شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء ٨

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

[٩٠٢٦] ٢٦ - وعن عطاء بن رياح، أنّه قيل له: أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من حجّ استقبل العمل » قال: ولكني أروي عن أبي ذر أنّه قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « من حجّ فلا يستقبل العمل ».

[٩٠٢٧] ٢٧ - وعن أنس بن مالك قال: كنت مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ في المسجد، إذ جاءه رجلان: أنصاري وثقفي فسلّما عليه، وقالا: جئنا لنسألك، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « إن شئتما أخبرتكما بالذي جئتما تسألاني عنه » فقالا: نعم، فقال للأنصاري: « جئت تسأل عن مخرجك من بيتك تؤمّ البيت الحرام، وعن حجك ومالك فيه من الأجر » فقال: نعم، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « إنّك إذا خرجت من بيتك تؤمّ البيت، لا ترفع ناقتك قدما ولا تضعها إلّا كتب الله لك حسنة، ومحا عنك خطيئة، ورفعك درجة، فإذا طفت بالبيت فإنّك لا تضع قدما ولا ترفعها، إلّا كتب الله لك حسنة، ومحا عنك خطيئة، ورفعك درجة، فإذا صلّيت ركعتي الطواف فكعتق رقبة من ولد إسماعيل، فإذا طفت بين الصفا والمروة فكعتق سبعين رقبة، وإذا وقفت عشيّة عرفة، فإنّ الله يهبط برحمته إلى السماء الدنيا حتى تظل على أهل مكّة، فيباهي بهم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي جاؤوني شعثا من كلّ فج عميق، يرجون رحمتي ومغفرتي، فلو كانت ذنوبهم بعدد الرمال أو كعدد القطر أو كزبد البحر، لغفرتها لهم، ثم يقول الله تعالى: أفيضوا مغفورا لكم ولمن شفعتم له، فإذا رميت الجمار كان لك بكلّ حصاة رميتها غفران كبيرة من الكبائر الموبقات، فإذا نحرت فذلك عمل مدّخر لك عند ربّك، فإذا حلقت رأسك كان

__________________

٢٦ - درر اللآلي ج ١ ص ١٨.

٢٧ - درر اللآلي ج ١ ص ١٨.

لك بكلّ شعرة حسنة، ويمحى عنك بها خطيئة، فقال الرجل: يا رسول الله، فإن كانت الذنوب أقلّ من ذلك، فقال: « إذا يدّخر لك في حسناتك، فإذا طفت بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولا ذنب لك، ويأتيك ملك حتى يضع كفّه بين كتفيك، فيقول: اعمل لما يستقبل فقد غفر لك ما مضى » الخبر.

[٩٠٢٨] ٢٨ - البحار، نقلاً عن خط الشهيد: يروى: أن الحاج من حيث يخرج من منزله حتى يرجع، بمنزلة الطائف في الكعبة.

[٩٠٢٩] ٢٩ - وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « كلّ نعيم مسؤول عنه صاحبه، إلّا ما كان في غزو أو حجّ ».

[٩٠٣٠] ٣٠ - القطب الراوندي في دعواته: عن كعب: أن الله اختار من الشهور شهر رمضان، فشهر رمضان يكفّر ما بينه وبين شهر رمضان، والحج مثل ذلك، فيموت العبد وهو بين حسنتين حسنة ينتظرها، وحسنة قد قضاها، وما من أيّام أحبّ إلى الله من عشر ذي الحجّة ولا ليالي أفضل منها.

[٩٠٣١] ٣١ - وقال أبو جعفرعليه‌السلام : « ثلاثة مع ثوابهن في الآخرة: الحج ينفي الفقر، والصدقة تدفع البليّة، والبرّ يزيد في العمر ».

[٩٠٣٢] ٣٢ - الشيخ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج: عن مهدي بن أبي حرب الحسيني، عن أبي علي حسن بن الشيخ أبي

__________________

٢٨ - البحار ج ٩٩ ص ١٥ ح ٤٨.

٢٩ - البحار ج ٩٩ ص ١٥ ح ٤٩.

٣٠ - دعوات الراوندي ص ٨٨ وعنه في البحار ج ٩٩ ص ١٥ ح ٥٠.

٣١ - دعوات الراوندي ص ٣١٢، وعنه في البحار ج ٩٩ ص ١٥ ح ٥١.

٣٢ - الاحتجاج ص ٦٤.

جعفر الطوسي، عن أبيه، عن جماعة، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن أبي علي محمد بن همام، عن علي السوري، عن أبي محمد العلوي، عن محمد بن موسى الهمداني، عن محمد بن خالد الطيالسي، عن سيف بن عميرة وصالح بن عقبة [ جميعا ](١) ، عن قيس بن سمعان، عن علقمة بن محمد الحضرمي، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، أنه قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، بغدير خم في حجة، الوداع في خطبة طويلة لهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : معاشر الناس، إنّ الحج(٢) والعمرة من شعائر الله( فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ ) (٣) الآية، معاشر الناس، حجّوا البيت، فما ورده أهل بيت إلّا استغنوا ولا تخلّفوا عنه إلّا افتقروا، معاشر الناس، ما وقف بالموقف مؤمن إلّا غفر الله له ما سلف من ذنبه إلى وقته ذلك، فإذا انقضت حجته استؤنف عمله، معاشر الناس الحاج معانون(٤) ونفقاتهم مخلّفة، والله لا يضيع أجر المحسنين ».

[٩٠٣٣] ٣٣ - أبو الحسن البيهقي(١) في شرح نهج البلاغة، وهو أوّل من شرحه: نقلاً من (كتاب مكة): أن مصاص بن عمرو الجرهمي جدّ ثابت بن إسماعيل بن إبراهيمعليه‌السلام من قبل أمه، ذكر: أني رأيت في يوم واحد سبعين نبيّا من الشام قد طافوا بالبيت، وسعوا بين الصفا والمروة، وعادوا.

__________________

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) في المصدر زيادة: والصفا والمروة.

(٣) البقرة ٢: ١٥٨.

(٤) في المصدر: معاونون

٣٣ - شرح نهج البلاغة للبيهقي.

(١) وهو من قدماء علمائنا من مشايخ ابن شهرآشوب - منه (قده).

وروي أن موسىعليه‌السلام ، كان يطوف بالبيت وعليه شمله، وداودعليه‌السلام أيضا في عهده.

٢٥ -( باب الإخلاص في نيّة الحجّ، وبطلانه مع قصد الرياء)

[٩٠٣٤] ١ - الشيخ أحمد الطبرسي في الاحتجاج: بالسند المذكور، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، أنه قال في خطبته في يوم غدير خم: « معاشر الناس، حجّوا البيت بكمال الدين والتفقه، ولا تنصرفوا عن المشاهد إلّا بتوبة وإقلاع » الخبر.

٢٦ -( باب استحباب اختيار الحج المندوب، على غيره من العبادات المندوبة إلّا ما استثني)

[٩٠٣٥] ١ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره: عن زرارة، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : حجة متقبّلة خير من عشرين صلاة نافلة ».

٢٧ -( باب استحباب اختيار الحج المندوب على الصدقة بنفقته وبأضعافها، وعدم إجزاء الصدقة عن الحج الواجب)

[٩٠٣٦] ١ - كتاب درست بن أبي منصور: عن محمد بن حكيم، قال: لا اعلمه(١) إلّا عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: قال: « نفقة درهم

__________________

الباب ٢٥

١ - الاحتجاج ص ٦٥.

الباب ٢٦

١ - تفسير العياشي ج ١ ص ١٩١ ح ١٠٩.

الباب ٢٧

١ - كتاب درست بن أبي منصور ص ١٥٩.

(١) في المصدر: أعلم.

في الحج، أفضل من الف ألف درهم في غيره في البرّ  ».

[٩٠٣٧] ٢ - دعائم الاسلام: عن أبي عبد الله جعفر ابن محمدعليهما‌السلام : أن رجلا سأله فقال: يا ابن رسول الله، أنا رجل موسر وقد حججت حجّة الاسلام، وقد سمعت ما في التطوع بالحج من الرغائب، فهل لي إن تصدّقت بمثل نفقة الحج أو أكثر منها ثواب الحج؟ فنظر أبو عبد اللهعليه‌السلام إلى أبي قبيس(١) وقال له: « لو تصدقت بوزن(٢) هذا ذهبا وفضّة، ما أدركت ثواب الحج ».

