شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء ٤

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

٤٦٤٤ / ١٠ - الجعفريات بإسناده عن موسى بن جعفر (١)، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام، قال: « ثلاث يذهبن بالبلغم: قراءة القرآن، واللبان (٢)، والعسل ».

٤٦٤٥ / ١١ - وبهذا الاسناد: عن علي عليه‌السلام قال: « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: قارئ القرآن والمستمع، في الاجر سواء ».

٤٦٤٦ / ١٢ - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من كان القرآن دربته، والمسجد بيته، بنى الله تعالى له بيتا في الجنة، ودرجة دون الدرجة الوسطى ».

٤٦٤٧ / ١٣ - تفسير العسكري عليه‌السلام: عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام - في خبر يأتي في فضل فاتحة الكتاب (١) إلى أن قال -: « ومن استمع قارئا يقراها، كان له قدر ثلث ما للقارئ، فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم، فإنه غنيمة، فلا تذهبن أوانه فتبقى في قلوبكم الحسرة ».

٤٦٤٨ / ١٤ - عوالي اللآلي: عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌:

____________________________

١٠ - الجعفريات ص ٢٤١.

(١) في المصدر: جعفر بن محمّد.

(٢) اللبان، بالضم: الكندر، وهو نوع من العلك (لسان العرب ج ٥ ص ١٥٣). ١١ و

١٢ - الجعفريات ص ٣١.

١٣ - تفسير الإمام العسكري عليه‌السلام ص ١٠.

(١) يأتي في ذيل الحديث ١ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب.

١٤ - عوالي اللآلي ج ١ ص ١٤٧ ح ٨٥.

« « [ إنّما ] (١) مثل القرآن، مثل [ صاحب ] (٢) الابل المعقلة، ان عاهدها امسكها، وان أطلقها ذهبت ».

وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال (٣): « لا حسد إلا في اثنين: رجل آتاه [ الله ] (٤) القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار »، الخبر.

٤٦٤٩ / ١٥ - الشيخ أبوالفتوح الرازي في تفسيره: عن أبي امامة، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ انه قال: « من قرأ ثلث القرآن فكأنما أوتي ثلث النبوة، ومن قرأ ثلثي القرآن فكأنما أوتي ثلثي النبوة، ومن قرأ القرآن كله فكأنما أوتي تمام النبوة، ثم يقال له: اقرأ وارق بكل آية درجة، فيرقى في الجنة بكل آية درجة، حتى يبلغ ما معه من القرآن ثم يقال له: اقبض، فيقبض، ثم يقال له: اقبض، فيقبض، ثم يقال له: هل علمت ما في يدك؟ فيقول: لا، فإذا في يده اليمنى الخلد، وفي الآخرى النعيم ».

٤٦٥٠ / ١٦ - وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، قال في حديث: « يدفع عن مستمع القرآن شر الدنيا، ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة، والمستمع آية من كتاب الله خير من بثير ذهبا، ولتالى آية من كتاب الله خير مما تحت العرش إلى تخوم الأرض السفلى ».

٤٦٥١ / ١٧ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي عن أنس بن مالك، قال:

____________________________

(١ و ٢ و ٤) أثبتناه من المصدر.

(٣) عوالي اللآلي ج ١ ص ١٤٣ ح ٦٥.

١٥ و ١٦ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٨.

١٧ - درر اللآلي: ج ١ ص ١٠.

سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ يقول: « من قرأ خمسين آية في يومه أو ليلته، لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين، ومن قرا مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة، ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار ».

٤٦٥٢ / ١٨ - وعن زرارة بن اوفى قال: ان رجلا قام إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ فقال: يا رسول الله، أي العمل احب إلى الله؟ فقال: « الحال المرتحل » فقال: يا رسول الله، وما الحال المرتحل؟ قال: « صاحب القرآن، يضرب من اوله إلى آخره، ومن آخره إلى أوله، كلما حل ارتحل ».

١١ - ( باب انه لا يجوز ترك القرآن تركاً يؤدي إلى النسيان )

٤٦٥٣ / ١ - السيد المرتضى في الغرر والدرر: روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ أنه قال: « من تعلم القرآن ثم نسيه، لقى الله تعالى وهو أجذم ».

١٢ - ( باب استحباب الاستعاذة عند التلاوة، وكيفيتها )

٤٦٥٤ / ١ - الصدوق في العيون: عن أبي أحمد هاني بن محمّد بن محمود العبدي عن أبيه رفعه إلى موسى بن جعفر عليهما‌السلام، في

____________________________

١٨ - درر اللآلي: ج ١ ص ٣٣.

الباب - ١١

١ - الغرر والدرر (أمالي السيد المرتضى) ج ١ ص ٤.

الباب - ١٢

١ - عيون اخبار الرضا عليه‌السلام ج ١ ص ٨٤.

حديث طويل، في احتجاجه عليه‌السلام مع الرشيد، إلى أن قال عليه‌السلام: « فقلت: تأذن لي في الجواب، قال: هات، فقلت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( بسم الله الرحمن الرحيم وَمِن ذُرِّيَّتِهِ ) الآية (١).

ورواه المفيد في الاختصاص (٢): عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن إسماعيل العلوي، عن محمّد بن الزبرقان، عنه عليه‌السلام، مثله.

٤٦٥٥ / ٢ - محمّد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن سماعة، عن أبي عبدالله عليه‌السلام، في قول الله تعالى: ( فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّـهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) (١) قلت: كيف أقول؟ قال: « تقول: استعيذ بالله السميع العليم، من الشيطان الرجيم، وقال: إن الرجيم اخبث الشياطين »، الخبر.

٤٦٥٦ / ٣ - وعن الحلبي، عن أبي عبدالله عليه‌السلام، قال: سألته عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة نفتحها، قال: « نعم، فتعوّذ بالله من الشيطان الرجيم »، وذكر ان الرجيم اخبث الشياطين، الخبر.

٤٦٥٧ / ٤ - الشيخ أبوالفتوح الرازي في تفسيره: عن عبدالله بن عباس

____________________________

(١) الانعام ٦: ٨٤.

(٢) الإختصاص ص ٥٦.

٢ - تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٧٠ ح ٦٧.

(١) النحل ١٦: ٩٨.

٣ - تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٧٠ ح ٦٨.

٤ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ١٠.

قال: اول آية نزلت، أو أول ما قاله جبرئيل لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ في أمر القرآن، أن قال له، يا محمّد، قل: استعيذ بالسميع العليم، من الشيطان الرجيم، ثم قال قل: بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق.

٤٦٥٨ / ٥ - عوالي اللآلي: عن عبدالله بن مسعود قال: قرأت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ فقلت: واعوذ بالله من الشيطان الرجيم (١)، فقال لي: « يابن ام عبد، قل: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، هكذا اقرأنيه جبرئيل ».

١٣ - ( باب تأكد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعداً، في كل يوم )

٤٦٥٩ / ١ - جامع الاخبار: عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ انه قال: « من قرأ كل يوم مائة آية في المصحف، بترتيل وخشوع وسكون، كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله جميع اهل الأرض، ومن قرأ مائتي آية كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله أهل السماء وأهل الأرض ».

____________________________

٥ - عوالي اللآلي ج ٢ ص ٤٧ ح ١٢٤.

(١) في المصدر: فقلت: اعوذ بالله السميع العيلم.

الباب - ١٣

١ - جامع الأخبار ص ٤٨، عن علي عليه‌السلام.

١٤ - ( باب استحباب قراءة القرآن في المنزل وكراهة تعطيله عن الصلاة والقراءة وذكر الله، و استحباب قراءة القرآن في المساجد )

٤٦٦٠ / ١ - ابن أبي جمهور في درر اللآلي: عن عبدالله بن عباس، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، انه قال في حديث: « وان الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة، وان أصفر (١) البيوت الذي ليس فيه من كتاب الله شئ ».

١٥ - ( باب استحباب قراءة شئ من القرآن كل ليلة )

٤٦٦١ / ١ - الصدوق في الخصال: عن أبيه، عن سعد، عن ايوب بن نوح، عن ربيع بن محمّد المسلى، عن عبدالاعلى، عن نوف قال: بت ليلة عند أميرالمؤمنين عليه‌السلام، فكان يصلي الليل كله، ويخرج ساعة بعد ساعة، فينظر إلى السماء، ويتلو القرآن، الخبر.

