شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء ١٢

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

١٦٠ - باب تحريم لعن غير المستحق

[ ١٦٣٥٧ ] ١ - عبدالله بن جعفر الحميري في( قرب الإسناد) عن هارون بن مسلم، عن مسعدّة بن صدقة قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : إنّ اللعنة إذا خرجت من صاحبها تردّدت بينه وبين الذي يلعن، فانّ وجدت مساغاً وإلّا رجعت(١) إلى صاحبها وكان أحقّ بها، فاحذروا أن تلعنوا مؤمناً فيحلّ بكم.

[ ١٦٣٥٨ ] ٢ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ، عن عليّ بن عقبة، عن عبدالله بن سنان، عن أبي حمزة الثماليّ قال: سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: إنّ اللعنة إذا خرجت من في صاحبها تردّدت فيما بينهما، فانّ وجدت مساغا وإلّا رجعت على صاحبها.

وعن الحسين بن محمّد(٢) ، عن معلّى بن محمّد، عن الوشّاء، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أحدهما ( عليهما‌السلام ) مثله(٣) .

ورواه الصدوق في( عقاب الأَعمال) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن الوشّاء (٤) .

____________________

الباب ١٦٠

فيه حديثان

١ - قرب الإِسناد: ٧.

(١) في المصدر: عادت.

٢ - الكافي ٢: ٢٦٨ / ٧.

(٢) في الكافي: الحسن بن محمّد.

(٣) الكافي ٢: ٢٦٨ / ٦.

(٤) عقاب الأعمال: ٣٢٠ / ١.

١٦١ - باب تحريم تهمة المؤمن وسوء الظن به

[ ١٦٣٥٩ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليمانّي، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إذا اتّهم المؤمن أخاه انماث الإِيمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء.

[ ١٦٣٦٠ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن بعض أصحابه عن الحسين بن حازم، عن الحسين بن عمر بن يزيد، عن أبيه قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: من اتّهم أخاه في دينه فلا حرمة بينهما، ومن عامل أخاه بمثل ما عامل به النّاس فهو بريء ممّا ينتحل.

[ ١٦٣٦١ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد، عن أبيه، عمّن حدّثه، عن الحسين بن المختار، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) في كلام له: ضع أمرأخيك على أحسنه حتّى يأتيك ما يغلبك منه، ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءاً وأنت تجدلها في الخير محملاَ.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) .

____________________

الباب ١٦١

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٢: ٢٦٩ / ١، وأور مثله في ذيل الحديث ٨ من الباب ١٢٢ من هذه الأبواب.

٢ - الكافي ٢: ٢٦٩ / ٢.

٣ - الكافي ٢: ٢٦٩ / ٣.

(١) تقدم في الحديث ١٠ من الباب ١٢٢، وفي الحديث ٥ من الباب ١٣٠ من هذه الأبواب.

١٦٢ - باب تحريم إخافة المؤمن ولو بالنظر

[ ١٦٣٦٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن محمّد بن عيسى، عن الأَنصاري، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله عزّ وجّل يوم لا ظلّ إلّا ظلّه.

[ ١٦٣٦٣ ] ٢ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه(١) ، عن أبي إسحاق الخفّاف، عن بعض الكوفّيين، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: من روّع مؤمناً بسلطان ليصيبه منه مكروه فلم يصبه فهو في النّار، ومن روّع مؤمناً بسلطان ليصيبه منه مكروه فأصابه فهو مع فرعون وآل فرعون في النار.

محمّد بن عليّ بن الحسين في( عقاب الأَعمال) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، عن أبي إسحاق الخفّاف مثله (٢) .

[ ١٦٣٦٤ ] ٣ - وفي( عيون الأَخبار) عن محمّد بن أحمد بن الحسين، عن عليّ بن محمّد بن عنبسة، عن بكر بن أحمد بن محمّد، عن فاطمة بنت

____________________

الباب ١٦٢

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٢: ٢٧٣ / ١.

٢ - الكافي ٢: ٢٧٤ / ٢.

(١) في نسخة زيادة: عن ابن أبي عمير ( هامش المخطوط ).

(٢) عقاب الأعمال: ٣٠٥ / ١.

٣ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٧٠ / ٣٢٧، وأورده في الحديث ٧ من الباب ١٤٧ من هذه الأبواب.

الرضا، عن أبيها، عن آبائه، عن عليّ ( عليهم‌السلام ) قال: لايحلّ لمسلم أن يروّع مسلماً.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

١٦٣ - باب تحريم المعونة على قتل المؤمن وأذاه ولو بشطر

كلمة

[ ١٦٣٦٥ ] ١ - محمّد بن عليّ بن الحسين في( عقاب الأَعمال) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) أو عمّن ذكره عنه قال: يجيء يوم القيامة رجل إلى رجل حتّى يلطخه بدمه والنّاس في الحساب، فيقول: يا عبدالله مالي ولك؟ فيقول: أعنت عليّ يوم كذا وكذا (٣) فقتلت.