[٩٠٣٨] ٣ - الشيخ الطوسي في أماليه: عن الحسين بن إبراهيم، عن محمد بن وهبان، عن محمد بن أحمد بن زكريا، عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي كهمس، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: قال في حديث: « وصلاة فريضة تعدل عند الله ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات، والحجة عنده خير من بيت مملوء ذهباً، لا بل خير من ملء الدنيا ذهباً وفضّة ينفقه في سبيل الله عزّوجلّ » الخبر.

٢٨ -( باب استحباب اختيار الحج على الجهاد مع غير الإمام)

[٩٠٣٩] ١ - الصدوق في معاني الأخبار: عن ماجيلويه، عن عمّه، عن

__________________

٢ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٩٣.

(١) أبو قبيس: جبل مشرف على مسجد مكة شرقي مكة (معجم البلدان ج١ ص ٨٠).

(٢) في المصدر: بمثل.

٣ - أمالي الطوسي ج ٢ ص ٣٠٥.

الباب ٢٨

١ - معاني الأخبار: النسخة المطبوعة من المصدر خالية من هذا الحديث، وأخرجه =

أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن الثمالي قال: قال رجل لعليّ بن الحسينعليهما‌السلام : تركت الجهاد وخشونته، ولزمت الحجّ ولينه! قال: وكان متكئا فجلس وقال: « ويحك، ما بلغك ما قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ في حجّة الوداع! إنّه لمّا وقف بعرفة، وهمّت الشمس أن تغيب، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : يا بلال، قل للناس فلينصتوا، فلمّا أنصتوا قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : إنّ ربكم تطوّل عليكم في هذا اليوم فغفر لمحسنكم، وشفّع محسنكم في مسيئكم، فأفيضوا مغفورا لكم، وضمن لأهل التبعات من عنده الرضى ».

٢٩ -( باب استحباب تكرار الحج والعمرة بقدر القدرة)

[٩٠٤٠] ١ - الجعفريات: [ أخبرنا عبد الله ](١) أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي ابن أبي طالبعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، سمعته يقول: تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الخطايا، ويجلبان العبد إلى الرزق ».

[٩٠٤١] ٢ - دعائم الاسلام: عن عليعليه‌السلام : إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، قال في حديث: « أيّها الناس عليكم بالحج

__________________

= في البحار ج ٩٩ ص ٢٥ ح ١٠٩ عن ثواب الأعمال ص ٧١ ح ٧.

الباب ٢٩

١ - الجعفريات ص ٦٧.

(١) أثبتناه من المصدر.

٢ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٩٥.

والعمرة فتابعوا بينهما، فإنهما يغسلان الذنوب كما يغسل الماء الدرن، وينفيان الفقر كما تنفي النار خبث الحديد ».

[٩٠٤٢] ٣ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات: عن منصور بن حازم، قال: سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام ، عمّن حجّ أربع حجج ما له من الثواب؟ فقال: « يا منصور، من حجّ أربع حجج لم يصبه ضغطة القبر، إنّه إذا مات صوّر الله حجّة الذي حجّ في صورة حسنة أحسن ما يكون من الصور بين عينيه، يصلي في قبره(١) حتى يبعثه الله من قبره، ويكون ثواب تلك الصلوات(٢) له، واعلم أنّ الصلاة من تلك تعدل الف ركعة من صلاة الآدميين ».

[٩٠٤٣] ٤ - علي بن الحسين المسعودي في إثبات الوصيّة: في خبر وفاة السجّادعليه‌السلام ووصاياه، قال: وكان فيما قاله من أمر ناقته: « أن يحسن إليها، ويقام لها العلف، ولا يحمل(١) بعده على الكدّ والسفر، وتكون في الحظيرة(٢) » وقد حجّ عليها عشرين حجّة، ما قرعها بخشبة.

[٩٠٤٤] ٥ - ابن شهرآشوب في المناقب: عن أبي عمير عبد الله بن عبيد،

__________________

٣ - كتاب الغايات ص ٩٧.

(١) في المصدر: في جوف قبره.

(٢) في المصدر: الصلاة.

٤ - اثبات الوصية ص ١٤٨.

(١) في المصدر: تحمل.

(٢) كان في المخطوط والطبعة الحجرية: على الحفيرة وهو سهو، والحضيرة: للإبل وغيرها من الدواب، تعمل من شجر تقيها الحرّ والبرد (مجمع البحرين ج ٣ ص ٢٧٣).

٥ - المناقب ج ٤ ص ٦٩.

أنه قال: لقد حجّ الحسين بن عليعليهما‌السلام ، خمساً وعشرين [ حجة ](١) ، وإن النجائب (لتقاد بين يديه)(٢) .

٣٠( باب استحباب الحج والعمرة عينا في كلّ عام وادمانهما ولو بالاستنابة)

[٩٠٤٥] ١ - الشيخ الطوسي في مجالسه: عن الحسين بن إبراهيم، عن محمد بن وهبان، عن علي بن حبشي، عن العباس بن محمد بن الحسين، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، وجعفر بن عيسى، عن الحسين بن أبي، غندر عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام ، يقول: « عليكم بحج هذا البيت فأدمنوه، فإن في إدمانكم الحج دفع مكاره الدنيا عنكم، وأهوال يوم القيامة ».

[٩٠٤٦] ٢ - ثقة الاسلام في الكافي: عن علي بن محمد، عن [ أبي ](١) أحمد بن راشد، عن بعض أهل المدائن، قال: كنت حاجّا مع رفيق لي فوافينا إلى الموقف، فإذا شاب قاعد عليه إزار ورداء، وفي رجليه نعل صفراء، قوّمت الإزار والرداء بمائة وخمسين دينارا، وليس عليه آثار السفر، فدنا منا سائل فرددنا، فدنا من الشاب فسأله، فحمل شيئا من الأرض فناوله، فدعا له السائل واجتهد في الدعاء وأطال، فقام

__________________

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) في المصدر: تقاد معه.

الباب ٣٠

١ - أمالي الطوسي ج ٢ ص ٢٨٠.

٢ - الكافي ج ١ ص ٢٦٨ ح ١٥.

(١) أثبتناه من المصدر وهو الصواب ظاهراً « راجع معجم رجال الحديث ج ١٢ ص ١١٨ و ج ٢١ ص ١٠ ».

الشاب وغاب عنّا، فدنونا من السائل فقلنا له: ويحك، ما أعطاك؟ فأرانا حصاة ذهب مضرّسة قدرناها عشرين مثقالا، فقلت لصاحبي مولانا عندنا ونحن لا ندري، ثم ذهبنا في طلبه فدرنا الموقف كلّه فلم نقدر عليه، فسألنا [ كلّ ](٢) من كان حوله من أهل مكّة والمدينة، فقالوا شاب علوي يحج في كلّ سنة ماشيا.

[٩٠٤٧] ٣ - الجعفريات: [ أخبرنا عبد الله ](١) أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، قال: « كان إذا لم يحج أحج بعض أهله أو بعض مواليه، ويقول لنا: يا بني إن استطعتم فلا يقف الناس بعرفات إلّا وفيها من يدعو لكم، فإنّ الحاج ليشفع في ولده وأهله وجيرانه ».

[٩٠٤٨] ٤ - محمد بن إبراهيم النعماني في غيبته: عن محمد بن همام، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني الحسن بن محمد الصيرفي، قال: حدثني يحيى بن المثنى العطار، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، أنه قال: « يفقد الناس إمامهم(١) ، يشهد المواسم يراهم ولا يرونه ».

وعن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن يحيى بن المثنى، وساق مثله(٢) .

__________________

(٢) أثبتناه من المصدر.

٣ - الجعفريات ص ٦٦.

(١) أثبتناه من المصدر.

٤ - غيبة النعماني ص ١٧٥ ح ١٣.

(١) في المصدر اماما.

(٢) نفس المصدر ج ١٧٥ ص ١٤.

[٩٠٤٩] ٥ - وعنه، عن الحسن بن محمد، [ عن جعفر بن محمد ](١) عن القاسم بن إسماعيل، عن يحيى بن المثنى، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، أنه قال: « للقائم غيبتان، يشهد في إحداهما المواسم، يرى الناس ولا يرونه فيه ».