٤٦٦٢ / ٢ - وفي العيون: عن تميم بن عبدالله بن تميم، عن أبيه، عن أحمد بن علي الانصاري، عن رجاء بن أبي الضحاك، عن الرضا عليه‌السلام في حديث قال: وكان يكثر بالليل في فراشه من

____________________________

الباب - ١٤

١ - درر اللآلي ج ١ ص ٣٥.

(١) صفر الإناء من الطعام: أي خلا (لسان العرب - صفر - ج ٤ ص ٤٦١).

الباب - ١٥

١ - الخصال ص ٣٣٧.

٢ - عيون اخبار الرضا عليه‌السلام ج ٢ ص ١٨٢.

تلاوة القرآن، فإذا مر بآية فيها ذكر جنة أو نار، بكى وسأل الله الجنة وتعوذ به من النار، الخبر.

١٦ - ( باب استحباب ختم القرآن بمكة، والاكثار من تلاوته في شهر رمضان )

٤٦٦٣ / ١ - بعض نسخ الفقه الرضوي عليه‌السلام في سياق مناسك الحج: « فإن قدرت أن لا تخرج من مكة حتى تختم القرآن فافعل، فإنه يستحب ذلك ».

٤٦٦٤ / ٢ - فقه الرضا عليه‌السلام في ى باب الصوم: « واكثر في هذا الشهر المبارك، من قراءة القرآن والصلاة على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ».

١٧ - ( باب استحباب القراءة في المصحف، وان كان يحفظ القرآن، واستحباب النظر في المصحف )

٤٦٦٥ / ١ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات: عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، أنه قال: « أفضل العبادة، القراءة في المصحف ».

٤٦٦٦ / ٢ - وفي كتاب المسلسلات: حدثنا علي بن محمّد بن حمشار (١).

____________________________

الباب - ١٦

١ - عنه في البحار ج ٩٩ ص ٣٤٧.

٢ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ٢٤.

الباب - ١٧

١ - الغايات ص ٧٢ عن أبي جعفر عليه‌السلام.

٢ - المسلسلات ص ١٠٩.

(١) في المصدر: حمشاذ.

قال: حدثني احمد بن حبيب بن الحسن البغدادي، قال: حدثني ابي، قال: حدثني أبوعبدالله محمّد بن ابراهيم الصفدي (٢)، رجل من أهل اليمن ورد بغداد، قال: حدثنا أبوهاشم بن اخي الوادي، عن علي بن خلف، قال: شكا رجل إلى محمّد بن حميد الرازي الرمد، فقال له: ادم النظر في المصحف، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى جرير بن عبدالحميد، فقال لي: ادم النظر في المصحف، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى الاعمش، فقال لي: ادم النظر في المصحف، فانه كان بى رمد فشكوت ذلك إلى عبدالله بن مسعود، فقال لي: ادم النظر في المصحف، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، فقال لي: « ادم النظر في المصحف، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى جبرئيل، فقال لي: ادم النظر في المصحف ».

٤٦٦٧ / ٣ - جامع الاخبار: عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ انه قال: « القراءة في المصحف، افضل من القراءة ظاهراً ».

٤٦٦٨ / ٤ - محمّد بن علي بن شهر آشوب في المناقب: عن كتاب شرف النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، انه كان الناس يصلون وابوذر ينظر إلى

____________________________

(٢) كذا في المخطوط، والظاهر أن صحيحه « الصعدي بقرينة كون الرجل من أهل اليمن، فإن (صعده) من بلاد اليمن، و (صفد) من بلاد فلسطين وقد ترجم بالصعدي في أنساب السمعاني ج ٨ ص ٦٢ وتاريخ بغداد ج ١ ص ٤٠٧.

٣ - جامع الاخبار ص ٤٨.

٤ - مناقب ابن شهرآشوب ج ٣ ص ٢٠٢، وعنه في البحار ج ٣٨ ص ١٩٨ ح ٦.

أميرالمؤمنين عليه‌السلام، فقيل له في ذلك، فقال: سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ يقول: « النظر إلى علي بن أبي طالب عليه‌السلام عبادة، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة، والنظر إلى المصحف عبادة، والنظر إلى الكعبة عبادة ».

٤٦٦٩ / ٥ - الشيخ أبوالفتوح الرازي في تفسيره: عن سليل، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، قال: سمعته يقول: « من قرأ القرآن في المصحف، خفف الله تعالى العذاب عن والديه وان كانا مشركين، ومن قرأ القرآن عن حفظه، ثم ظن أن الله تعالى لا يغفره فهو ممن استهزأ بآيات الله ».

١٨ - ( باب استحباب ترتيل القرآن، وكراهة العجلة فيه )

٤٦٧٠ / ١ - الجعفريات: بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن ابى طالب عليهم‌السلام، ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، سئل عن قول الله تعالى: ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ) (١) فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « ثبته (٢) تثبيتا، لا تنثره نثر الرمل، ولا تهذّه هذّ (٣) الشعر »، الخبر.

____________________________

٥ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٨.

الباب - ١٨

١ - الجعفريات ص ١٨٠.

(١) المزمّل ٧٣: ٤.

(٢) في المصدر: تثبته.

(٣) الهذ: سرعة القراءة (لسان العرب ج ٣ ص ٥١٧).

ورواه في دعائم الإسلام، مثله، وفيه « بينه تبيينا » (٤).

٤٦٧١ / ٢ - علي بن ابراهيم في تفسيره: في قوله تعالى: ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ) (١) قال: بينه تبيانا، ولا تنثره نثر الرمل، ولا تهذّه هذّ (٢) الشعر، ولكن اقرع (٣) به القلوب القاسية.

١٩ - ( باب استحباب القراءة بالحزن، كأنه يخاطب انساناً )

٤٦٧٢ / ١ - القطب الراوندي في دعواته: عن الصادق عليه‌السلام: « ان الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى عليه‌السلام: إذا وقفت بين يدي فقف موقف الذليل الفقير، وإذا قرأت التوراة فاسمعنيها بصوت حزين، وكان موسى - أي الكاظم - عليه‌السلام، إذا قرأ كانت قراءته حزنا، وكأنما يخاطب انسانا ».

٤٦٧٣ / ٢ - جامع الاخبار: عن عبدالرحمن بن سائب قال: مر علينا سعد بن أبي وقاص، فأتيته مسلّما عليه، فقال: مرحبا بابن اخي، بلغني انك حسن الصوت بالقرآن، قلت: نعم والحمد لله قال: فاني سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ يقول: « ان القرآن نزل بالحزن، فإذا قرأتموه فابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا، [ وتغنوا به ] (١)

____________________________

(٤) دعائم الإسلام ج ١ ص ١٦١.

٢ - تفسير علي بن ابراهيم ج ٢ ص ٣٩٢.

(١) المزمل ٧٣: ٤.

(٢) في المصدر: تهزه هزا.

(٣) وفيه: افزع.

الباب - ١٩

١ - دعوات الراوندي ص ٣، وعنه في لبحار ج ٩٢ ص ١٩١ ح ٣.

٢ - جامع الاخبار ص ٥٧.

(١) أثبتناه من المصدر.

فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا ».

ورواه السيد المرتضى في الغرر والدرر: عن عبدالرحمن بن سائب، قال: أتيت سعدا وقد كف بصره فسلمت عليه، فقال: من أنت؟ فاخبرته، فقال: مرحبا بابن اخي بلغني انك حسن الصوت، سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، وذكر مثله (٢).

٤٦٧٤ / ٣ - الصدوق في الامالي: عن محمّد بن موسى بن المتوكل، عن الحميري، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن اسباط، عن علي بن أبي حمزة، عن ابى بصير، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال: « كان فيما وعظ الله تبارك وتعالى به عيسى: يا عيسى شمّر فكل ما هو آت قريب، واقرأ كتابي وانت طاهر، واسمعني منك صوتا حزينا ».

ورواه في الكافي (١): عن علي بن ابراهيم، [ عن أبيه ] (٢)، عن علي بن اسباط عنهم عليهم‌السلام، مثله.

