عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور15%

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور مؤلف:
تصنيف: علوم القرآن
الصفحات: 379

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
  • البداية
  • السابق
  • 379 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 183196 / تحميل: 9906
الحجم الحجم الحجم
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

مؤلف:
العربية

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

هو بقرية خراب فبات فيها لم يقرأ هذه الآية ، فتغشّاه الشياطين ، فإذا هو به آخذ بلحيته ، فقال له صاحبه : أنظره ، فاستيقظ الرجل فقرأ هذه الآية.

فقال الشيطان لصاحبه : أرغم الله أنفك ، احرسه الآن حتّى يصبح ، فلمّا رجع إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام فأخبره وقال له : رأيت في كلامك الشفاء والصّدق ، ومضى بعد طلوع الشمس ، فإذا هو بأثر شعر الشيطان منجرَّاً في الأرض(١) .

٢٠٢ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : ورُوي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « مَنْ قَرأ هذه السُورَة جعَل الله يومَ القيامة بينَهُ وبين إبليس سِتراً ، وكان لآدَم رفيقاً.

ومَن كتبها بماء وَرْد وزَعْفَران وعلّقَها عليه لم يَقْرَبْهُ سَبُعٌ ولا عَدوٌّ ما دامَتْ عليه ، بإذن الله تعالى »(٢) .

__________________

(١) عدّة الداعي : ٣٣٧ ، وعنه في البحار ٩٢ : ٢٧٦ / ٢.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٢ : ٥١٥ / ٣٧٧٩.

٨١

سورة الأنفال

(٨)

مدنية إلاّ من آية ٣٠ إلى آية ٣٦ فمكّية

نزلت بعد سورة البقرة

فضلها :

٢٠٣ ـ تفسير العيّاشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : سَمِعْتُه يقول : « مَنْ قَرأ سورةَ ( بَراءَة والأنفال ) في كلِّ شهر لم يَدْخُلُه نِفاقٌ أبَداً ، وكان من شيعة أمير المؤمنينعليه‌السلام حقّاً ، وأكَل يومَ القيامَةِ من مَوائِد الجنَّةِ مع شيعته حتّى يَفْرُغ الناسُ من الحِساب »(١) .

ورواه الصدوق فيثواب الأعمال : عن أبيه ، عن محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي الكوفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ٤٦ / ١ و ٧٣ / ١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٣٩ / ٤٨٣٧ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٧ / ٢ ، وورد أيضاً في مجمع البيان ٢ : ٥١٦ ، مصباح الكفعمي : ٤٤٠ ، الدروع الواقية : ٦٩.

٨٢

أبي بصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام إلى قوله : أمير المؤمينعليه‌السلام (١) .

٢٠٤ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ سورة ( الأنفال وبراءة ) فأنا شفيع له وشاهد يوم القيامة ، أنّه برئ من النفاق ، واعطي من الاجر بعدد كلّ منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ، ومحي عنه عشر سيّئات ، ورفع له عشر درجات ، وكان العرش وحملته يصلّون عليه أيام حياته في الدنيا »(٢) .

ورواه الشيخ أبو الفتوح فيتفسيره : عن أبي امامة ، عن اُبي ، عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مثله(٣) .

٢٠٥ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأ سورتي ( الانفال وبراءة ) فإنّي أشهد له يوم القيامة بالبراءة من الشرك والنفاق ، واُعطي بعدد كلّ منافق ومنافقة منازل في الجنة ، ويكتب له مثل تسبيح العرش وحملته إلى يوم الدّين »(٤) .

٢٠٦ ـ وعنه : عن الإمام جعفر الصادقعليه‌السلام قال : « إنّ من قرأ هاتين السورتين في كلّ شهر ، لم ينافق أبداً ، ويشفع في أهل الكبائر »(٥) .

٢٠٧ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنَّه قال : « من قرأ هذه السورة فأنا شُفيعٌ له يوم القيامة ، وشاهِدٌ أنّه بَرِيءُ من النِفاق ، وكُتِبَتْ له الحَسنات

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٣٢ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٠ / ٧٨٦٢.

(٢) مجمع البيان ٢ : ٥١٦ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٠ / ٤٨٣٨.

(٣) تفسير أبي الفتوح ٢ : ٥٠٦ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٠ / ذيل حديث ٤٨٣٨.

(٤) مخطوط. وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٠ / ٤٨٣٩.

(٥) مخطوط. وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٠ / ٤٨٤٠.

٨٣

بعدَد كُلِّ مُنافق.

ومن كتبَها وعلّقها عليه لم يقِفْ بين يدَي حاكِم إلاّ وأخَذ حقَّه وقَضى حاجتَه ، ولم يتعدَّ عليه أحدٌ ولا يُنازِعه أحَدٌ إلاّ وظَفِر به ، وخرَج عنه مسروراً ، وكان له حِصْناً »(١) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٦٣٩ / ٤١٥٨.

٨٤

سورة التوبة

(٩)

مدنية إلاّ الآيتين الأخيرتين فمكّيّتان

نزلت بعد سورة المائدة

فضلها :

تقدّم فضلها في سورة ( الأنفال ) عنتفسير العياشي وثواب الأعمال .