٣١ -( باب تأكد استحباب عود الموسر إلى الحج في كلّ خمس سنين بل أربع، سنين وكراهة تركه أكثر من ذلك)

[٩٠٥٠] ١ - الجعفريات: أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : إن الله تعالى يقول: من أنسأت له في أجله، ووسعت عليه في رزقه، وصححت له جسمه، ولم يزرني في كلّ خمسة أعوام فهو محروم ».

٣٢ -( باب استحباب التطوّع بالحج ولو بالاستدانة لمن يملك ما فيه وفاء، وعدم وجوب الحج لمن عليه دين إلّا أن يفضل عن دينه ما يقوم بالحج)

[٩٠٥١] ١ - كتاب درست بن أبي منصور: عن عبد الملك بن عتبة، عن

__________________

٥ - غيبة النعماني ص ١٧٥.

(١) أثبتناه من المصدر لاستقامة السند « راجع مجعم رجال الحديث ج ١٤ ص ١١ وجامع الرواة ج ١ ص ١٦٠. »

الباب ٣١

١ - الجعفريات ص ٦٥.

الباب ٣٢

١ - كتاب درست بن أبي منصور ص ١٦٣.

أبي الحسنعليه‌السلام ، قال: قلت: يستقرض الرجل ويحج؟ قال: « نعم » قال: قلت: ويسأل ويحج؟ قال: « نعم، إذا لم يجد السبيل لغيره ».

٣٣ -( باب وجوب كون نفقة الحج والعمرة حلالا واجبا وندبا، وجواز الحج بجوائز الظالم، ونحوها مع عدم العلم بتحريمها بعينها)

[٩٠٥٢] ١ - الشيخ الطوسي في غيبته: عن أحمد بن عبدون، عن أبي الفرج علي بن الحسين الأصفهاني، قال: حدثني أحمد بن عبيد الله بن عمار قال: حدثنا علي بن محمد النوفلي: عن أبيه، قال الأصبهاني: وحدثني أحمد بن سعيد، قال حدثني محمد بن الحسن العلوي، وحدثني غيرهما ببعض قصّته، وذكر حديثا طويلا في وفاة أبي إبراهيمعليه‌السلام - إلى أن قال - قال السندي: وسألتهعليه‌السلام أن يأذن لي أن أكفنه فأبى وقال: « إنا أهل بيت مهور نسائنا وحج صرورتنا، وأكفان موتانا، من طهرة(١) أموالنا، وعندي كفني » الخبر.

[٩٠٥٢] ٢ - الشيخ المفيد في أماليه: عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن حديد بن حكيم الأزدي، قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، يقول: « إتقوا

__________________

الباب ٣٣

١ - غيبة الطوسي ص٢٣.

(١) في نسخة « طاهر »، (منه قده).

٢ - أمالي المفيد ص ٩٩ ح ٢.

الله وصونوا دينكم بالورع وقوّوه بالتقية، والاستغناء بالله عزّوجلّ عن طلب الحوائج إلى صاحب سلطان الدنيا، واعلموا أنّه من خضع لصاحب سلطان الدنيا، أو من يخالفه في دينه، طلبا لما في يديه من دنياه، أخمله الله ومقته عليه ووكله إليه، فإن هو غلب على شئ من دنياه، وصار(١) إليه منه شئ، نزع الله البركة منه ولم يأجره على شئ بنفقة منه، في حجّ ولا عتق ولا برّ ».

٣٤ -( باب استحباب كثرة الإنفاق في الحج)

[٩٠٥٤] ١ - عوالي اللآلي: روي أن إكثار النفقة في الحج فيه أجر جزيل، فإن الدرهم في نفقة الحج، تعدل سبعين درهما في غيره من القرب

٣٥ -( باب استحباب نيّة العود إلى الحج عند الخروج من مكة)

[٩٠٥٥] ١ - كتاب حسين بن عثمان بن شريك: عنه، ومحمد بن أبي حمزة، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال «: من خرج من مكّة وهو لا يريد العود إليها، فقد اقترب أجله، ودنا عذاب ».

__________________

(١) في المصدر: فصار.

الباب ٣٤

١ - عوالي اللآلي ج ٤ ص ٢٩ ح ٩٥.

الباب ٣٥

١ - كتاب حسين بن عثمان بن شريك ص ١٠٨.

٣٦ -( باب أنه لا يشترط في وجوب الحج على المرأة وجود محرم لها، بل الأمن على نفسها، ولا يجوز لوليّها مع ذلك أن يمنعها، ويستحب لها استصحاب محرم مع الإمكان)

[٩٠٥٦] ١ - الجعفريات: أخبرنا، محمد حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليعليهم‌السلام قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : على الرجال ان يحجّوا نساءهم، قال جعفر بن محمدعليهما‌السلام : يعني إذا كانت النفقة من مالها فطلبت منه الصحبة لأداء الفريضة ».

[٩٠٥٧] ٢ - دعائم الاسلام: عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : مثله، قال: قال جعفر بن محمدعليهما‌السلام : « إذا كانت النفقة من مال المرأة لا على أن يتكلّف(١) الزوج نفقة الحج من أجلها، ولكن يخرج معها لتؤدّي فرضها، والنفقة من مالها ».

[٩٠٥٨] ٣ - بعض نسخ فقه الرضاعليه‌السلام : « والمرأة تحج من غير ولي متى أبى أولياؤها الخروج معها، وليس لهم منعها، ولا لها أن تمتنع لذلك ».

__________________

الباب ٣٦

١ - الجعفريات ص ٦٦.

٢ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٩٠.

(١) في المصدر: يكلف.

٣ - فقه الرضاعليه‌السلام ٧٢.

٣٧ -( باب أنه لا يشترط إذن الزوج للمرأة في الخروج إلى الحج الواجب، ويشترط إذنه في المندوب، استحباب استئذان الولد أبويه في الحج المندوب)

[٩٠٥٩] ١ - الصدوق في الخصال: عن أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثني الحسن بن علي العسكري، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا البصري، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه، عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقرعليهما‌السلام ، يقول: « ليس على النساء أذان ولا إقامة - إلى أن قال(١) - ولا يجوز ان تحج تطوّعاً إلّا بإذن زوجها ».

٣٨ -( باب جواز حجج المطلقة في عدّتها مطلقاً إن كان الحج واجبا وعدم جواز التطوع منها به في العدة الرجعية بدون إذن الزوج)

[٩٠٦٠] ١ - دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، أنه قال: « تحج المطلقة إن شاءت في عدتها ».

[٩٠٦١] ٢ - بعض نسخ فقه الرضاعليه‌السلام : « وتحج المطلقة في عدتها ».

__________________

الباب ٣٧

١ - الخصال ص ٥٨٥ ح ١٢.

(١) نفس المصدر ص ٥٨٨.

الباب ٣٨

١ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٩٠.

٢ - فقه الرضاعليه‌السلام ص ٧٢.

٣٩ -( باب جواز حجّ المرأة في عدة الوفاة)

[٩٠٦٢] ١ - دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليعليهم‌السلام : « أن بعض أزواج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، سألته فقالت: إنّ فلانة مات عنها زوجها أفتخرج في حقّ ينوبها؟ - إلى أن قال - قالت: أفتحج؟ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : نعم ».

٤٠ -( باب استحباب قراءة الحج كلّ ثلاثة أيام مرة، وعمّ كلّ يوم مرة، وقول (ما شاء الله) ألف مرة متتابعة، وغيرها لمن أراد أن يرزقه الله الحج)

[٩٠٦٣] ١ - الصدوق في معاني الأخبار: عن أحمد بن الحسن القطان [ عن أحمد بن زكريا القطان عن بكر بن عبد الله بن حبيب ](١) عن تميم بن بهلول، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل، قال: قلت لأبي عبد اللهعليه‌السلام : إِنَّ عليّ دينا كثيرا ولي عيال ولا أقدر على الحج، فعلّمني دعاء ادعو به، فقال: « قل في دبر كلّ صلاة مكتوبة: اللهم صلّ على محمد وآل محمد، واقض عنّي دين الدنيا والآخرة، فقلت له: أمّا دين الدنيا فقد علمته، فما دين الآخرة؟ فقال: دين الآخرة الحج ».

__________________

الباب ٣٩

١ - دعائم الاسلام ج ٢ ص ٢٨٥.

الباب ٤٠

١ - معاني الأخبار ص ١٧٥ ح ١.