____________________________

(٢) الغرر والدررج ١ ص ٢٥.

٣ - أمالي الصدوق ص ٤١٨ ح ١.

(١) الكافي ج ٨ ص ١٣٥ ح ١٠٣.

(٢) أثبتناه من المصدر وهو الصواب (راجع معجم رجال الحديث ج ١١ ص ١٩٥ و ٢٦٤).

٢٠ - ( باب تحريم الغناء في القرآن، واستحباب تحسين الصوت به، بما دون الغناء، والتوسط في رفع الصوت )

٤٦٧٥ / ١ - القطب الراوندي في دعواته: عن الحسن بن علي عليهما‌السلام قال: « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: اقرؤوا القرآن بألحان العرب واصواتها، واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكبائر، فإنه سيجئ من بعدي اقوام يرجعون القرآن ترجيع الغناء والنوح، قلوبهم مفتونة، وقلوب من يعجبه شأنهم ».

٤٦٧٦ / ٢ - جامع الاخبار: عن براء بن عازب: ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ سمع قراءة ابي موسى، فقال: « كان هذا (١) من اصوات آل داود ».

٤٦٧٧ / ٣ - وعن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « اقرؤوا القرآن بلحون العرب واصواتهم (١)، واياكم ولحون اهل الفسق وأهل الكتابين (٢)، وسيجئ قوم من بعدي يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح، لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم، وقلوب الذين يعجبهم شأنهم ».

٤٦٧٨ / ٤ - وعن براء بن عازب قال: قال رسول الله

____________________________

الباب - ٢٠

١ - دعوات الراوندي ص ٤، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ذيل الحديث ١.

٢ - جامع الأخبار ص ٥٨، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ١.

(١) في المصدر زيادة: الصوت.

٣ - جامع الأخبار ص ٥٧، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ١.

(١) في المصدر: واصواتها.

(٢) في المصدر: الكبائر.

٤ - جامع الأخبار ص ٥٧، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ٢.

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « زينوا القرآن باصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا ».

٤٦٧٩ / ٥ - وعن علقمة بن قيس قال: كنت حسن الصوت بالقرآن، وكان عبدالله بن مسعود يرسل الي فاقرأ عليه، فإذا فرغت من قراءتي، قال: زدنا من هذا - فداك ابي وأمي - فإني سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ يقول: « ان حسن الصوت زينة القرآن ».

٤٦٨٠ / ٦ - وعن أنس بن مالك، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « ان لكل شئ حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن ».

٤٦٨١ / ٧ - وعن عبدالرحمن بن سائب، عن سعد بن أبي وقاص، عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ أنه قال: « ان القرآن نزل بالحزن - إلى أن قال - وتغنوا به، فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا ».

٤٦٨٢ / ٨ - الصدوق في معاني الاخبار: عن محمّد بن هارون الزنجاني، عن علي بن عبدالعزيز، عن القاسم بن سلام رفعه قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن ». معناه ليس منا من لم يستغن به، ولا يذهب به إلى الصوت.

٤٦٨٣ / ٩ - السيد المرتضى في الغرر والدرر، عنه، مثله.

وفيه (١): عنه يرفعه، عن عبدالله بن نهيك، انه دخل على سعد في بيته، فإذا مثال (٢) رثّ ومتاع رثّ، فقال: قال رسول الله

____________________________

٥ - ٧ - جامع الأخبار ص ٥٧، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ٢.

٨ - معاني الأخبار ص ٢٧٩.

٩ - الغرر والدرر (الأمالي ج ١ ص ٢٤).

(١) المصدر نفسه ج ١ ص ٢٤.

(٢) في هامش المخطوط: المثال: الفراش (منه قدس سره).

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن ».

قال أبوعبيدة: فذكر المتاع الرثّ والمثال الرثّ يدلّ على أن التغني بالقرآن: الإستغناء به عن الكثير من المال.

٤٦٨٤ / ١٠ - وفيه: روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ أنّه قال: « لا يأذن الله لشئ من أهل الأرض، إلا لأصوات المؤذّنين، وللصوت الحسن بالقرآن ».

٤٦٨٥ / ١١ - الشيخ الطبرسي في الإحتجاج: روي أنّ موسى بن جعفر عليهما‌السلام، كان حسن الصوت [ و ] (١) حسن القراءة.

وقال يوماً من الأيام: « إنّ عليّ بن الحسين عليهما‌السلام كان يقرأ القرآن، فربّما مرّ به المار فصعق من حسن صوته، وانّ الإمام لو أظهر من ذلك شيئاً لما احتمله الناس، قيل له: ألم يكن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ يصلى بالناس، ويرفع صوته بالقرآن؟ فقال عليه‌السلام: إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ كان يحمل من خلفه ما يطيقون ».

٤٦٨٦ / ١٢ - الصدوق في العيون: عن أبي الحسن محمّد بن علي بن الشاة، عن أبي بكر [ بن محمّد ] (١) بن عبدالله، عن عبدالله بن أحمد بن عامر [ عن أبيه ]، عن الرضا، عن آبائه عليهم‌السلام

____________________________

١٠ - الغرر والدرر (الامالي) ج ١ ص ٢٥.

١١ - الاحتجاج ص ٣٩٥.

(١) أثبتناه من المصدر.

١٢ - عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ج ٢ ص ٤٢ ح ١٤٠.

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) أثبتناه من المصدر.

قال: « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: إنّى أخاف عليكم استخفافاً بالدين، وبيع الحكم، وقطيعة الرحم، وأن تتخذوا القرآن مزامير ».

ورواه فيه، بطريقين آخرين.

٢١ - ( باب ما يجب فيه سماع القرآن والانصات له )

٤٦٨٧ / ١ - علي بن ابراهيم في تفسيره، ومحمّد بن شهر آشوب في المناقب: كان علي بن أبي طالب عليه‌السلام يصلّي وابن الكوا خلفه، وأميرالمؤمنين عليه‌السلام يقرا، فقال ابن الكوا: ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (١) فسكت أميرالمؤمنين عليه‌السلام، حتى سكت ابن الكوا، ثم عاد عليه‌السلام في قراءته، حتى فعل ذلك ابن الكوا ثلاث مرات، فلما كان في الثالثة قال أميرالمؤمنين عليه‌السلام: « ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ) (٢) ».

٤٦٨٨ / ٢ - البحار: عن خط بعض الأفاضل، عن جامع البزنطي، عن جميل، عن زرارة، قال: سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن الرجل يقرأ القرآن، يجب على من يسمعه الإنصات له والإستماع له؟ قال: « نعم، إذا قرأ القرآن عندك، فقد وجب عليك الإنصات

____________________________

الباب - ٢١

١ - تفسير القمي ج ٢ ص ١٦٠، ومناقب ابن شهر آشوب ج ٢ ص ١١٣، وعنهما في البحار ج ٩٢ ص ٢٢١ ح ٢.

(١) الزمر ٣٩: ٦٥.

(٢) الروم ٣٠: ٦٠.

٢ - البحار ج ٩٢ ص ٢٢٧ ح ٧.

والإستماع ».

٤٦٨٩ / ٣ - الجعفريات: أخبرنا محمّد [ حدثني موسى ] (١)، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمّد، عن أبيه: « ان علياً عليهم‌السلام كان يؤم الناس في مسجد الكوفة، فقرأ ابن الكوا مثا (٢): ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (٣) فلما قرأ سكت علي عليه‌السلام، فلما أتم ابن الكوا الآية وسكت، قرأ علي عليه‌السلام، ثم عاد ابن الكوا، وسكت علي عليه‌السلام ثلاث مرات، ثم قرأ علي عليه‌السلام في الثالثة: ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ )  (٤) ».

٤٦٩٠ / ٤ - كتاب العلا: عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال: قال: « يستحب الانصات والاستماع في الصلاة وغيرها للقرآن ».

٢٢ - ( باب استحباب البكاء والتباكي عند سماع القرآن )

٤٦٩١ / ١ - الشهيد الثاني في اسرار الصلاة: قال قال رسول الله

____________________________

٣ - الجعفريات ص ٥٢.

(١) اثبتناه من المصدر.

(٢) كذا (منه قدس سره).

(٣) الزمر ٣٩: ٦٥.

