شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المناقب

بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن عليعليه‌السلام قال : ما سماني الحسن والحسين يا أبة حتى توفي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . كانا يقولان لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يا أبة ، وكان الحسن يقول لي يا ابا الحسين وكان الحسين يقول لي يا أبا الحسن(١) .

قال العباس بن عبد المطلب يمدح علياًعليه‌السلام حين بويع لأبي بكر :

الألقاب : أمير المؤمنين ، ويعسوب الدين ، والمسلمين ، ومبير الشرك ، والمشركين ، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، ومولى المؤمنين ، وشبيه هارون ، والمرتضى ، ونفس الرسول ، وأخوه ، وزوج البتول ، وسيف الله المسلول ، وابو السبطين ، وأمير البرره ، وقاتل الفجرة ، وقسيم الجنة والنار ، وصاحب اللواء ، وسيد العرب والعجم ، وخاصف النعل ، وكاشف الكرب ، والصديق الأكبر ، وأبو الريحانتين ، وذو القرنين ، والهادي ، والفاروق ، والواعي ، والشاهد ، وباب المدينة ، وبيضة البلد ، والولي ، والوصي ، وقاضي دين الرسول ، ومنجز وعده.

قال « رض » وانا أقول في ألقابه :

هو أمير المؤمنين ، ويعسوب الدين ، وغرة المهاجرين ، وصفوة الهاشميين ،

__________________________________________

(١) مقاتل الطالبيين / ٢٤ مع اختلاف يسير.

(٢) مستدرك الصحيحين ٣ / ١١٤ نسبها إلى خزيمة بن ثابت والاستيعاب نسبها إلى الفضل بن عباس بن عتبة بن ابى لهب ٣ / ١١٣٣.

وقاتل الكافرين والناكثين والقاسطين والمارقين ، والكرار غير الفرار ، فصال فقار كل ختار بذي الفقار ، صنو جعفر الطيار ، قسيم الجنة والنار ، مقعص(١) الجيش الجرار ، لاطم وجوه اللجين والنضار(٢) بيد الاحتقار ، وابو تراب ، مجدل(٣) الاتراب معفرين(٤) بالتراب ، رجل الكتيبة والكتاب والمحراب [ والحراب ] والطعان والضراب ، والحبر الحساب بلا حساب ، مطعم السغاب بحفان كالجواب ، راد المعضلات بالجواب الصواب ، مضيف النسور والذئاب بالبتار الماضي الذباب ، هازم الاحزاب ، وقاسم الأسلاب ، وقاصم الاصلاب ، جزاز الرقاب ، باين القراب ، مفتوح الباب إلى المحراب عند سد ابواب سائر الاصحاب ، جديد الرغبات في الطاعات ، بالى الجلباب ، رث الثياب رواض الصعاب ، معسول الخطاب ، عديم الحجاب والحجاب ، ثابت اللب في مدحض الالباب ، شقيق الخير ، رفيق الطير ، صاحب القرابة والقربة ، وكاسر اصنام الكعبة ، مناوش الحتوف ، قتال الألوف ، المخرق الصفوف ، ضرغام يوم الجمل ، المردود له الشمس عند الطفل(٥) تراك السلب ، ضراب القلل ، حليف البيض والأسل(٦) شجاع السهل والجبل ، زوج فاطمة الزهراء سيدة النساء ، مذل الاعداء ، معز الأولياء ، اخطب الخطباء ، قدوة أهل الكساء ، إمام الائمة الأتقياء ، الشهيد أبو الشهداء ، واشهر أهل البطحاء ، مضمخ(٧) مردة الحروب بالدماء ، الخارج عن بيت المال صفر اليدين عن الصفراء والحمراء والبيضاء ، مثكل الكفرة ، ومفلق هامات

__________________________________________

(١) من القعص : الموت السريع.

(٢) اللجين على وزن التصغير : الفضة ولا مكبر له ، والنضار : سبيكة الذهب لسان العرب.

(٣) المجدل : الصارع ، والاتراب ، جمع ترب بالكسر : المثل.

(٤) المعفر : من لصق وجهه بالتراب.

(٥) الطفل : الليل ، الشمس قرب الغروب.

(٦) البيض : جمع الابيض : السيف ، الاسل : الرمح.

(٧) المضمخ : الملطخ.

الفجرة ، ومقوى اعضاد البررة ، وثمرة بيعة الشجرة ، وفاقئ عيون السحرة ، وداحي ارض الدماء ، ومطلع شهب الاسنة في سماء القترة ، المسمى نفسه يوم الغبرة بحيدرة ، خواض الغمرات ، حمال الألوية والرايات ، مميت البدعة ، ومحيى السنة ، وكاتب جواز أهل الجنة ، ومصرف الأعنة ، واللاعب بالاسنة ، ساد انفاق النفاق ، شاق جماجم ذوى الشقاق ، سيد العرب ، وموضع العجب ، المخصوص بأشرف النسب ، الهاشمي الأم والأب ، المفترع أبكار الخطب ، نفس رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم المباهلة ، وساعده المساعد يوم المصاولة ، وخطيبه المصقع(١) يوم المقاولة ، وخليفته في مهاده ، وموضع سره في اصداره وايراده ، وملين عرائك اضداده ، وابو أولاده ، وواسطة قلادة الفتوة ، ونقطة دائرة المروة ، وملتقى شرفي الأبوة والبنوة ، ووارث علم النبوة ، وسيف الله المسلول ، وجواد الخلق المأمول ، ليث الغابة ، وأقضى الصحابة ، والحصن الحصين ، والخليفة الأمين ، أعلم من فوق رقعة الغبراء وتحت أديم السماء ، المستأنس بالمناجاة في ظلمة الليلة الليلاء :

راقع مدرعته والدنيا بأسرها قائمة بين يديه حتى استحيى من راقعها [ منزه ] نفسه النفيسة عن الدنيا الدنية ومصارعها ، ومنبطها بلجام تقواه عن مطامعها وفاطمها بتهجدها عن وثير(٢) مضاجعها ، أخو رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وابن عمه ، وكاشف كربه وغمه ، ومساهمه في طمه ورمه(٣) وبغضه بغض البتول ، وولده ولد الرسول ، هو من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، دمه دمه ، ولحمه لحمه ، وعظمه عظمه ، وعلمه علمه ، وسلمه سلمه وحربه حربه وفرعه فرعه ونبعه نبعه ونجره نجره وفخره فخره وجده جده ، وأنهار

__________________________________________

(١) المصقع على وزن منبر : البليغ.

(٢) الوثير : اللين.

(٣) الطم : الهدم ، والرم : الاصلاح - لسان العرب.

الفضائل في الدنيا من بحور فضائله ، ورياض التوحيد والعدل من بساتين خطبه ورسائله ، كبش أهل العراق والشام والحجاز ، وشجا حلوق الأبطال عند البراز ، وابن عم المصطفى ، وشقيق النبي المجتبى ، ليث الشرى(١) وغيث الورى ، حتف العدى ، مفتاح الندى ، قطب رحى الهدى ، مصباح الدجى ، جوهر النهى ، بحر المنى(٢) سعار الوغى ، قطاع الطلا(٣) شمس الضحى ، أبو القرى(٤) في أم القرى ، المبشر بأعظم البشرى ، مطلق الدنيا مؤثر الآخرة على الاولى ، رب الحجى ، بعيد المدى ، ممتطى صهوة العلى ، مسند الفتوى ، مثوى التقى ، نديد هارون من موسى ، مولى كل من [ كان ] له رسول الله مولى ، كثير الجدوى ، شديد القوى ، سالك الطريقة المثلى ، المعتصم بالعروة الوثقى ، الفتى الذي أتى فيه « هل أتى » ، اكرم من ارتدى ، واشرف من احتذى ، وأعلم من أهتدى ، أحبى من احتبى(٥) أفضل من راح واغتدى ، اشجع من ركب ومشى ، أهدى من صام وصلى ، مكافح من عصى وشق في دين الله العصا ، ومراقب حق الله ان امر أو نهى ، الذي ما صبا في الصبا ، وسيفه عن قرنه مانبا ، ونور هديه ماخبا ، ومهر شجاعته ماكبا ، دعاه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى التوحيد فلبى ، وجلا ظلم الشرك وجلى ، وسلك المحجة البيضا ، واقام الحجة الزهرا ، قد جنيت ثمار النصر من علمه ، والتقطت جواهر العلم من قلمه ، ونشأت ضراغم المعارك في أجمه ، دياس(٦) كيوان اقدام هممه ، ومدحه جبريل من قرنه إلى قدمه ، ومحرم أهل الحرمين بحرمه ، واخضرت ربى الآمال من ديم كرمه.

__________________________________________

(١) شرى بنفسه عن قومه : تقدم بين ايديهم فقاتل عنهم - المنجد.

(٢) في [ و ] : بحر اللهى.

(٣) الطلى بضم اوله جمع طلية بالضم : صفحة العنق - لسان العرب.

(٤) القرى بكسر الاول : الاحسان إلى الضيف وغيره - لسان العرب.

(٥) أي اسخى العرب.

(٦) من داس : وطأ.

