مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء ١٠
13%
مؤلف: الحاج ميرزا حسين النوري الطبرسي
تصنيف: متون حديثية
الصفحات: 442
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
الجزء ١١
الجزء ١٢
الجزء ١٣
الجزء ١٤
الجزء ١٥
الجزء ١٦
الجزء ١٧
الجزء ١٨
الجزء ١٩
الجزء ١٩
الجزء ٢٠
الجزء ٢١
الجزء ٢٢
الجزء ٢٣
الجزء ٢٤
الجزء ٢٥
الجزء ٢٦
الجزء ٢٧
- أبواب التقصير
- ١ - باب وجوبه في عمرة التمتع عقيب السعي، وأنه يتحلّل به من كلّ ما حرم عليه بالإحرام إلّا الحلق
- ٢ - باب أنه يجزى إبانة مسمى الظفر، أو شعر
- ٣ - باب وجوب التقصير في عمرة التمتع، وعدم جواز الحلق، فإن حلق عمدا لزمه دم، وإن كان هو ناسيا أو جاهلا لم يلزمه شئ
- ٤ - باب أن المعتمر عمرة مفردة مخير بين الحلق والتقصير إنكان رجلا، ويستحب له اختيار الحلق، وتختص المرأة بالتقصير
- ٥ - باب أن من نسي التقصير حتى أحرم بالحج لم يبطلإحرامه، ولم يلزمه دم، بل يستحب له، ومن تعمد ذلك بطلت عمرته، وصارت حجة مفردة
- ٦ - باب أن من قصر من عمرة المتمتع يستحب له أن يتشبه بالمحرمين في ترك المخيط، وكذا أهل مكة، وأنه لا يجوز للمتمتع ان يخرج من مكة حتى يحرم بالحج
- ٧ - باب جواز إتيان النساء بعد التقصير من عمرة التمتع لاقبله، فإن فعله قبله لزمته الكفارة
- ٨ - باب كراهة التطوع بالطواف للمعتمر قبل التقصير من العمرة بعد الطواف الواجب
- أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة
- ١ - باب وجوب إحرام الحج، وكيفيته، وأحكامه
- ٢ - باب استحباب كون الخروج إلى منى عند الزوال من يومالتروية، وصلاة الظهر بها إن أمكن، وجواز التأخير مع العذر بحيث يصبح بها
- ٣ - باب جواز خروج الحاج إلى منى لعذر قبل الزوال يومالتروية، بل قبل التروية بثلاثة أيام، ويكره التقدم بأكثر من ذلك
- ٤ - باب استحباب تقدم الامام ليصلي الظهر يوم الترويةبمنى، ثم يقيم بها حتى الشمس يوم عرفة
- ٥ - باب كراهة وقوف الامام، وكراهة كونه مكيا
- ٦ - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند التوجه إلى منى، وعند نزولها، وحدودها
- ٧ - باب جواز الخروج من منى قبل طلوع الشمس، ولايجوز وادي محسر حتى تطلع، واستحباب كون الخروج بعد طلوعها، وتأكده للامام
- ٨ - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند التوجه إلى عرفة، والتلبية حتى يأتي إليها
- ٩ - باب استحباب ضرب الخباء في عرفة بنمرة، والاغتسالعند الزوال، والجمع بين الظهرين بأذان وإقامتين، وقطع التلبية عند الزوال، وكثرة الدعاء، وذكر الله
- ١٠ - باب حدود عرفة التي يجب الوقوف بها يوم عرفة
- ١١ - باب استحباب الوقوف في مسيرة الجبل بعرفة، وإجزاء الوقوف بأي موضع كان منها، وجواز الارتفاع إلى الجبل مع الزحام
- ١٢ - باب جواز الوقوف راكبا
- ١٣ - باب استحباب سد الخلل في عرفات بنفسه، وأهله ورحله
- ١٤ - باب استحباب الوقوف بعرفات على سكينة ووقار،والاكثار من ذكر الله، والاجتهاد في الدعاء بالمأثور وغيره، وجملة مما يستحب فيه
- ١٥ - باب أن الدعاء بعرفة مستحب مؤكد، وليس بواجب
- ١٦ - باب استحباب كثرة دعاء الانسان بعرفة وغيرها لإخوانه واختياره على الدعاء لنفسه
- ١٧ - باب في وجوب حسن الظن بالله في المغفرة بعرفات، والمشعر، ومنى
- ١٨ - باب وجوب الوقوف بعرفات، وأن من تركه عمدا بطل حجه، وحكم من نسيه أو لم يدركه
- ١٩ - باب استحباب الوقوف بعرفه على طهارة
- ٢٠ - باب كراهة سؤال الناس في الحرم، ويوم عرفة، وكراهة رد السائل فيها