٢٠٨ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « مَنْ قَرأ هذه السورة بعثه الله يوم القيامة بَريئاً من النِفاق.

ومَن كتَبها وجعَلها في عِمامَتِه ، أو قَلَنْسُوَتِه ، أمِنَ اللّصوصَ في كلِّ مكان ، وإذا هُم رأوْهُ انحرَفُوا عنه ، ولو احتَرَقَتْ مَحَلّتُه بأسْرِها لم تَصِلِ النارُ إلى مَنزِله ، ولم تَقْرَبْهُ أبَداً ما دامَتْ عنده مَكْتوبة »(١) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٢ : ٧٢٧ / ٤٣٩٣.

٨٥

سورة يونسعليه‌السلام

(١٠)

مكّية إلاّ الآيات ٤٠ و ٩٤ و ٩٥ و ٩٦ فمدنيّة

نزلت بعد سورة الإسراء

فضلها :

٢٠٩ ـ تفسير العياشي : عن فضيل الرسّان ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ سورة ( يونسعليه‌السلام ) في كلّ شهرين أو ثلاثة ، لم يخف عليه أن يكون من الجاهلين ، وكان يوم القيامة من المقرّبين »(١) .

ورواه الشيخ الصدوق فيثواب الأعمال : بإسناده عن فضيل الرسّان عنهعليه‌السلام (٢) .

٢١٠ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن أُبي بن كعب ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « من قرأها اعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من صدّق بيونسعليه‌السلام وكذّب به ،

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ١١٩ / ٢ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤١ / ٤٨٤١.

(٢) ثواب الأعمال : ١٣٢ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥١ / ٧٨٦٣ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٨ / ١.

٨٦

وبعدد من غرق مع فرعون »(١) .

ورواه السيد علي بن طاووس فيالدروع الواقية : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٢) .

٢١١ ـ ومن كتاب خَواصّ القرآن : عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « مَنْ قَرأ هذه السّورة اُعطِي من الأجر والحسنات بعدد من كذَّب يونسعليه‌السلام وصدّق به ، ومن كتَبها وجعلها في منزله وسمّى جميعَ من في الدّار وكان بهم عُيوب ظَهَرت.

ومن كتبها في طَسْت وغسلها بماء نظيف وعجن بها دقيقاً على أسماء المتهَمين وخبَزَه ، وكسَر لكلِّ واحِد منهم قِطْعَةً وأكلَها المُتّهم ، فلا يكادُ يَبْلَعُها ، ولا يَبْلَعُها أبداً ويُقِرُّ بالسَّرِقة »(٣) .

__________________

(١) مجمع البيان ٣ : ٨٧ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤١ / ٤٨٤٢.

(٢) الدروع الواقية : ٧١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤١ / ذيل حديث ٤٨٤٢ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٨ / ٣.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٩ / ٣.

٨٧

سورة هودعليه‌السلام

(١١)

مكّية إلاّ الآيات ١٢ و ١٧ و ١١٤ فمدنيّة

نزلت بعد سورة يونسعليه‌السلام

فضلها :

٢١٢ ـ تفسير العيّاشي : عن ابن سِنان ، عن جابر ، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : « من قرأ سورة ( هود ) في كلّ جمعة بعثه الله في زُمْرَة المؤمنين والنبيّين ، وحوسِبَ حِساباً يسيراً ، ولم يَعرِف خطيئةً عمِلَها يوم القيامة »(١) .

ورواه الصدوق فيثواب الأعمال : عن الحسن ، عن مندل ، عن كثير بن كاروند ، عن فروة الاجري ، عن أبي جعفرعليه‌السلام (٢) .

٢١٣ ـ الطبرسي في مجمع البيان : قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأ سورة ( هودعليه‌السلام ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من صدّق بنوح وكذّب به ، وهود وصالح

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ١٣٩ / ١ ، وعنه في المستدرك ٦ : ١٠٣ / ٦٥٤٠ ، وتفسير البرهان ٣ : ٧٠ / ٤٩٩٧.

(٢) ثواب الأعمال : ١٣٢ / ١ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٤١٠ / ٩٧١٦ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٨ / ١.

٨٨

وشعيب ولوط وإبراهيم وموسى ، وكان يوم القيامة من السعداء »(١) .

٢١٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة اُعطي من الأجرِ والثَواب بعَدَدِ من صدَّق هوداً والأنبياءعليهم‌السلام ومن كذَّب بهم ، وكان يوم القيامة في درَجَةِ الشُهداء ، وحوسِبَ حساباً يسيراً »(٢) .

٢١٥ ـ وعنه : عن الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتَب هذه السورة على رَقّ ظَبي ويأخُذها معه أعطاه الله قوّةً ونصراً ولو حارَبه مائة رجل لانْتَصَرَ عليهم وغلبَهم ، وإن صاح بهم انهزموا ، وكلّ من رآه يخاف منه »(٣) .

__________________

(١) مجمع البيان ٣ : ١٤٠ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤١ / ٤٨٤٣.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٧٠ / ٤٩٩٨.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسر البرهان ٣ : ٧٠ / ٤٩٩٩.

