ابو نعيم في تاريخ اصفهان ١ / ١٩٢.

(٣) شاش : مدينة بما وراء النهر.

إبراهيم قال : سمعت إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص يحدث عن سعد : أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لعلي بن أبي طالبعليه‌السلام : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى(١) أخرج الشيخان هذا الحديث في صحيحهما.

١٥٨ - وأنبأني مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني - نزيل بغداد - أخبرنا أبو غالب بن ابي علي المستعمل ، أخبرنا والدي أبو علي الحسن ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز ، حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد النحوي - المعروف بالزاهد الرازي - حدثنا محمد بن عثمان العبسي ، حدثنا أحمد بن طارق الواشي ، حدثنا علي ابن هاشم ، عن محمد بن عبيدالله ، عن عون بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن علي ابن أبي طالبعليه‌السلام قال : دخلت على نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو مريض فإذا رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق ، والنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نائم ، فلما دخلت عليه قال الرجل : ادن إلى ابن عمك فانت أحق به مني ، فدنوت منهما فقام الرجل وجلست مكانه ووضعت رأس النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حجري ، كما كان في حجر الرجل ، فمكثت ساعة ثم أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم استيقظ ، فقال : اين الرجل الذي كان رأسي في حجره؟ فقلت : لما دخلت عليك دعاني ثم قال ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني ثم قام فجلست مكانه ، فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فهل تدري من الرجل؟ فقلت : لا ، بأبي وامي ، فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ذاك جبرئيلعليه‌السلام كان يحدثني حتى خف عني ونمت ورأسي في حجره(٢) .

__________________________________________

(١) حديث مشهور متواتر وله مصادر كثيرة منها صحيح مسلم الجزء السابع / ١٢١ - صحيح البخاري الجزء الخامس / ١٩ - صحيح الترمذي ٥ / ٩٤١ - مسند أحمد ١ / ١٧٤.

(٢) ذخائر العقبى للمحب الطبري / ٩٤.

١٥٩ - وأنبأني مهذب الائمة هذا اجازة ، أخبرني أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف اذنا ، أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك ، حدثنا الحسن بن علي البصري ، حدثنا أبو عبد الله الحسن ابن راشد الطفاوي والصباح بن عبد الله ابو بشر جار بدل بن المحبر ، قالا : حدثنا قيس بن الربيع ، حدثنا سعد بن الخفاف ، عن عطية ، عن محدوج بن زيد الالهاني : ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم آخى بين المسلمين ثم قال يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ، أما علمت يا علي أنا أول من يدعى به يوم القيامة يدعى بي قال فأقوم عن يمين العرش في ظله فاكسي حلة من حلل الجنة ، ثم يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين(١) عن يمين العرش ويكسون حللا خضراً من حلل الجنة ، ألا وإني أخبرك يا علي : ان امتي أول الامم يحاسبون يوم القيامة ، ثم أنت أول من يدعى لقرابتك مني ومنزلتك عندي ، ويدفع اليك لوائي وهو لواء الحمد فتسير به بين السماطين ، آدم وجميع خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة وطوله مسيرة الف سنة ، سنانه ياقوتة حمراء ، قصبته فضة بيضاء زجه درة خضراء ، له ثلاث ذوائب من نور : ذوابة في المشرق وذوابة في المغرب والثالثة وسط الدنيا.

مكتوب عليه ثلاثة أسطر : الأول : بسم الله الرحمن الرحيم ، والثاني : الحمد لله رب العالمين ، والثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله ، طول كل سطر الف سنة وعرضه مسيرة الف سنة وتسير بلوائي ، والحسن عن يمينك والحسين عن شمالك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش ثم تكسى حلة خضراء من الجنة ، ثم ينادي مناد من تحت العرش : نعم الأب أبوك ابراهيم ، ونعم الأخ أخوك علي ، أبشر يا علي إنك تكسى إذا كسيت ،

__________________________________________

(١) السماط : الجماعة من الناس والنخل - النهاية وفي تاج العروس : سماط القوم بالكسر : صفهم.

وتدعى إذا دعيت وتحبى إذا حبيت(١) .

١٦٠ - وأنبأني الأمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، اجازة ، أخبرنا الحسن بن أحمد المقري ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن خلاد وأحمد بن جعفر بن حمدان قالا : حدثنا محمد بن يونس ، حدثنا حماد بن عيسى - غريق الجحفة - حدثنا جعفر ، عن أبيه ، عن جابر قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول لعلي بن أبي طالبعليه‌السلام قبل موته بثلاث : سلام الله عليك أبا الريحانتين ، أوصيك بريحانتي من الدنيا ، فعن قليل ينهد(٢) ركناك والله خليفتي عليك ، قال فلما قبض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال علي : هذا أحد ركني الذي قال لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فلما ماتت فاطمة قال علي : هذا الركن الثاني الذي قال لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣) .

١٦١ - وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا اجازة ، أخبرنا زاهر بن طاهر بن محمد الكاتب ، حدثنا أبو بكر محمد بن اسماعيل بن محمد القرشي ، اخبرنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أخبرنا أبو سعيد بن الاعرابي ، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ، حدثنا أحمد بن غسان الهجيمي ، حدثنا أحمد ابن عطا الهجيمي أبو عمرو حدثنا عبد الحكم ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما من نبي الا وله نظير في امتى : فأبوبكر نظير ابراهيم ، وعمر نظير موسى ، وعثمان نظير هارون ، وعلي نظيري(٤)

١٦٢ - وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرنا معمر بن محمد بن الحسين التميمي ، أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت الحافظ ، أخبرنا الحسن بن

__________________________________________

(١) للحديث مصادر كثيرة منها : فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٦٦٣ - مناقب ابن المغازلي / ٤٢.

(٢) الانهداد : الانهدام.

(٣) فضائل الصحابة ٢ / ٦٢٣ - حلية الاولياء ٣ / ٢٠١ - مسند أحمد ٢ / ٨٥.

(٤) الرياض النضرة ٢ / ١٢٠.

أبي بكر ، أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، حدثنا أبويحيى الناقد ، حدثنا محمد ابن جعفر الفيدي ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن الاجلح قال : حدثنا قيس ابن مسلم وأبو كلثوم عن ربعي بن حراش قال : سمعت علياً يقول وهو بالمدائن : جاء سهيل بن عمرو إلى النبي فقال انه قد خرج اليك ناس من ارقائنا ليس بهم الدين تعوذوا بك ، فارددهم علينا ، فقال له أبو بكر وعمر : صدق يا رسول الله ، فقال رسول الله : لن تنتهوا يا معاشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالايمان ، يضرب أعناقكم وانتم مجفلون عنه اجفال النعم ، فقال أبو بكر : أنا هو يارسول الله؟ قال : لا ، قال له عمر : أنا هو يا رسول الله؟ قال : لا ، ولكنه خاصف النعل ، قال وفي كف علي نعل يخصفها لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١) .

١٦٣ - وأنبأني أبو العلاء هذا ، أخبرني الحسن بن أحمد المقري ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو الفرج أحمد بن جعفر الشيباني ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي ، حدثنا أبو داهر ابن يحيى المقري ، حدثنا الاعمش ، عن عباية ، عن ابن عباس قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : هذا علي بن أبي طالب ، لحمه من لحمي ، ودمه من دمي ، وهو منى بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي ، وقال : يا ام سلمة اشهدي واسمعي هذا علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين وعيبة علمي ، وبابي الذي اوتى منه ، أخي في الدنيا ، وخدني في الآخرة ، ومعي في السنام الاعلى.

١٦٤ - وأخبرني الشيخ الجليل الزاهد صفي الائمة ثقة الحفاظ أبو داود محمود بن سليمان بن محمد الخيام الهمداني - فيما كتب الي من همدان ، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد ، ويحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الله

__________________________________________

(١) صحيح الترمذي ٥ / ٦٣٤ - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ١ / ١٣٣ و ٨ / ٤٣٣.

ابن البناء ببغداد ، قالا أخبرنا القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيدالله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله - قراءة عليه فاقر به - حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ - سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة - حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي ، حدثنا عبد الاعلى بن قاسط ، حدثنا علي بن ثابت ، عن منصور بن ابي الاسود ، عن يزيد بن ابي زياد ، عن سليمان بن عبد الله بن الحارث ، عن جده ، عن عليعليه‌السلام قال : مرضت مرضا ، فعادني رسول الله فدخل علي ي وانا مضطجع فأتى إلى جنبي ، ثم سجاني بثوبه ، فلما رآني قد ضعفت قام إلى المسجد يصلي ، فلما قضى صلاته جاء فرفع الثوب عني ، ثم قال : قم يا علي ، فقد برئت فقمت فكأني ما اشتكيت قبل ذلك فقال : ما سألت ربي شيئا إلا اعطاني ، وما سألت شيئاً لي الا سألت لك(١) .

١٦٥ - وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - أخبرنا الرئيس عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الثاني بهمدان اجازة ، أخبرنا الشريف أبو طالب المفضل بن محمد الجعفري باصبهان ، أخبرنا الحافظ أبو بكر بن مردويه اجازة ، حدثنا جدي. حدثنا عبد الله بن إسحاق البغوي ، حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ، حدثنا أبي ، حدثني عمرو بن الغفار ، حدثني محمد بن علي السلمي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انا وعلي من شجرة واحدة والناس من اشجار شتى(٢) .

١٦٦ - وأخبرنا شهردار هذا اجازة ، أخبرنا أبي ، أخبرنا الميداني ، أخبرنا

__________________________________________

(١) انساب الاشراف للبلاذري ٢ / ١١٢ - تاريخ مدينة دمشق ترجمة الامام علي عليه‌السلام ٢ / ٢٧٧ ح / ٨٠٧ - مناقب ابن المغازلي / ١٣٥ ورواه ايضا النسائي في خصائصه.

(٢) فردوس الأخبار للديلمي ١ / ٧٧ عن ابن عباس.

الحسن بن محمد الخلال(١) قال : كتب الي محمد بن زيد بن علي الكوفي ، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، حدثني محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي حدثني الحسين بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين عن أبيه ، عن على بن أبي طالبعليه‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم الخندق : أللهم انك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر ، وحمزة بن عبد المطلب يوم احد ، وهذا علي ، فلا تدعني فردا وأنت خير الوارثين(٢) .