(١) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر ليستقيم السند « راجع معجم رجال الحديث ج ٣ ص ٣٤٩ و ٣٧٨ ».

[٩٠٦٤] ٢ - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان: عن أبي بصير، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، قال: « ادع للحج في ليالي شهر رمضان بعد المغرب: اللهم بك ومنك أطلب حاجتي، اللهم من طلب حاجته إلى أحد من المخلوقين فإني لا أطلب حاجتي إلّا منك، أسألك بفضلك ورضوانك، أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تجعل لي في(١) عامي هذا إلى بيتك الحرام سبيلا، حجّة مبرورة متقبلة زاكية خالصة لك، تقرّ بها عيني وترفع بها درجتي، وترزقني أن أغض بصري وأن أحفظ فرجي، وأن اكفّ عن جميع محارمك، حتى لا يكون شئ آثر عندي من طاعتك وخشيتك، والعمل بما أحببت، والترك لما(٢) كرهت ونهيت عنه، واجعل ذلك في يسر(٣) منك وعافية، وأوزعني شكر ما أنعمت به عليّ، وأسألك أن تقتل بي أعداءك وأعداء رسولكصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، وأسألك أن تكرمني بهوان من شئت من خلقك، ولا تهني بكرامة أحد من أوليائك، اللهم اجعل لي مع الرسول سبيلا ».

[٩٠٦٥] ٣ - مجموعة الشهيد (ره): دعاء [ الحج ](١) يدعى به أول ليلة من شهر رمضان، ذكره الشيخ أبو الفتح محمد بن علي الكراجكي في كتاب روضة العابدين، الذي صنّفه لولده موسى: « اللهم منك أطلب

__________________

٢ - اقبال الأعمال ص ٢٤.

(١) في المصدر: من.

(٢) في المصدر: عمّا.

(٣) في نسخة « يسار »، (منه قده).

٣ - مجموعة الشهيد ص ٩٩.

(١) أثبتناه من المصدر.

حاجتي - وساق إلى قوله: مع الرسول سبيلا، ما شاء الله وصلى الله على سيدنا محمد رسوله خاتم النبيينّ وآله الطاهرين ».

[٩٠٦٦] ٤ - الشيخ الطبرسي في كنوز النجاح: قال: قال السيد السعيد ضياء الدين فضل الله بن علي بن عبيد الله بن محمد الحسيني الراوندي: أخبرني السيد السعيد مرتضى بن الداعي الحسني في الري، قال: أخبرني جعفر بن محمد الدوريستي، قال: أخبرني أبي، قال: أخبرني الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، قال: حدثني عبد الله بن رواحة بن مسعود، قال: حدثني إبراهيم بن محمد بن الحارث النوفلي، قال: حدثني أبي، وكان خادما وملازما للرضاعليه‌السلام ، وذكر حديث تزويج المأمون بنته من الجوادعليه‌السلام ، وأنّهعليه‌السلام أصدقها عشرة وسائل إلى عشرة مسائل، ممّا أخذه عن أبيه، عن آبائه، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، عن جبرئيل، عن الله تبارك وتعالى، وتعرف بأدعية الوسائل إلى المسائل، منها لطلب توفيق الحج إلى بيت الله الحرام:

« اللهم ارزقني الحج الذي افترضته على من استطاع إليه سبيلا، واجعل لي فيه هاديا واليه دليلا، وقرّب لي بعد المسالك، وأعني فيه على تأدية المناسك، وحرم باحرامي على النار جسدي، وزد للسفر في زادي وقوتي وجلدي، وارزقني ربّ الوقوف بين يديك والإفاضة إليك، وأظفرني بالنجح وأحبني بوافر الربح، وأصدرني رب من موقف الحج الأكبر إلى مزدلفة المشعر، واجعلها زلفة إلى رحمتك وطريقا إلى جنّتك، وقفني موقف المشعر الحرام ومقام وفود الإحرام، وأهلني لتأدية

__________________

٤ - كنوز النجاح، ورواه الكفعمي في البلد الأمين ص ٥١٩.

المناسك، ونحر الهدي التوامك(١) ، بدم(٢) يثجّ وأوداج تمج(٣) ، وإراقة الدماء المسفوحة من الهدايا المذبوحة، وفري أوداجها على ما أمرت، والتنفّل بها كما رسمت، وأحضرني اللهم صلاة العيد راجيا للوعد، حالقا شعر رأسي ومقصِّراً، مجتهدا في طاعتك مشمّرا، وراميا للجمار بسبع بعد سبع من الأحجار، وأدخلني اللهم عرصة بيتك وعقوتك(٤) ، وأولجني محل أمنك وكعبتك، مساكينك وسؤّالك ووفدك ومحاويجك، وجد عليّ اللهم بوافر الأجر من الانكفاء والنفر، واختم لي مناسك حجي وانقضاء عجي(٥) ، بقبول منك لي، رأفة منك بي، يا غفور يا رحيم ».

[٩٠٦٧] ٥ - السيد هبة الله في المجموع الرائق: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ، أنّه قال: « ومن اشتاق إلى الحج فليلبس ثوبا جديدا، ويأخذ قدح ماء يقرأ عليه خمسا وثلاثين مرّة( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) ويرشه على بدنه، ويصلّي أربع ركعات، فإن الله تعالى يرزقه الحج والعمرة ».

ونقله الشهيد في مجموعته(١) : عن الصادقعليه‌السلام ، إلّا

__________________

(١) ناقة تامك: عظيمة السنام. (لسان العرب ج ١٠ ص ٤٠٧).

(٢) الثج: إسالة الدماء من الذبح والنحر في الأضاحي. (مجمع البحرين ج٢ ص ٢٨٣).

(٣) مجَّ الماء من فمه مجاً من باب قتل: لفظه ورمى به (مجمع البحرين ج ٢ ص ٣٢٩).

(٤) العقوة والعقاة: الساحة وما حول الدار والمحلة وعقوة الدار ساحتها (لسان العرب ج ٥ ص ٧٩).

(٥) العج: دفع الصوت في التلبية (مجمع البحرين ج ٢ ص ٢٨٣).

٥ - المجموع الرائق ص ٦، ورواه الكفعمي في المصباح ص ٤٦٠.

(١) مجموعة الشهيد ص

أن فيه (وشربه) وأسقط قوله: (ويرشه على بدنه).

[٩٠٦٨] ٦ - جامع الأخبار: عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، قال: « من قال الف مرّة: لا حول ولا قوة إلّا بالله، رزقه الله تعالى الحج، فإن كان قد قرب(١) أجله أخر الله في أجله حتى يرزقه الحج ».

٤١ -( باب نوادر ما يتعلق بأبواب وجوب الحج وشرائطه)

[٩٠٦٩] ١ - كتاب مثنى بن الوليد الحنّاط: عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام ، عن ثمن ولد الزنا فقال: « تزوّج منه، ولا تحج(١) ».

[٩٠٧٠] ٢ - كتاب العلاء: عن محمد بن مسلم، قال: قلت له: الرجل الموسر يمكث سنين لا يحج، هل يجوز شهادته؟ قال: « نعم » قلت: وإن مات ولم يحج صلى عليه ويستغفر له؟ قال: « نعم ».

[٩٠٧١] ٣ - دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، أنه قال: « إذا كان الرجل معسرا فأحجه رجل ثم أيسر فعليه الحج ».

[٩٠٧٢] ٤ - بعض نسخ فقه الرضاعليه‌السلام : « ومن مات ولم يحج

__________________

٦ - جامع الأخبار ص ٦٥.

(١) في المصدر: اقترب.

الباب ٤١

١ - كتاب مثنى بن الوليد الحناط ص ١٠٤.

(١) في المصدر: ولا يحج.

٢ - كتاب العلاء بن رزين ص ١١٥.

٣ - دعائم الاسلام ج ١ ص ٢٩٠.

٤ - بعض نسخ الفقه الرضوي ص ٧٤، وعنه في البحار ج ٩٩ ص ٣٥٩ ح ٣٧.

حجة السلام، ولم يخلّف إلّا قدر نفقة الحج، وله ورثة فهم أحق بما ترك، إن شاؤوا أكلوا وإن شاؤوا حجّوا عنه ».

[٩٠٧٣] ٥ - عوالي اللآلي: في الحديث: أنه يحجّها في كلّ سنة ستمائة الف، فإن اعوز تمموا من الملائكة.

وعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ قال: « من أراد الحج فليتعجل »(١) .

[٩٠٧٤] ٦ - السيد الرضي في تفسيره: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : أن رجلا سأله عن معنى هذه الآية، وهي:( وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ) (١) الآية، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « هو أن يكون المأمور بفعل الحج، إن حجّ لا يرجو ثوابه، وإن جلس لا يخاف عقابه ».

[٩٠٧٥] ٧ - جامع الأخبار قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : « من ضمن وصيّة الميّت في أمر الحج، ثم فرّط في ذلك من غير عذر، لا يقبل الله صلاته وصيامه، ولا يستجاب دعاؤه، وكتب عليه كلّ يوم وليلة مائة خطيئة، أصغرها كمن زنى بأُمّه أو ابنته، وإن قام بها من عامه كتب له بكل درهم ثواب حجّة وعمرة، فإن مات ما بينه وبين القابل مات شهيدا، وكتب له ما بينه وبين القابل كلّ يوم وليلة ثواب شهيد، وقضى له حوائج الدنيا والآخرة ».

__________________

٥ - عوالي اللآلي ج ١ ص ٤٢٧ ح ١١٧.

(١) نفس المصدر ج ١ ص ١٨٠ ح ٢٣٦.

٦ - حقائق التأويل ص ١٩٥ ح ١.

(١) آل عمران ٣: ٩٧.

٧ - جامع الأخبار ص ١٨٥.

وجعلتني من أهل اجابتك وأهل دينك وأهل دعوتك ، ووفقتني لذلكفي مبتدء خلقي تفضلا منك وكرما وجودا ، ثم زدت الفضل فضلا ،والجود جودا ، والكرم كرما ، رأفة منك ورحمة ، ان جددت ذلك العهدبعد تجديدك خلقي ، وانا أنسي منسي ساه غافل ، فأتممت علي نعمتكبان ذكرتني ذلك ومننت به علي وهديتني له ، فليكن من شأنك يا الهيوسيدي ومولاي ان تتم لي ذلك ولا تسلبنيه حتى تتوفاني وانا عليهوأنت عني راض ، فأنت أحق المنعمين بان تتم نعمتك علي.

اللهم سمعنا وأطعنا واجبنا داعيك نبيك فلك الحمد ، نسألكغفرانك ربنا واليك المصير ، امنا بالله وحده لا شريك له وبمحمد صلىالله عليه وعلى أهل بيته واجبنا داعي الله واتبعنا الرسول بموالاةمولانا ومولى المؤمنين عند الله وأخي رسوله الصديق الأكبر ، وحجةالله على بريته ، المؤيد به نبيه ودينه الحق المبين ، علما لدين الله ،وخازنا لعلمه ، وعيبة لوحيه ، وموضع سر الله ، وامين الله على خلقهوشاهده في بريته.

ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فآمنا ، ربنافاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ، ربنا وآتنا ما وعدتناعلى رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ، فآتنا يا ربنابلطفك ومنك ، أجبنا داعيك واتبعنا الرسول وصدقنا مع مولىالمؤمنين وكفرنا بالجبت والطاغوت ، فولنا مع من تولينا ، واحشرنا مع

أئمتنا ، فانا بهم مؤمنون موقنون ولهم مسلمون

امنا بسرهم وعلانيتهم وغائبهم ، وحيهم وميتهم ، رضينا بهمأئمة وسادة ، وحسبنا بهم بيننا وبين الله دون خلقه ، لا نبغي بهم بدلاولا نتخذ من دونه وليجة ، برئنا إلى اللهعزوجل من كل من نصب لهحربا من الجن والإنس من أول الدهر إلى آخره.

اللهم انا نشهد انا ندين بما دان به محمد وأهل بيته ، وقولنا ماقالوا ، وديننا ما دانوا به ، ما قالوا قلنا ، وما دانوا دنا ، وما أنكروا أنكرنا ،ومن والوا والينا ، ومن عادوا عادينا ، ومن لعنوا لعنا ، ومن برئوا برئنامنه ، ومن ترحموا عليه ترحمنا عليه ، آمنا وسلمنا ورضينا مواليناصلوات الله عليهم.

اللهم فتمم ذلك به لنا ولا تسلبنا إياه ، واجعله مستقرا ولا تجعلهمستودعا ، أحينا ما أحييتنا عليه ، وأمتنا إذا أمتنا عليه ، ال محمد أئمتنا ،وبهم نأتم ، ولهم نوالي وعدوهم نعادي ، فاجعلنا معهم في الدنياوالآخرة ومن المقربين فانا بذلك وافون.

ثم تسجد وتحمد الله مائة مرة وتشكره مائة مرة وأنت ساجد.

فإذا فرغت من دعائك فقل مائة مرة :

الحمد لله على اكمال الدين واتمام النعمة ورضى الرب الكريموالحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله(1) .

__________________

(1) رواه في الاقبال 2 : 277 ، عنه البحار 98 : 298.

القسم الرابع

في زيارة أبي عبد الله الحسين عليه‌السلام وفضيلتها

واعمال شهر شعبان وذي الحجة

الباب (1)

ما ورد في فضل أبي عبد الله الحسين صلوات الله عليه

وثواب زيارته والحث على ذلك

1 ـ وبالاسناد المتقدم ، قال : حدثنا أبيرحمه‌الله ، قال : حدثناسعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بنإسماعيل ، عن الخيبري(1) ، عن الحسين بن محمد القمي ، عن أبي الحسنالرضاعليه‌السلام قال : قال : من زار قبر أبي عبد الله الحسين بن عليعليهما‌السلام بشطالفرات كان كمن زار الله فوق عرشه(2) .

2 ـ وبالاسناد عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بنأبي عمير ، عن عيينة(3) بياع القصب ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من اتى

__________________

(1) في الأصل : الحريري ، ما أثبتناه هو الأصح ، لأنه خيبري بن علي الطحان ، الراوي عنمحمد بن إسماعيل بن بزيع ، راجع معجم الرجال 7 : 78.

(2) رواه في ثواب الأعمال : 110 ، كامل الزيارة : 147 ، التهذيب 6 : 45 ، عنهم البحار101 : 70 ، الوسائل 14 : 411.

(3) في الأصل : عتيبة ، ما أثبتناه هو الأصح ، لأنه عيينة بن ميمون البجلي مولاه القصباني ،ذكره الشيخ في رجاله : 262 ، الرقم : 3733.

الحسين عارفا بحقه كتبه الله في أعلى عليين(1)

3 ـ وبالاسناد عن محمد بن أحمد ، عن علي بن إسماعيل ، عنمحمد بن عمرو الزيات ، عن فائد(2) الخياط ، عن أبي الحسن الماضيعليه‌السلام قال : من زار قبر الحسين بن عليعليهما‌السلام عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم منذنبه وما تأخر(3) .

4 ـ وبالاسناد قال : حدثني محمد بن أحمد(4) ، عن أبيه ، عن محمدابن احمد ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عنالخيبري(5) ، عن الحسين بن محمد القمي ، قال أبو الحسن موسى بن جعفرعليهما‌السلام : أدنى ما يثاب به زائر أبي عبد اللهعليه‌السلام بشط الفرات إذا عرف حقهوحرمته وولايته ان يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر(6) .

__________________

(1) رواه في ثواب الأعمال : 110 ، كامل الزيارة : 279 مسندا ، وفي الفقيه 2 : 347 مرسلا ،عنهم البحار 101 : 70 ، الوسائل 14 : 417.

(2) قائد ( خ ل ) ، أقول : اختلف أصحاب الرجال بين كون اسمه : فائد أو قائد ، والحناطأو الخياط ، والظاهر أنهما واحد ، وما هو المذكور في الروايات هو فائد ، كما ذكره الشيخ والنجاشي بهذا العنوان ، وان عنونه البرقي بقائد ، راجع معجم الرجال 13 : 245 ، 14 : 71.

(3) رواه الصدوق في أماليه : 122 و 197 ، ثواب الأعمال : 110 ، وابن قولويه في الكامل: 262 ، عنهم البحار 101 : 21 ، الوسائل 14 : 418.

(4) في الأصل : حسين بن أحمد ، وهو تصحيف ، لأنه محمد بن أحمد بن يحيى العطار ،راجع المصادر.

(5) في الأصل : الحريري ، ذكرنا قبيل هذا بان الأصح : الخيبري.