٨٩

سورة يوسفعليه‌السلام

(١٢)

مكّية إلاّ الآيات ١ و ٢ و ٣ و ٧ فمدنيّة

نزلت بعد سورة هودعليه‌السلام

فضلها :

٢١٦ ـ تفسير العيّاشي : عن أبي بَصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : سمِعتُه يقول : « من قرأ سورة ( يُوسُفعليه‌السلام ) في كلّ يوم أو في كلّ ليلة ، بعَثه الله يوم القيامة وجَمالُه على جَمال يُوسُفعليه‌السلام ، ولا يُصيبُه يوم القيامة ما يُصيبُ الناسَ من الفَزَع ، وكان جيرانُه من عِباد الله الصالحين ».

ثمّ قال : « إنّ يُوسفعليه‌السلام كان من عباد الله الصالحين واُؤمِنَ في الدُنيا أن يكون زانياً أو فَحّاشاً »(١) .

ورواه ابن بابويه فيثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثله ، وزاد في آخره : وقال : « إنّها كانت في التوراة

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ١٦٦ / ١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٢ / ٤٨٤٤ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٩ / ٢.

٩٠

مكتوبة »(١) .

٢١٧ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « علِّموا أرقّاءَكم سورة ( يُوسُف ) فإنّه أيّما مسلم تلاها وعلّمها أهله وما مَلَكَتْ يَمينُه ، هوَّن الله تعالى عليه سَكَراتِ الموت ، وأعطاهُ من القوّة أن لا يَحسده مُسلم »(٢) .

٢١٨ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « مَنْ كتَبها وجعلها في مَنزِله ثلاثة أيّام وأخرجها منه إلى جِدار من جُدران ـ من خارج ـ البيت ودفنها لم يَشعُر إلاّ ورَسولُ السُّلطان يَدعوهُ إلى خِدْمَتِه ، ويَصْرِفه إلى حَوائجه بإذن الله تعالى ، وأحسَنُ من هذا كلّه أن يكتُبَها ويشربها يُسَهِّلُ الله له الرِّزق ، ويجعَلُ له الحظَّ بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٣٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥١ / ٧٨٦٤ ، والبحار ٩٢ : ٢٧٩ / ١.

(٢) مجمع البيان ٣ : ٢٠٦ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٢ / ٤٨٤٥.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ١٥٤ / ٥٢٢٦.

٩١

سورة الرعد

(١٣)

مدنيّة نزلت بعد سورة محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

فضلها :

٢١٩ ـ تفسير العيّاشي : عن عُثمان بن عيسى ، عن الحسين بن أبي العَلاء ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : « من أكثر قراءة سورة ( الرَّعْد ) لم تُصِبه صاعقةٌ أبداً ، وإن كان ناصِبيّاً ، فإنّه لا يكونُ أشرَّ مِن الناصِب ، وإن كان مؤمِناً أدخَله الله الجَنّةَ بغيرِ حساب ، ويُشفَّع في جميع مَنْ يعرِفُ من أهل بيته وإخوانه من المؤمنين »(١) .

ورواه ابن بابويه فيثواب الأعمال : بالإسناد عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام . مثله(٢) .

٢٢٠ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن أُبي بن كعب ، عن النّبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « من قرأ سورة ( الرعد ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد كلّ سحاب مضى ، وكل سحاب يكون إلى يوم القيامة ، وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ٢٠٢ / ١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٢ / ٤٨٤٦.

(٢) ثواب الأعمال : ١٣٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥١ / ٧٨٦٥.

٩٢

تعالى »(١) .

٢٢١ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « مَن قرأ هذه السورة كان له من الأجر عَشْرُ حَسَنات بِوَزْنِ كُلّ سَحاب مضى ، وكلَّ سحاب يكون ، ويُبعث يوم القيامة من المُوْفِين بَعهْدِ الله.

ومَنْ كتَبها وعلّقها في ليلة مُظلمة بعد صلاة العِشاء الآخِرَة على ضَوء نار ، وجعلها من ساعته على بابِ سُلطان جائر وظالم ، هلَك وزال مُلكه »(٢) .

٢٢٢ ـ وعنه : عن الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتَبها في ليلة مُظلمة بعد صلاة العتمَة ، وجعَلها من ساعته على باب السُلطان الجائر الظالم ، قام عليه عسكرهُ ورَعيّته ، فلا يُسمَع كلامُه ، ويقصُر عُمُره وقوله ، ويَضيق صدره ، وإن جُعِلت على باب ظالِم أو كافر أو زِنْديق ، فهي تُهلِكُه بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مجمع البيان ٣ : ٢٧٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٣ / ٤٨٤٧.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٢٢١ / ٥٤٣٢.

(٣) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٢٢١ / ٥٤٣٣.

٩٣

سورة إبراهيمعليه‌السلام

(١٤)

مكّية إلاّ آيتي ٢٨ و ٢٩ فمدنيّتان

نزلت بعد سورة نوحعليه‌السلام

فضلها :

٢٢٣ ـ تفسير العيّاشي : عن عنبسة بن مصعب ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : « مَن قرَأ سورة ( إبراهيم والحِجْر ) في ركعتين جميعاً في كلّ جُمُعة ، لم يُصِبه فقر أبداً ، ولا جُنون ، ولا بَلوى »(١) .