١٦٧ - وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا عبدوس بن عبد الله ، أخبرنا أبو طالب المفضل الجعفري ، حدثنا ابن مردويه ، حدثنا جدي ، حدثنا محمد ابن الحسين ، حدثنا هيثم بن خلف ، حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم - مولى بني هاشم - حدثنا حسين الاشقر ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن أبي هاشم وليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي مني مثل راسي من بدني(٣) .

١٦٨ - وأخبرنا شهردار هذا اجازة ، أخبرنا محمود بن إسماعيل الاشقر ، أخبرنا أحمد بن الحسين بن فاذشاه ، أخبرنا الطبراني ، عن محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ، عن زكريا بن يحيى ، عن سالم ، عن الاشعث - ابن عم الحسن ابن صالح وكان يفضل على الحسن - عن مسعر ، عن عطية ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مكتوب على باب الجنة [ لا إله الا الله ] محمد بن عبد الله رسول الله ، علي بن أبي طالب أخو رسول الله ، قبل أن يخلق الله السماوات والارض بالفي عام(٤) .

__________________________________________

(١) وفي [ ر ] الحلال.

(٢) الحديث بطوله في السيرة الحلبية ٢ / ٣١٨ وما بعدها.

(٣) فردوس الاخبار للديلمي ٣ / ٨٩ - مناقب ابن المغازلي / ٩٢.

(٤) فردوس الاخبار للديلمي ٤ / ٤١٠ - حلية الاولياء لابي نعيم ٧ / ٢٥٦ مناقب ابن المغازلي / ٩١

١٦٩ - وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا عبدوس بن عبد الله الهمداني كتابة حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله ، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد العطشي ، حدثنا أبو سعيد العدوي ، حدثني الحسن بن علي ، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ، أبو الأشعث ، حدثنا الفضيل بن عياض ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن زاذان ، عن سلمان قال : سمعت حبيبي المصطفى محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله عزوجل مطبقاً ، يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق آدم باربعة عشر الف عام ، فلما خلق الله تعالى آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل في شيء واحد ، حتى افترقنا في صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي(١) .

١٧٠ - وأخبرني شهردار هذا اجازة أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله ابن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشريف أبو طالب الجعفري ، حدثنا ابن مردويه الحافظ ، حدثنا اسحاق بن محمد بن علي بن خالد ، حدثنا أحمد بن زكريا ، حدثنا ابن طهمان ، حدثنا محمد بن خالد الهاشمي ، حدثنا الحسن ابن اسماعيل بن حماد ، عن أبيه ، عن زياد بن المنذر ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كنت انا وعلي نوراً بين يدي الله تعالى من قبل أن يخلق آدم باربعة عشر الف عام ، فلما خلق الله تعالى آدم ، سلك ذلك النور في صلبه فلم يزل الله تعالى ينقله من صلب إلى صلب حتى أقره في صلب عبد المطلب ، فقسمه قسمين : قسما في صلب عبد الله ، وقسماً في صلب أبي طالب ، فعلي مني وأنا منه ،

____________________________________

ورواه أيضاً ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه‌السلام ١ / ١٣٣ وفيه : انبأنا زكريا بن يحيى ما أنبأنا يحيى بن سالم وأورده الخطيب البغدادي في ترجمة الحسن بن علي بن الخطاب تحت الرقم / ٣٩١٩ في تاريخ بغداد وقد طبعت هذه الترجمة خطأ في المجلد السادس فراجع المجلدين : السادس والسابع الصفحة ٣٨٥ إلى ٤٠٠ ورواه أيضاً أحمد في فضائل الصحابة ٢ / ٦٦٥.

(١) فردوس الاخبار ٣ / ٣٣٣ - مناقب ابن المغازلي / ٨٧ - فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٦٦٢.

لحمه لحمي ، ودمه دمي ، فمن أحبه فبحبي أحبه ، ومن ابغضه فببغضي ابغضه(١)

١٧١ - وبهذا الاسناد عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه هذا ، أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن السري بن يحيى التميمي ، حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر ، حدثني أبي ، حدثنا عمي الحسين بن يوسف بن سعيد بن أبي الجهم ، حدثني أبي ، عن أبان بن تغلب ، عن علي بن محمد بن المنكدر ، عن ام سلمة زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - وكانت الطف نسائه وأشدهن له حباً - وقال : - وكان لها مولى يحضنها ورباها وكان لا يصلي صلاة إلا سب علياً وشتمه - فقالت له : يا ابة ما حملك على سب علي؟ قال : لأنه قتل عثمان وشرك في دمه ، فقالت له : اما أنه لولا أنك مولاي وربيتني وأنك عندي بمنزلة والدي ، ما حدثتك بسر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولكن اجلس حتى احدثك عن علي وما رأيته ، قد أقبل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكان يومي - وانما كان نصيبي في تسعة أيام يوم واحد - فدخل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو مخلل اصابعه في اصابع علي ، واضعاً يده عليه ، فقال : يا ام سلمة اخرجي من البيت واخليه لنا ، فخرجت واقبلا يتناجيان واسمع الكلام ولا أدري ما يقولان ، حتى إذا أنا قلت قد انتصف النهار ، اقبلت فقلت : السلام عليكم ، ألج؟ فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تلجي وارجعي مكانك ، ثم تناجيا طويلا حتى قام عمود الظهر ، فقلت ذهب يومي وشغله علي ، فاقبلت أمشي حتى وقفت على الباب فقلت : السلام عليكم ، ألج؟ فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تلجي وارجعي مكانك ، ثم تناجيا طويلاً حتى قام عمود الظهر ، فقلت ذهب يومي وشغله علي ، فاقبلت أمشي حتى وقفت على الباب فقلت : السلام عليكم ، ألج؟ قال النبي صلى الله