(6) رواه الكليني في الكافي 4 : 582 ، والصدوق في ثواب الأعمال : 111 ، والفقيه2 : 348 ، وابن قولويه في الكامل : 263 ، عنهم البحار 101 : 24 ، الوسائل 14 : 410.

5 ـ وبالاسناد قال : حدثنا أبيرحمه‌الله ، عن محمد بن يحيى ، عنمحمد بن أحمد ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسن بن علي بنأبي عثمان ، عن إسماعيل بن عباد ، عن الحسن بن علي ، عن أبي سعيد(1) المدائني ، قال : دخلت على أبي عبد اللهعليه‌السلام فقلت له : جعلت فداك آتيقبر الحسينعليه‌السلام ، قال : نعم يا أبا سعيد ائت قبر ابن رسول الله أطيبالطيبين واطهر الأطهرين وابر الأبرين ، فإذا زرته كتب الله لك اثنينوعشرين عمرة(2) .

6 ـ وبالاسناد قال : حدثني محمد بن الحسن الصفار ، قال : حدثنيالحسين بن الحسن بن ابان ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ،عن إسحاق بن إبراهيم ، عن هارون ، قال : سأل رجل أبا عبد اللهعليه‌السلام واناعنده : ما لمن زار قبر الحسينعليه‌السلام فقال : ان الحسين وكل الله به أربعةآلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة ، فقلت له : بابي أنت وأميأنت تروي ابائك في الحج ، قال : نعم حجة وعمرة حتى عد عشرا(3) .

7 ـ وبالاسناد عن محمد بن الحسين ، عن موسى بن سعدان ،

__________________

(1) في الأصل : أبو سعد ، ما أثبتناه هو الصحيح ، عنونه الشيخ في رجاله : 326 ، الرقم: 4878.

(2) رواه الصدوق في ثواب الأعمال : 79 و 83 ، وابن قولويه في الكامل : 291 و 303 و308 ، عنهم البحار 101 : 28 و 34 و 41 ، الوسائل 14 : 448.

(3) رواه مع اختلاف ابن قولويه في الكامل : 300 ، عنه البحار 101 : 39.

عن عبد الله بن القاسم ، عن عمر بن ابان الكوفي(1) ، عن أبان بن تغلب قال :قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ان أربعة آلاف ملك عند قبر الحسينعليه‌السلام شعثغبر يبكونه إلى يوم القيامة ، رئيسهم ملك يقال له منصور ، فلا يزوره زائرالا استقبلوه ، ولا يودعه مودع إلا شيعوه ، ولا يمرض الا عادوه ،ولا يموت الا صلوا على جنازته ، واستغفروا له بعد موته(2) .

8 ـ وبالاسناد قال : حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بنالحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، قال :حدثنا علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : وكلاللهعزوجل بالحسينعليه‌السلام سبعين الف ملك يصلون عليه [ كل يوم ، شعثاغبرا من يوم قتل إلى ما شاء الله ](3) ويدعون لمن زاره ويقولون : يا ربناهؤلاء زوار الحسين افعل بهم وافعل بهم(4) .

9 ـ وبهذا الاسناد عن بشير الدهان قال : قلت لأبي عبد اللهعليه‌السلام :

__________________

(1) في المصادر : الكلبي ، وكلاهما صحيح ، عنونه الشيخ في رجاله : 253 ، الرقم : 3561 ،وفيه : عمر بن ابان الكلبي ، مولى أبو حفص ، كوفي.

(2) رواه الكليني في الكافي 4 : 581 ، والصدوق في أماليه : 22 و 122 ، ثواب الأعمال: 113 ، وابن قولويه في الكامل : 231 و 350 ، والنعماني في الغيبة : 168 ، والراوندي فيالخرائج 1 : 325 ، عنهم البحار 101 : 63 ، الوسائل 14 : 409.

(3) من المصادر.

(4) رواه الصدوق في الفقيه 2 : 347 ، ثواب الأعمال : 113 ، وابن قولويه في الكامل : 232 ،والشيخ في التهذيب 6 : 47 ، عنهم البحار 101 : 54 ، الوسائل 14 : 416.

ربما فاتني الحج فاعترفت(1) عند قبر الحسينعليه‌السلام ، قال : أحسنت يا بشيرأيما مؤمن أتى قبر الحسينعليه‌السلام عارفا بحقه في غير يوم عيد كتبت لهعشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبلات وعشرون غزوة معنبي مرسل أو امام عادل ، ومن أتاه في يوم عيد كتبت له مائة حجة ومائةعمرة ومائة غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل ، ومن أتاه في يوم عرفةعارفا بحقه كتبت له الف حجة والف عمرة متقبلات والف غزوة مع نبيمرسل أو امام عادل.

قال : فقلت له : وكيف لي بمثل الموقف ، قال : فنظر إلي شبهالمغضب ثم قال : يا بشير ان المؤمن إذا اتى قبر الحسينعليه‌السلام يوم عرفةفاغتسل بالفرات ثم توجه إليه كتبت له بكل خطوة حجة بمناسكهاولا اعلمه الا قال : وغزوة(2) .

10 ـ وبالاسناد عن صالح ، عن الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ان لله ملائكة موكلين بقبر الحسينعليه‌السلام فإذا هم الرجل بزيارتهأعطاهم الله ذنوبه ، فإذا أخطأ محوها ، ثم إذا خطا ضاعفوا بها له حسناته ،فما تزال حسناته تضاعف حتى يوجب له الجنة ، ثم اكتفوه فقدسوه

__________________

(1) في المصادر : فاعرف.

(2) رواه الكليني في الكافي 4 : 580 ، والصدوق في أماليه : 123 ، ثواب الأعمال : 115 ،الفقيه 2 : 346 ، وابن قولويه في الكامل : 316 ، والشيخ في التهذيب 6 : 46 ، الأمالي 1 : 204 ،مصباح المتهجد : 497 ، عنهم البحار 101 : 85 و 90 ، الوسائل 14 : 460 ، ذكر عجزه الكفعمي فيمصباحه : 501.

وينادون ملائكة السماء ان قدسوا زوار حبيب الله(1) فإذا اغتسلوا ناداهممحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا وفد الله أبشروا بمرافقتي في الجنة ، ثم ناداهمأمير المؤمنينعليه‌السلام : انا ضامن لقضاء حوائجكم ودفع البلاء عنكم فيالدنيا والآخرة ، ثم اكتنفوهم(2) عن ايمانهم وعن شمائلهم حتى ينصرفواإلى أهاليهم(3) .

11 ـ وبالاسناد عن الأعمش قال : كنت نازلا بالكوفة وكان لي جاركثيرا ما كنت اقعد إليه وكان ليلة الجمعة فقلت له : ما تقول في زيارةالحسين ، فقال لي : بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ، فقمتمن بين يديه وانا ممتلئ غيظا(4) وقلت : إذا كان السحر اتيته فحدثته منفضائل أمير المؤمنين ما يشحن(5) الله به عينيه.

قال : فأتيته وقرعت عليه الباب ، فإذا انا بصوت من وراء الباب انهقد قصد الزيارة في أول الليل ، فخرجت مسرعا فأتيت الحير ، فإذا انابالشيخ ساجد لا يمل من السجود والركوع ، فقلت له : بالأمس تقول ليبدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار واليوم تزوره ، فقال لي :

__________________

(1) حبيب حبيب الله ( خ ل ).

(2) في الكامل : اكتنفهم ( التقاهم ) النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله .

(3) رواه الصدوق في ثواب الأعمال : 111 ، وابن قولويه في الكامل : 254 و 287 ، عنهماالبحار 101 : 65 ، الوسائل 14 : 484.

(4) غضبا ( خ ل ).

(5) يسخن ( خ ل ) ، شحنه : ملاه.

يا سليمان لا تلمني فاني ما كنت أثبت لأهل هذا البيت امامة حتى كانتليلتي هذه فرأيت رؤيا أرعبتني(1) ، فقلت : ما رأيت أيها الشيخ.