نعم ، هو أبو الحسن ، القليل الوسن ، الذي لم يسجد للوثن ، هو عصرة المنجود(١) ، هو من الذين أحيوا اموات الآمال بحياء الجود(٢) هو من الذين : « سيما هم في وجوههم من أثر السجود »(٣) هو محارب الكفرة والفجرة بالتنزيل والتأويل ، هو الذي ذكره في التوراة والانجيل ، هو الذي كان للمؤمنين ولياً حفياً وللرسول في نسائه وصيا ، وآمن به صبيا ، هو الذي كان لجنود الحق سنداً ولانصار الدين يداً وعضداً ومدداً ولضعفاء المسلمين مجيراً ، ولأقوياء الكافرين مبيراً ولكؤس العطاء على الفقراء مديراً ، الذي نزل فيه وفي أهل بيته : « الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ». ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيما واسيراً(٤) هو علي العلي ، الوصي الولي ، الهاشمي المكي المدني ، الابطحي الطالبي الرضي المرضي المنافي العصامي(٥) ، الاجودي ، القوي الجري اللوذعي(٦) ، الاريحي(٧) المولوي الصفي الوفي الذي بصره الله بحقايق اليقين ، ورتق به فتوق الدين ، الذي صدق رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وصدق ، وبخاتمه في ركوعه تصدق الذي اعتصب بالسماحة وبالحماسة تطوق ، ودقق في علومه وحقق ، وذكرنا بقتل الوليد بدرا وبقتل عمرو الخندق ، ومزق من ابناء الحروب ما مزق ، وغرق في لجة سيفه من أسود المعارك من غرق ، وحرق بشهاب صارمه من شياطين الهياج من حرق ، حتى استوثق الإسلام واتسق ، هو اطول بني هاشم باعا ، وامضاهم زماعا ، وارحبهم ذراعا ، واغزرهم سماعاً واكثرهم اشياعا ، واخلصهم اتباعا ،

__________________________________________

(١) العصرة : الملجأ ، والمنجود : المغموم - المنجد.

(٢) الحياء : المطر.

(٣) الفتح : ٢٩.

(٤) الاحزاب : ٣٣ والدهر : ٨.

(٥) العصامي : من شرف بنفسه لا بآبائه ومن المثل كن عصاميا ، لا عظاميا اي اشرف بنفسك كعصام آبائك الذين صاروا عظاما.

(٦) اللوذعي الذكي.

(٧) الاريحي : الواسع الخلق ، النشيط إلى المعروف المنجد.

واشهرهم قراعا ، واحدهم سناناً ، واعربهم لساناً ، واقواهم جناناً ، إن اعترض قرنه قطه ، وان اعتلاه قده ، وان أتى على حصن هده هو حيدر وما أدراك ما حيدر [ ثم ما أدراك ما حيدر ] هو الكوكب الازهر ، هو الضرغام المصدر [ هو الباهر المنظر ] هو الطاهر المخبر(١) هو الصمصام المذكر(٢) هو صاحب براءة وغدير خم وراية خيبر ، وكمي احد وحنين والخندق وبدر الاكبر ، هو ساقي وراد الكوثر يوم المحشر ، هو أبو السبطين ، وقايد أفاعى العراقين ، ومصلى القبلتين ، الضارب بالسيفين ، الطاعن بالرمحين ، اسمح كل ذي كفين ، وافصح كل ذي شفتين ، وأهدى كل من تأمل النجدين ، هو صارع كل مارد للجران واليدين ، هو راسخ القدمين بين العسكرين ، انسب من في الاخشبين(٣) ، واعلم من في الحرمين.

الصفات

عن أبي إسحاق قال : لقد رأيت علياًعليه‌السلام أبيض الرأس واللحية ضخم البطن ربعة من الرجالعليه‌السلام (٤) .

وذكر ابن مندة : إنه كان شديد الادمة ، ثقيل العينين عظيمهما ، ذا بطن ، اصلع [ ووجه يسطع ] وهو إلى القصر أقرب ، أبيض الرأس واللحية(٥) .

وزاد محمد بن حبيب البغدادي صاحب المحبر الكبير في صفاته : آدم اللون ، حسن الوجه ، ضخم الكراديس(٦) والباقي سواء(٧) .

__________________________________________

(١) المخبر : الباطن.

(٢) المذكر : القتال.

(٣) الاخشبان : الجبلان المطيفان بمكة وهما : أبو قبيس والأحمر - لسان العرب.

(٤) انساب الاشراف ٢ / ١١٦ ح / ٦٦.

(٥) فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٥٥٥ - ح ٩٣٤ مع اختلاف يسير وانساب الاشراف ٢ / ١٢٦.

(٦) الكراديس : المفاصل.

(٧) وللمزيد من البيان انظر وقعة صفين / ٢٣٣.

الفصل الثاني

في بيان نسبه من قبل أبيه واُمه

هو أبو الحسن علي بن أبي طالب [ واسم ابي طالب ] عبد مناف بن عبد المطلب بن ابي نضلة هاشم. واسم عبد المطلب شيبة الحمد ، وكنيته أبو الحارث. وقد ذكرنا نسب عبد المطلب في باب فضائل النبي ٩.

وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف ، وأسلمت وتوفيت قبل الهجرة ، وقيل بعد ما هاجرت(١) .

٩ - وأنبأني الإمام الحافظ ، قدوة أصحاب الحديث ، سيد القراء ، أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد(٢) بن محمد العطار الهمذاني أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد القاضي ويحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الله البغدادي. قالا : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد المعدل ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمان بن العباس الذهبي ، أخبرنا أحمد بن سليمان الطوسي ، حدثنا الزبير بن بكار قال : ولد أبو طالب بن عبد المطلب طالباً لا عقب له وعقيلاً وجعفراً وعلياً ، كل واحد منهم أسن من صاحبه بعشر سنين على الولاء. وام هاني اسمها « فاختة » وام كلهم فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وقد أسلمت وهاجرت إلى الله ورسوله

__________________________________________

(١) نظيره في مستدرك الصحيحين ٣ / ١٠٨.

(٢) في [ ر ] و[ و ] : الحسن بن احمد بن الحسن بن محمد.

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وماتت بالمدينة وشهدها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وعلي بن أبي طالب صلى الله عليه(١) .

١٠ - وأخبرنا الشيخ القاضي ، الامام الزاهد ، زين الائمة ، أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرنا القاضي الإمام ، شيخ القضاة اسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي شيخ السنة أبو بكر احمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب ، حدثنا أحمد بن حماد بن رغبة المصري ، حدثنا روح بن صلاح ، حدثنا الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم ام علي بن أبي طالبعليه‌السلام دخل عليها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله يا امي كنت امي بعد امي ، تجوعين وتشبعيني وتعرين وتكسوني وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني تريدين بذلك وجه الله تعالى والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيده الشريفة ، ثم خلع قميصه فألبسها إياه وكفنت فوقه(٢) ثم دعا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود فحفروا قبرها ، فلما بلغوا قبرها(٣) ، حفره رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيده وأخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فاضطجع فيه ثم قال [ يا ] الله الذي يحيى ويميت وهو حي لا يموت ، اغفر لامي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك محمد والانبياء

__________________________________________

(١) تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ترجمة الإمام علي بن أبي طالبعليه‌السلام ١ / ٢٢ ح / ١٠ وفيه : وام هاني [ وهي ] جمانة بدل « فاختة » وفضائل الصحابة ٢ / ٥٥٥ - ح / ٩٣٣ بحذف صدر الحديث.

(٢) في [ و ] : « فيه » بدل فوقه.

(٣) هكذا في الأصلين والصحيح : فلما بلغوا لحدها.

الذين من قبلي ، فانك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً(١) وأدخلها اللحد هو والعباس وأبو بكر(٢) . قال « رض » : ومن مقالتي فيه صلى الله [ عليه ] :

قال « رض » : ووجدت ثلاثة أبيات لنصراني بخط الزجاج في مدح امير المؤمنينعليه‌السلام وهي :

__________________________________________

(١) راجع تعاليقنا في صفحة ٣٩٢ في فصل السادس والعشرون

(٢) انظر تفصيل ذلك في مستدرك الصحيحين ٣ / ١٠٨ الفصول المهمة لابن الصباغ / ٣١ - وورد نظيره في انساب الاشراف ٢ / ٣٥.

(٣) اظنه من بائية المؤلف الآتية.

الفصل الثالث

في بيان ما جاء في بيعته

١١ - أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي ، أخبرنا اسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو بكر بن الحارث الاصفهاني ، أخبرنا أبو محمد بن حيان ، حدثنا عبدان بن أحمد ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، عن محمد بن عبد الرحمان بن أبي ذيب ، عن ابن شهاب الزهري ، قال : قلت لسعيد بن المسيب(١) : هل أنت مخبرى كيف كان قتل عثمان ؛ فذكر الحديث بطوله قال : وخرج عليعليه‌السلام فأتى منزله وجاء الناس كلهم يهرعون إلى علي وأصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقولون : أمير المؤمنين علي ، حتى دخلوا عليه داره فقالوا له : نبايعك فمد يدك ، فلابد من أمير فقال علي : ليس ذلك اليكم إنما ذلك لأهل بدر ، فمن رضى به أهل بدر فهو خليفة ، فلم يبق من أهل بدر إلا أتى علياً فقالوا : ما نرى أحداً أحق بها منك ، مد يدك نبايعك ، فقال : اين طلحة والزبير؟ فكان أول من بايعه طلحة ، فبايعه بيده وكانت اصبع طلحة شلاء فتطير منها علي وقال : ما اخلقه أن ينكث(٢) ثم بايعه الزبير وسعدو أصحاب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جميعاً(٣)

__________________________________________

(١) في [ و ] : سعيد بن حصين المسيب.