ورواه ابن بابويه فيثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن أبي المغرا ، عن عنسبة بن مصعب ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثله(٢) .

٢٢٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « مَنْ قرأ هذه السورة اُعطي من الحَسَنات بعدد من عبد الأصنام ، وعدد من لم يعبُدها.

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ٢٢٢ / ١ ، وعنه في المستدرك ٦ : ١٠٤ / ٦٥٤١ ، وورد أيضاً في مصباح المتهجد : ٢٨٣ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٣٧١ / ٩٦١٠.

(٢) ثواب الأعمال : ١٣٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٤١٠ / ٩٧١٧.

٩٤

ومن كتَبها في خِرْقَة بَيْضاء وعَلَّقَها على طِفْل ، أمِنَ عليه من البكاء والفَزَع ، وممّا يُصيب الصّبيان »(١) .

٢٢٥ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « مَن كتَبها على خِرقة بيَضاء وجعَلها على عَضُد طفل صغير ، أمِنَ من البُكاء والفَزَع والتَوابع ، وسهّل الله فِطامهُ عليه بإذن الله تعالى »(٢) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٢٨٣ / ٥٦٦٧ ، وورد صدر الحديث في مجمع البيان ٣ : ٣٠١.

(٢) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٢٨٣ / ٥٦٦٨.

٩٥

سورة الحجر

(١٥)

مكّية إلاّ آية ٨٧ فمدنيّة

نزلت بعد سورة يوسفعليه‌السلام

فضلها :

تقدّم فضلها في سورة ( إبراهيمعليه‌السلام ) عنتفسير العياشي وثواب الأعمال .

٢٢٦ ـ من كتاب خواصُّ القُرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « مَن قرأ هذه السورة اُعطي من الحَسَنات بعدَدِ المُهاجرين والأنصار.

ومن كتبها بزعفران وسقاها امرأةً قليلة اللَّبن كَثُرَ لبنُها.

ومَن كتَبها وجعَلها في عَضُدِه ، وهو يبيع ويَشْتَري ، كثُرَ بيعُه وشِراؤه ، ويُحِبُّ الناسُ معامَلَته ، وكَثُرَ رِزقُه بإذن الله تعالى ما دامت عليه »(١) .

٢٢٧ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من كتبها بزَعْفرَان وسقاها امرأةً قليلة اللبن كَثُر لبنُها.

ومن كَتبها وجعَلها في خَزِينَتِه أو جَيْبِه ، وغدا وخرَج وهي في صُحْبَتهِ فإنّه

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٣٢٩ / ٥٨٠٦.

٩٦

يَكثُر كَسْبُه ، ولا يعدلِ أحدٌ عنه بما يكون عنده ممّا يبيع ويشتري ، وتُحبّ الناسُ معاملتَه »(١) .

__________________

(١) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٣٢٩ / ٥٨٠٧.

٩٧

سورة النحل

(١٦)

مكّية إلاّ الآيات الثلاث الأخيرة فمدنيّة

نزلت بعد سورة الكهف

فضلها :

٢٢٨ ـ تفسير العياشي : عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال : « من قرأ سورةالنحل في كلّ شهر ، دفع الله عنه المعرّة(١) في الدنيا ، وسبعين نوعاً من أنواع البلاء ، أهونه الجنون والجذام والبرص ، وكان مسكنه في جنة عدن ».

وقال أبو عبداللهعليه‌السلام : « وجنة عدن هي وسط الجنان »(٢) .

ورواه ابن بابويه فيثواب الأعمال : بإسناده عن عاصم بن حميد الحنّاط ، عن محمّد بن مُسلم ، عن أبي جعفرعليه‌السلام مثله(٣) .

٢٢٩ ـ فقه الإمام الرضا عليه‌السلام : ونروي : « أنّه من قرأ ( النحل ) في كلّ شهر

__________________

(١) المعرّة : الشدة والاثم والأذى. لسان العرب ٤ : ٥٥٦ ـ عرر.

(٢) تفسير العياشي ٢ : ٢٥٤ / ١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٣ / ٤٨٤٨.

(٣) ثواب الأعمال : ١٣٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥١ / ٧٨٦٦ ، والبحار ٩٢ : ٢٨١ / ١.

٩٨

كفي المقدّر في الدنيا سبعين نوعاً من أنواع البلاء ، أهونه الجنون والجذام والبرص »(١) .

الطبرسي فيمكارم الأخلاق : عن الإمام الباقرعليه‌السلام مثله(٢) .

٢٣٠ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن أُبي ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « من قرأها لم يحاسبه الله تعالى بالنعم التي أنعمها عليه في دار الدنيا ، واُعطي من الأجر كالذي مات فأحسن الوصية ، وإن مات في يوم تلاها أو ليلته ، كان له من الأجر كالذي مات فأحسن الوصية »(٣) .

٢٣١ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة لم يُحاسِبه الله تعالى بما أنعَم عليه ، وإن مات يومه أو ليلته وتلاها كان له من الأجر كالذي مات وأحسن الوصيّة.

ومن كتَبها ودفنها في بُستان احترق جميعه ، وإن تُركت في منزِل قوم هلَكوا قبل السنة جميعُهم »(٤) .