__________________________________________

(١) رواه ايضا المحدث الجويني في فرائد السمطين ١ / ٤٢.

عليه وآله : فلا تلجي ، فرجعت فجلست مكاني حتى إذا انا قلت قد زالت الشمس الآن ، يخرج إلى الصلاة فيذهب يومي ولم ار قط أطول منه ، اقبلت أمشى حتى وقفت على الباب فقلت : السلام عليكم ، ألج؟ فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : نعم ، فلجي فدخلت وعلي واضع يده على ركبتي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد أدنى فاه من اذن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على اذن علي ، يتساران وعلي يقول : افأمضي وأفعل؟ والنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : نعم ، فدخلت وعلي معرض وجهه حتى دخلت وخرج ، فاخذني النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حجره فالتزمني ، فأصاب مني ما يصيب الرجل من أهله من اللطف والاعتذار ، ثم قال لي : يا ام سلمة لا تلوميني ، فان جبرئيل اتاني من الله تعالى يأمر أن اوصي به عليا من بعدي ، وكنت بين جبرئيل وعلي ، وجبئيل عن يميني وعلي عن شمالي ، فأمرني جبرئيل أن آمر علياً بما هو كائن بعدي إلى يوم القيامة ، فاعذريني ولا تلوميني ، ان الله عزوجل اختار من كل امة نبياً واختار لكل نبي وصيا ، فأنا نبي هذه الأمة وعلي وصيي في عترتي وأهل بيتي وامتي من بعدي ، فهذا ما شهدت من علي الآن ، يا ابتاه فسبه أو دعه ، فأقبل أبوها يناجي الليل والنهار ويقول : اللهم اغفر لي ما جهلت من أمر علي فان وليي ولي علي ، وعدوي عدو علي ، فتاب المولى توبة نصوحا ، واقبل فيما بقي من دهره يدعو الله تعالى ان يغفر له(١)

١٧٢ - وأخبرنا شهردار هذا اجازة ، أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله ابن عبدوس الهمداني هذا كتابة ، حدثنا أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة ، حدثنا أبو الفرج الصامت بن محمد بن أحمد حدثني الحسن بن علي بن عاصم القرشي ، حدثني صهيب بن عباد ، حدثني أبي عن جعفر بن محمد ، عن

__________________________________________

(١) رواه أيضاً الجويني في فرائد السمطين ١ / ٢٧٠.

أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أتاني جبرئيل وقد نشر جناحيه ، فإذا في احدهما مكتوب لا إله إلا الله [ محمد النبي ] ومكتوب على الآخر لا إله إلا الله علي الوصي.

١٧٣ - وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا عبدوس هذا اجازة ، عن الشريف أبي طالب الفضل بن محمد بن طاهر الجعفري باصبهان ، عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصبهاني ، حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، حدثنا الحسين بن الهيثم الكسائي ، حدثنا محمد ابن الصباح الجرجرائي ، حدثنا هيثم ، عن حجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب ، عن جده قال : قالت عائشة : من خير الناس بعدك يا رسول الله؟ قال : أبو بكر ، قلت : فمن خير الناس بعد ابي بكر؟ قال عمر فقالت فاطمة : يارسول الله لم تقل في علي شيئاً؟ قال : على نفسي ، فمن رأيتيه يقول في نفسه شيئاً(١)

١٧٤ - وبهذا الاسناد عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصبهاني هذا ، حدثنى محمد بن الحسين ، حدثنا هيثم بن خلف ، حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم - مولى بني هاشم - حدثنا حسين الاشقر ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن أبي هاشم وليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي مني منزلة رأسي من بدني(٢)

١٧٥ - وأخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا أبو بكر

__________________________________________

(١) ودعم هذا الكلام قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنا واياه [ علي ] شيء واحد عوالي اللئالى ٤ / ١٢٤. وأيضا قوله لعمرو بن العاص عند ما سأل عن مكانة على منهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن هذا يسألني عن النفس ، كنز العمال : ١٣ / ١٤٢

(٢) فردوس الاخبار ٣ / ٨٩ - مناقب ابن المغازلي / ٩٢.

أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أحمد بن كامل ، حدثنا القاضي محمد بن سعد العوفي ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا اسرائيل ، عن أبي اسحاق ، عن أبي عبد الله الجدلي قال : دخلت على ام سلمة فقالت : أيسب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيكم؟ فقلت : معاذ الله - أو سبحان الله - أو كلمة نحوها فقالت : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : من سب علياً فقد سبني(١) .