(٢) ما أخلقه : صيغة التعجب من الخليق بمعنى : الجدير.

(٣) الامامة والسياسة لابن قتيبة الدينوري ١ / ٤٦ - ٤٧ مع اختلاف يسير - الكامل في التاريخ ٣ / ٩٨ - اسد الغابة ٤ / ٣١.

١٢ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ، حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي ، حدثنى وضاح بن يحيى النهشلي ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود بن زيد النخعي قال : لما بويع علي بن أبي طالب على منبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال خزيمة بن ثابت الانصاري وهو واقف بين يدى المنبر :

__________________________________________

(١) اطب قريش : اعلمهم ، رجل طب بالفتح : عالم.

(٢) الضمر البدن : المهزول ومراده الفرس السريع.

(٣) مستدرك الصحيحين للحاكم ٣ / ١١٤ وفيه : عن الاسود بن يزيد النخعي.

الفصل الرابع

في بيان ما جاء في إسلامه وسبقه إليه وبيان مبلغ سنه حين أسلم

١٣ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد. أخبرنا عبد الله بن جعفر النحوي. حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمار بن الحسين ، حدثني سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق قال : كان أول ذكر من الناس آمن برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم معه وصلى وصدق ما جاء من الله ، علي بن أبي طالب ، وهو ابن عشر سنين يومئذ ، وكان مما انعم الله به على علي بن أبي طالبعليه‌السلام أنه كان في حجر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قبل الاسلام(١) .

١٤ - قال أبو إسحاق : حدثنا عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد بن خير أبي الحجاج قال : وكان من نعمة الله على علي بن أبي طالبعليه‌السلام ومما صنع الله وأراد به من الخير ، أن قريشاً اصابتهم ازمة(٢) شديدة ، وكان أبو طالب ذا عيال كثير فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للعباس : عمه - وكان من ايسر بني هاشم - يا عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال ، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الازمة ، فانطلق حتى نخفف عنه من عياله فأخذ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علياً فضمه إليه فلم يزل علي مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتى بعثه الله نبيا فاتبعه عليعليه‌السلام

____________________________________

(١) تفسير الثعلبي المخطوط الورق / ٢١٠ - اسد الغابة ٤ / ١٧.

(٢) الازمة : القحط.

وآمن به وصدقه(١)

١٥ - وبهذا الاسناد عن احمد بن الحسين هذا ، أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمان القرشي ، حدثنا أبو الصلت الهروي ، حدثنا عبد الرزاق ويحيى بن اليماني. قالا : حدثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن عليم بن قيس الكندي ، عن سلمان قال : سمعت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : أول الناس وروداً على الحوض يوم القيامة ، أولهم اسلاماً علي بن أبي طالب(٢) .

١٦ - وأنبأنا مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني نزيل بغداد - أخبرنا قتيبة بن عبد الرحمان ، اخبرنا أحمد بن عبد الله ، حدثنا محمد بن يعقوب ، حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا يونس ، عن بكير(٣) ، عن محمد بن إسحاق قال : إن علي بن أبي طالبعليه‌السلام جاء إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٤) ، فوجده يصلي فقال عليعليه‌السلام : ما هذا يا محمد ٩؟ فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : دين الله الذي اصطفى لنفسه وبعث به رسله فأدعوك إلى الله وحده لا شريك له ،

__________________________________________

(١) مستدرك الصحيحين ٣ / ٥٧٦ وفيه ايضا عن زيد بن علي بن الحسينعليه‌السلام عن آبائه قال : اشرف رسول الله فاختار الله لي عليا - تفسير الثعلبي مخطوط الورق / ٢١٠ وللتوسع انظر شرح نهج البلاغة لمحمد عبده ٢ / ١٨٢ الخطبة القاصعة حيث يقول الإمامعليه‌السلام : قد علمتم موضعي من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة ، وضعني في حجره وانا وليد ، يضمني إلى صدره ويكنفني في فراشه ، ويمسني جسده ، ويشمني عرفه ، وكان يمضغ الشيء ثم يلقمنيه ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويأمرني بالاقتداء به.

(٢) للحديث مصادر كثيرة منها : تاريخ بغداد ٢ / ٨١ - مستدرك الصحيحين ٣ / ١٣٦ - تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي بن أبي طالبعليه‌السلام ١ / ٨٢ و ٨٦ - مناقب ابن المغازلي / ١٥

(٣) وفي « ر » : محمد بن بكير.

(٤) في « و» : جاء بعد أن صلى النبي « ص ».

والى عبادته ، والكفر باللات والعزى. فقال له عليعليه‌السلام : هذا أمر لم اسمع به قبل اليوم ، فلست بقاض امراً حتى احدث أبا طالب ، فكره رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يفشي عليه سره قبل أن يستعلن أمره فقال له : يا علي إذا لم تسلم فاكتم ، فمكث عليعليه‌السلام تلك الليلة ثم إن الله عزوجل أوقع في قلب عليعليه‌السلام الاسلام ، فاصبح غادياً إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتى جاءه فقال : ماذا عرضت علي يا محمد؟ فقال : رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تشهد أن لا إله إلا الله وتكفر باللات والعزى وتتبرأ من الانداد فدخل عليعليه‌السلام وأسلم ، فمكث عليعليه‌السلام يأتيه على خوف من أبي طالب وكتم عليعليه‌السلام اسلامه(١)

١٧ - وأنبأني مهذب الائمة هذا ، أخبرنا أبو غالب بن أبي على بن عبد الله المستعمل ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن المقنعي ، حدثنا أبو عمرو محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه ، حدثنا أبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد ، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار اليماني ، حدثنا ابراهيم بن أبي يحيى ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : صلت الملائكة علي وعلى وعلي بن أبي طالب سبع سنين ، قالوا : ولم ذلك يارسول الله؟ قال : لم يكن معي من أسلم من الرجال غيره(٢) وذلك انه لم ترفع شهادة أن لا إله إلا الله إلى السماء الا مني ومن علي.

١٨ - وأخبرنا الامام شهاب الدين أفضل الحفاظ أبو النجيب سعد بن

__________________________________________

(١) اسد الغابة لابن اثير الجزري ٤ / ١٦.

(٢) مناقب ابن المغازلي / ١٤ عن انس مستدرك الصحيحين ٣ / ١٣٦ - ورواه ابن عساكر في ترجمة الإمام علي بن أبي طالبعليه‌السلام ١ / ٧٣ - ح / ٩٩ وفيه : عبد الله بن عبد الجبار الثمالي ، بدل « اليماني » وشواهد التنزيل للحافظ الحسكاني ٢ / ١٢٥ وفيه : قبل ان يسلم بشر - اسد الغابة ٤ / ١٨ عن ابي ايوب الأنصاري.

عبد الله بن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي - فيما كتب إلي من همدان - قال : أخبرني الحافظ أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد باصبهان - فيما أذن لي في الرواية عنه - أخبرني الشيخ الأديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني - سنة ثلاث وسبعين واربعمائة - أخبرني الامام الحافظ ، طراز المحدثين ، أبو بكر احمد بن موسى بن مردويه الاصبهاني قال : أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني ، وأخبرنا بهذا الحديث عالياً الحافظ سليمان بن إبراهيم الاصبهاني - في كتابه الي من اصبهان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة - عن أبي بكر بن مردويه ، حدثني سليمان بن أحمد بن منصور سجادة ، حدثني سهل بن صالح المروزي ، حدثنا محمد بن عبد الرحمان ، حدثنا الحسن بن علي البصري [ و ] حدثني كامل بن طلحة قالا : حدثنا عباد بن عبد الصمد أبو معمر ، قال سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : صلت الملائكة علي وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين ، وذلك أنه لم ترفع شهادة أن لا إله إلا الله إلى السماء إلا منى ومن عليعليه‌السلام (١) و(٢)

١٩ - وأخبرنا الامام العلامة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ، أخبرنا الاستاذ الامين أبو الحسن علي بن الحسين بن مردك الرازي ، أخبرنا الحافظ أبو سعيد بن إسماعيل بن الحسن السمان ، حدثنا محمد بن عبد الواحد الخزاعي - لفظاً - اخبرني أبو محمد عبد الله بن سعيد الانصاري ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن ادران الخياط الشيرازي ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، - وصي المأمون - حدثني أمير المؤمنين الرشيد ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبد الله بن العباس قال : سمعت عمر بن الخطاب

__________________________________________

(١) هذا الحديث ليس موجوداً في الأصلين لكن موجود في المطبوع.

(٢) مناقب ابن المغازلي / ١٤ - تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي بن ابي طالبعليه‌السلام ١ / ٨١ - ح / ١١٤ - شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ٢ / ١٢٥.

- وعنده جماعة فتذاكروا السابقين إلى الإسلام - فقال عمر : أما علي فسمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهن ، فكان أحب الي مما طلعت عليه الشمس. كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من أصحابه ، إذ ضرب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيده على منكب عليعليه‌السلام فقال له : يا علي أنت أول المؤمنين إيماناً ، وأول المسلمين اسلاماً ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى(١) .