[ ١٦٣٦٦ ] ٢ - الحسن بن محمّد الطوسيّ في( مجالسه) عن أبيه، عن محمّد بن محمّد، عن محمّد بن طاهر، عن أحمد بن محمّد بن سعيد، عن عبدالله بن أحمد المستورد، عن عبدالله بن يحيى الكاهليّ، عن محمّد بن عبيد بن مدرك، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: من أعانّ على مؤمن بشطر كلمة لقى الله عزّ وجّل وبين عينيه مكتوب: آيس من رحمة الله.

____________________

(١) تقدم في الباب ١٤٥ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الباب ٤٩ من أبواب ما يكتسب به، وفي الحديث ٨ من الباب ١ من أبواب حد المحارب.

الباب ١٦٣

فيه ٤ أحاديث

١ - عقاب الأعمال: ٣٢٦ / ٢.

(٣) في المصدر زيادة: بكلمة كذا.

٢ - أمالي الطوسيّ ١: ٢٠١.

أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ في( المحاسن) عن محمّد بن علي، عن محمّد بن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر ( عليهم‌السلام ) مثله(١) .

[ ١٦٣٦٧ ] ٣ - وعن محمّد بن عليّ وعليّ بن عبدالله جميعاً، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء ومحمّد بن سنان، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: إنّ العبد يحشر يوم القيامة وما أدمى دماً فيدفع إليه شبه المحجمة أو فوق ذلك، فيقال له: هذا سهمك من دم فلان، فيقول: يا ربّ إنّك تعلم أنك قبضتني وما سفكت دماً، قال: بلى، وما سمعت من فلان بن فلان كذا وكذا فرويتها عنه فنقلت حتّى صار إلى فلانّ فقتله عليها، فهذا سهمك من دمه.

[ ١٦٣٦٨ ] ٤ - محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: من أعانّ على المؤمن بشطر كلمة لقى الله عزّ وجّل يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمتي.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

____________________

(١) المحاسن: ١٠٣ / ٨٠.

٣ - المحاسن: ١٠٤ / ٨٤.

٤ - الكافي ٢: ٢٧٤ / ٣.

(٢) تقدم في الحديث ٩ من الباب ١١٣، وفي الحديث ٢ الباب ١٦٢ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الباب ٨٠ من أبواب جهاد النفس، وفي البابين ٢، ١٧ من أبواب قصاص النفس.

١٦٤ - باب تحريم النميمة والمحاكاة

[ ١٦٣٦٩ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إلّا أُنبّئكم بشراركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: المشاؤون بالنميمة، المفرّقون بين الأَحبة الباغون للبراء المعايب.

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن النضر بن سويد، عن عبدالله بن سنان (١) .

ورواه الصدوق بإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد، عن أبيه جميعاً عن جعفر بن محمّد، عن آبائه ( عليهم‌السلام ) في وصيّة النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) لعليّ( عليه‌السلام ) مثله(٢) .

[ ١٦٣٧٠ ] ٢ - وعن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمّد بن قيس، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: الجنّة محرّمة على القتاتين المشائين بالنميمة.

[ ١٦٣٧١ ] ٣ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الحسن الأصبهاني، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : شراركم المشّاؤون بالنميمة،

____________________

الباب ١٦٤

فيه ١٤ حديثاً

١ - الكافي ٢: ٢٧٤ / ١.

(١) الزهد: ٦ / ٨.

(٢) الفقيه ٤: ٢٧١ / ٨٢٧.

٢ - الكافي ٢: ٢٧٤ / ٢.

٣ - الكافي ٢: ٢٧٤ / ٣.

المفرّقون بين الأَحبّة المبتغون للبراء المعائب.

[ ١٦٣٧٢ ] ٤ - محمّد بن الحسن في( المجالس والأخبار) بإسناده عن أبي ذر عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) في وصيّتة له قال: يا أباذرّ، لا يدخل الجنّة القتّات، قلت: يا رسول الله، ما القتّات؟ قال: النمّام. يا أباذرّ، صاحب النميمة لا يستريح من عذاب الله في الآخرة، يا أباذر من كان ذا وجهين ولسانين في الدّنيا فهو ذو وجهين (١) في النار، يا أباذر المجالس بالأَمانة وإفشاؤك سرّ أخيك خيانة( فاجتنب ذلك واجتنب مجلس العثرة) (٢) .

[ ١٦٣٧٣ ] ٥ - محمّد بن عليّ بن الحسين في( عقاب الأعمال) وفي( الأمالي) عن عليّ بن أحمد، عن محمّد بن جعفر، عن موسى بن عمران، عن الحسين بن يزيد، عن حفص بن غياث، عن جعفر بن محمّد، عن آبائه، عن عليّ ( عليهم‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأَذى يسقون من الحميم والجحيم ينادون بالويل والثبور، يقول أهل النار بعضهم لبعض: ما بال هؤلاء الأَربعة قد اذونا على مابنا من الأَذى، فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر أمعاؤه، ورجل يسيل فوه قيحاً ودماً، ورجل يأكل لحمه، فيقال لصاحب التابوت: ما بال الأبعد قد آذانا على مابنا من الأَذى؟ فيقول: انّ الأبعد مات وفي عنقه أموال النّاس لم يجد لها أداء ولا وفاء، ثمّ يقال للذي يجرّ أمعاؤه. ما بال الأبعد قد آذانا على مابنا من الأَذى؟ فيقول: إنّ الأَبعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده، ثمّ يقال للذي يسيل فوه قيحاً ودماً: ما بال الأبعد قد آذانا على مابنا من الأَذى؟ فيقول: إنّ الأَبعد

____________________

٤ - أمالي الطوسيّ ٢: ١٥١.