- ٢١ - باب عدم جواز الإفاضة من عرفات قبل الغروب، ويعلم بذهاب الحمرة المشرقية
- ٢٢ - باب أن من أفاض من عرفات قبل الغروب جاهلا لميلزمه شئ وإن كان متعمدا لزمه بدنة ينحرها يوم النحر، فإن عجز لزمه صوم ثمانية عشر يوما بمكة، أو في الطريق، أو في أهله
- ٢٣ - باب استحباب الدعاء عند غروب الشمس يوم عرفة بالمأثور
- ٢٤ - باب نوادر ما يتعلق بإحرام الحج، والوقوف بعرفة
- أبواب الوقوف بالمشعر
- ١ - باب استحباب الإفاضة من عرفة علي سكينة ووقار، مستغفرا داعيا بالمأثور عند بلوغ الكثيب الأحمر، مقتصدا في السير، مجتنبا لأذى الناس
- ٢ - باب كراهة الزحام في الإفاضة من عرفات، خصوصا بين المأزمين
- ٣ - باب وجوب الوقوف بالمعشر
- ٤ - باب استحباب تأخير المغرب والعشاء حتى يصل إلىجمع، وإن مضى ثلث الليل، وعدم وجوب التأخير
- ٥ - باب استحباب الجمع بين المغرب والعشاء بجمع بأذانوإقامتين وتأخير نوافل المغرب فيصليهما بعد العشاء، وعدم وجوب ذلك
- ٦ - باب استحباب النزول ببطن الوادي عن يمين الطريق، وأن يطأ الصرورة المشعر برجله
- ٧ - باب حدود المشعر الذي يجب الوقوف به
- ٨ - باب جواز الارتفاع في الضرورة، إلى المأزمين أو الجبل
- ٩ - باب استحباب الدعاء بالمأثور ليلة المشعر، والاجتهاد فيالدعاء والعبادة والذكر، وإحياء تلك الليلة
- ١٠ - باب وجوب الوقوف بالمشعر بعد الفجر، واستحبابالوقوف على طهارة، والاكثار من الذكر والدعاء بالمأثور
- ١١ - باب استحباب السعي في وادي محسر حتى يقطعه إذاأفاض من المشعر، وأقله مائة خطوة أو مائة ذراع، ماشيا كان أو راكبا، ويدعو بالمأثور
- ١٢ - باب استحباب كون الإفاضة من المشعر قبل طلوعالشمس بقليل، ذاكرا داعيا مستغفرا على سكينة ووقار، ولا يتجاوز وادي محسر قبل طلوعها، وجواز الإفاضة بعده، واستحبابه للامام
- ١٣ - باب عدم جواز الإفاضة من المشعر قبل الفجر للمختار، فإن فعل لزمه دم شاة
- ١٤ - باب جواز الإفاضة من المشعر قبل الفجر بعد الوقوف به، للمضطر كالخائف ونحوه
- ١٥ - باب استحباب التقاط حصى الجمار من جمع، وجواز أخذها من منى
- ١٦ - باب جواز أخذ حصى الجمار من جميع الحرم، إلا من المسجد الحرام ومسجد الخيف، ومما رمي به، ولا يجزئ من غير الحرم
- ١٧ - باب كراهة كون حصى الجمار صماء، أو سوداء، أوبيضاء، أو حمراء، واستحباب كونها برشاء كحلية بقدر الأنملة، منقطة، ملتقطة، غير مكسرة
- ١٨ - باب أن من فاته الوقوف، بالمشعر حتى أتى منى ولو جهلاوجب عليه العود والوقوف، ولو بعد طلوع الشمس، وأنه يجزئ اختياري عرفة، واضطراري المشعر، وإن كان رمى لزمه إعادة الرمي بعد الوقوف
- ١٩ - باب أن من فاته الوقوف بعرفات وجب عليه إتيانهاوالوقوف بها ليلا، فإن خاف أن يفوته اختياري المشعر اجتزأ به ولم يرجع
- ٢٠ - باب حكم من فاته الوقوف بعرفة، وبالمشعر قبل طلوع الشمس
- ٢١ - باب حكم من فاته الوقوف بالمشعر
- ٢٢ - باب أن من ترك الوقوف بالمشعر عمدا، بطل حجه ولزمه بدنة
- ٢٣ - باب أحكام من فاته الحج
- ٢٤ - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الوقوف بالمشعر
- أبواب رمي جمرة العقبة
- ١ - باب وجوبها يوم النحر مقدما على الذبح والحلق
- ٢ - باب استحباب الطهارة لرمي الجمار، وعدم وجوبها له، واستحباب الغسل له
- ٣ - باب استحباب استقبال جمرة العقبة، واستدبار القبلةداعيا بالمأثور، متباعدا عنها بنحو خمسة عشر ذراعا
- ٤ - باب أنه لا يجوز رمي الجمرات بغير الحصى، ووجوب كونها من الحرم
- ٥ - باب وجوب كون حصى الجمار ابكارا
- ٦ - باب أن من رمى فأصاب غير الجمرة لم يجزئه، فإن أصاب غيرها ثم أصاب أجزأه