٢٠ - أخبرنا الامام سيد الحفاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب الي من همدان - محمود بن إسماعيل أخبرنا أحمد بن فاذشاه ، أخبرنا الطبراني ، عن الحسين بن إسحاق التستري ، عن الحسين بن أبي السري العسقلاني ، عن حسين الاشقر ، عن ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : السبق ثلاثة : فالسابق إلى موسىعليه‌السلام يوشع بن نون ، والسابق إلى عيسىعليه‌السلام صاحب يس(٢) ، والسابق إلى محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علي بن أبي طالب(٣) .

٢١ - وأخبرني سيد الحفاظ شهردار هذا إجازة ، أخبرنا عبدوس بن عبد الله ابن عبدوس الهمداني - كتابة - حدثنا الشريف أبو طالب حدثنا ابن مردويه الحافظ ، حدثنا عبيدالله بن جعفر ، حدثنا يحيى بن حاتم العسكري ،

__________________________________________

(١) تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي بن أبي طالبعليه‌السلام ١ / ٣٦١ ونظيره في ص ١٣٢ ح / ١٦١ - كنز العمال ١٣ / ١٢٢ و ١٢٤.

(٢) سمي هذا الرجل « صاحب يس » لأن قصته مذكورة في هذه السورة ، قال تعالى : «واضرب لهم مثلاً اصحاب القرية إذ جائها المرسلون إذ ارسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون » واسمه كما في التفاسير شمعون الصفا فكان رأس الحواريين وكان صاحب الكرامات.

(٣) ونقل الخطيب البغدادي حديثاً في ايمان عليعليه‌السلام هو : ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين وعلي بن ابي طالب و تاريخ بغداد ١٤ / ١٥٥.

حدثنا بشر بن مهران ، حدثنا شريك ، عن عثمان بن المغيرة ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود قال : إن أول شيء علمته من أمر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اني قدمت مكة في عمومة لى فأرشدونا على العباس(١) بن عبد المطلب ، فانتهينا إليه وهو جالس إلى زمزم فجلسنا إليه ، فبينا نحن عنده ، إذ أقبل رجل من باب الصفا تعلوه حمرة له وفرة جعدة إلى أنصاف اذنيه ، اقنى الأنف ، براق الثنايا ، ادعج العينين ، كث اللحية ، دقيق المسربة(٢) ، شثن(٣) الكفين ، حسن الوجه ، معه مراهق أو محتلم تقفوه إمرأة قد سترت محاسنها ، حتى قصد نحو الحجر فاستلمه ، ثم استلم الغلام ، ثم استلمته المرأة ، ثم طاف بالبيت سبعا ، والغلام والمرأة يطوفان معه فقلنا : يا أبا الفضل ان هذا الدين لم نكن نعرفه فيكم أو شيء حدث؟ قال : هذا ابن أخي محمد بن عبد الله ، والغلام علي بن أبي طالب ، والمرأة إمرأته خديجة بنت خويلد. ما على وجه الأرض أحد يعبد الله تعالى بهذا الدين إلا هؤلاء الثلاثة(٤) .

٢٢ - أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي ، أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن ابن فورك ، أخبرنا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا شعبة ، أخبرني عمرو بن مرة. قال : سمعت أبا حمزة عن زيد بن أرقم قال : أول من صلى مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علي بن أبي طالبعليه‌السلام (٥) .

__________________________________________

(١) هكذا في الأصلين.

(٢) المسرب : الشعر وسط الصدر إلى البطن.

(٣) شثنت اصابعه : خشنت وغلظت.

(٤) شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ٢ / ٢٢٢ - ح / ٩٣٧ - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٣ / ٢٢٥. خصائص النسائي / ٣٦ عن عفيف الكندي.

(٥) فضائل الصحابة ٢ / ٦٠٩ - فرودس الاخبار ١ / ٣٩ -

٢٣ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين الحافظ هذا ، أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقري بالكوفة ، حدثنا أبو جعفر بن دحيم ، حدثنا احمد بن حازم حدثنا عبيدالله بن موسى ، حدثنا سفيان وشعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن حبة العرني قال : سمعت علياًعليه‌السلام يقول : أنا أول من أسلم(١) .

٢٤ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع قال : صلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أول يوم الاثنين ، وصلت خديجة آخر يوم الاثنين ، وصلى علي يوم الثلاثاء من الغد ، وصلى مستخفيا قبل أن يصلي مع النبي [ أحد ] سبع سنين وأشهراً(٢) .

قال « رض » : هذا الحديث إن صح ، فتأويله أنه صلى سبع سنين مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قبل جماعة تأخر إسلامها ، لا أنه صلى سبع سنين قبل عبد الرحمان بن عوف وعثمان وسعد بن أبي وقاص وغيرهم وطلحة والزبير ، فان هذه المدة التي بين إسلام هؤلاء وإسلام عليعليه‌السلام لا تمتد إلى هذه الغاية عند أصحاب التواريخ كلهم.

٢٥ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرني أبو الحسين بن

__________________________________________

(١) للحديث مصادر كثيرة منها : فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٥٨٩ - ح / ٩٩٧ - تاريخ بغداد ٤ / ٢٣٣ - تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ١ / ٥٧ - ح ٨٣ - خصائص النسائي ٣١ - ح / ١ وفيه : أنا اول من صلى مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبهذا المعنى الرقم ٢ و ٣ و ٤ وبهذه العبارة رواه أيضا البلاذري في انساب الاشراف ٢ / ٩٢ و ٩٣ - ح / ٩ و ١٠.

(٢) تاريخ ابن عساكر ترجمة الامام علي بن أبي طالبعليه‌السلام ١ / ٤٨ - ح / ٧١ - شواهد التنزيل للحافظ الحسكاني ٢ / ١٢٦ ح / ٨٢٠ ونظيره في حديث ٨١٨ - صحيح الترمذي ٥ / ٦٤٠ عن ابن عباس مع اختلاف يسير.

الفضل القطان ببغداد ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال حدثنا الليث بن سعيد قال حدثني أبو الأسود ، عن عروة قال : أسلم عليعليه‌السلام [ وصدق بالنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ] وهو ابن ثمان سنين(١) .

٢٦ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، حدثنا أبو طاهر محمد بن محمش بن الفقيه ، أخبرنا محمد بن أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ، قال حدثني محمد بن اسماعيل الاحمشي ، حدثنا مفضل بن صالح الاسدي ، حدثني سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لعلي أربع خصال : هو أول عربي وعجمي صلى مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف ، وهو الذي صبر معه يوم المهراس(٢) انهزم الناس كلهم غيره ، وهو الذي غسله وادخله قبره(٣) .

٢٧ - وأنبأني مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني ، أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن محمد العدل ، قال حدثنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي ، أخبرنا محمد بن العباس ، أخبرنا أبو الحسن ، حدثنا الحسين ، حدثنا محمد بن سعيد ، أخبرنا يحيى بن حماد البصري ، أخبرنا أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قال : أول من اسلم من الناس بعد خديجة عليعليه‌السلام .

__________________________________________

(١) صحيح الترمذي ٥ / ٦٤٠ - تاريخ الطبري ٢ / ٥٧ وفيه. تسع سنين.

(٢) المهراس : صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء وقد يعمل منها حياض للماء وقيل : المهراس في هذا الحديث اسم ماء ب « احد » - النهاية.

(٣) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ٢ / ٥٨٩ - ح / ٩٩٧ - ٩٩٨ صحيح الترمذي ٥ / ٦٤٢ - فضائل الصحابة ٢ / ٥٨٩ - الحاكم ٣ / ١١١ - شواهد التنزيل ١ / ٩ ح ١٢٨ قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ٤ / ١٢٢ : واعلم ان شيوخنا المتكلمين لا يكادون يختلفون في ان اول الناس اسلاماً علي بن أبي طالب.. انظر ص ١١٦ إلى ١٢٥ ويقول في آخر الصفحة : فدل مجموع ما ذكرناه ان علياً اول الناس اسلاماً وان المخالف في ذلك شاذ ، والشاذ لا يعتد به.

قال « رض » ولبعض أهل الكوفة في أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام أيام صفين :

__________________________________________

(١) يروى انه سأل رجل علياعليه‌السلام عن مسألة فاجابه بجواب ، اعجب الرجل وفرح به فرحاً شديداً فانشأ - انظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٨ / ٢٢٧.

الفصل الخامس

في بيان أنه من أهل البيت

٢٨ - اخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي ، اخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، اخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي ، اخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أخبرنا بكير بن أحمد بن سهل الصوفي بمكة ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا إبراهيم بن حبيب ، حدثنا عبد الله بن مسلم الملائي ، عن أبي الجحاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري : ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جاء إلى باب عليعليه‌السلام اربعين صباحاً بعد ما دخل على فاطمةعليها‌السلام ، فقال : السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة يرحمكم الله ، « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً »(١) (٢) .

٢٩ - وعن أبي سعيد الخدري انه قال : لما نزل قوله تعالى : « وامر أهلك بالصلاة واصطبر عليهاً »(٣) كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يأتي باب فاطمة وعليعليه‌السلام ، تسعة اشهر ، في كل صلاة فيقول : الصلاة ، يرحمكم الله « انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً »(٤) .