(٤) الروم ٣٠: ٦٠.

٤ - كتاب العلاء بن رزين ص ١٥٣.

الباب - ٢٢

١ - أسرار الصلاة ص ١٣٩ (ضمن كتاب رسائل الشهيد).

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ لابن مسعود: « اقرأ عليّ » قال: ففتحت سورة النساء، فلما بلغت ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ شَهِيدًا ) (١) رأيت عينيه تذرفان من الدمع، فقال لي: « حسبك الآن ».

ورواه الشيخ أبوالفتوح في تفسيره (٢)، مع زيادة، قال: فلما بلغت هذه الآية بكى وقال: « اقرأها من اولها » فقرأتها ثانيا، فلما بلغت الآية بكى اكثر مما بكى في المرة الاولى، ثم قال: « حسبي ».

٤٦٩٢ / ٢ - علي بن ابراهيم في تفسيره: عن أبيه، عن القاسم بن محمّد، عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبدالله عليه‌السلام، في حديث قال: « ثم تلا قوله تعالى: ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) (١) وجعل يبكي ويقول: ذهبت والله الاماني عند هذه الآية ».

٤٦٩٣ / ٣ - البحار: عن مصباح الانوار، بالسند الآتي في باب النوادر (١)، عن زر بن حبيش قال: قرأت القرآن من أوله إلى آخره في المسجد الجامع بالكوفة على أميرالمؤمنين عليه‌السلام - إلى أن قال - فلما بلغت رأس العشرين من حمعسق ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي

____________________________

(١) النساء ٤: ٤١.

(٢) تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٧٦٨.

٢ - تفسير القمي ج ٢ ص ١٤٦.

(١) القصص ٢٨: ٨٣.

٣ - البحار ج ٩٢ ص ٢٠٦ ح ٢ عن مصباح الأنوار ص ١٧٨.

(١) باب ٤٥ ح ٩.

رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ) (٢) بكى أميرالمؤمنين عليه‌السلام حتى علا نحيبه، الخبر.

٢٣ - ( باب وجوب تعلم اعراب القرآن، وجواز القراءة باللحن (*) مع عدم الامكان )

٤٦٩٤ / ١ - العلامة الكراجكي في معدن الجواهر: قال قال أميرالمؤمنين عليه‌السلام: « العلوم اربعة: الفقه للاديان، والطب للابدان، والنحو للسان، والنجوم لمعرفة الازمان ».

٤٦٩٥ / ٢ - النجاشي في رجاله: عن أبي الحسين التميمي، عن احمد بن محمّد بن عقدة، عن محمّد بن يوسف الرازي، عن الفضل بن عبدالله بن العباس، عن محمّد بن موسى بن أبي مريم، قال: سمعت ابان بن تغلب - وما رأيت (١) اقرأ منه قط - يقول: انما الهمز رياضة.

٤٦٩٦ / ٣ - احمد بن محمّد بن فهد الحلي في عدة الداعي: عنهم عليهم‌السلام: « ان سين بلال عند الله شين ».

٤٦٩٧ / ٤ - وفيه: جاء رجل إلى أميرالمؤمنين عليه‌السلام فقال: يا

____________________________

(٢) الشورى ٤٢: ٢٢.

الباب - ٢٣

(*) اللحن: الخطأ في الاعراب (لسان العرب - لحن - ج ١٣ ص ٣٨١).

١ - معدن الجواهر ص ٤٠.

٢ - رجال النجاشي ص ٨.

(١) في المصدر زيادة: احداً.

٣ - عدة الداعي ص ٢١.

٤ - عدة الداعي ص ٢١ باختلاف يسير.

أميرالمؤمنين إن بلالا كان يناظر اليوم فلانا، فجعل يلحن في كلامه، وفلان يعرب ويضحك من فلان، فقال أميرالمؤمنين عليه‌السلام: « انما يراد اعراب الكلام وتقويمه، ليقوم الاعمال ويهذبها، ما ينفع فلانا اعرابه وتقويمه، إذا كانت افعاله ملحونة اقبح لحن، وما ذا يضر بلالا لحنه، إذا كانت افعاله مقومة أحسن تقويم، ومهذبة أحسن تهذيب ».

٤٦٩٨ / ٥ - الجعفريات: أخبرني محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه عليهم‌السلام، قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « إن الرجل الاعجمي ليقرأ القرآن على اعجميته، فترفعه الملائكة على عربيته ».

٤٦٩٩ / ٦ - احمد بن محمّد السياري في التنزيل والتحريف: بعض اصحابنا، عن ربعي، عن حويزة بن اسماء قال: قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام: انك رجل لك فضل، لو نظرت في هذه العربية فقال: « لا حاجة لي في سهككم هذا ».

وروي عنه عليه‌السلام انه قال: « من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع ».

٤٧٠٠ / ٧ - وعن حماد، عن ربعي، عن محمّد بن مسلم قال: قرأ أبو عبدالله عليه‌السلام ولقد نادينا، نوحا قلت: نوح! ثم قلت: جعلت

____________________________

٥ - الجعفريات ص ٢٢٧.

٦ - التنزيل والتحريف ص ٤٨ ب.

٧ - التنزيل والتحريف ص ٣٤ ب.

فداك لو نظرت في هذا اعني العربية، فقال: « دعني من سهككم ».

٤٧٠١ / ٨ - وعن الحجال، عن قطبة بن ميمون، عن عبدالاعلى قال: قال أبو عبدالله عليه‌السلام: « اصحاب العربية يحرفون الكلم عن مواضعه ».

٤٧٠٢ / ٩ - وعن ابن ابي عمير، عن هشام بن سالم قال: كان أبو عبدالله عليه‌السلام يكره الهمزة.

٢٤ - ( باب استحباب الاكثار من قراءة الاخلاص، وتكرارها الف مرة في كل يوم وليلة، وكراهة تركها )

٤٧٠٣ / ١ - السيد رضي الدين علي بن طاووس في كتاب المجتنى: عن كتاب العمليات الموصلة إلى رب الأرضين والسماوات، تأليف ابي المفضل يوسف بن محمّد بن احمد المعروف بابن الخوارزمي، قال: حدثنا الشيخ الامام برهان الدين البلخي، بالمسجد الجامع بدمشق سنة ست وثلاثين وخمسمائة، قال: حدثنا الإمام الاستاذ أبومحمّد القطواني رحمه الله بسمرقند، قال: حدثنا أبو عبدالله الحسين (١) بن الحسين بن خلف الفضلي الكاشغري، قدم علينا أبو عبدالله بسمرقند، قال: حدثنا أبو منصور احمد بن محمّد التميمي بغزنة (٢)، قال: حدثنا أبو سهل محمّد بن محمّد بن الاشعث الانصاري، قال: حدثنا طلحة بن شريح ابن عبدالكريم التميمي، وابو يعقوب يوسف بن علي بن ابراهيم بن

____________________________

٨ - ٩ - التنزيل والتحريف ص ٣٤ ب.

الباب - ٢٤

١ - المجتنى ص ٢٥.

(١) في نسخة: الحسن (منه قده).

(٢) في نسخة: يعرفه (منه قده).

بحير، ومحمّد بن فارس الطالقانيون، قالوا: اخبرنا أبو الفضل جعفر بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن ابى طالب عليهم‌السلام، قال: حدثنا وكيع، عن اسرائيل، عن ابراهيم بن عبدالاعلى، عن سعيد بن جبير، عن عبدالله بن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « كنت اخشى العذاب بالليل والنهار، حتى جاءني بسورة: ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) فعلمت ان الله لا يعذب امتي بعد نزولها، فانها نسبة الله عز وجل، فمن تعاهد قراءتها بعد كل صلاة، تناثر البر من السماء على مفرق رأسه، ونزلت عليه السكينة، لها دوي حول العرش، حتى ينظر الله عزّوجلّ إلى قارئها، فيغفر الله له مغفرة لا يعذبه بعدها ثم، لا يسأل الله شيئا الا اعطاه الله اياه، ويجعله في كلائه (٣)، وله من يوم يقرأها إلى يوم القيامة خير الدنيا والآخرة، ويصيب الفوز والمنزلة والرفعة، ويوسع عليه في الرزق، ويمد له في العمر، ويكفي من اموره كلها، ولا يذوق سكرات الموت، وينجو من عذاب القبر، ولا يخاف اموره إذا خاف العباد، ولا يفزع إذا فزعوا، فإذا وافى الجمع اتوه بنجيبة خلقت من درة بيضاء، فيركبها فتمر به حتى يقف بين يدى الله عزّوجلّ، فينظر الله إليه بالرحمة، ويكرمه بالجنة يتبوا منها حيث يشاء، فطوبى لقارئها، فانه ما من احد يقرأها الا وكل الله عزّوجلّ به مائة الف ملك، يحفظونه من بين يديه ومن خلفه، ويستغفرون له، ويكتبون له الحسنات إلى يوم يموت، ويغرس له بكل حرف نخلة، وعلى كل نخلة مائة الف شمراخ (٤) وعلى كل شمراخ

____________________________

(٣) كلاه .. كلاء بالكسر والمد: حفظه (مجمع البحرين - كلأ - ج ١ ص ٣٦٠ - ٣٦١).