٢٣٢ ـ وعنه : عن الإمام الصادقعليه‌السلام قال : « من كتبها وجعلها في حائط البستان لم تَبْقَ شجَرةٌ تحْمِل إلاّ وسقَط حَمْلُها وتنثّر ، وإن جعَلها في منزل قوم بادوا وانقرضوا من أوّلهم إلى آخرهم في تلك السنة ، فاتّق الله ـ يا فاعله ـ ولا تعمله إلاّ لظالم »(٥) .

__________________

(١) فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٢ ، وورد أيضاً في الدروع الواقية : ٧٢.

(٢) مكارم الأخلاق ٢ : ١٨٣ / ٢٤٨٤.

(٣) مجمع البيان ٣ : ٣٤٧ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٤٣ / ٤٨٤٩.

(٤) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٤٠١ / ٥٩٦٠.

(٥) مخطوط. وعنه في تفسير البرهان ٣ : ٤٠١ / ٥٩٦١.

٩٩

سورة الإسراء

(١٧)

مكّية إلاّ الآيات ٢٦ و ٣٢ و ٣٣ و ٥٧

ومن آية ٧٣ إلى آية ٨٠ فمدنيّة

نزلت بعد سورة القصص

فضلها :

٢٣٣ ـ تفسير العيّاشي : عن الحسن بن علي بن أبي حمزة الثمالي ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال : « من قرأ سورة ( بني إسرائيل ) في كلّ ليلة جمعة ، لم يمُت حتّى يُدرك القائمعليه‌السلام ، ويكون من أصحابه »(١) .

ورواه ابن بابويه فيثواب الأعمال : العلاء ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام مثله(٢) .

٢٣٤ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن اُبي بن كعب ، عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ سورة ( بني اسرائيل ) فرقَّ قلبُه عند ذكر الوالدين ، اُعطي قنطارين من

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ٢٧٦ / ١ ، وعنه في المستدرك ٦ : ١٠٤ / ٦٥٤٢ ، وتفسير البرهان ٣ : ٤٧١ / ٦٩١٤ وورد في عدّة الداعي : ٣٤٤ / ١٤.

(٢) ثواب الأعمال : ١٣٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٤١٠ / ٩٧١٨.

١٠٠

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

سورة الجن

(٧٢)

مكّية نزلت بعد سورة الأعراف

فضلها :

٥١٢ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن حَنان بن سَدير ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من أكثر قراءة( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ ) لم يُصبه في الحياة الدنيا شيء من أعين الجنّ ولا نفثهم ولا سِحرهم ولا من كيدهم ، وكان مع محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فيقول : يا ربّ لا أُريد منه بدلاً ، ولا اُريد أن أبغي عنه حِوَلاً »(١) .

٥١٣ ـ فقه الإمام الرضا عليه‌السلام : عن العالمعليه‌السلام قال : « ومن قرأ سورة ( الجن ) لم يصبه في الحياة الدنيا بشيء من أعين الجن ، لانفثهم ، ولا سحرهم ، ولا كيدهم »(٢) .

٥١٤ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة ( الجن )

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٧ / ٧٨٩١.

(٢) فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٤ / ٤٩٠٥.

٢٢١

اُعطي بعدد كلّ جنّيّ وشيطان صدّق بمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكذّب به ، عتق رقبة »(١) .

٥١٥ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة كان له من الأجر بعدد كلّ جِنّي وشيطان صدّق بمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو كذّب به عتق رقبة ، وأمِن من الجن »(٢) .

٥١٦ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها كان له أجر عظيم ، وأمِن على نفسه من الجن »(٣) .

٥١٧ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « قراءتها تُهرّب الجانّ من الموضع ، ومن قرأها وهو قاصد إلى سلطان جائر أمِن منه ، ومن قرأها وهو مُغَلغَل سهّل الله عليه خروجه ، ومن أدمن في قراءتها وهو في ضيق فتح الله له باب الفرج بإذن الله تعالى »(٤) .

__________________

(١) مجمع البيان ٥ : ٣٦٥ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٤ / ٤٩٠٤.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٠٥ / ١١١٢١.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٠٥ / ١١١٢٢.

(٤) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٠٥ / ١١١٢٣.

٢٢٢

سورة المزّمّل

(٧٣)

مكّية إلاّ الآيات ١٠ و ١١ و ٢٠ فمدنيّة

نزلت بعد سورة القلم

فضلها :

٥١٨ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ سورة ( المُزَّمِّل ) في العِشاء الآخرة ، أو في آخر الليل ، كان له الليل والنهار شاهدين مع سورة المُزَّمّل ، وأحياه الله حياةً طيّبة ، وأماته مِيتةً طيّبةً »(١) .

٥١٩ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة ( المزمّل ) رفع عنه العسر في الدنيا والآخرة »(٢) .

٥٢٠ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٣ / ٧٥٦٥ ، وورد أيضاً في فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٣.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٣٧٥ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٤ / ٤٩٠٦.

٢٢٣

السورة كان له من الأجر كمن أعتق رقاباً في سبيل الله بعدد الجنّ والشياطين ، ورفع الله عنه العُسر في الدنيا والآخرة.