١٧٦ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، حدثنا يحيى ابن أيوب ، حدثنا مروان بن معاوية ، حدثنا قنان بن عبد الله المنهمي ، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : كنت جالسا في المسجد أنا ورجلان معي ، فنلنا من علي ، فاقبل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم غضبان يعرف في وجهه الغضب ، فتعوذت بالله من غضبه فقال : ما لكم ولي؟ من آذى عليا فقد آذاني ، قال : فكنت اوتى بعد ذلك فيقال لي : ان عليا يعرض بك ويقول اتقوا فتنة الأخينس(٢) ، فأقول هل سماني فيقال لا ، فأقول ان اخينس الناس كثير ، معاذ الله ان اوذي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من بعد ما سمعت منه(٣) .

١٧٧ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، حدثنا مالك بن اسماعيل ، حدثنا اسباط بن نصر الهمداني ، عن السدي ، عن صبيح - مولى ام سلمة - عن زيد بن أرقم ، عن النبي صلى

__________________________________________

(١) فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٥٩٤.

(٢) الاخينس تصغير الاخنس ، والرجل اخنس : إذا به خنس وهو انقباض قصبة الانف وعرض الأرنبة النهاية.

(٣) ذخائر العقبى / ٦٥ الصواعق المحرقة لابن حجر / ٧٣ - نور الابصار للشبلنجي / ٧٢.

الله عليه وآله انه قال لعلي وفاطمة وحسن وحسين : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم(١) .

١٧٨ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الجليل الماليني ، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، حدثنا البغوي املاء ، حدثنا حسين بن محمد الذارع سنة احدى وثلاثين ومأتين قدم علينا مع ابي الربيع الزهراني من البصرة ، حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدي ، حدثنا يزيد بن معن ، عن عبد الله بن شرحبيل ، عن زيد بن أبي اوفى قال : دخلت على رسول الله مسجده فقال : اين فلان ، اين فلان؟ فجعل ينظر في وجوه اصحابه ويتفقدهم ويبعث عليهم حتى [ يحضروا ] عنده ، فلما [ حضروا ] عنده حمد الله واثنى عليه ، ثم قال : اني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا من بعدكم ، ان الله اصطفى من خلقه خلقاً ثم تلا « الله يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس »(٢) خلقا يدخلهم الجنة واني اصطفي منكم من احب ان يصطفى ، ومواخ بينكم كما آخى الله بين الملائكة ، فقم يا أبا بكر فاجث بين يدي فان لك عندي يداً ، الله يجزيك بها ، ولو كنت متخذا خليلاً لأتخذتك خليلاً ، فانت مني بمنزلة قميصي من جسدي ، فتنحى أبو بكر ثم قال : ادن يا عمر ، فدنا منه فقال : لقد كنت شديد الشغب علينا يا ابا حفص ، فدعوت الله عزوجل ان يعز الاسلام بك أو بابي جهل بن هشام ، ففعل الله ذلك بك وكنت احبهما إلى الله عزوجل فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الامة ، ثم تنحى عمر ، ثم آخى بينه وبين ابي بكر ، ثم دعا عثمان فقال : ادن يابا عمرو ، ادن يا ابا عمرو فلم يزل يدنو منه حتى الصق ركبتيه بركبتيه ، فنظر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى السماء وقال : سبحان

__________________________________________

(١) صحيح الترمذي ٥ / ٦٩٩ - مستدرك الصحيحين ٣ / ١٤٩ - اسد الغابة ٥ / ٥٢٣.

(٢) الحج : ٧٥.

الله العظيم ثلاث مرات ، ثم نظر إلى عثمان وكانت ازاره محلولة فزرها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيده ثم قال : اجمع عطفي ردائك على نحرك ثم قال : ان لك شأنا في أهل السماء وانت ممن يرد على حوضي واوداجك تشخب دما(١) فأقول من فعل بك هذا؟ فتقول فلان بن فلان ، فإذا هاتف يهتف من السماء يقول : ألا ان عثمان امير على كل مخذول ، ثم تنحى عثمان ، ثم دعا عبد الرحمان بن عوف فقال : ادن يا أمين الله ، انت امين الله وتسمى في السماء الأمين يسلطك الله على مالك بالحق ، اما ان لك عند الله دعوة قد دعوت لك بها وقد اجبتها(٢) لك ، قال خرلي يا رسول الله ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد حملتني يا عبد الرحمان امانة اكثر الله مالك وجعل يقول بيده هكذا وهكذا يحشوه بيده ، ثم تنحى عبد الرحمان فآخى بينه وبين عثمان ، ثم دعا طلحة والزبير فقال لهما : ادنوا منى ، فدنوا منه فقال لهما : انتما حوارياى كحواري عيسى بن مريم ، ثم آخى بينهما ، ثم دعا عويمر بن سعد(٣) ابا الدرداء وسلمان الفارسي فقال : يا سلمان انت منا أهل البيت وقد أتاك الله تعالى العلم الاول والعلم الآخر والكتاب الاول والكتاب الآخر ثم قال : ألا ارشدك ابا الدرداء قال بأبي انت وامي يا رسول الله ان تنتقد ينتقدوك وان تركتهم لم يتركوك ، وان تهرب منهم يدركوك فاقرضهم عرضك ليوم فقرك واعلم ان الجزاء امامك ، ثم آخى بينه وبين سلمان ، ثم نظر في وجوه اصحابه فقال : ابشروا وقروا عينا ، انتم اول من يرد علي حوضى وانتم في اعلى الغرف ، ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال : الحمدالله الذي يهدى من الضلالة ويلبس الهداية على من يحب ، فقال له علي : لقد

__________________________________________

(١) شخب الدم من الجرح وشخب اللبن من الضرع : خرج مسموعا صورته - المعجم الوسيط.