(٤) العثكال: العذق، وكل غصن من أغصانه شمراخ، وهو الذي عليه =

عدد رمل عالج بسر، كل بسرة (٥) مثل قلة من قلال الهجر (٦)، يضئ نورها ما بين السماء والأرض، والنخلة من ذهب احمر، والبسر من درة حمراء.

ووكل الله تعالى الف ملك، يبنون له المدائن والقصور، ويمشي على الأرض وهي تفرح به، ويموت مغفورا له، وإذا قام بين يدي الله عزّوجلّ قال له: ابشر قرير العين بما لك عندي من الكرامة، فتعجب الملائكة لقربه من الله عزّوجلّ، وان قراءة هذه السورة براءة من النار.

ومن قرأها شهد له سبعون الف الف ملك، ويقول الله تعالى: ملائكتي انظروا ما ذا يريد عبدي، وهو اعلم بحاجته، ومن احب قراءتها كتبه الله تعالى من الفائزين القانتين، فإذا كان يوم القيامة قالت الملائكة: يا ربنا عبدك هذا يحب نسبتك، فيقول لا يبقى منكم ملك الا شيعه إلى الجنة، فيزفونه كما تزف العروس إلى بيت زوجها.

فإذا دخل الجنة ونظرت الملائكة إلى درجاته وقصوره، يقولون: ما لهذا العبد ارفع منزلا من الذين كانوا معه؟ فيقول الله تعالى: ارسلت الأنبياء وانزلت معهم كتبي، وبينت لهم ما انا صانع لمن آمن بي من الكرامة، وانا معذب من كذبني، وكل من اطاعني يصل إلى جنتي، وليس كل من دخل إلى جنتي يصل إلى هذه الكرامة، انا اجازي كلهم على قدر اعمالهم (٧) من الثواب، الا اصحاب سورة

____________________________

= البسر (النهاية ج ٢ ص ٥٠).

(٥) البسر: بالضم فالسكون هو ثمر النخل قبل أن يرطب (مجمع البحرين - بسر - ج ٣ ص ٢٢١).

(٦) القلة: الحب العظيم ... الجرة العظيمة ... والجمع قلل وقلال .. قلال هجر: وهجر قرية قريبة من المدينة. (لسان العرب - قلل - ج ١١ ص ٥٦٥).

(٧) وفي نسخة البحار: كلا على قدر عمله، منه (قده).

الاخلاص، فانهم كانوا يحبون قراءتها آناء الليل والنهار، فلذلك فضلتهم على سائر اهل الجنة، فمن مات على حبها يقول الله تعالى: من يقدر على ان يجازي عبدي؟ انا الملئ (٨)، انا اجازيه، فيقول: عبدي ادخل جنتي.

فإذا دخلها يقول: الحمد لله الذى صدقنا وعده، طوبى لمن احب قراءتها، فمن قرأها كل يوم ثلاث مرات، يقول الله تعالى: عبدي وفقت واصبت ما اردت، هذه جنتي فادخلها، لترى ما اعددت لك فيها من الكرامة والنعم، بقراءتك ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) فيدخل فيرى الف قهرمان (٩)، على ألف الف مدينة، كل مدينة كما بين المشرق والمغرب، فيها قصور وحدائق، فارغبوا في قراءتها، فانه ما من مؤمن يقرأها في كل يوم عشر مرات، إلّا وقد استوجب رضوان الله الاكبر، وكان من الذين قال الله تعالى: ( فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ ) (١٠) الآية.

ومن قرأها عشرين مرة، فله ثواب سبعمائة رجل، اهريقت دماؤهم في سبيل الله، وبورك عليه وعلى اهله وماله وولده.

ومن قرأها ثلاثين مرة، بني له ثلاثون قصرا في الجنة.

ومن قرأها اربعين مرة جاور، النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ في الجنة.

____________________________

(٨) الملئ بالهمز: الثقة الغني (لسان العرب - ملأ - ج ١ ص ١٥٩).

(٩) القرمان: من أُمناء الملك وخاصته فارسي معرب (لسان العرب - قهرم - ج ١٢ ص ٤٩٦).

(١٠) النساء ٤: ٦٩.

ومن قراها خمسين مرة، غفر له ذنبه خمسين سنة.

ومن قراها مائة مرة، كتب الله له عبادة مائة سنة.

ومن قراها مائتي مرة، فكأنما أعتق مائتي رقبة.

ومن قراها اربعمائة مرة، كان له اجر اربعمائة شهيد.

ومن قراها خمسمائة مرة، غفر الله له ولوالديه.

ومن قرأها الف مرة، فقد ادى بدله إلى الله تعالى، وقد صار عتيقا من النار، اعلموا ان خير الدنيا والآخرة في قراءتها.

وفي نسخة: ان الله يعطي خير الدنيا والآخرة بقراءتها، ولا يتعاهد قراءتها الا السعداء، ولا يأبى قراءتها الا الاشقياء.

٤٧٠٤ / ٢ - كتاب ابي سعيد عباد العصفري: عن عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه‌السلام، قال: « خلق الله نورا، فخلق من ذلك النور: ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) وخلق لها الفي الف جناح من نور، واهبطه إلى ارضه مع امنائه من الملائكة، لا يمرون بملأ من الملائكة الا خضعوا له، وقالوا: نسبة ربنا، نسبة ربنا ».

٤٧٠٥ / ٣ - احمد بن محمّد بن خالد البرقي في المحاسن: عن يعقوب (١) بن يزيد، عن أبي خالد الكوفي، عن عمران بن البختري، عن

____________________________

٢ - كتاب ابي سعيد العصفري ص ١٥.

٣ - المحاسن ص ٦٢٣ ح ٧٣.

(١) كان في الأصل المخطوط والطبعة الحجرية: عمر، وهو سهو، وما أثبتناه من المصدر.

ابي عبدالله عليه‌السلام، انه قال: « من قرأ ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) نفت عنه الفقر، واشتدت اساس دوره، ونفعت جيرانه ».

٤٧٠٦ / ٤ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ انه قال: « من قرأ سورة ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ )فله ثواب ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فله ثواب ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاث مرات، فله ثواب جميع القرآن ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأ: ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) فله شفاء من النفاق، ورحمة بالثبات على الاخلاص ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « قال جبرئيل: ما زلت خائفا على امتك، حتى نزلت ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) فلما نزلت بها، أمنت على امتك العذاب ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « رأيت في الجنة قصورا تبنى، ثم امسكوا عن البناء، فقلت: لم امسكتم؟ قالوا: نفدت النفقة! قلت: وما النفقة؟ قالوا: قراءة ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) فإذا امسكوا عن القراءة، امسكنا عن البناء ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « ان من قرا ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) بعد صلاة الصبح مائة مرة، غفرت له ذنوب مائة سنة ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأ في يوم وليلة ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) مائتي مرة، غفرت له ذنوب خمسين سنة ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأ سورة ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ )

____________________________

٤ - لب اللباب: مخطوط.