- ٧ - باب استحباب الرمي خذفا وكيفيته
- ٨ - باب جواز الرمي راكبا
- ٩ - باب استحباب رمي الجمار ماشيا
- ١٠ - باب استحباب الوقوف عند الجمرتين داعيا، وتركالوقوف عند جمرة العقبة، واستحباب جعل الجمرات عن يمينه ورميهن من الوادي
- ١١ - باب استحباب التكبير مع كلّ حصاة
- ١٢ - باب استحباب كون الرمي عند الزوال الشمس
- ١٣ - باب أن وقت الرمي ما بين طلوع الشمس وغروبها
- ١٤ - باب جواز الرمي بالليل، وقبل طلوع الشمس، مع الخوف والعذر
- ١٥ - باب أن من فاته الرمي نهارا وجب عليه قضاؤه من الغد، ويستحب له الفصل بأن يكون ما لامسه بكرة وما ليومه عند الزوال
- ١٦ - باب عدم وجوب رمي ما عدا جمرة العقبة يوم النحر
- ١٧ - باب جواز الرمي عن المريض، والمغمى عليه.والصبي واستحباب حملهم إلى الجمرة إن أمكن، وبقية أحكام الرمي
- ١٨ - باب نوادر ما يتعلق بأبواب رمي جمرة العقبة
- أبواب الذبح
- ١ - باب وجوب الهدي على المتمتع دون غيره، وأنه يجزئه شاة وكذا الأضحية
- ٢ - باب أن الولي إذا حج بالصبي لزمه الذبح عنه إن لم يكن له هدي، ومع العجز الصوم عنه
- ٣ - باب وجوب ذبح الهدي الواجب في الحج بمنى، وإن كانفي إحرام العمرة فبمكة، ويتخير في المندوب
- ٤ - باب أن من لزمه فداء ففاته ذبحته بمكة أو منى، أجزأه ذبحه إذا رجع إلى أهله وتصدق به، وحكم من نذر نحر بدنة
- ٥ - باب اجزاء الذبح بمنى يوم النحر، وثلاثة أيام بعده،وبغير منى يوم النحر، ويومين بعده، واستحباب اختيار يوم النحر، وتحريم الصوم أيام التشريق لمن كان بمن خاصة
- ٦ - باب وجوب كون الهدي من الإبل، أو البقر، أوالغنم، واستحباب اختيار الإبل، ثم البقر، وعدم اجزاء الجبلية والبخاتي
- ٧ - باب استحباب اختيار الإناث من الإبل والبقر، والذكران من الغنم للأضحية، وكراهة التضحية بالثور والجمل
- ٨ - باب أنه يجزئ المتمتع شاة، ويستحب الزيادة والتعدد، وكذا الأضحية
- ٩ - باب أن أقل ما يجزئ في الهدي والأضحية الجذع من الضأن، والثني من المعز والإبل، والتبيع من البقر
- ١٠ - باب أن الهدي إن كان ذكرا وجب كونه فحلا، فلايجزئ الخصي ولا المجبوب في الهدي، ولا في الأضحية
- ١١ - باب استحباب اختيار الكبش الأقرن السمين الأملحالذي ينظر في سواد ويأكل في سواد ويمشي في سواد
- ١٢ - باب استحباب اختيار الضأن على المعز، واختيار الموجوء على النعجة، وإلا فالمعز
- ١٣ - باب جواز التضحية بالجاموس
- ١٤ - باب أنه لا يجزئ المهزول بحيث لا يكون على كليتيه شحم، إلا أن يشتريه على أنه سمين فيجده مهزولا فيجزئه، وكذا العكس، ويجزئ الهرم الذي وقعت ثناياه
- ١٥ - باب تأكد استحباب كون الهدي مما عرف به بأن يحضر يوم عرفة بها، ويكفي إخبار البائع بها
- ١٦ - باب أنه لا يجزئ الهدي الواحد في الواجب إلا عن واحد، ويجزئ في المندوب كالأضحية عن خمسة، وعن سبعة، وعن سبعين، ويستحب قلة الشركاء فيه
- ١٧ - باب أن من اشترى هديا ثم أراد شرا أسمن منه جاز له فإذا اشترى جاز بيع الأول
- ١٨ - باب وجوب كون الهدي كامل الخلقة، فلا يجزئ الناقص في الواجب، ويجزئ في غيره
- ١٩ - باب اجزاء المشقوقة الاذن، وكراهة مقطوعته
- ٢٠ - باب أن من اشترى هديا على أنه كامل فبان ناقصا، لم يجزئه إلا مع التعذر
- ٢١ - باب أن الهدي إذا هلك قبل الوصول لزم بدله إن كان واجبا، ولم يلزم إن كان تطوعا
- ٢٢ - باب أن الهدي إذا مرض أو أصابه كسر ونحوه، وبلغالمنحر حيا أجزأ، وإلا لزم بدله إن كان واجبا
- ٢٣ - باب جواز بيع الهدي الواجب إذا أصابه كسر وشبهه، يتصدق بثمنه، ويقيم بدله