قال : رأيت رجلا لا بالطويل الشاهق ولا بالقصير اللاصق ، لا أحسنأصفه من حسنه وبهائه ، معه أقوام يحفون به حفيفا ويزفونه زفا ، بينيديه فارس على فرس له ذنوب ، على رأسه تاج ، للتاج أربعة أركان ، فيكل ركن جوهرة تضئ مسيرة ثلاثة أيام ، فقلت : من هذا ، فقالوا : محمد بنعبد الله بن عبد المطلبصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقلت : والاخر ، فقالوا : وصيه علي بنأبي طالبعليه‌السلام ، ثم مددت عيني فإذا انا بناقة من نور عليها هودج من نورتطير بين السماء والأرض ، فقلت : لمن الناقة ، قالوا : لخديجة بنتخويلد وفاطمة بنت محمد ، قلت : والغلام ، قالوا : الحسن بن علي ، قلت :فأين يريدون ، قالوا : يمضون بأجمعهم إلى زيارة المقتول ظلما الشهيدبكربلاء الحسين بن علي ، ثم قصدت الهودج وإذا انا برقاع تساقط منالسماء أمانا من الله جل ذكره لزوار الحسين بن علي ليلة الجمعة ، ثمهتف بنا هاتف : الا اننا وشيعتنا في الدرجة العليا من الجنة ، والله ياسليمان لا أفارق هذا المكان حتى يفارق روحي جسدي(2) .

12 ـ وبالاسناد قال : حدثني محمد بن الحسن ، قال : حدثنيأحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد

__________________

(1) أرغبتني ( خ ل ).

(2) عنه البحار 101 : 58.

ابن إسماعيل ، عن الخيبري ، عن موسى بن القاسم الحضرمي ، قال : وردأبو عبد اللهعليه‌السلام في أول ولاية أبي جعفر فنزل النجف فقال : يا موسىاذهب إلى الطريق الأعظم فقف على الطريق وانظر فإنه سيجيئك رجلمن ناحية القادسية ، فإذا دنا منك فقل له : هاهنا رجل من ولد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يدعوك ، فإنه سيجئ معك.

قال : فذهبت حتى قمت على الطريق والحر شديد ، فلم أزل قائماحتى كدت اعصي وانصرف وادعه ، إذ نظرت إلى شئ مقبل شبه رجلعلى بعير ، قال : فلم أزل انظر إليه حتى دنا مني ، فقلت له : يا هذا هاهنارجل من ولد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يدعوك وقد وصفك لي ، فقال : اذهب بناإليه ، قال : فجاء حتى أناخ بعيره ناحية قريبا من الخيمة ، قال : فدعا بهفدخل الاعرابي إليه ودنوت انا ، فصرت على باب الخيمة اسمع الكلامولا أراهما.

فقال له أبو عبد اللهعليه‌السلام : من أين قدمت ، قال : من أقصى اليمن ، قال :فأنت من موضع كذا وكذا ، قال : نعم انا من موضع كذا وكذا ، قال : فيمجئت هاهنا ، قال : جئت زائرا للحسينعليه‌السلام ، فقال أبو عبد اللهعليه‌السلام :فجئت من غير حاجة ليس الا للزيارة ، قال : جئت من غير حاجة ليسالا ان أصلي عنده وأزوره واسلم عليه وارجع إلى أهلي.

قال له أبو عبد اللهعليه‌السلام : وما ترون في زيارته ، قال : انا نرى(1) في

__________________

(1) نروي ( خ ل ).

زيارته البركة في أنفسنا وأهالينا وأولادنا وأموالنا ومعايشنا وقضاءحوائجنا ، قال : فقال له أبو عبد الله : أفلا أزيدك من فضله فضلا ياأخا اليمن ، قال : زدني يا بن رسول الله ، قال : ان زيارة أبي عبد اللهعليه‌السلام تعدل حجة مقبولة متقبلة زاكية مع رسول اللهعليه‌السلام ، فتعجب من ذلك ،فقال : اي والله وحجتين مبرورتين متقبلتين زاكيتين مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ،فتعجب من ذلك ، فلم يزل أبو عبد اللهعليه‌السلام يزيد حتى قال : ثلاثين حجةمبرورة متقبلة زاكية مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله (1) .

13 ـ وبالاسناد قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن محمد بنالحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن يزيد بنعبد الملك ، قال : كنت مع أبي عبد اللهعليه‌السلام فمر يوما على حمير فقال :أين يريد هؤلاء ، فقلت : قبور الشهداء ، قال : فما يمنعهم من زيارة قبرالغريب(2) ، فقال له رجل من العراق : زيارته واجبة ، قال : زيارته خير منحجة وعمرة وعمرة وحجة ، حتى عد عشرين حجة وعمرة ، ثم قال :مبرورات متقبلات.

قال : فوالله ما قمت حتى اتاه رجل فقال : اني قد حججت تسععشرة حجة فادع الله لي ان يرزقني تمام العشرين ، قال : فهل زرت قبر

__________________

(1) رواه الصدوق في ثواب الأعمال : 118 ، وابن قولويه في الكامل : 304 ، عنهما البحار101 : 38 ، الوسائل 14 : 450.

(2) في المصادر : زيارة الشهيد الغريب.

الحسين ، قال : لا ، قال : لزيارته خير من عشرين حجة(1)

14 ـ وبالاسناد عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عنمحمد بن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب ، قال : دخلت على أبي عبد اللهعليه‌السلام وهو في مصلاه ، فجلست حتى قضى صلاته ، فسمعته وهو يناجيربه فيقول :

يا من خصنا بالكرامة ، ووعدنا الشفاعة ، وحملنا الرسالة ، وجعلناورثة الأنبياء ، وختم بنا الأمم السالفة ، وخصنا بالوصية ، وأعطانا علم مامضى وعلم ما بقي ، وجعل أفئدة من الناس تهوي إلينا ، اغفر ليولإخواني ، ولزوار قبر أبي عبد الله الحسين بن علي صلى الله عليه ،الذين انفقوا أموالهم ، وأشخصوا أبدانهم ، رغبة في برنا ، ورجاء لماعندك في صلتنا ، وسرورا أدخلوه على نبيك محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وإجابة منهم لامرنا ، وغيظا أدخلوه على عدونا ، أرادوا بذلكرضوانك.

فكافهم عنا بالرضوان ، واكلأهم بالليل والنهار ، واخلف علىأهاليهم وأولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف ، واصحبهم ، واكفهمشر كل جبار عنيد ، وكل ضعيف من خلقك وشديد ، وشر شياطين الجن والإنس، وأعطهم أفضل ما أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم ، وما

__________________

(1) رواه الكليني في الكافي 4 : 581 ، والصدوق في ثواب الأعمال : 119 ، وابن قولويه فيالكامل : 302 و 305 ، عنهم البحار 101 : 40 ، الوسائل 14 : 448.

آثرونا على أبنائهم(1) وأهاليهم وقراباتهم.

اللهم ان أعداءنا عابوا عليهم خروجهم ، فلم ينههم ذلك عنالنهوض والشخوص إلينا خلافا منهم على من خالفنا ، اللهم فارحم تلكالوجوه التي غيرتها الشمس ، ارحم تلك الخدود التي تقلب على قبرأبي عبد اللهعليه‌السلام ، وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمةلنا ، وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا ، وارحم تلكالصرخة التي كانت لنا.

اللهم إني استودعك تلك الأنفس ، وتلك الأبدان ، حتى ترويهم منالحوض يوم العطش.

قال : فما زال صلوات الله عليه يدعو بهذا الدعاء وهو ساجد ، فلماانصرف قلت له : جعلت فداك لو أن الدعاء الذي سمعته منك كان لمنلا يعرف الله لظننت ان النار لا تطعم شيئا منه ابدا ، والله لقد تمنيت انيكنت زرته ولم أحج ، فقال : ما أقربك منه فما الذي يمنعك من زيارته ، ثمقال : يا معاوية ولم تدع ذلك ، قلت : جعلت فداك لم ادر ان الامر يبلغ هذاكله.

قال : يا معاوية ومن يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو له فيالأرض ، يا معاوية لا تدعه لخوف من أحد ، فمن تركه لخوف رأى من

__________________

(1) أبدانهم ( خ ل ).

الحسرة ما يتمنى ان قبره كان بيده(1) اما تحب ان يرى الله شخصكوسوادك فيمن يدعو له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله [ وعلي وفاطمة والأئمةعليهم‌السلام ،اما تحب أن تكون غدا ممن ينقلب بالمغفرة لما مضى ويغفر له ذنوبسبعين سنة ](2) ، اما تحب أن تكون غدا فيمن تصافحه الملائكة ، اماتحب أن تكون غدا فيمن رؤي(3) وليس عليه ذنب فيتبع به ، اما تحب أن تكون غدافيمن يصافح رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله (4) .