بعد صلاة الصبح، غفر له ذنب سنة، ورفع له الف درجة، اوسع من الدنيا سبعين مرة ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأ ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) مرة واحدة، زوجه الله بكل حرف منها سبعمائة حوراء، ومن قرأها مرتين، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وكأنما اعتق الفي الف رقبة من ولد اسماعيل، وكأنما رابط في سبيل الله الفى الف عام، وكأنما حج البيت سبعمائة مرة، وان مات من يومه وليلته، مات شهيدا، ومن قرأها ثلاث مرات، فكأنما قرأ جميع الكتب المنزلة على انبيائه، وكتب له صيام الدهر وقيامه ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « ينادي مناد يوم القيامة يا قارئ ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) هلم إلى الجنة بغير حساب ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: من قرا ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) كل يوم، لم يفتقر ابدا ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأها اثنتي عشرة مرة، اعطاه الله في كل حبة من الثمار قصرا، كل قصر من المشرق إلى المغرب ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأها اعطاه الله بعدد آياته نوراً في الآخرة، تضئ له الجنة، وان من قرأها مائة مرة، رأى منزله في الجنة، قبل ان يخرج من الدنيا، وكتب له عمل خمسين نبيا، وكتب له براءة من النار ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « انها اربع آيات، من قرأها مع تفكر، تأتي له من الله اربع بشارات: عند الموت، وفي القبر، وعند

البعث، وعلى الصراط، حتى يدخل الجنة خالدا مخلدا، وان من قرأ ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) مرة واحدة تقبلت صلاته ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأها مرة اعاذه الله من الشيطان، وبرئ من النفاق، وحرم على النار، وكأنما قرأ القرآن اربعين مرة ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « لكل شئ نور، ونور القرآن ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) ».

وروي ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ رأى رجلا يقرأها، فقال: « هذا عبدقد عرف ربه ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « هي المانعة، تمنع من عذاب القبر، ونفحات النار ».

٤٧٠٧ / ٥ - جامع الاخبار: عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأ ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) نظر الله إليه الف نظرة بالآية الاولى، وبالآية الثانية استجاب الله له [ الف ] (١) دعوة وبالآية الثالثة اعطاه الله الف مسألة، وبالآية الرابعة قضى الله له الف حاجة، كل حاجة خير من الدنيا والاخرة ».

٤٧٠٨ / ٦ - الشيخ أبوالفتوح الرازي في تفسيره: عن ابي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « ايعجز احدكم ان يقرأ كل ليلة

____________________________

٥ - جامع الأخبار ص ٥٢.

(١) أثبتناه من المصدر.

٦ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٦٠٧.

ثلثا من القرآن؟ فقالوا: يا رسول الله من يطيق ذلك؟ فقال: يقرأ مرة ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) فكانما قرأ ثلث القرآن ».

٤٧٠٩ / ٧ - وعن انس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأ ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) مرة واحدة، بورك عليه مرة، وان قرأها مرتين بورك عليه وعلى اهل بيته، وان قرأها ثلاثا بورك عليه وعلى اهله وعلى جيرانه، وان قرأها اثنتي عشرة مرة، بنى الله تعالى له في الجنة اثنتي عشرة غرفة، وتقول الحفظة: تعالوا انظروا إلى غرف اخواننا، وان قرأها مائة مرة، جعلها الله تعالى كفارة ذنوب خمسة وعشرين سنة منه، وان قرأها اربعمائة مرة، جعلها الله كفارة اربعمائة سنة من ذنوبه، الا الدماء والمظالم، وان قرأها الف مرة، لا يموت حتى يرى مكانه في الجنة، أو يراه غيره فيخبره به ».

٤٧١٠ / ٨ - وعنه، قال: كنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ بتبوك، فطلعت علينا الشمس، في نور وضياء لم نره قط، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ لجبرئيل: « ما بال الشمس اليوم في هذا الضياء، الذي لم يكن لها في يوم »؟ فقال: مات معاوية بن معاوية الليثي في المدينة، فبعث الله تعالى سبعين الف ملك يصلون عليه، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ لجبرئيل: « بم نال هذه المنزلة »؟ قال: بقراءة: ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) ذاهبا وجائيا، وقائما وقاعدا، في الليل والنهار، وان شئت يا رسول الله، ان تطوي الأرض حتى تصلي عليه، قال: « نعم » فذهب صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، وصلى عليه ورجع.

____________________________

٧ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٦٠٧.

٨ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٦٠٨.

٤٧١١ / ٩ - وعن محمّد بن المنكدر قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « لقى ملك ملكا في الهواء، احدهما ينزل من السماء، والآخر يصعد من الأرض، فقال الذي نزل من السماء: صعدت اليوم بعمل ما صعدت به قط، قال: وما هو؟ قال: قرأ رجل مائة مرة ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) قال: وما فعل الله به؟ قال: غفر له ».

٤٧١٢ / ١٠ - وعن سهل بن سعد الساعدي قال: جاء رجل من الانصار إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، فشكا إليه الفقر وضيق المعاش، فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « إذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد، وان لم يكن فيه احد فصلِّ علي، واقرأ ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) مرة واحدة، ففعل الرجل، فافاض الله عليه رزقاً، ووسع عليه حتى افاض على جيرانه ».

وفيه، اخبار اخر، لا تخلو نسختي من السقم، فتركناها.

٢٥ - ( باب استحباب قراءة المسبّحات، عند النوم )

٤٧١٣ / ١ - الشيخ الطبرسي في مجمع البيان: عن العرباض بن سارية، قال: ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، كان يقرأ المسبّحات، قبل ان يرقد.

ورواه الشيخ أبو الفتوح في تفسيره (١) عنه، عنه

____________________________

٩ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٦٠٨.

١٠ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٦٠٧.

الباب - ٢٥

١ - مجمع البيان ج ٩ ص ٢٢٩.

(١) تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٢٣٩.

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، مثله في لفظه: كان لا يرقد حتى يقرأ المسبّحات، ويقول: « في هذه السور آية هي افضل من الف آية » قالوا: وما المسبّحات؟ قال: « سورة الحديد، والحشر، والصف، والجمعة، والتغابن ».

٢٦ - ( باب استحباب قراءة التوحيد عند النوم مائة مرة، أو خمسين، أو أحد عشر )

٤٧١٤ / ١ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل: عن محمّد بن الحسن الصفار، عن علي بن اسماعيل، عن حماد بن عيسى، عن الحسين القلانسي، عن ابي بصير، قال: سمعت ابا عبدالله عليه‌السلام يقول: « من قرأ ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) احدى عشرة مرة، حين يأوي إلى فراشه، غفر الله له ذنبه، وشفع في جيرانه، فان قرأها مائة مرة، غفر ذنبه فيما يستقبل خمسين سنة ».

٤٧١٥ / ٢ - ثقة الإسلام في الكافي: عن محمّد بن يحيى، عن احمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي اسامة، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال: سمعته يقول: « من قرأ ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ) [ مائة مرة ] (١) حين يأخذ مضجعه، غفر الله له ما عمل قبل ذلك خمسين عاما » قال يحيى: فسألت سماعة عن ذلك، فقال: حدثني أبوبصير، قال: سمعت اباعبدالله عليه‌السلام يقول ذلك، وقال:

____________________________

الباب - ٢٦

١ - فلاح السائل ص ٢٧٥.

٢ - الكافي ج ٢ ص ٣٩١ ح ١٥.

(١) أثبتناه من المصدر.

« يابا محمّد، اما انك ان جربته وجدته سديدا ».

قلت: ذكر الشيخ في الاصل (٢) الخبر إلى قوله: « خمسين عاماً » وأسقط الباقي، ولم يكن في محله، مع أن الذيل خبر مستقل، كما لا يخفى.

٢٧ - ( باب استحباب قراءة المعوذتين ثلاثاً، والجحد، والقدر احدى عشرة مرة، والتكاثر، عند النوم )

٤٧١٦ / ١ - الشيخ الطبرسي في مجمع البيان: عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ انه قال: « يا عقبة الا اعلمك سورتين هما افضل القرآن، أو من افضل القرآن؟ » قلت: بلى يا رسول الله، فعلمني المعوذتين (١) وقال: « اقرأهما كلما قمت ونمت ».

٤٧١٧ / ٢ - وعن فروة بن نوفل الاشجعي، عن ابيه، انه اتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، فقال: جئت يا رسول الله لتعلمني شيئا اقوله عند منامي، قال: « إذا أخذت مضجعك، فاقرأ قل يا أيها الكافرون، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك ».