- ٢٤ - باب أن من وجد ضالا وجب عليه تعريفه إلى عشية الثالث فإن يجد صاحبه لزمه أن يذبحه عنه، ويجزئ عن صاحبه إن ذبح عنه بمنى لا بغيرها
- ٢٥ - باب حكم الأضحية إذا ماتت أو سرقت بمنى بغير تفريط
- ٢٦ - باب أن الهدي إذا عجز عن الوصول ولم يجد منيتصدق به عليه أجزأه ذبحه أو نحره، ويعلمه بما يدل على أنه هدي، ويجوز لمن مر به الأكل منه حينئذ، وحكم الهدي إذا دخل الحرم فعطب
- ٢٧ - باب أن الهدي إذا هلك أو ضاع فأقام بدله، ثم وجد الأول تخير ذبح ما شاء، إلا أن يشعره أو يقلده فيتعين
- ٢٨ - باب أن من اشترى هديا فذبحه، ثم ادعاه آخر وأقام بينة حكم له به فيأخذه، ولا يجزئ عن واحد منهما
- ٢٩ - باب أن الهدي إذا نتج وجب ذبحهما أو نحرهما وأنهيجوز ركوبه والحمل عليه وشرب لبنه مع الحاجة، ما لم يضر به أو بولده
- ٣٠ - باب استحباب نحر الإبل قائمة معقولة عن يمينها، ويطعن في لبتها
- ٣١ - باب استحباب تولي الذبح بنفسه حتى المرأة، وجعليد الصبي مع يد الذابح، واستحباب تعدد الهدي وكثرته وجواز ذبح هدي الغير بإذنه
- ٣٢ - باب وجوب التسمية واستقبل القبلة عند ذبح الهدي ونحره، واستحباب الدعاء بالمأثور
- ٣٣ - باب أن من نسي التسمية عند الذبح لم تحرم ذبيحته،واستحب التسمية عند الأكل، ووجوب نحر الإبل وذبح غيرها
- ٣٤ - باب وجوب الابتداء بالرمي ثم الذبح ثم الحلق، فإن خالف ناسيا أو جاهلا أو عامدا أجزأ
- ٣٥ - باب حكم أكل الانسان وإطعامه وإهدائه، من هديه المندوب والواجب
- ٣٦ - باب جواز أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام وادخارها
- ٣٧ - باب كراهة اخراج لحوم الأضاحي من منى إلا السنام
- ٣٨ - باب كراهة إعطاء الجزار جلال الأضاحي والهدي،وقلائدها وجلودها، والخروج به من منى، بل يتصدق به أو بقيمته إن احتاج إليه
- ٣٩ - باب أن من عدم الهدي ووجد الثمن، وجب أن يخلفه عند ثقة يشتريه ويذبحه في ذي الحجة، وإلا فمن قابل فيه، ومن وجد الثمن بعد أيام الذبح صام
- ٤٠ - باب أن من صام بدل الهدي ثم وجده أجزأه إتمام الصوم، ولم يجب الذبح بل، يستحب
- ٤١ - باب أن من لم يجد ثمن الهدي لزمه صوم ثلاثة أياممتوالية في الحج، ويستحب كون آخرها يوم عرفة، وسبعة إذا رجع إلى أهله
- ٤٢ - باب أن من ترك صوم الثلاثة في ذي الحجة مختارا لزمهدم شاة، ولا يجزئه الصوم، ومع العذر يصومها بعده في الطريق، أو في أهله، أو يبعث بالهدي
- ٤٣ - باب أن المتمتع إذا فاته صوم بدل الهدي فمات،وجب على وليه قضاء الثلاثة دون السبعة، وحكم الصبي
- ٤٤ - باب أن من جاور بمكة وصام الثلاثة في بدل الهدي،لزمه الصبر مقدار وصول أهل بلده، أو شهرا ثم يصوم السبعة
- ٤٥ - باب أنه لا يجوز صوم أيام التشريق بمنى، في بدل الهدي ولا غيره
- ٤٦ - باب أن من صام يوم التروية ويوم عرفة في بدل الهديأجزأه صوم يوم آخر بعد أيام التشريق، فإن صوم يوم عرفة وحده لزمه صوم الثلاثة متتابعة بعدها، وكذا لو كان الفاصل غير العيد
- ٤٧ - باب وجوب التتابع في صوم الثلاثة بدل الهدي، إذا كان الفاصل غير العيد، أو لم يكن الثالث
- ٤٨ - باب أن من عدم الهدى والثمن جاز له صوم الثلاثة من أول ذي الحجة لا قبله، ومن وجد الثمن لم يصم حتى يمضي وقت الذبح
- ٤٩ - باب أنه لا يجب التتابع في السبعة بدل الهدي بل يستحب، ولا يجب صومها في بلده
- ٥٠ - باب أن من لزمه بدنة فعجز أجزأه سبع شياه، فإنعجز أجزأه صوم ثمانية عشر يوما بمكة أو في أهله
- ٥١ - باب أن من نذر هديا وعين موضع ذبحه لزمه، وإن لميعين وجب ذبحه بمكة، وحكم من نذر بدنة، هل تجزئ عنه بقرة؟