ومن أدمن قراءتها ورأى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المنام فليطلب منه ما يشتهي فؤاده »(١) .

٥٢١ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها دائماً ، رفع الله عنه العُسر في الدنيا والآخرة ، ورأى النبيّ في المنام »(٢) .

٥٢٢ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من أدمن في قراءتها ورأى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وسأله ما يُريد أعطاه الله كلّ ما يُريده من الخير.

ومن قرأها في ليلة الجمعة مائة مرّة غَفر الله له مائة ذنب ، وكتب له مائة حسنة بعشر أمثالها ، كما قال الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥١٥ / ١١١٥٣.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥١٥ / ١١١٥٤.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥١٥ / ١١١٥٥.

٢٢٤

سورة المدّثّر

(٧٤)

مكّية نزلت بعد سورة المزّمّل

فضلها :

٥٢٣ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن الحسن ، عن عاصم الحنّاط ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقرعليه‌السلام ، قال : « من قرأ في الفريضة سورة ( المدَّثّر ) كان حقّاً على الله عزّوجلّ أن يجعله مع محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في درجته ، ولا يُدركـه في الحياة الدنيا شَقاء أبداً إن شاء الله تعالى »(١) .

٥٢٤ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة ( المدثر ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من صدق بمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكذب به بمكة »(٢) .

٥٢٥ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أُعطي من الأجر بعدد من صدّق بمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبعدد من كذّب به عشر

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٨ / ٧٥٨٣.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٣٨٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩٠٧.

٢٢٥

مرّات.

ومن أدمن في قراءتها وسأل الله في آخرها حِفْظ القرآن لم يَمُت حتى يَشْرح الله قلبه ويحْفَظه »(١) .

٥٢٦ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أدمن قراءتها كان له أجر عظيم ، ومن طلب من الله حفظ كلّ سور القرآن ، لم يَمُت حتّى يَحْفَظه »(٢) .

٥٢٧ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من أدمن في قراءتها ، وسأل الله في آخرها حِفظه ، لم يَمُت حتّى يَحْفَظه ، ولو سأله أكثر من ذلك قضاه الله تعالى له ». والله أعلم(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٢١ / ١١١٨٠.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٢١ / ١١١٨١.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٢١ / ١١١٨٢.

٢٢٦

سورة القيامة

(٧٥)

مكّية نزلت بعد سورة القارعة

فضلها :

٥٢٨ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال : « من أدمن قراءة سورة( لا اُقسِمُ ) وكان يعمل بها ، بعثه الله عزّوجلّ مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من قبره في أحسن صورة ، ويُبشّره ويضحك في وجهه حتّى يجوز على الصِّراط والميزان »(١) .

٥٢٩ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة ( القيامة ) شهدت أنا وجبرئيل له يوم القيامة ، أنّه كان مؤمناً بيوم القيامة ، وجاء ووجهه مسفر على وجوه الخلائق يوم القيامة »(٢) .

٥٣٠ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة شَهِدتُ له أنا وجبرئيل يوم القيامة أنَّه كان مُوقِناً بيوم القيامة ، وخرج من

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٧ / ٧٨٩٢.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٣٩٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩٠٨.

٢٢٧

قبره ووجهه مُسْفِر عن وجوه الخلائق ، يسعى نوره بين يديه ، وإدمان قراءتها يجلُب الرزق والصيانة ويُحبّب إلى الناس »(١) .

٥٣١ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أدمن قراءتها شَهِدتُ أنا وجبرَئيل يوم القيامة أنَّهُ كان مؤمناً بيوم القيامة »(٢) .

٥٣٢ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « قراءتها تُخشّع وتَجْلُب العفاف والصِّيانة ، ومن قرأها لم يخَف من سُلطان ، وحُفِظ في ليله ـ إذا قرأها ـ ونهاره بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٣٣ / ١١٢٢٣.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٣٣ / ١١٢٢٤.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٣٣ / ١١٢٢٥.

٢٢٨

سورة الإنسان ( الدهر )

(٧٦)

مدنيّة نزلت بعد سورة الرحمن

فضلها :

٥٣٣ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسّان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن عمرو بن جبير العرزمي ، عن أبيه ، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : « من قرأ( هل أتى على الانسان ) في كلّ غداة خميس زوّجه الله من الحور العين ثمانمائة عذراء ، وأربعة آلاف ثيّب ، وحوراء من الحور العين وكان مع محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم »(١) .

٥٣٤ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « ومن قرأ سورة( هل أتى ) كان جزاؤه على الله جنّة وحريراً »(٢) .

٥٣٥ ـ زيد الزرّاد في أصله ، قال : سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول : « أنا ضامن لمن كان من شيعتنا ، إذا قرأ في صلاة الغداة من يوم الخميس( هل أتى على

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٨ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٢٢ / ٧٥٠٨.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٤٠٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩٠٩.

٢٢٩

الإنسان ) ثم مات من يومه أو ليلته ، أن يدخل الجنّة آمناً بغير حساب ، على ما فيه من ذنوب وعيوب ، ولم ينشر الله له ديوان الحساب يوم القيامة ، ولا يسأل مسألة القبر ، وإن عاش كان محفوظاً مستوراً مصروفاً عنه آفات الدنيا كلّها ، ولم يتعرّض له شيء من هوام الأرض إلى الخميس الثاني إن شاء الله تعالى »(١) .