(٢) أجابها [ خ ل ].

(٣) في [ ر ] : ثم دعا عمار بن ياسر فقال يا عمار تقتلك الفئة الباغية ثم آخى بينهما.

ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري ، فإن كان هذا من صخط علي فلك العتبى والكرامة ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : والذي بعثنى بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي ، قال : وما ارث منك يا نبي الله؟ قال : ما ورثه الأنبياء قبلى ، قال وما هو؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم وانت معى في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتى وانت أخى ورفيقي ، ثم تلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم « اخوانا على سرر متقابلين »(١) المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض(٢) .

١٧٩ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا محمد بن الفرج الازرق ، حدثنا عبيدالله بن موسى ، حدثنا مهلهل العبدي ، عن كريدة الهجري : أن أبا ذر أسند ظهره إلى الكعبة فقال : أيها الناس هلموا احدثكم عن نبيكمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : لعلي ثلاث ، لأن يكون لي واحدة منهن أحب الي من الدنيا وما فيها : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول لعلي : اللهم اعنه واستعن به ،

__________________________________________

(١) الحجر : ٤٧.

(٢) ورد نصف هذا الحديث في الجزء الاول من كتاب فضائل الصحابة / ٥٢٥ برقم / ٨٧١ والنصف الآخر في الجزء الثاني / ٦٣٨ برقم ١٠٨٥ واورده الحاكم في المستدرك ٣ / ١٤ باختصار.

ورواه أيضاً الجويني في فرائد السمطين ١ / ١١٢ و ١١٨ لكن الحديث ضعيف السند لضعف حسين بن محمد الذراع وعبد المؤمن بن عباد العبدي [ انظر الميزان ٢ / ٦٧٠ واللسان ٤ / ٧٦ ] لكن اصل حديث المواخاة بين المسلمين ومواخاتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي عليه‌السلام مشهور وكذا بعض فقرات الحديث كقولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعمار : تقتلك الفئة الباغية ، وقولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لسلمان : انت منا اهل البيت وهذه كلها ثابتة عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولو لم تكن متواترة لكانت مستفيضة جداً ، والباقي زيادات ملحقة به.

اللهم انصره واستنصر به ، فانه عبدك وأخو رسولك(١) .

١٨٠ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، حدثني [ ابي ؛ ومحمد بن نعيم قالا حدثنا قتيبة بن سعيد ] حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، حدثنا يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين قال : بعث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سرية واستعمل عليهم علي بن أبي طالبعليه‌السلام فمضى علي في السرية فاصاب جارية فانكروا ذلك عليه ، فتعاقد أربعة من أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا لقينا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أخبرناه بما صنع علي ، قال عمران : فكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدؤا برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فنظروا إليه وسلموا عليه ، ثم ينصرفون إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقام أحد الاربعة فقال : يا رسول الله الم تر علياً صنع كذا وكذا ، فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل ذلك ، فاعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل ذلك ، فاعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله الم تر ان علياً صنع كذا وكذا ، فأقبل إليه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والغضب في وجهه فقال : ما تريدون من علي؟ ان علياً منى وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن(٢) .

١٨١ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله ، أخبرنا أحمد بن جعفر البزاز ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن

__________________________________________

(١) رواه أيضا الجويني في فرائد السمطين ١ / ٦٨ وفيه : كديرة الهجري واورده ابن عساكر في ترجمة الامام علي عليه‌السلام ١ / ١٢٦.

(٢) رواه أحمد في مسنده ٤ / ٤٣٧ و ٥ / ٣٥٦ - صحيح الترمذي ٥ / ٦٣٢ مناقب ابن المغازلي / ٢٢٤ - خصائص النسائي / ١٦٤ مستدرك الصحيحين ٣ / ١١٠.

أبان بن صالح ، عن الفضل بن معقل بن يسار ، عن عبد الله بن تيار الأسلمي ، عن عمرو بن شاس الاسلمي - وكان من أصحاب الحديبية - قال : خرجنا مع علي إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك ، حتى وجدت في نفسي ، فلما قدمت اظهرت شكايته في المسجد ، حتى بلغ ذلك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : فدخلت المسجد ذات غداة ورسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ناس من أصحابه ، فلما رآني ابدنى(١) عينيه ، قال يقول - حدد إلى النظر - حتى إذا جلست قال : يا عمرو اما والله لقد آذيتني ، فقلت : أعوذ بالله ان اوذيك يارسول الله ، قال : بلى من آذى علياً فقد آذاني(٢) .