٤٧١٨ / ٣ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل: عن ابي محمّد

____________________________

(٢) الوسائل ج ٤ ص ٨٧٠ ح ١.

الباب - ٢٧

١ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٥١.

(١) في المصدر زيادة: ثم قرأ بهما في صلاة الغداة.

٢ - مجمع البيان ج ٥ ص ٥٥١.

٣ - فلاح السائل ص ٢٨١، وعنه في البحار ج ٧٦ ص ٢١١.

هارون بن موسى، عن محمّد بن همام، قال: حدثنا الحسين بن هارون بن حدور المدايني، قال: حدثنا إبراهيم بن مهزيار، عن ابن ابي عمير، عن جميل بن صالح، عن الوليد بن صبيح، قال: قال لي شهاب بن عبدربه: اقرأ ابا عبدالله عليه مني السلام، واخبره انني يصيبني فزع في منامي، فقلت له ذلك، فقال: « قل له: إذا آوى إلى فراشه، فليقرأ المعوذتين، وآية الكرسي، وآية الكرسي افضل ».

وفيه: مرسلا، انه يقرأ الجحد عند المنام، ثلاث مرات (١).

٤٧١٩ / ٤ - وعن ابي محمّد هارون بن موسى، قال: حدثنا احمد بن محمّد بن سعيد، قال: حدثنا احمد بن ميثم ويحيى بن زكريا بن شيبان، قالا: حدثنا اسحاق بن علي بن أبي حمزة الطيالسي (١)، وأخبرنا أبو الطيب عبدالغفار بن عبيد بن السري المقري، قال: حدثنا محمّد بن همام، قال: حدثنا احمد بن ادريس، عن محمّد بن حسان، عن اسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي بن ابي حمزة، عن أبي المعزا، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه‌السلام، قال سمعته يقول: « من قرأ سورة ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) احدى عشر مرة عند منامه، وكل الله به احد عشر ملكاً يحفظونه من كل شيطان رجيم، حتى يصبح ».

____________________________

(١) المصدر نفسه ص ٢٧٨.

٤ - فلاح السائل ص ٢٨٠.

(١) كذا في النسخة، والظاهر أنه البطائني، والحسن في السند الآخر ابن علي بن أبي حمزة البطائني، مع أن الطيالسي غير مذكور أصلاً. (منه قدّه).

٤٧٢٠ / ٥ - الشيخ ابراهيم الكفعمي في الجنة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « ان من قرأ التوحيد والمعوذتين ثلاثا، عند نومه، كان كمن قرأ القرآن، وله بكل آية من القرآن، ثواب نبي من الانبياء، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه، وان مات في يومه أو ليلته مات شهيدا ».

٤٧٢١ / ٦ - وعن الباقر عليه‌السلام، انه قال: من قرأها - اي سورة انا انزلناه - حين ينام احدى عشرة مرة، خلق الله له نورا سعته سعة الهواء، عرضا وطولا، ممتدا من قرار الهواء، إلى حجب النور فوق العرش، وفي كل درجة منه الف ملك، لكل ملك الف لسان، لكل لسان الف لغة، يستغفرون لقارئها ».

وعنه عليه‌السلام: من قرأها حين ينام ويستيقظ، ملأ اللوح المحفوظ ثوابه (١).

٤٧٢٢ / ٧ - وعن كتاب طريق النجاة للشيخ عز الدين الحسن بن ناصر بن ابراهيم الحداد العاملي: عن الجواد عليه‌السلام: « انه من قرأ سورة القدر في كل يوم وليلة، ستاً وسبعين مرة، خلق الله له الف ملك، يكتبون ثوابها ستاً وثلاثين الف عام، ويضاعف الله استغفارهم الفي سنة، الف مرة، وتوظيف (١) ذلك في سبعة اوقات - إلى ان قال - السابع حين يأوي إلى فراشه احدى عشرة مرة، ليخلق الله منه ملكا،

____________________________

٥ و ٦ - الجنة الواقية (المصباح) ص ٤٦ في الهامش.

(١) الجنة الواقية (المصباح) ص ٤٦ في الهامش.

٧ - هامش الجنة الواقية (المصباح) ص ٥٨٦.

(١) الظاهر أنها: (يوظف)، منه قدّه.

راحته اكبر من سبع سماوات وسبع ارضين، في كل ذرة من جسده شعرة تنطلق كل شعرة بقوة، الثقلين يستغفرون لقارئها إلى يوم القيامة ».

قلت استظهرنا في كتاب دار السلام (٢)، كون هذا الخبر مأخوذاً من كتاب الحسن بن العباس بن حريش الرازي، من اصحاب ابي جعفر الثاني عليه‌السلام، الذي صرح الشيخ في الفهرست (٣): ان له كتاب (ثواب انا انزلناه في ليلة القدر) وانه يرويه عن ابن ابي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن احمد بن اسحاق بن سعيد، عنه.

٤٧٢٣ / ٨ - وفيه: عن الباقر عليه‌السلام، في خبر في فضيلتها يأتي (١): « ابى الله ان ينام قارئها حتى يحفه بالف ملك، يحفظونه حتى يصبح، وبالف ملك حتى يمسي ».

٤٧٢٤ / ٩ - القطب الراوندي في دعواته عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، قال: « جاءني جبرئيل فقال: بشر امتك بفضائل (الهيكم)، ما من احد من امتك يقرأها بنية صادقة عند مضجعه، الا كتب له سبعون الف حسنة ومحا عنه سبعون الف سيئة، ورفع له سبعون الف درجة، وشفع في اهل بيته وجيرانه و معارفه، وكفاه الله شر منكر ونكير ».

____________________________

(٢) دار السلام ج ٣ ص ٩٧.

(٣) الفهرست ص ٥٣ ح ١٨٧.

٨ - هامش الجنة الواقية (المصباح) ص ٥٨٨.

(١) يأتي في الحديث ١٤٨ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب.

٩ - دعوات الراوندي ص ١٠٠.

٤٧٢٥ / ١٠ - الشيخ أبوالفتوح الرازي في تفسيره: عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، انه قال لبعض اصحابه: « إذا اردت المنام فاقرأ هذه السورة، يعني الجحد، قال فكأنما قرأ ربع القرآن، وتبعد عنه الشياطين، ويبرأ من الشرك، ويكون في امن من الفزع الاكبر ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « قولوا لصبيانكم إذا ارادوا المنام، ان يقرؤوا هذه السورة، حتى لا يتعرض لهم الجن ».

٢٨ - ( باب استحباب قراءة آخر الكهف عند النوم )

٤٧٢٦ / ١ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل: عن ابى المفضل محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن الوليد، عن ابان، عن عامر بن عبدالله بن جذاعة، (عن أبي عبدالله عليه‌السلام) (١)، قال: « ما من عبديقرأ آخر الكهف (عند النوم) (٢)، الا تيقظ (٣) في الساعة التى يريد ».

٤٧٢٧ / ٢ - وعن أبي محمّد هارون بن موسى، عن جعفر بن محمّد بن

____________________________

١٠ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٥ ص ٥٩٥.

الباب - ٢٨

١ - فلاح السائل ص ٢٨٧.

(١) مابين القوسين ليس في المصدر.

(٢) في المصدر: حين يأوي إلى فراشه.

(٣) وفيه: استيقظ.

٢ - فلاح السائل ص ٢٨٢.

نعيم، عن العياشي، عن محمّد بن نصر، عن محمّد بن عيسى، عن ابي الحسين علي بن يحيى، عن الحسين بن علوان رفعه، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، انه قال: « من قرأ عند منامه ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ ) (١) إلى آخر الآية، سطع له نور إلى المسجد الحرام، حشو ذلك النور ملائكة يستغفرون له حتى يصبح ».

٢٩ - ( باب استحباب الاكثار من قراءة الانعام )

٤٧٢٨ / ١ - علي بن ابراهيم في تفسيره: عن أبيه، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام، قال: « نزلت سورة الانعام جملة واحدة، شيّعها (١) سبعون الف ملك، لهم زجل بالتسبيح والتقديس (٢) والتهليل والتكبير، فمن قرأها سبحوا له إلى يوم القيامة ».