- ٥٢ - باب تأكد استحباب الأضحية، وإجزاء الهدي عنها،وسقوطها عن الجنين ومن لا يجد، واستحباب الدعاء عندها بالمأثور، والتضحية عن العيال، وجملة من أحكامها
- ٥٣ - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الذبح
- أبواب الحلق والتقصير
- ١ - باب وجوب أحدهما على الحاج بعد الذبح، واستحبابالجمع بين الحلق، وتقليم الأظفار، والاخذ من الشارب
- ٢ - باب حكم من ترك الحلق والتقصير عامدا، أو ناسيا، أو جاهلا
- ٣ - باب حكم من ساق هديا في العمرة، هل يذبح قبل الحلق أو بعده؟
- ٤ - باب أن من ترك الحلق أو التقصير حتى خرج من منى،وجب عليه العود لذلك مع الامكان، ومع عدمه يحلق أو يقصر مكانه
- ٥ - باب استحباب دفن الشعر بمنى، وإرساله ليدفن بها إن حلق بغيرها لعذر
- ٦ - باب أن الحاج مخير بين الحلق والتقصير، وكذا المعتمرعمرة مفردة لا عمرة تمتع، ويستحب لهما اختيار الحلق، وحكم الصرورة، والملبد، ومن عقص شعره
- ٧ - باب وجوب التقصير عينا على المرأة
- ٨ - باب أنه يجوز أن يولي الحلق غيره
- ٩ - باب استحباب التسمية عند الحلق، والدعاء بالمأثور،والابتداء بالقرن الأيمن، وبلوغ العظمين بالحلق
- ١٠ - باب أن من لم يكن على رأسه شعر كالحالق والأقرع، أجزأه إمرار الموسى على رأسه
- ١١ - باب أن المتمتع إذا حلق حل له كلّ ما سوى الطيب،والنساء، والصيد، وباقي مواضع التحلل
- ١٢ - باب حكم من زار البيت قبل الحلق
- ١٣ - باب حكم الصيد في أيام التشريق
- ١٤ - باب كراهة لبس الثياب، وتغطية الرأس للمتمتع خاصة بعد الحلق حتى يطوف ويسعى، وعدم تحريم ذلك
- ١٥ - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الحلق والتقصير
- أبواب زيارة البيت
- ١ - باب استحباب تعجيلها يوم النحر أو ثانيه، وكراهة التأخير عنه خصوصا المتمتع
- ٢ - باب وجوب طواف الحج عقيب الحلق إن لم يكن قدمهعلى الوقوف، ووجوب طواف النساء في الحج مطلقا، وفي العمرة المفردة خاصة، واستحباب الاغتسال لدخول المسجد للرجل والمرأة، وتقليم الأظفار، والاخذ من الشارب
- ٣ - باب أنه يجزئ الغسل من منى لزيارة البيت، ويجوز أنيغتسل نهارا ثم يزور ليلا، فإن انتقض الغسل ولو بحدث يوجب الوضوء استحب الإعادة
- ٤ - باب استحباب الدعاء بالمأثور على باب المسجد، وكيفية الطوافين والسعي
- ٥ - باب نوادر ما يتعلق بأبواب زيارة البيت
- أبواب العود إلى منى ورمي الجمار والمبيت والنفر
- ١ - باب عدم جواز المبيت ليالي التشريق بغير منى، فإن فعل لزمه عن كلّ ليلة دم شاة إلا أن يبيت بمكة مشتغلا بالعبادة، أو يخرج من منى بعد نصف الليل، أن من مكة ليلا
- ٢ - باب جواز إتيان مكة، والطواف تطوعا بها في أيام منى، من غير أن يبيت بها واستحباب اختيار الإقامة بمنى على ذلك
- ٣ - باب أن من نسي أو جهل رمي الجمار حتى خرج وجبعليه العود للرمي، وينبغي أن يفصل بين كلّ رميتين بساعة، فإن تعذر وجبت الاستنابة وإن مضت أيام التشريق ففي قابل
- ٤ - باب وجوب رمي الجمار وحكم من تركه
- ٥ - باب وجوب الابتداء برمي الأولى، ثم الوسطى، ثم جمرة العقبة، فإن نكس وجب أن يعيد على الوسطى، ثم جمرة العقبة
- ٦ - باب أنه يحصل الترتيب بمتابعة أربع حصيات، فإن خالف بعدها جاز له النباء والاكمال سبعا سبعا، وقبلها يعيد مرتبا
- ٧ - باب أن من نقص حصاة واشتبهت وجب أن يرمي كلّ جمرة بحصاة، وإن تعينت أتى بها ولو من الغد، وجملة من أحكام الرمي
- ٨ - باب استحباب كثرة ذكر الله في عشر ذي الحجة، وفي أيام التشريق، والاكثار من الصلاة في مسجد الخنيف، والتكبير بمنى