15 ـ وبهذا الاسناد عن الحسن بن محبوب ، عن داود الرقي قال :سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : ما خلق الله خلقا أكثر من الملائكة ، وانهلينزل من السماء كل مساء سبعون الف ملك يطوفون بالبيت ليلتهم ، حتىإذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فيسلمون عليه ، ثم يأتون قبرأمير المؤمنينعليه‌السلام فيسلمون عليه ، [ ثم يأتون قبر الحسن بن عليعليهما‌السلام فيسلمون عليه ](5) ، ثم يأتون قبر الحسين بن عليعليهما‌السلام فيسلمون عليه ، ثميعرجون إلى السماء قبل ان تطلع الشمس.

__________________

(1) كذا في النسخ وفي المصادر ، والظاهر أنه مصحف : ( عنده ) ـ كما في بعض الروايات ـ ،أي يتمنى أن يكون قتل لزيارتهعليه‌السلام وقبر عنده ، ويمكن توجيه ما في المتن بان يتمنى أن يكونزارهعليه‌السلام متيقنا للموت حافرا قبره بيده.

(2) من المصادر.

(3) في المصادر : فيمن يخرج من الدنيا.

(4) رواه الكليني في الكافي 4 : 582 ، والصدوق في ثواب الأعمال : 120 ، وابن قولويهفي الكامل : 230 ، عنهم البحار 101 : 8 و 52 ، الوسائل 14 : 413.

(5) من المصادر.

ثم تنزل ملائكة النهار سبعون الف ملك فيطوفون بالبيت الحرامنهارهم ، حتى إذا غابت الشمس انصرفوا إلى قبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فيسلمون عليه ، ثم يأتون قبر أمير المؤمنينعليه‌السلام فيسلمون عليه ، [ ثميأتون قبر الحسن بن عليعليهما‌السلام فيسلمون عليه ](1) ، ثم يأتون قبر الحسينابن عليعليهما‌السلام فيسلمون عليه ، ثم يعرجون إلى السماء قبل ان تغيبالشمس(2) .

16 ـ وبالاسناد قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن محمد بنالحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير قال : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : زوروه ـ يعني الحسينعليه‌السلام ـ ولا تجفوه ، فإنه سيد شباب أهلالجنة(3) .

الباب (2)

فضل كربلاء

1 ـ وبالاسناد المتقدم عن أبي القاسم جعفر بن محمد ، قال :حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز ، عن محمد بن الحسين بن

__________________

(1) من المصادر.

(2) رواه الصدوق في ثواب الأعمال : 122 ، عنه الوسائل 14 : 421 ، والسيد ابن طاووسفي كشف اليقين : 67 باسناده ، عنه البحار 101 : 62.

(3) رواه الصدوق في ثواب الأعمال : 110 ، وابن قولويه في الكامل : 216 ، عنهما البحار101 : 1.

أبي الخطاب ، عن أبي سعيد ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام (1) قال : قال علي بن الحسينعليهما‌السلام :

اتخذ الله ارض كربلاء حرما آمنا مباركا قبل ان يخلق ارض الكعبةويتخذها حرما بأربعة وعشرين الف عام ، وانه إذا زلزل الله تباركوتعالى الأرض وسيرها رفعت كما هي بتربتها نورانية صافية ، فجعلتفي أفضل [ روضة من رياض الجنة ، وأفضل ](2) مسكن في الجنة ، لا يسكنهاالا النبيون والمرسلون ، ـ أو قال : أولو العزم من الرسل ـ وانها لتزهر بينرياض الجنة كما يزهر الكوكب الدري بين الكواكب لأهل الأرض ، يغشينورها ابصار أصحاب الجنة ، وهي تنادي : انا ارض الله المقدسة الطيبةالمباركة التي تضمنت سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة(3) .

2 ـ وبالاسناد قال : حدثنا محمد بن جعفر الرزاز ، عن محمد بنالحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاق بن عمارقال : سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : ان لموضع قبر الحسين بن عليعليهما‌السلام حرمة معروفة من عرفها واستجار بها أجير ، قلت : فصف لي موضعهاجعلت فداك ، فقال :

امسح من موضع قبره اليوم خمسا وعشرين ذراعا من ناحية رجليه

__________________

(1) كذا ، وفي المصادر : عن بعض رجاله ، عن أبي الجارود.

(2) من المصادر.

(3) رواه مع اختلاف ابن قولويه في الكامل : 451 ، عنه البحار 101 : 108 ، الوسائل14 : 515 ، ذكره عباد العصفري في أصله : 17 ( ضمن الأصول الستة عشر ).

وخمسا وعشرين ذراعا من خلفه ، وخمسا وعشرين ذراعا مما يليوجهه ، وخمسا وعشرين ذراعا من ناحية رأسه ، وموضع قبره منذ يومدفن روضة من رياض الجنة ، ومنه معراج يعرج فيه باعمال زواره إلىالسماء ، فليس ملك في السماوات ولا في الأرض الا وهم يسألون اللهعزوجل في زيارة قبر الحسينعليه‌السلام ، ففوج ينزل وفوج يعرج(1) .

3 ـ وقال الصادقعليه‌السلام : حريم قبر الحسينعليه‌السلام خمسة فراسخ منأربعة جوانب القبر(2) .

الباب (3)

فضل زيارتهعليه‌السلام وحد وجوبها في الزمان على الأغنياء والفقراء

1 ـ وبالاسناد عن سعد بن عبد الله ومحمد بن يحيى وعبد الله بنجعفر وأحمد بن إدريس جميعا ، عن الحسين بن عبيد الله ، عن الحسن بنعلي بن أبي عثمان ، عن عبد الجبار النهاوندي ، عن أبي سعيد ، عن الحسين

__________________

(1) رواه الكليني في الكافي 4 : 588 ، والصدوق في ثواب الأعمال : 119 ، وابن قولويهفي الكامل : 457 ، والشيخ في التهذيب 6 : 71 ، مصباح المتهجد : 509 ، عنهم البحار 101 : 110 ،الوسائل 14 : 511 ، المصباح للكفعمي : 508.

ذكر عجزه الصدوق في ثواب الأعمال : 121 ، والشيخ في التهذيب 6 : 46 ، عنهما الوسائل14 : 414.

(2) رواه الصدوق في الفقيه 2 : 346 ، وابن قولويه في الكامل : 456 ، عنهما البحار101 : 111 ، الوسائل 14 : 513.

ابن ثوير بن أبي فاختة ، قال : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام :

يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة الحسين بن عليعليهما‌السلام إن كانماشيا كتبت له بكل خطوة حسنة وحط بها عنه سيئة ، فإن كان راكباكتب الله له بكل خطوة حسنة وحط بها عنه سيئة ، حتى إذا صار فيالحائر كتبه الله من المفلحين المنجحين ، حتى إذا قضى مناسكه كتبه اللهمن الفائزين ، حتى إذا أراد الانصراف ناداه ملك فقال : ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقرؤك السلام ويقول لك : استأنف العمل فقد غفر الله لك ما مضى(1) .

2 ـ وبالاسناد قال : حدثنا أبي ومحمد بن الحسنرحمهما‌الله ،عن الحسن بن متيل ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن الحسن بن عليابن فضال ، عن أبي أيوب إبراهيم بن عيسى الخزاز(2) ، عن محمد بن مسلم ،عن أبي جعفر الباقرعليه‌السلام قال : مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين بن عليعليهما‌السلام ، فان اتيانه مفترض على كل مؤمن يقر للحسين بن عليعليهما‌السلام بالإمامة من اللهعزوجل (3) .

__________________

(1) رواه الصدوق في ثواب الأعمال : 117 ، وابن قولويه في الكامل : 252 ، والشيخ فيالتهذيب 6 : 43 ، عنهم البحار 101 : 72 ، الوسائل 14 : 439.

(2) في الأصل : إبراهيم بن عمر ، ما أثبتناه هو الصحيح ، عنونه الشيخ في رجاله : 167 ،الرقم : 1935.

(3) رواه الصدوق في أماليه : 123 ، الفقيه 2 : 348 ، والمفيد في المقنعة : 72 ، وابن قولويهفي الكامل : 236 ، والشيخ في التهذيب 6 : 42 ، عنهم البحار 101 : 48 ، الوسائل 14 : 414