دفع المكاره بها :

٥٣٦ ـ أبو علي ابن الشيخ الطوسي في الأمالي : عن أبيه ، عن المفيد ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن علي بن عمر العطّار ، قال : دخلت على أبي الحسن العسكريعليه‌السلام يوم الثلاثاء فقال : « لم أرك أمس » ؟ قلت : كرهت الحركة في يوم الاثنين ، قال : « يا علي من أحبّ أن يقيه الله شرّ يوم الاثنين ، فليقرأ في أول ركعة من صلاة الغداة( هل أتى على الإنسان ) ثم قرأ أبو الحسنعليه‌السلام ( فوقيهم الله شرّ ذلك اليوم ولقّيهم نضرة وسروراً ) (٢) »(٣) .

٥٣٧ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة كان جزاؤه على الله جنّةً وحريراً.

ومن أدمن قراءتها قَوِيت نفسه الضعيفة ، ومن كَتبها وَشَرِب ماءها نفعت وجَعَ الفُؤاد ، وصحّ جسمه ، وبرئ من مرضه »(٤) .

__________________

(١) أصل زيد الزرّاد : ٣ ( ضمن الاصول الستّة عشر ) وعنه في المستدرك ٤ : ٢٠٩ / ٤٥١١.

(٢) سورة الانسان ٧٦ : ١١.

(٣) أمالي الطوسي : ٢٢٤ / ٣٨٩ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٢١٠ / ٤٥١٢.

(٤) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٤٣ / ١١٢٥٤.

٢٣٠

٥٣٨ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها أجزاه الله الجنّة وما تهوى نفسه على كلّ الاُمور.

ومن كتبها في إناء وشَرِب ماءها نفعت شرّ وجع الفؤاد ، ونُفِع بها الجسد »(١) .

٥٣٩ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « قراءتها تقوّي النفس وتشدّ العَصَب ، وتُسكّن القَلَق ، وإن ضَعُف في قراءتها كُتِبت ومُحِيت وشُرِب ماؤها ، مَنَعت من ضعف النفس ويزول عنه بإذن الله تعالى »(٢) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٤٣ / ١١٢٥٥.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٤٣ / ١١٢٥٦.

٢٣١

سورة المرسلات

(٧٧)

مكّية إلاّ آية ٤٨ فمدنيّة

نزلت بعد سورة الهُمَزة

فضلها :

٥٤٠ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن عمرو الرماني ، عن أبيه ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ( والمُرْسلات عُرفاً ) عَرّف الله بينه وبين محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم »(١) .

٥٤١ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « ومن قرأ سورة ( المرسلات ) كتب ليس من المشركين »(٢) .

٥٤٢ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة ، كُتِب أنّه ليس من المشركين بالله ، ومن قرأها في محاكمة بينه وبين أحد

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٩ / صدر حديث ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٧ /صدر حديث ٧٨٩٣.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٤١٤ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩١٠.

٢٣٢

قوّاه الله على خصمه وظفر به »(١) .

٥٤٣ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها وهو في محاكمة عند قاض أو وال ، نصره الله على خصمه »(٢) .

٥٤٤ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من قرأها في حكومة قَوي على من يُحاكمه ، وإذا كُتِبت ومُحِيت بماء البَصَل ، ثمّ شَرِبه من به وَجع في بطنه ، زال عنه بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٥٧ / ١١٢٩١.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٥٧ / ١١٢٩٢.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٥٧ / ١١٢٩٣.

٢٣٣

سورة النبأ

(٧٨)

مكّية نزلت بعد سورة المعارج

فضلها :

٥٤٥ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن الحسن ، عن الحسين بن عمرو الرماني ، عن أبيه ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « ومن قرأ( عمّ يتساءلون ) لم تخرج سنته إذا كان يدمنها في كلّ يوم حتى يزور بيت الله الحرام إن شاء الله تعالى »(١) .

٥٤٦ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « ومن قرأ سورة( عمّ يتساءلون ) سقاه الله برد الشراب يوم القيامة »(٢) .

٥٤٧ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة وحفظها ، لم يكن حسابه يوم القيامة إلاّ بمقدار سورة مكتوبة ، حتّى يدخُلَ

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٩ / قطعة من حديث ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٧ / قطعة من حديث ٧٨٩٣.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٤٢٠ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩١١.

٢٣٤

الجنّة ، ومن كتبها وعلَّقها عليه لم يَقْرَبْه قَمْل ، وزادت فيه قُوّة عظيمة »(١) .

٥٤٨ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها وحَفِظَها كان حسابه يوم القيامة بمِقدار صلاة واحدة ، ومن كتبها وعلَّقها عليه لم يَقْرَبْه قمل ، وزادت فيه قوّة وهيبة عظيمة »(٢) .

٥٤٩ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من قرأها لمن أراد السهر سَهَر ، وقراءتها لمن هو مسافر بالليل تحفظه من كلّ طارق بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٦٣ / ١١٣١١.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٦٣ / ١١٣١٢.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٦٣ / ١١٣١٣.