__________________________________________

(١) الاحزاب : ٣٣.

(٢) شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ٢ / ٢٧ - ح / ٦٦٦.

(٣) طه : ١٣٢.

(٤) تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي بن أبي طالبعليه‌السلام ح / ٣٢٠ وفيه ثمانية اشهر. الدر المنثور ٥ / ١٩٨ وشواهد التنزيل للحافظ الحسكاني ٢ / ٢٩ - ح / ٦٦٨ مع اختلاف يسير.

٣٠ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين(١) القاضي وأبو عبد الرحمان السلمي قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن مكرم ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار ، عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار ، عن ام سلمة قالت : في بيتي نزلت : « انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً » قالت فأرسل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين : فقال : هؤلاء أهلي ، فقلت : يا رسول الله [ أ ] ما أنا من أهل البيت؟ فقال : بلى ان شاء الله(٢) .

٣١ - وأنبأني مهذب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني اجازة ، اخبرني محمد بن الحسين بن علي البزاز ، أخبرني أبو منصور(٣) محمد بن علي بن عبد العزيز ، أخبرني هلال بن محمد بن جعفر ، حدثني أبو بكر محمد بن عمرو الحافظ ، حدثني أبو الحسن علي بن موسى الخزاز من كتابه ، حدثني الحسن بن علي الهاشمي ، حدثني إسماعيل بن أبان ، حدثني أبو مريم ، عن ثوير بن أبي فاختة ، عن عبد الرحمان ابن أبي ليلى قال : قال أبي : دفع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الراية يوم خيبر إلى علي بن أبي طالبعليه‌السلام ففتح الله تعالى على يده ، وأوقفه يوم غدير خم فأعلم الناس أنه : مولى كل مؤمن ومؤمنة ، وقال له : أنت مني وانا منك ، وقال له : تقاتل على التأويل كما قاتلت عل التنزيل. وقال له : أنت مني بمنزلة هارون من موسى. وقال له : أنا سلم لمن سالمت وحرب لمن حاربت. وقال له : أنت العروة الوثقى. وقال له : أنت تبين لهم ما اشتبه عليهم بعدي. وقال له : أنت امام كل مؤمن ومؤمنة ، وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي. وقال له : أنت الذي

__________________________________________

(١) وفي ر : الحسن.

(٢) شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ٢ / ٦٠ ح ٧١٨٩.

(٣) في و: أبو منصور محمد بن محمد وايضا فيه أبو بكر محمد بن عمر الحافظ.

أنزل الله فيك : « واذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر »(١) وقال له : أنت الآخذ بسنتي والذاب عن ملتي. وقال له : انا أول من تنشق الأرض عنه وأنت معي وقال له : انا عند الحوض وأنت معي وقال له : أنا أول من يدخل الجنة وأنت معي ، تدخلها والحسن والحسين وفاطمة. وقال له : ان الله تعالى أوحى الي بان اقوم بفضلك ، فقمت به في الناس وبلغتهم ما امرني الله بتبليغه ، وقال له : اتق الضغائن التي لك في صدور من لا يظهرها الا بعد موتي أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ثم بكىصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقيل مم بكاؤك يا رسول الله؟ فقال أخبرني جبرئيلعليه‌السلام انهم يظلمونه ، ويمنعونه حقه ويقاتلونه ويقتلون ولده ويظلمونهم بعده.

وأخبرني جبرئيل عن الله عزوجل : ان ذلك الظلم يزول إذا قام قائمهم ، وعلت كلمتهم واجتمعت الامة على محبتهم ، وكان الشاني لهم قليلا ، والكاره لهم ذليلا ، وكثر المادح لهم ، وذلك حين تغير البلاد وضعف العباد واليأس من الفرج ، فعند ذلك يظهر القائم فيهم. قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اسمه كاسمي واسم أبيه كإسم أبي(٢) . هو من ولد ابنتي فاطمة ، يظهر الله الحق بهم ويخمد الباطل باسيافهم ويتبعهم الناس راغباً إليهم وخائفاً منهم. قال : وسكن البكاء عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : معاشر الناس ، أبشروا بالفرج فان وعد الله لا يخلف وقضاؤه لا يرد وهو الحكيم الخبير ، وان فتح الله قريب اللهم انهم أهلي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، اللهم اكلاهم وارعهم وكن لهم

__________________________________________

(١) التوبة : ٣.

(٢) و« اسم ابيه اسم ابي » هذه الزيادة لم ترو في اكثر الروايات فمعظم روايات الثقات والحفاظ تنهي عند قوله : اسمه اسمي ، وعلى تقدير وجودها فلنقل الصحيح فيه : اسم ابيه اسم ابني أي الحسن فصحف إلى : « ابي » أو ان الصحيح كان : اسم ابنه اسم ابني فصحف ويؤيده ما ورد في بعض الروايات : كنيته كنيتي.

وانصرهم واعزهم ولا تذلهم واخلفني فيهم انك على ما تشاء قدير.

٣٢ - وأخبرني سيد الحفاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم. أخبرنا علي بن أحمد المصيصي. حدثنا أحمد بن خليد الحلبي حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا يزيد بن ربيعة ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن أبي الازهر ، عن واثلة بن الاسقع قال : لما جمع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علياً وفاطمة والحسن والحسين : تحت ثوبه قال : أللهم قد جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل إبراهيم ، أللهم انهم مني وانا منهم ، فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم(١) فقال واثلة : وكنت واقفاً على الباب فقلت : وعلي يارسول الله بأبي أنت وامي؟ قال : أللهم وعلى واثلة(٢)

__________________________________________

(١) كنز العمال ١٢ / ١٠١ بحذف صدر الحديث - رواه أيضا المحدث الجويني في فرائد السمطين ١ / ٣٤.

(٢) في هذه العبارة حط من شأن هذه الفضيلة ولعلها زيادة ملحقة.

الفصل السادس

في محبة الرسول ٩

إياه وتحريضه على محبته وموالاته ونهيه عن بغضه

٣٣ - أنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر الحافظ ، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد ، أنبأني ابن عبد الله ، أخبرنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود الجراح ، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وأنبأني الإمام صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، أخبرنا الحسن ابن أحمد المقري ، اخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا بهلول بن إسحاق ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا الدراوردي ، عن العلاء ابن عبد الرحمان ، عن أبيه ، عن عبد خير ، عن عليعليه‌السلام قال : اهدي إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قنوموز ، فجعل يقشر الموز ويجعلها في فمي فقال له قائل : يارسول الله إنك تحب علياً؟ قال : أو ما علمت إن علياً مني وانا منه(١) .

٣٤ - وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرنا زاهر بن طاهر بن محمد الكاتب ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمان الجنزرودي ، أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان الحبري اخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابن شروس اليماني ، عن ابن منبا ، عن أبيه ، عن

__________________________________________

(١) رواه ايضا الجويني في فرائد السمطين ١ / ٥٩.

عائشة قالت : رأيت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله التزم عليا وقبله وهو يقول بأبي الوحيد الشهيد(١) .

٣٥ - وأنبأني [ صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر الحافظ ، اخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد ] ابن عبد الله ، اخبرني أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود الجراح ، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري ، حدثنا حرمي بن عمارة ، قال حدثني الفضل بن عميرة القيسي أبو قتيبة ، حدثني ميمون الكردي أبو نصير ، عن أبي عثمان النهدي ، عن علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال : كنت امشي مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله في بعض طرق المدينة ، فأتينا على حديقة فقلت يارسول الله ما احسنها من حديقة. فقال : ما احسنها ولك في الجنة احسن منها ، ثم اتينا على حديقة اخرى فقلت : يارسول الله ما احسنها من حديقة فقال : لك في الجنة احسن منها ، حتى اتينا على سبع حدائق ، اقول : يا رسول الله ما احسنها فيقول : لك في الجنة احسن منها ، فلما خلا له الطريق اعتنقني واجهش(٢) باكيا فقلت يا رسول الله ما يبكيك؟ قال : ضغائن في صدور اقوام لا يبدونها لك إلا بعدي. فقلت : في سلامة من ديني؟ قال : في سلامة من دينك(٣) .

٣٦ - وأنبأني أبو العلاء هذا ، أخبرنا الحسين بن أحمد المقري ، أخبرنا أحمد ابن عبد الله الحافظ ، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، حدثنا أحمد بن الحسين ابن نصر ، حدثنا إسماعيل بن عبيد ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن

__________________________________________

(١) تاريخ مدينة دمشق ترجمة الإمام عليعليه‌السلام ٣ / ٣٤٧.

(٢) اجهش للبكاء : تهيأ له.

(٣) فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٦٥١ - ح ١١٠٩ رواه الحاكم في المستدرك ٣ / ١٣٩ اقصر من ذلك ورواه أيضا ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ترجمة الإمام عليعليه‌السلام ٢ / ٣٢٢.

محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن محمد بن اسامة بن زيد ، عن ابيه قال : اجتمع جعفر وعلي وزيد بن حارثة فقال جعفر : انا احبكم إلى رسول الله ٩. فقال علي : أنا احبكم إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقال زيد : انا احبكم إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قالوا فانطلقوا بنا إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فنسأله ، قال اسامة ، فاستأذنوا على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأنا عنده فقال : اخرج فانظر من هؤلاء؟ فخرجت ثم جئت فقلت : هذا جعفر وعلي وزيد بن حارثة ، يستأذنون فقال : ائذن لهم ، فدخلوا فقالوا : يا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جئنا نسألك من أحب الناس اليك؟ قال : فاطمة قالوا : انما نسألك عن الرجال؟ قال : أما أنت يا جعفر ، فيشبه خلقك خلقي وخلقك خلقي وأنت إلي ومن شجرتي. وأما أنت يعني يا علي - فختني وأبو ولدي ومني والي وأحب القوم الي(١) .

٣٧ - وأخبرني الإمام الحافظ سيد الحفاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - أخبرنا أبي ، أخبرنا أبو الحسن الميداني الحافظ أخبرنا أبو محمد الخلال ، حدثنا محمد بن عبد الله بن المطلب ، حدثني أبو محمد الحسن بن نعيم بالطائف ، حدثنا عقبة بن المنهال بن بحر أبو زياد ، حدثنا عبد الله بن حميد ، حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن جعفر ابن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : جاءني جبرئيل من عند الله عزوجل بورقة آس خضراء مكتوب فيها ببياض : إني افترضت محبة علي بن أبي طالب على خلقي عامة ، فبلغهم ذلك عني.

__________________________________________

(١) رواه ابن حنبل في مسنده ٥ / ٢٠٤ - وروى نظيره الجويني في فرائد السمطين / وذكر ابن المغازلي في مناقبه / ٢٢٤ قطعة من الحديث.

٣٨ - وأخبرني شهردار هذا اجازة [ أخبرني عبدوس بن عبد الله بن عبدوس التأني الهمداني بهمدان إجازة ] أخبرنا الشريف أبو طالب المفضل بن محمد الجعفري(١) أخبرنا الحافظ أبو بكر بن مردويه ، حدثني جدي ، حدثنا أحمد بن محمود بن خرزاد ، اخبرنا أبو حصين القاضي ، حدثنا عبد الرحمان بن دبيس بن حميد ، حدثني محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن مطير ، عن أنس ، عن سلمان (رضي الله عنه) ، قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي بن أبي طالبعليه‌السلام ينجز عداتي ويقضي ديني(٢)

٣٩ - وأخبرني شهردار هذا اجازة ، أخبرنا أبي ، حدثنا أبو طالب الحسيني ، حدثنا أحمد بن محمد بن عمر الفقيه الطبري ، حدثني أبو الفضل(٣) محمد بن عبد الله الشيباني ، حدثنا ناصر بن الحسين بن علي ، حدثنا محمد بن منصور ، عن يحيى بن طاهر اليربوعي ، حدثنا أبو معاوية ، عن ليث بن أبي سليم ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لو اجتمع الناس على حب علي بن أبي طالب لما خلق الله النار(٤) .

٤٠ - وأخبرني شهردار هذا أجازة أخبرني أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة. أخبرنا الشيخ أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة من مسند زيد بن علي حدثنا الفضل بن العباس ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن سهل حدثنا محمد بن عبد الله الباكري ، حدثني إبراهيم بن عبيدالله(٥) بن العلاء حدثني أبي عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال لعلي : يا علي لو ان عبداً عبد الله عزوجل مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل أحد

____________________________________

(١) في و: المفضل بن أحمد الجعفري.

(٢) فردوس الاخبار للديلمي ٣ / ٨٨ - كنز العمال ١١ / ٦١١ - ما بين المعقوفتين ليس في [ و ].

(٣) وفي [ و ] : أبو المفضل.

(٤) فردوس الاخبار للديلمي ٣ / ٤٠٩.

(٥) وفي و: عبد الله.

ذهباً فانفقه في سبيل الله ومد في عمره حتى حج الف عام على قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوماً ثم لم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها(١) .

٤١ - وأخبرني الشيخ الإمام شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبد الله بن الحسين [ الهمداني فيما كتب الي من همدان. أخبرنا الحافظ أبو علي الحسن ](٢) بن أحمد بن الحسن الحداد باصبهان فيما أذن لي في الرواية عنه أخبرنا الشيخ الاديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة أخبرنا الإمام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الاصبهاني قال أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني - المعروف بالمروزي - وأخبرنا بهذا الحديث عالياً الامام الحافظ سليمان بن إبراهيم الاصبهاني في كتابه الي من اصبهان - سنة ثمان وثمانين وأربعمائة - عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه. حدثنا عبد الرحمان بن محمد بن حماد. حدثنا القاسم بن علي بن منصور الطائي حدثنا إسماعيل بن أبان حدثنا عبد الله بن مسلم الملائي عن أبيه عن إبراهيم عن علقمة ، عن الاسود ، عن عائشة قالت : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - وهو في بيتي لما حضره الموت - ادعوا لي حبيبي ، فدعوت أبا بكر فنظر إليه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثم وضع رأسه ، ثم قال : ادعوا لي حبيبي ، فقلت : ويلكم ، ادعوا له علي بن أبي طالب ، فوالله ما يريد غيره ، فلما رآه [ استوى جالساً و ] فرج الثوب الذي كان عليه ، ثم ادخله فيه ، فلم ينزل يحتضنه حتى قبض ويده عليه(٣) .

٤٢ - وأخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي

__________________________________________

(١) فردوس الاخبار للديلمي ٣ / ٤١٩.

(٢) ما بين المعقوفتين ليس في المخطوطتين

(٣) ذخائر العقبى / ٧٢ - كفاية الطالب / ٢٦٣ وورد نظيره في كنز العمال ١٣ / ١٤٦ - ورواه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ترجمة الإمام عليعليه‌السلام ٣ / ١٧.

الخوارزمي ، أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ [ أبو عبد الله ] حدثنا والدي شيخ السنة أبو بكر أحمد بن حسين البيهقي الحافظ ، أخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال حدثني ابي ، قال حدثنا الاسود بن عامر وعبد الله بن نمير قالا : حدثنا شريك ، عن أبي ربيعة الايادي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان الله عزوجل أمرني بحب أربعة من أصحابي ، وأخبرني أنه يحبهم. قلنا : يارسول الله من هم؟ فكلنا يحب ان يكون منهم ، فقال : ألا إن علياً منهم ، ثم سكت ، ثم قال : ألا ان علياً منهم ، ثم سكت(١) .

٤٣ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ هذا أخبرنا أبو سعيد الماليني اخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا عبيدالله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا علي بن هاشم عن ابي الجحاف عن معاوية بن ثعلبة قال جاء رجل إلى ابي ذر وهو جالس في المسجد وعلي يصلي امامه فقال يا ابا ذر ألا تحدثني بأحب الناس اليك؟ فوالله لقد علمت ان احبهم اليك احبهم إلى رسول الله ٩؟ قال اجل : والذي نفسي بيده ، ان احبهم الي ، احبهم إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو ذاك الشيخ واشار إلى عليعليه‌السلام (٢) .

٤٤ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال أخبرني أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ، قال حدثنا أبو بكر بن أبي العوام الرياحي ، قال حدثنا أبو زيد سعيد بن أوس

__________________________________________

(١) للحديث مصادر كثيرة منها مسند أحمد ٥ / ٣٥١ - فضائل الصحابة له ٢ / ٦٤١ و ٦٤٨ - ٦٨٩ - مستدرك الصحيحتين ٣ / ١٣٠ - حلية الاولياء ١ / ١٩٠.

(٢) رواه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ، ترجمة الإمام عليعليه‌السلام ٢ / ١٧٠ مع اختلاف يسير.

الانصاري ، قال حدثنا عوف ، عن أبي عثمان النهدي ، قال : قال رجل لسلمان : ما أشد حبك لعلي؟ قال سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : من أحب علياً ، فقد احبني ، ومن أبغض علياً فقد أبغضني(١) .

٤٥ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ هذا ، قال أخبرنا أبو علي الرودباري وأبو عبد الله بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان قالوا : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال حدثنا الحسن بن عرفة ، قال حدثنا سعيد بن محمد الوراق ، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال حدثني أبي ، قال حدثنا سعيد بن محمد(٢) الوراق ، عن علي بن حزور ، قال : سمعت أبا مريم الثقفي يقول : سمعت عمار بن ياسر يقول : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول لعلي : يا علي طوبى لمن احبك وصدق فيك ، والويل لمن ابغضك وكذب فيك(٣) .

قال أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ : لفظ حديثيهما سواء.

٤٦ - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ هذا ، قال أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي(٤) قال حدثنا أبو عاصم النبيل ، عن أبي الجراح ، عن جابر بن صبيح ، عن ام شراحيل ، عن ام عطية : أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعث علياعليه‌السلام في سرية ،

__________________________________________

(١) مستدرك الصحيحتين ٣ / ١٣٠ - والاستيعاب ٣ / ١١٠١ - ذخائر العقبى / ٦٢.

(٢) وفي [ و ] : محمد بن سعيد.

(٣) فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٦٥٥ - مستدرك الحاكم ٣ / ١٣٥ ورواه ابن عساكر في ترجمة الامام عليعليه‌السلام ٢ / ٢١١.