- ٩ - باب وجوب جعل النفر يوم الثاني عشر بعد الزوال لا قبله مع الاختيار، ومن نفر يوم الثالث عشر جاز له النفر قبل الزوال، وجواز النفر في أي اليومين شاء لمن اتقى
- ١٠ - باب أن من أمسى بمنى ليلة الثالث عشر وجب عليه المبيت بها، وإن نفر قبل الغروب سقط
- ١١ - باب مأن من لم يتق الصيد والنساء في إحرامه، لم يجز له النفر في الأول ومن فعل أمسك عن الصيد يوم الثالث إلى الزوال
- ١٢ - باب جواز الإقامة بمنى بعد النفر، وكراهة تقديم الثقل على النفر
- ١٣ - باب استحباب التحصيب، وهو النزول بالبطحاء قليلا بعد النفر الثاني، لمن مر بها من غير مبيت
- ١٤ - باب استحباب دخول الكعبة وآدابه
- ١٥ - باب استحباب وداع الكعبة بالمأثور وغيره، والطواف له، والدعاء، وإطالة الالتزام والشرب من زمزم، والسجود عند باب المسجد، والخروج من باب الحناطين، وجملة من آداب الوداع
- ١٦ - باب استحباب الصدقة عند الخروج من مكة بتمر يشتريه بدرهم، ناويا للتكفير عما كان منه في الاحرام، وفي الحرم مما لا يعلم
- ١٧ - باب نوادر ما يتعلق بأبواب العود إلى منى إلى آخره، وبكثير من الأبواب السابقة
- أبواب العمرة
- ١ - باب وجوبها على المستطيع
- ٢ - باب تأكد استحباب العمرة في رجب، ولو بأن يحرم فيهويتم في شعبان، واختيار رجب للعمرة على جميع الشهور حتى شهر رمضان
- ٣ - باب تأكد استحباب العمرة في شهر رمضان، وخصوصا يوم الثالث والعشرين منه
- ٤ - باب أن من تمتع بالعمرة إلى الحج سقط عنه فرض العمرة
- ٥ - باب استحباب العمرة المفردة في كلّ شهر بل في كلعشرة أيام، وأنه لا يصح عمرة التمتع في السنة إلا مرة
- ٦ - باب أن يجوز أن يعتمر في أشهر عمرة مفردة، ويذهب حيث شاء، ويجوز أن يجعلها عمرة للمتمتع إن أدرك الحج
- ٧ - باب استحباب العمرة بعد الحج، إذا أمكن الموسى من رأسه
- ٨ - باب كيفية العمرة، وأفعالها، وأحكامها
- ٩ - باب نوادر ما يتعلق بأبواب العمرة
- أبواب المزار وما يناسبه
- ١ - باب استحباب ابتداء الحاج بالمدينة، ثم بمكة، وجواز العكس، واستحباب الجمع
- ٢ - باب تأكد استحباب زيارة النبي صلىاللهعليهوآله، والأئمة صلوات الله عليهم، خصوصا بعد الحج
- ٣ - باب تأكد استحباب زيارة قبر رسول الله صلىاللهعليهوآله، وإجبار الوالي الناس عليها
- ٤ - باب استحباب زيارة قبر النبي صلىاللهعليهوآله ولو من بعيد، والتسليم عليه والصلاة عليه
- ٥ - باب استحباب التسليم على رسول الله (صلىاللهعليهوآله)، كلما دخل الانسان المسجد أو خرج منه، وكراهة المرور فيه بغير تسليم عليه ودنو منه
- ٦ - باب كيفية زيارة النبي صلىاللهعليهوآله، وآدابها، والدعاء عند قبره
- ٧ - باب استحباب إتيان المنبر والروضة، ومقام النبي صلىاللهعليهوآله، واستلامها، والتبرك بها والصلاة فيها
- ٨ - باب استحباب إتيان مقام جبرئيل، والدعاء فيه،خصوصا الحائض للطهر
- ٩ - باب استحباب الاعتكاف والدعاء عند الأساطين فيمسجد الرسول صلىاللهعليهوآله، صائما ثلاثا آخرها الجمعة، وإن لم يقم غير ثلاثة أيام، وعدم وجوب ذلك
- ١٠ - باب استحباب إتيان المشاهد كلها بالمدينة، وزيارة الشهداء وخصوصا حمزة
- ١١ - باب استحباب وداع قبر النبي صلىاللهعليهوآله عند الخروج والغسل له وآدابه
- ١٢ - باب وجوب احترام مكة والمدينة والكوفة، واستحبابسكناها والصدقة بها، وكثرة الصلاة فيها، والاتمام سفرا بها
- ١٣ - باب أن حرم المدينة من عائر إلى وعير، لا يعضد شجره ولا بأس بصيده، إلا ما صيد بين الحرتين
- ١٤ - باب استحباب زيارة فاطمة عليهالسلام، وموضع قبرها
- ١٥ - باب استحباب النزول بالمعرس لمن مر به واردا من مكة، والصلاة فيه، والاضطجاع به ليلا كان أو نهارا، وعدم استحباب الغسل له