٤٧٢٩ / ٢ - محمّد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن أبي بصير، قال: سمعت اباعبدالله عليه‌السلام يقول: « ان سورة الانعام نزلت جملة (١) وشيّعها سبعون الف ملك، حين انزلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، فعظموها وبجّلهوها، فان اسم الله تبارك وتعالى فيها، في سبعين موضعا، ولو يعلم الناس بما في قراءتها من الفضل، ما تركوها »، الخبر.

____________________________

(١) الكهف ١٨: ١١٠.

الباب - ٢٩

١ - تفسير علي بن ابراهيم ج ١ ص ١٩٣.

(١) في المصدر: ويشيعها.

(٢) والتقديس: ليس في المصدر.

٢ - تفسير العياشي ج ١ ص ٣٥٣ ح ١.

(١) في المصدر زيادة: واحدة.

٤٧٣٠ / ٣ - وعن أبي صالح، عن ابن عباس قال: من قرأ سورة الانعام في كل ليلة، كان من الآمنين يوم القيامة، ولم ير النار بعينه ابدا.

ورواه الصدوق في ثواب الأعمال (١): عن ابي [ قال حدّثني ] (٢) محمّد بن ابي القاسم، عن محمّد بن علي الكوفى، عن ابن مهران، عن الحسن بن علي، عن الحسين بن محمّد بن فرقد، عن الحكم بن ظهير، عن أبي صالح، مثله.

٤٧٣١ / ٤ - وعن أبي عبدالله عليه‌السلام، انه قال: « نزلت سورة الانعام جملة واحدة - وذكر مثل الحديث الأول وفي آخره - ولو يعلم الناس ما في قراءتها، ما تركوها ».

٤٧٣٢ / ٥ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « ان من قرأ هذه السورة كان له بوزن جميع الانعام التي خلقها الله في دار الدنيا درّا، بعدد كل درّ مائة الف حسنة، ومائة الف درجة، وان هذه السورة نزلت جملة، ومعها من كل سماء سبعون الف ملك، لهم زجل بالتسبيح والتهليل، فمن قرأها تستغفر له تلك الملائكة ».

٤٧٣٣ / ٦ - الشيخ أبوالفتوح الرازي في تفسيره: عن عبدالله بن

____________________________

٣ - تفسير العياشي ج ١ ص ٣٥٤ ح ٢.

(١) ثواب الاعمال ص ١٣٤.

(٢) أثبتناه من المصدر.

٤ - تفسير العياشي ج ١ ص ٣٥٤ ح ٣.

٥ - لب اللباب: مخطوط.

٦ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٢ ص ٢٥١.

عباس، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « سورة الانعام نزلت عليّ جملة واحدة، ونزل سبعون الف ملك من السماء إلى الأرض لمشايعتها، فمن قرأها صلى عليه سبعون الف ملك، بعدد كل آية في هذه السورة، في الليل والنهار ».

٤٧٣٤ / ٧ - وعن جابر بن عبدالله الانصاري قال: قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌: « من قرأ من الانعام ثلاث آيات من اولها إلى قوله ( ما يكسبون ) وكل الله تعالى عليه اربعين الف ملك، يكتبون له مثل ثواب عبادتهم إلى يوم القيامة، وينزل عليه من السماء السابعة ملكا معه عمود من حديد، يكون موكلا عليه حتى إذا اراد الشيطان ان يوسوسه، أو يلقي في قلبه شيئاً، يضربه بهذا العمود ضربة تطرده عنه، حتى يكون بينه وبين الشيطان سبعون حجابا، ويقول الله تعالى له يوم القيامة: عبدي اذهب إلى ظلي، وكل من جنتي واشرب من الكوثر، واغتسل من السلسبيل، فانك عبدي وانا ربك ».

٣٠ - ( باب استحباب تكرار الحمد، وقراءتها سبعين مرة على الوجع )

٤٧٣٥ / ١ - الحسين بن بسطام واخوه في طب الأئمة عليهم‌السلام: عن محمّد بن جعفر البرسي، قال: حدثنا محمّد بن يحيى الارمني، قال: حدثنا محمّد بن سنان، (عن أبي) (١) عبدالله السناني، قال:

____________________________

٧ - تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٢ ص ٢٥١.

الباب - ٣٠

١ - طب الأئمة عليهم‌السلام ص ٥٢.

(١) كذا في الأصل، وفي المصدر: أبو، ولعلّ الصواب: محمّد بن سنان أخو =

حدثنا يونس بن ظبيان، عن المفضل بن عمر، عن جعفر بن محمّد الصادق عليهما‌السلام، انه دخل عليه رجل من مواليه وقد وعك فقال: « ما لي اراك متغير اللون؟ » فقال: جعلت فداك، وعكت وعكاً شديداً، منذ شهر، (٢) لم تنقلع الحمى عني، وقد عالجت نفسي بكل ما وصفه لي المترفقون (٣) فلم انتفع بشئ من ذلك، فقال له الصادق عليه‌السلام: « حل ازرار قميصك [ وادخل رأسك في قميصك ] (٤) وأذّن وأقم، واقرأ سورة الحمد سبع مرات » قال: ففعلت ذلك فكأنما نشطت من عقال.

٤٧٣٦ / ٢ - فقه الرضا عليه‌السلام: « اروى عن العالم: من نالته علة، فليقرأ في جيبه (١) أمّ الكتاب سبع مرات، فإن سكنت وإلّا فليقرأ سبعين مرة، فإنّها تسكن ».

الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الاخلاق: مثله.

٤٧٣٧ / ٣ - وعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، انه قال « في الحمد سبع مرات شفاء من كل داء، فإن عوّذ بها صاحبها مائة مرة، وكان الروح قد خرج من الجسد، ردّ الله عليه الروح ».

____________________________

= عبدالله بن سنان.

(٢) في المصدر زيادة: ثم.

(٣) في المصدر: المترفعون، والمترفِّق: المتطبِّب (لسان العرب - رفق - ج ١٠ ص ١١٨).

(٤) مابين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

٢ - فقه الرضا عليه‌السلام ص ٤٦.

(١) في المصدر: جنبه، وجيب القميص ونحوه: ما يدخل منه الرأس عند لبسه (المعجم الوسيط ج ١ ص ١٤٩).

(٢) مكارم الأخلاق ص ٣٦٣.

٣ - مكارم الأخلاق ص ٣٦٣.

٤٧٣٨ / ٤ - القطب الراوندي في لب اللباب: قال: قال أميرالمؤمنين عليه‌السلام: « اعتل الحسين عليه‌السلام، فاحتملته فاطمة عليها‌السلام، فأتت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌، فقالت: يا رسول الله، ادع الله لابنك ان يشفيه، ان الله هو الذى وهبه لك، وهو قادر على ان يشفيه، فهبط جبرئيل فقال: يا محمّد ان الله تعالى جدّه، لم ينزل عليك سورة من القرآن الا فيها فاء، وكل فاء من آفة، ما خلا الحمد فإنه ليس فيها فاء، فادع بقدح من ماء، فاقرأ عليه الحمد اربعين مرة، ثم صب عليه، فإن الله يشفيه، ففعل ذلك، فعوفي باذن الله ».

٤٧٣٩ / ٥ - وقال الصادق عليه‌السلام: « قراءة الحمد شفاء من كل داء، الا السام ».

٤٧٤٠ / ٦ - محمّد بن علي بن شهر آشوب في المناقب: ابين (١) احدى يدي هشام بن عدي الهمداني في حرب صفين، فأخذ علي عليه‌السلام يده وقرأ شيئاً وألصقها، فقال: يا أميرالمؤمنين ما قرأت؟ قال: « فاتحة الكتاب ».

قال: فاتحة الكتاب! كانه استقلها، فانفصلت يده نصفين، فتركه علي عليه‌السلام، ومضى.

٤٧٤١ / ٧ - ابن ابي جمهور في درر اللآلي: عن عبدالملك بن ابي عمير،

____________________________

٤ - لب اللباب: مخطوط.

٥ - لب اللباب: مخطوط.

٦ - المناقب لابن شهر آشوب ج ٢ ص ٣٣٦.

(١) اُبين: فُصل وقُطع (لسان العرب ج ١٣ ص ٦٣).

٧ - درر اللآلي: ج ١ ص ٣٣.