(٤) طرسوس بفتح اوله وثانيه وسينين مهملتين بينهما واو ساكنة : مدينة بثغور الشام بين انطاكية وحلب وبلاد الروم ، بينهما وبين ادنة ستة فراسخ وبها قبر مأمون - مراصد الاطلاع.

قالت : فرأيته رافعاً يديه وهو يقول : أللهم لا تمتني حتى تريني علياً(١) .

٤٧ - وأنبأني الامام الحافظ ، صدر الحفاظ ، أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، وقاضي القضاة ، الامام الأجل ، نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين البغدادي قالا : أنبأنا الشريف الامام ، الأجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي ; عن الامام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، حدثني محمد بن حميد الخزاز ، عن الحسن بن عبد الصمد ، عن يحيى بن محمد بن القاسم القزويني ، عن محمد بن الحسن الحافظ ، عن أحمد بن محمد ، عن هدبة بن غالب ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : خلق الله تعالى من نور وجه علي بن أبي طالب سبعين الف ملك ، يستغفرون له ولمحبيه إلى يوم القيامة(٢) .

٤٨ - وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد بن شاذان هذا ، حدثنا محمد بن حماد التستري ، عن محمد بن أحمد بن أدريس ، عن محمد بن عبد الله الاصبهاني ، عن أبيه ، عن هشيم ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن البصري ، عن عبد الله قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا كان يوم القيامة يقعد علي بن أبي طالب على الفردوس ، وهو جبل قد علا على الجنة ، وفوقه عرش رب العالمين ومن سفحه(٣) تتفجر أنهار الجنة ، وتتفرق في الجنان ، وهو جالس على كرسي من نور يجري بين يديه التسنيم ، لا يجوز أحد الصراط إلا ومعه براءة بولايته وولاية أهل بيته ، يشرف على الجنة ، فيدخل محبيه الجنة ، ومبغضيه النار(٤) .

٤٩ - وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد بن شاذان هذا ، حدثنا الحسن

__________________________________________

(١) صحيح الترمذي ٥ / ٦٤٣ - فضائل الصحابة ٢ / ٦٠٩ و ٦٥٥ - مناقب ابن المغازلي / ١٢٢ - اسد الغابة ٤ / ٢٦.

(٢) و (٤) كتاب مائة منقبة لابن شاذان / ٤٢ - ح / ١٩ و ٨٥ - ح / ٥٢.

(٣) سفح الجبل : اصله واسفله.

بن أحمد ابن سختويه المجاور ، عن محمد بن أحمد البغدادي ، عن عيسى بن مهران ، عن يحيى بن عبد الحميد الحماني ، عن قيس بن الربيع ، عن الاعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أول من اتخذ علي بن أبي طالب أخا من أهل السماء ، اسرافيل ، ثم ميكائيل ، ثم جبرئيل. وأول من أحبه من أهل السماء ، حملة العرش ، ثم رضوان ، خازن الجنان ، ثم ملك الموت ، وان ملك الموت يترحم على محبي علي بن أبي طالب كما يترحم على الأنبياء :(١) .

٥٠ - وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد بن شاذان هذا ، حدثني أحمد بن محمد بن موسى ، عن عروة ، عن محمد بن عثمان المعدل ، عن محمد بن عبد الملك ، عن يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال : [ رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المنام فقال ] قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لي : يا أنس ما حملك على ان لا تؤدي ما سمعت مني في علي بن أبي طالب حتى أدركتك العقوبة؟ ولولا استغفار علي بن أبي طالبعليه‌السلام لك ، ما شممت رائحة الجنة أبداً ، ولكن انشر في بقية عمرك : ان علياً وذريته ومحبيهم السابقون الاولون إلى الجنة ، وهم جيران الله واولياء الله حمزة وجعفر والحسن والحسين ، واما علي فهو الصديق الاكبر لا يخشى يوم القيامة من احبه(٢) .

٥١ - وبهذا الإسناد عن محمد بن أحمد بن شاذان هذا ، حدثني القاضي أبو محمد الحسن بن محمد بن موسى ، عن علي بن ثابت ، عن حفص بن عمر ، عن يحيى بن جعفر ، عن عبد الرحمان بن إبراهيم ، عن مالك بن انس ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من احب علياً قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه ، ألا ومن أحب

__________________________________________

(١) و (٢) كتاب مائة منقبة / ١٣٢ - ح / ٦٤ و ١٦٤ - ح / ٨٩ وما بين المعقوفتين موجود في المصدر.

عليا أعطاه الله بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة ، ومن احب آل محمد أمن من الحساب والميزان والصراط ، ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله بالجنة مع الأنبياء ، ألا ومن أبغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه : آيس من رحمة الله(١)

٥٢ - وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد بن شاذان هذا ، حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد بن ايوب ، عن علي بن محمد ، عن عنبسة بن رويدة ، عن بكر بن أحمد ، وحدثنا أحمد بن محمد الجراح ، قال حدثنا أحمد بن الفضل الأهوازي ، حدثنا بكر بن أحمد ، عن محمد بن علي [ عن ابيه. قال حدثني موسى بن جعفر عن أبيه عن محمد بن علي ] عن فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها وعمها الحسن بن عليعليهما‌السلام قالا : حدثنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لما ادخلت الجنة رأيت فيها شجرة تحمل الحلي والحلل ، اسفلها خيل بلق واوسطها حور عين ، وفي اعلاها الرضوان ، قلت : يا جبرئيل لمن هذه الشجرة؟ قال هذه لابن عمك امير المؤمنين علي بن أبي طالب ، إذا امر الله الخليقة بالدخول إلى الجنة يؤتى بشيعة علي حتى ينتهى بهم إلى هذه الشجرة ، فيلبسون الحلي والحلل ويركبون الخيل البلق وينادي مناد : هؤلاء شيعة علي بن أبي طالب صبروا في الدنيا على الأذى ، فحبوا(٢) اليوم(٣) .

٥٣ - واخبرنا الشيخ الإمام عين الائمة أبو الحسن علي بن أحمد الكرباسي الخوارزمي ; حدثنا القاضي الامام ، الأجل ، شمس القضاة ، جمال الدين أحمد بن عبد الرحمان بن إسحاق ، قال اخبرنا الشيخ

__________________________________________

(١) نفس المصدر / ١٧٠ - ح ٩٥ ونظيره في تفسير الكشاف للزمخشري ٣ / ٨٢.

(٢) يقال حباه كذا وكذا : إذا اعطاه ، والحباء : العطية - النهاية.

(٣) كتاب مائة منقبة / ١٧١ - ح ٩٦.

الفقيه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الاسدي ، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن المقري ، حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي وابو الطيب الوراق قالا : حدثنا محمد بن الوليد بن ابان بن حيان العقيلي ، حدثني علي بن سليمان بن أبي الرقاع المصري ، حدثني عياش بن لهيعة ، عن عمه عبد الله بن لهيعة ، عن الحرث بن يزيد(١) عن ابي علقمة مولى بني هاشم قال صلى بنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الصبح ، ثم التفت الينا فقال : معاشر اصحابي رأيت البارحة عمي حمزة بن عبد المطلب واخي جعفر بن أبي طالب ، وبين ايديهما طبق من نبق(٢) فأكلا ساعة ثم تحول النبق عنباً ، فأكلا منه فتحول العنب رطباً ، فأكلا ساعة فدنوت منهما فقلت : بأبي أنتما أي الاعمال وجدتما افضل؟ قالا : فديناك بالآباء والامهات ، وجدنا أفضل الاعمال : الصلاة عليك وسقي الماء وحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه(٣) .

٥٤ - واخبرنا الامام عين الائمة هذا ، حدثنا الاستاذ عماد الدين أبو عبد الله محمد بن ابراهيم الوبري الخوارزمي ، حدثني الشيخ أبو القاسم ميمون بن علي بن ميمون الميموني حدثنا الشيخ الإمام الزاهد أبو محمد إسماعيل بن الحسين بن علي حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ، حدثنا أبو جعفر محمد بن مسلمة(٤) الواسطي - سنة خمس وسبعين ومائتين - حدثني يزيد بن هارون حدثنا شريك عن ابي ربيعة(٥) عن ابن بريدة عن ابيه قال ، قال لنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذات يوم : ان الله تعالى أمرني أن أحب أربعة من أصحابي ، أخبرني أنه يحبهم قال : فقلنا : من هم يارسول الله؟

__________________________________________

(١) وفي و: عن الحرث ، عن يزيد.

(٢) النبق بفتح نون وكسر الباء وقد سكن : ثمرة السدر - النهاية.

(٣) كتاب مائة منقبة / ١٣٩ - ح / ٧١.

(٤) و (٥) وفي [ ر ] : محمد بن سلمة وفيه أيضا ابن ربيعة.

قال : فإن علياً منهم ، ثم ذكر ذلك في اليوم الثاني مثل ما قال في اليوم الاول ، فقلنا : من هم يارسول الله ٩؟ قال : ان علياً منهم ثم قال مثل ذلك في اليوم الثالث. فقلنا : من هم يارسول الله؟ قال : ان علياً منهم وأبا ذر والمقداد بن الأسود الكندي وسلمان الفارسي رضي الله عنهم(١) .