- ١٦ - باب استحباب زيارة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام، وكراهة تركها
- ١٧ - باب استحباب عمارة مشهد أمير المؤمنين عليهالسلام، ومشاهد الأئمة عليهمالسلام وتعاهدها، وكثرة زيارتها
- ١٨ - باب استحباب زيارة آدم ونوح وإبراهيم مع أمير المؤمنين عليهمالسلام
- ١٩ - باب تأكد استحباب زيارة أمير المؤمنين عليهالسلام يوم الغدير، وكثرة الصدقة فيه
- ٢٠ - باب استحباب الغسل لزيارة أمير المؤمنين وغيره منالأئمة عليهمالسلام، ثم يمشي إليه حافيا متطيبا لابسا أنظف ثيابه على سكينة ووقار، ذاكرا لله، يقصر خطاه ويكبر ثلاثين مرة، أو مائة
- ٢١ - باب استحباب زيارة أمير المؤمنين والأئمة عليهمالسلام بالزيارات المأثور
- ٢٢ - باب استحباب زيارة هود وصالح عليهماالسلام عند قبر أمير المؤمنين عليهمالسلام
- ٢٣ - باب استحباب زيارة رأس الحسين عند قبر أمير المؤمنين عليهماالسلام
- ٢٤ - باب استحباب الشرب من ماء الفرات، والاغتسال فيه، والتبرك به، والتحنيك به
- ٢٥ - باب استحباب زيارة الحسن عليهالسلام، خصوصا عشية الجمعة
- ٢٦ - باب تأكد استحباب زيارة الحسين بن علي عليهماالسلام، ووجوبها كفاية
- ٢٧ - باب كراهة ترك زيارة الحسين عليهالسلام
- ٢٨ - باب استحباب زيارة النساء الحسين وسائر الأئمة عليهمالسلام
- ٢٩ - باب استحباب تكرار زيارة قبر الحسين عليهالسلام بقدر الامكان
- ٣٠ - باب استحباب المشي إلى زيارة الحسين عليهالسلام وغيره
- ٣١ - باب استحباب الاستنابة في زيارة الحسين عليهالسلام
- ٣٢ - باب استحباب سكنى الكوفة
- ٣٣ - باب استحباب اختيار زيارة الحسين عليهالسلام على الحج والعمرة المندوبين
- ٣٤ - باب استحباب اختيار زيارة الحسين عليهالسلام على العتق والصدقة والجهاد
- ٣٥ - باب استحباب زيارة الحسين والأئمة عليهمالسلام في حال الخوف والأمن
- ٣٦ - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليهالسلام ليلة عرفة، ويوم عرفة، ويوم العيد
- ٣٧ - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليهالسلام في أول رجب، وفي النصف منه
- ٣٨ - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليهالسلام في النصف من شعبان
- ٣٩ - باب ما يستحب من العمل ليلة النصف من شعبان بكربلاء
- ٤٠ - باب تأكد زيارة الحسين عليهالسلام، ليلة الفطر وليلة الأضحى
- ٤١ - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليهالسلام ليلة عاشوراء ويوم عاشوراء
- ٤٢ - باب تأكد استحباب زيارة الحسين عليهالسلام كلّ ليلة جمعة وكل يوم جمعة
- ٤٣ - باب استحباب الغسل لزيارة الحسين عليهالسلام من الفرات وغيره
- ٤٤ - باب استحباب الدعاء عند غسل الزيارة بالمأثور
- ٤٥ - باب استحباب زيارة الحسين عليهالسلام بالزيارةالمأثور وآدابها، وصلاة ركعتي الزيارة بعدها، وزيارة الشهداء
- ٤٦ - باب استحباب التسليم على الحسين عليهالسلام والصلاة عليه، من بعيد وقريب، كلّ يوم
- ٤٧ - باب استحباب زيارة الحسين حبا لرسول الله وأميرالمؤمنين وفاطمة صلوات الله عليهم، ورحمة له وتشوقا إليه واحتسابا، ولوجه الله والدار الآخرة
- ٤٨ - باب استحباب اختيار زيارة الحسين عليهالسلام على جميع الاعمال
- ٤٩ - باب استحباب البكاء لقتل الحسين عليهالسلام وماأصاب أهل البيت عليهمالسلام، خصوصا يوم عاشوراء، واتخاذه يوم مصيبة، وتحريم التبرك به
- ٥٠ - باب حد حرم الحسين عليهالسلام الذي يستحب التبرك بتربته
- ٥١ - باب استحباب التبرك بكربلاء