١٨٢ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله ، قال وحدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ، حدثنا صالح بن محمد الحافظ ، حدثنا خلف بن سالم ، حدثنا يحيى بن حماد ، حدثنا أبو عوانة ، عن سليمان الأعمش ، قال حدثنا حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن ارقم قال : لما رجع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات(٣) فقممن ثم قال : كأنى قد دعيت فأجبت أني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما اكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروني كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : ان الله عزوجل مولاى وانا ولي كل مؤمن ، ثم اخذ بيد علي فقال : من كنت وليه فهذا وليه ، أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت أنت سمعت من رسول الله ٩؟ فقال [ نعم ] وما كان في الدوحات أحد

__________________________________________

(١) ابد بكسر الباء : غضب.

(٢) فضائل الصحابة ٢ / ٥٧٩ وفيه : للفضل بن معقل بن سنان - مستدرك الصحيحين ٣ / ١٢٢ - مسند أحمد ٣ / ٤٨٣ - اسد الغابة ٤ / ١١٣ وفيه : معقل بن سنان.

(٣) الدوحة : الشجرة العظيمة المتسعة - لسان العرب.

إلا قد رآه بعينه وسمعه باذنه(١)

قال « رض » يقال : قم البيت بالمقمة يقمه أي كنسه وجمع قمامه وقمامته ، ومن مجازه قمت الشاة ما اصابت على وجه الارض ، واقتم ما على المائدة وتقممه لم يترك شيئاً.

ومن كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام : ما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة ، همها تقممها ، والمرسلة شغلها علفها تكترش من اعلافها وتلهو عما يراد بها(٢) .

والثقل : متاع البيت وما حملوه على دوابهم ، ويقال لفلان ثقل كثير أي متاع وخدم وحشم ، والثقلان : الجن والانس ويقال : خلفه يخلفه خلافة جاء بعده ، وخلفه على أهله فأحسن الخلافة ، ومات عنها زوجها فخلف عليها فلان : إذا تزوجها بعده ، وخلفه بخير أو شر : ذكره به من غير حضرته واخلف الله عليك : عوضك عما ذهب منك وخلف الله عليك : كان خليفة من كافيك.

١٨٣ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا بهذا علي بن أحمد بن عبدان ، حدثنا أحمد بن عبيد ، حدثنا أحمد بن سليمان المؤدب ، حدثنا عثمان ، حدثني زيد بن الحباب ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء قال : اقبلنا مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حجته حتى إذا كنا بين مكة والمدينة نزل فأمر مناديا ينادى : بالصلاة جامعة : فاخذ بيد علي فقال الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا بلى ، قال : الست أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا بلى ، قال : فهذا ولي من أنا وليه ، أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، من كنت

__________________________________________

(١) الحديث بطوله في مناقب ابن المغازلي / ١٦ - مستدرك الصحيحين ٣ / ١٠٩.

(٢) هذه العبارة واردة في كتابه ٧ إلى عثمان بن حنيف.

مولاه فعلي مولاه ، فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال : هنيئا لك يابن أبي طالب ، اصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة(١) .

١٨٤ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو يعلى الزبير بن عبد الله الثوري ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله البزاز ، حدثنا علي بن سعيد الرقي ، حدثنى ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : من صام اليوم الثاني عشرة من ذي الحجة(٢) ، كتب الله تعالى له صيام ستين سنة ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيد عليعليه‌السلام فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، فقال له عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يابن أبي طالب أصبحت مولاى ومولى كل مسلم(٣) .

١٨٥ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو محمد عبد الله ابن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، قال حدثنى سعيد بن وهب وعبد خبر ، أنهما سمعا علياً برحبة الكوفة

__________________________________________

(١) الحديث رواه أيضاً الجويني في فرائد السمطين ١ / ٧٧ ورواه أحمد في مسنده ٤ / ٢٨١ وفي فضائل الصحابة ٢ / ٥٩٦.

(٢) الظاهر ان عبارة المتن (الثاني عشر) تصحيف « الثامن عشر » وسببه غفلة النساخ - لتقاربهما في النقش والكتابة وتؤيده الروايات الصحيحة الاخرى الواردة في استحباب صوم « الثامن عشر » من ذي الحجة لمصادفته مع يوم غدير « خم » ولذا قد ورد بلفظ « الثامن عشر » في بعض النسخ المطبوعة من الكتاب ولم نعثر على رواية تنص على وجود اية مناسبة في اليوم « الثاني عشر » ويؤيد ما ذكر أن الاجماع وصل على وقوع حادثة غدير خم في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة.

(٣) رواه أيضا ابن المغازلي في مناقبه / ١٨ واورده الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٨ / ٢٩٠ وهكذا جعل الله صيام اليوم الثامن عشر من هذا الشهر شكراً على اتمامه للنعمة على عباده واكماله الدين بنصب علي عليه‌السلام اماماً على المسلمين وخليفة لخاتم النبيين ٩.

يقول : انشد الله من سمع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول من كنت مولاه فان علياً مولاه ؛ قال : فقام عدة من أصحاب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول ذلك(١) .