٢٣٥

سورة النازعات

(٧٩)

مكّية نزلت بعد سورة النبأ

فضلها :

٥٥٠ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن عمرو الرمّاني ، عن أبيه ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام في حديث قال : « ومن قرأ( والنازعات ) لم يمت إلاّ ريّاً ، ولم يبعثه الله إلاّ ريّاناً ، ولم يدخله الجنّة إلاّ ريّاناً »(١) .

٥٥١ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « ومن قرأ سورة( والنازعات ) لم يكن حبسه وحسابه يوم القيامة ، إلاّ كقدر صلاة مكتوبة ، حتى يدخل الجنّة »(٢) .

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٩ / ذيل حديث ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٧ / ذيل حديث ٧٨٩٣ ، وورد أيضاً في فقه الإمام الرضاعليه‌السلام : ٣٤٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٦ / ٤٩١٣ ، ومجمع البيان ٥ : ٤٢٨.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٤٢٨ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٥ / ٤٩١٢.

٢٣٦

٥٥٢ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في مكارم الأخلاق : « ومن قرأ( والنازعات ) لم يدخله الله الجنّة إلاّ ريّان ، ولا يدركه في الدنيا شقاء أبداً »(١) .

٥٥٣ ـ الراوندي في لب اللباب : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها كان مستأنساً في القبر وفي القيامة حتى يدخل الجنّة »(٢) .

٥٥٤ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أمِن من عذاب الله تعالى ، وسقاه الله من بَرْد الشراب يوم القيامة ، ومن قرأها عند مواجهة أعدائه انحرفوا عنه وسَلِم منهم ولم يَضُرّوه »(٣) .

٥٥٥ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أدمن قراءتها أمِن من عذاب الله ، وسقاه شُربةً يوم القيامة ، ومن قرأها عند مواجهة أعدائه انحرفوا عنه وسَلِم من أذاهم »(٤) .

٥٥٦ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « من قرأها وهو مواجه أعداءه ، لم يُبصروه ، وانحرفوا عنه ، ومن قرأها وهو داخل على أحد يخافه نجا منه وأمِن بإذن الله تعالى »(٥) .

__________________

(١) مكارم الأخلاق ٢ : ١٨٦ / ٢٤٩٩ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٦ / ٤٩١٤.

(٢) لب اللباب : مخطوط ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٦ / ٤٩١٥.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٧٣ / ١١٣٤٨.

(٤) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٧٣ / ١١٣٤٩.

(٥) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٧٣ / ١١٣٥٠.

٢٣٧

سورة عبس

(٨٠)

مكّية نزلت بعد سورة النجم

فضلها :

٥٥٧ ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن معاوية بن وَهْب ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال : « من قرأ( عبس وتولّى ) و( إذا الشمس كُوّرت ) كان تحت جَناح الله من الخيانة ، وفي ظلّ الله وكرامته ، وفي جنانه ، ولا يَعْظُم ذلك على ربّه ، إن شاء الله »(١) .

٥٥٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « ومن قرأ سورة ( عبس ) جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر »(٢) .

٥٥٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة خرج من قبره يوم القيامة ضاحكاً مستبشراً ، ومن كتبها في رَقّ غزال

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٤٩ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٨ / ٧٨٩٤.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٤٣٥ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٦ / ٤٩١٦.

٢٣٨

وعلّقها لم يَر إلاّ خيراً أينما توجّه »(١) .

٥٦٠ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أكثر قراءتها خرج يوم القيامة ووجهه ضاحكاً مستبشراً ، ومن كتبها في رَقّ غزال وعلّقها عليه لم يَلْقَ إلاّ خيراً أينما توجّه »(٢) .

٥٦١ ـ وعنه : قال الإمام الصادقعليه‌السلام : « إذا قرأها المسافر في طريقه يُكفى ما يليه في طريقه في ذلك السفر »(٣) .

__________________

(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٨١ / ١١٣٧٧.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٨١ / ١١٣٧٨.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٨١ / ١١٣٧٩.

٢٣٩

سورة التكوير

(٨١)

مكّية نزلت بعد سورة المسد ( تبّت )

فضلها :

تقدّم فضلها في سورة ( عبس ) عن ابن بابويه فيثواب الأعمال .

٥٦٢ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « ومن قرأ سورة( إذا الشمس كورت ) اعاذه الله تعالى أن يفضحه حين تنشر صحيفته »(١) .

٥٦٣ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أعاذه الله من الفضيحة يوم القيامة حين تُنْشَر صحيفته ، وينظر إلى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو آمن ، ومن قرأها على أرمد العين أو مَطْرُوفها أبرأها بإذن الله عزّ وجلّ »(٢) .

٥٦٤ ـ وعنه : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأها أعاذه الله من الفضيحة يوم القيامة ، يوم تُنْشَر صحيفته ، ومن كتبها لعين رمداء أو مَطْرُوفة بَرئت بإذن الله تعالى »(٣) .

__________________

(١) مجمع البيان ٥ : ٤٤١ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٦ / ٤٩١٧.

(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٨٩ / ١١٤٠٠.

(٣) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٥٨٩ / ١١٤٠١.

٢٤٠

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379