٥٥ - وأخبرنا الإمام الأجل أخي شمس الائمة أبو الفرج محمد بن أحمد المكي ، قال أخبرنا الامام الزاهد أبو محمد إسماعيل بن علي بن اسماعيل ، حدثني السيد الامام الاجل ، المرشد بالله أبو الحسين يحيى بن الموفق بالله ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ بن العلاف ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن حماد المعروف بابن متيم ، أخبرني أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي جعفر محمد عن ابيه محمد عن ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي الباقر عن ابيه محمد بن علي الباقر عن أبيه علي بن الحسين سيد العابدين ، عن أبيه الحسين بن علي الشهيد قال : سمعت جدي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : من أحب أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي ، فليتول علي بن أبي طالب ، وذريته ائمة الهدى ومصابيح الدجى من بعده ، فانهم لن يخرجوكم من باب الهدى إلى باب الضلالة(٢) .

٥٦ - وأنبأني مهدب الائمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني ، أخبرنا أحمد بن نصر بن أحمد أخبرنا الحسين بن أبي العباس

__________________________________________

(١) للحديث مصادر كثيرة منها : مسند أحمد ٥ / ٣٥١ - صحيح الترمذي ٥ / ٦٣٦ - مستدرك الصحيحين ٣ / ١٣٠ - حلية الاولياء لابي نعيم ١ / ١٩٠ - فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٦٨٩ و ٦٩١ - مناقب ابن المغازلي / ٢٩٠.

رواه أبو نعيم في حلية الاولياء ١ / ٨٦ والحاكم في المستدرك ٣ / ١٢٨ والمتقي الهندي في كنز العمال ١١ / ٦١١.

الفقيه ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الهروي بنهاوند أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني ، حدثنا محمد بن يوسف الضبي ، حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي ، حدثنا عمرو بن حمزة أبو أسد القيسي ، حدثني خلف بن مهران أبو الربيع ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حب علي بن أبي طالب حسنة لا يضر معه سيئة ، وبغضه سيئة لا ينفع معه حسنة(١) .

٥٧ - وأنبأني مهذب الائمة هذا ، اخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر الحافظ ، أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسين بن محمد بن علي ، أخبرنا أبو عمرو(٢) عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي ، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، عن عبد الرحمان بن عقدة الحافظ ، حدثنا الحسن بن علي بن بزيع ، حدثنا عمر بن إبراهيم ، حدثنا سوار بن مصعب الهمداني ، عن الحكم بن عتيبة ، عن يحيى بن الجزار ، عن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : من زعم أنه آمن بي وبما جئت به وهو يبغض علياًعليه‌السلام فهو كاذب ليس بمؤمن(٣) .

٥٨ - وأنبأني مهذب الائمة هذا ، أخبرنا أحمد بن الحسين المستعمل ، أخبرنا الحسين بن علي بن محمد أخبرنا محمد بن العباس بن محمد بن زكريا ، أخبرنا أبو سعيد الحسن بن علي ، حدثنا الحسن بن علي بن ارشد ، حدثنا شريك ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من أحب أن يستمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله في جنة عدن بيمينه فليستمسك بحب علي بن أبي طالب(٤) .

٥٩ - وأنبأني مهذب الائمة هذا ، أخبرنا شجاع بن المظفر بن شجاع العدل ، حدثنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، حدثني الحاكم

__________________________________________

(١) فردوس الاخبار للديلمي ٢ / ٢٢٧.

(٢) وفي [ ر ] : أبو عمر.

(٣) رواه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ترجمة الامام عليعليه‌السلام ٢ / ٢١٠.

(٤) فضائل الصحابة ٢ / ٦٤٤ - ح / ١١٣٢ - مناقب ابن المغازلي / ٢١٧ بطرق عديدة.

أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ الكوفي ، حدثنا [ المنذر بن محمد بن ] المنذر القابوسي ، حدثني أبي حدثني عمي الحسين بن سعيد بن أبي الجهم ، عن أبان بن تغلب ، عن نفيع بن الحرث ، حدثني أبوبرزة قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - ونحن جلوس ذات يوم - : والذي نفسي بيده ، لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأله الله تبارك وتعالى عن أربع : عن عمره فيما أفناه ، وعن جسده فيما أبلاه ، وعن ماله فيما كسبه وفيما انفقه ، وعن حبنا أهل البيت ، فقال له عمر : فما آية حبكم من بعدكم؟ قال : فوضع يده على رأس علي - وهو إلى جانبه - وقال : ان حبي من بعدي حب هذا(١) .

٦٠ - وأنبأني مهذب الائمة هذا ، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن أبي سعد البغدادي ثم الاصفهاني أخبرنا أبو المظفر محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن جعفر الكوسج ، أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن سليمان البغدادي ، حدثني أبو الحسن أحمد بن عمر بن محمد بن أبان العبدي ، حدثنا أبو إسماعيل ، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ، قال حدثني ابن لهيعة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : صنعت امرأة من الانصار لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أربعة أرغفة ، وذبحت له دجاجة فطبختها فقدمته بين يدي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فبعث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى ابى بكر وعمر فأتياه ثم رفع رسول الله يديه إلى السماء ثم قال : اللهم سق إلينا رجلاً رابعنا ، محباً لك ولرسولك ، تحبه أنت ورسولك ، فيشركنا في طعامنا ، وبارك لنا فيه ثم قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اللهم اجعله علي بن أبي طالب قال : قال فوالله ما كان بأوشك أن طلع علي بن أبي طالبعليه‌السلام فكبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقال : الحمد لله الذي سرني

__________________________________________

(١) مناقب ابن المغازلي / ١١٩ - تاريخ مدينة دمشق ٢ / ١٥٩.

بكم جميعاً ثم قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انظروا هل ترون بالباب أحدا؟ قال جابر وكنت أنا وابن مسعود فأمر بنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فدخلنا عليه فجلسنا معه ، ثم دعا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بتلك الارغفة فكسرها بيده ثم فرق عليها من تلك الدجاجة ودعا بالبركة فأكلنا جميعاً حتى تملانا شبعا وبقيت فضلة لاهل البيت(١) .

٦١ - وأنبأني مهذب الائمة هذا ، أخبرنا أبو القاسم نصر بن محمد بن علي بن زيرك المقري ، أخبرنا والدي أبو بكر محمد ، قال أبو علي عبد الرحمان بن محمد بن أحمد النيسابوري ، حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله النانجي البغدادي ، - من حفظة بدينور - حدثنا بن محمد بن جرير الطبري ، حدثني محمد بن حميد الرازي ، حدثنا العلاء بن الحسن الهمداني ، حدثنا أبو مخنف لوط بن يحيى الازدي عن(٢) عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - وسئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج؟ - فقال : خاطبني بلغة علي بن أبي طالب ، فالهمني أن قلت يا رب خاطبتني أنت أم علي؟ فقال يا أحمد أنا شيء ليس كالاشياء لا اقاس بالناس ولا أو صف بالشبهات ، خلقتك من نوري وخلقت علياً من نورك فاطلعت على سرائر قلبك فلم اجد في قلبك احب اليك من علي بن أبي طالب خاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك(٣) .

المراسيل :

٦٢ - في معجم الطبراني باسناده إلى فاطمة الزهراءعليها‌السلام قالت : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان الله عزوجل باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلي خاصة ، واني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اليكم غير هائب

__________________________________________

(١) تاريخ مدينة دمشق ترجمة الامام عليعليه‌السلام ٢ / ١٠٦.

(٢) لا يخفى ان ابا مخنف لوط بن يحيى لم يدرك ابن عمر. فالظاهر سقوط الواسطة بينهما كما لا يخفى.

(٣) ورد نظيره في كتاب مائة منقبة لابن شاذان / ١٦٨ - ح ٩٣.

لقومي ولا محاب لقرابتي ، هذا جبرئيل ، يخبرني : ان السعيد كل السعيد ، من أحب علياًعليه‌السلام في حياته وبعد موته ، وان الشقي كل الشقي من ابغض علياً ، في حباته وبعد وفاته(١) .

الآثار :

٦٣ - وأنبأني مهذب الائمة هذا ، أنبأنا محمد بن علي القرشي(٢) أخبرنا محمد بن علي الشاهد ، حدثنا محمد بن علي بن عبد الرحمان ، حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسين التيملي ، حدثني زيدان ، حدثنا يوسف بن سابق ، حدثنا ابن عيينة ، عن أبيه ، عن أبي اسحاق الشيباني ، عن جميع بن عمير(٣) ، عن عائشة قال : دخلت عليها وانا غلام فذكرت لها علياً فقالت : ما رأيت رجلاً قط أحب إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من عليعليه‌السلام ، ولا امرأة أحب إليه من امرأته فاطمة الزهراء(٤) .

ولبديع الزمان أبي الفضل أحمد بن الحسين الهمداني في أمير المؤمنينعليه‌السلام :

__________________________________________

(١) فضائل الصحابة لابن حنبل ٢ / ٦٥٨ - ح / ١١٢١.

(٢) وفي [ ر ] الفرشي بضم الفاء.

(٣) في المصدر : عن جميع بن عمير قال : دخلت مع عمتي على عائشة

(٤) صحيح الترمذي ٥ / ٧٠١.