- ٥٢ - باب استحباب كثرة الصلاة عند قبر الحسين عليهالسلام فرضا ونفلا عند رأسه وخلفه، والاتمام فيه سفرا
- ٥٣ - باب استحباب الاستشفاء بتربة الحسين عليهالسلام، والتبرك بها، وتقبيلها، وتحنيك الأولاد بها، واستصحابها عند الخوف وعند المرض
- ٥٤ - باب جملة مما يستحب للزائر من الآداب
- ٥٥ - باب تحريم أكل الطين حتى طين قبور الأئمة عليهمالسلام إلا طين قبر الحسين عليهالسلام قدر حمصة خاصة للاستشفاء
- ٥٦ - باب ما يستحب من القراءة والدعاء عند أخذ التربة الحسينية للاستشفاء
- ٥٧ - باب أقل ما يزار فيه الحسين عليهالسلام، وأكثر ما يكره تأخير زيارته عنه للغني والفقير
- ٥٨ - باب استحباب اتخاذ سبحة من تربة الحسين عليهالسلام، والتسبيح بها، وادارتها
- ٥٩ - باب استحباب الاكثار من الدعاء وطلب الحوائج عند قبر الحسين عليهالسلام
- ٦٠ - باب أنه يستحب لمن أراد زيارة الحسين عليهالسلام، أن يصوم ثلاثا آخرها الجمعة، ثم يغتسل ليلتها، وعلى غسل، تاركا للدهن والطيب والزاد الطيب، ملازما للحزن والشعث والجوع والعطش
- ٦١ - باب استحباب زيارة الحسن وعلي بن الحسين والباقر والصادق عليهمالسلام بالبقيع
- ٦٢ - باب استحباب زيارة قبر الكاظم عليهالسلام، ولو من خارج
- ٦٣ - باب استحباب زيارة قبر أبي الحسن عليهالسلام بالمأثور، والصلاة في المساجد حوله، وما يصلح لزيارة جميع المشاهد
- ٦٤ - باب استحباب زيارة قبر الرضا عليهالسلام
- ٦٥ - باب استحباب التبرك بمشهد الرضا عليهالسلام ومشاهد الأئمة عليهمالسلام
- ٦٦ - باب استحباب اختيار زيارة الرضا عليهالسلام على زيارة كلّ واحد من الأئمة عليهمالسلام
- ٦٧ - باب استحباب اختيار زيارة الرضا عليهالسلام وخصوصا في رجب على الحج والعمرة المندوبتين
- ٦٨ - باب استحباب الاغتسال لزيارة الرضا عليهالسلام وصلاة ركعتي الزيارة عند رأسه، وكثرة الدعاء وطلب الحوائج عنده
- ٦٩ - باب استحباب زيارة أبي جعفر الثاني عليهالسلام والدعاء عنده، واستحباب اختيار زيارة الكاظم والجواد معا على زيارة الحسين عليهمالسلام
- ٧٠ - باب استحباب زيارة الهادي والعسكري والمهدي عليهمالسلام
- ٧١ - باب استحباب اختيار الإقامة في شهر رمضان والصوم على السفر للزيارة والافطار
- ٧٢ - باب جواز الطواف بالقبور
- ٧٣ - باب استحباب زيارة قبر عبد العظيمابن عبد الله الحسني بالري
- ٧٤ - باب استحباب زيارة فاطمة بنت موسى بن جعفر عليهماالسلام بقم
- ٧٥ - باب استحباب زيارة قبور النبي والأئمة صلوات الله عليهم من بعد، وكيفيتها
- ٧٦ - باب استحباب زيارة النبي والأئمة وفاطمة صلوات الله عليهم في كلّ يوم جمعة من بعد على غسل وكيفيتها
- ٧٧ - باب استحباب زيارة المؤمنين خصوصا الصلحاء
- ٧٨ - باب استحباب لقاء الاخوان المؤمنين واجتماعهم على ذكر الأئمة عليهمالسلام
- ٧٩ - باب استحباب زيارة الأخ المؤمن في الصحة والمرض، والقرب والبعد، ولو من مسيرة سنة
- ٨٠ - باب استحباب زيارة قبور المؤمنين والدعاء لهم، وتلاوة القدر سبعا عند ذلك
- ٨١ - باب استحباب إتيان المساجد، وأن من سبق إلى مسجد أو مشهد كان أحق به يومه أو ليلته، وإن خرج يتوضأ
- ٨٢ - باب استحباب الزيارة عن المؤمنين، وعن المعصومين عليهمالسلام
- ٨٣ - باب استحباب انشاد الشعر في رثاء الحسين وأهل البيت عليهمالسلام، وبكاء المنشد والسامع
- ٨٤ - باب استحباب مدح الأئمة عليهمالسلام بالشعرورثائهم به وانشائه فيهم، ولو في شهر رمضان، ويوم الجمعة، وفي الليل
- ٨٥ - باب أنه لا يجوز أن يخاطب أحد بإمرة المؤمنين إلا علي بن أبي طالب عليهالسلام
- ٨٦ - باب نوادر ما يتعلق بأبواب المزار