قال « رضي الله عنه » يقال نشدتك وناشدتك الله ونشدك بالله : أي سألتك به ، وطلبت اليك ، وهو مجاز قولهم نشد الضالة ينشدها : إذا طلبها وأنشدها : عرفها ، قال :

 ١٨٦ - وأنبأني الامام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، اجازة ، أخبرنا الحسن بن أحمد المقري ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا محمد بن المظفر ، أخبرنا علي بن أحمد بن مروان المقري ، حدثنا الزبير بن بكار ، حدثنا عبد الله بن محمد الباري ، حدثنا عمارة بن زيد ، عن بكر بن حارثة ، عن الزهري ، عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك ، عن جابر بن عبد الله قال : سمعت علياًعليه‌السلام ينشد رسول الله ٩.

١٨٧ - وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد الحافظ ، أخبرنا أبو علي محمد بن موسى بن محمد بن نعيم ،

__________________________________________

(١) مسند أحمد بن حنبل ٥ / ٣٦٦ - تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ترجمة الإمام علي عليه‌السلام ٢ / ٢٠ ح / ٥٢٠.

(٢) تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي عليه‌السلام ٣ / ٢٩٩ - كنز العمال ١٣ / ١٣٧ ورواه أيضاً الجويني في فرائد السمطين ١ / ٢٢٦ - واورده الحافظ الكنجي في كفاية الطالب / ١٩٦ ورواه ابو نعيم في تاريخ اصفهان ٢ / ٩٩ بصورة اخرى فراجع.

أخبرنا أبو الحسن(١) محمد بن الحسين بن داود ، حدثنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الازدي ، حدثنا محمد بن يونس القرشي ، حدثنا محمد بن الحسن بن معلى بن زياد القردوسي(٢) ، حدثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن الحكم ، عن مصعب بن سعد ، عن ابيه قال : قال معاوية : اتحب علياً؟ قلت وكيف لا احبه وقد سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول [ له ] : أنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ولقد رأيته بارز يوم بدر وهو يحمحم كما يحمحم الفرس ويقول :

لمثل هذا ولدتني امي(٤)

المراسيل

١٨٨ - قال رضي الله عنه : وروى الناصر للحق باسناده في حديث طويل قال : لما قدم علي على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لفتح خيبر ، قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لولا ان تقول فيك طائفة من أمتي ما قالت النصارى في المسيح ، لقلت اليوم فيك مقالا لا تمر بملأ إلا أخذوا التراب من تحت قدمك ومن فضل طهورك ، يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون مني وانا منك ، ترثني وأرثك ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي

__________________________________________

(١) في [ و ] أبو الحسين.

(٢) القردوس بضم القاف والدال [ كعصفور ] منسوب إلى بطن الازد - القاموس المحيط.

(٣) بزل الشيء : شقه ، جمل بازل وناقة بازلة : اقصى اسنان البعير.. وذلك ان بانه إذا طلع ، يقال له بازل لشقه اللحم عن منبته. رجل بازل يعنون به كمال في عقله وتجربته وفي حديث علي عليه‌السلام بازل لسان العرب.

(٣) سنحنح : الذي لا ينام الليل النهاية.

(٤) مناقب ابن المغازلي / ٤١ وفيه في آخر الحديث : فما رجع حتى خضب سيفه.

بعدي ، وانك تبرئ ذمتي ، وتقاتل على سنتي ، وانك غدا في الآخرة اقرب الناس منى ، وانك أول من يرد علي الحوض ، واول من يكسى معى واول داخل في الجنة من أمتي ، وان شيعتك على منابر من نور ، وان الحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك(١)

١٨٩ - وعن ابن عباس والحسن والشعبي والسدي قالوا : في حديث المباهلة : ان وفد نجران أتوا النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثم تقدم الاسقف فقال : يا أبا القاسم موسى من أبوه؟ قال : عمران ، قال فيوسف من أبوه؟ قال : يعقوب ، قال فانت من أبوك؟ قال : عبد الله بن عبد المطلب ، قال فعيسى من أبوه؟ قال فسكت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ينتظر الوحى ، فهبط جبرئيلعليه‌السلام بهذه الآية « إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. الحق من ربك فلا تكن من الممترين »(٢) فقال الاسقف : لا نجد هذا فيما اوحي الينا ، قال فهبط جبرئيلعليه‌السلام بهذه « فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين »(٣) قال : انصفت ، فمتى نباهلك؟ قال : غدا إن شاء الله ، فانصرفوا وقالوا : انظروا ان خرج في عدة من اصحابه فباهلوه فانه كذاب ، وان خرج في خاصة من اهله ، فلا تباهلوه فانه نبي ، ولئن باهلنا لنهلكن. وقالت النصارى : والله إنا لنعلم انه النبي الدي كنا ننتظره ولئن باهلناه لنهلكن ولا نرجع إلى اهل ولا مال ، قالت اليهود والنصارى : فيكف نعمل؟ قال أبو الحرث الاسقف : رأيناه رجلاً كريماً نغدوا عليه فنسأله ان يقيلنا ، فلما اصبحوا بعث النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى اهل المدينة ومن حولها ، فلم تبق

__________________________________________

(١) تقدم برقم ١٤٣ فراجع.

(٢) و (٣) آل عمران : ٥٩ - ٦٠ - ٦١.