(١) في المصدر: ذو لسانين.

(٢) في المصدر: بما خنت ذلك وأخنت مجلس الشعيرة.

٥ - عقاب الأعمال: ٢٩٥ / ١، وأمالي الصدوق: ٤٦٥ / ٢٠، وأورد قطعة منه في الحديث ٢ من الباب ٢٣ من أبواب أحكام الخلوة.

كان يحاكي ينظر إلى كلّ كلمة خبيثة فيسندها فيحاكي بها، ثمّ يقال للّذي يأكل لحمه: ما بال الأَبعد قد آذانا على ما بنا من الأَذى؟ فيقول: إنّ الأَبعد كان يأكل لحوم النّاس بالغيبة ويمشي بالنميمة.

[ ١٦٣٧٤ ] ٦ - وفي( عقاب الأَعمال) بإسناد تقدّم في باب عيادة المريض (١) عن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) أنّه قال في خطبة له: ومن مشى في نميمة بين اثنين سلط الله عليه في قبره ناراً تحرقه إلى يوم القيامة وإذا خرج من قبره سلّط الله عليه تنّيناً أسود ينهش لحمه حتّى يدخل النار.

[ ١٦٣٧٥ ] ٧ - وعن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمه محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن عليّ الكوفيّ، عن عثمان بن عفان السدوسيّ، عن عليّ بن غالب البصريّ، عن رجل، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: لا يدخل الجنّة سفّاك الدم، ولا مدمن الخمر، ولا مشاء بنميمة.

[ ١٦٣٧٦ ] ٨ - وعن أبيه، عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمانّ بن عيسى، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه ( عليهم‌السلام ) ، قال: قال عليّ( عليه‌السلام ) : تحرم الجنّة على ثلاثة: على( المنّان، وعلى القتّات) (٢) ، وعلى مدمن الخمر.

[ ١٦٣٧٧ ] ٩ - وعن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن أحمد بن أبي

____________

٦ - عقاب الأعمال: ٣٣٥، وأورد قطعة منه في الحديث ٢١ من الباب ١٥٢، واُخرى في الحديث ٥ من الباب ١٥٦ من هذه الأبواب.

(١) تقدم في الحديث ٩ من الباب ١٠ من أبواب الاحتضار.

٧ - عقاب الأعمال: ٢٦٢ / ١.

٨ - عقاب الأعمال: ٢٦٢ / ٢، وأورده عن الزهد في الحديث ١٠ من الباب ١٥٢ من هذه الأبواب.

(٢) في المصدر: النّمام، وعلى القتال.

٩ - عقاب الأعمال: ٢٦٢ / ٣.

عبدالله، عن عدّة من أصحابنا، عن عليّ بن أسباط، عن عليّ بن جعفر، عن أبي الحسن موسى( عليه‌السلام ) قال: حرمت الجنّة على ثلاثة: النمّام، ومدمن الخمر، والديوث وهو الفاجر.

[ ١٦٣٧٨ ] ١٠ - وفي( المجالس) عن عليّ بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ، عن أبيه، عن جده أحمد بن أبي عبدالله، عن جعفر بن عبدالله التاريخيّ (١) ، عن عبد الجبّار بن محمّد، عن داود الشعيريّ، عن الربيع صاحب المنصور أنّ الصادق( عليه‌السلام ) قال للمنصور: لا تقبل في ذي رحمك وأهل الرعاية من أهل بيتك قول من حرّم الله عليه الجنّة ومأواه النار، فإنّ النمّام شاهد زور، وشريك إبليس في الإغراء بين النّاس، وقد قال الله تبارك وتعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بَنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيُبواْ قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) (٢) وان كان يجب عليك انّ تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمّن ظلمك، فإن المكافىء ليس بالواصل، إنما الواصل الذي إذا قطعته رحم وصلها الحديث.

[ ١٦٣٧٩ ] ١١ - وعن الحسين بن أحمد بن إدريس، عن أبيه، عن سعد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن أبي سعيد هاشم، عن أبي عبدالله الصادق( عليه‌السلام ) قال: أربعة لا يدخلون الجنّة: الكاهن، والمنافق، ومُدمِن الخمر، والقتّات وهو النمّام.

____________________

١٠ - أمالي الصدوق: ٤٩٠

(١) في المصدر: النما، وفي نسخة: الناونجي

(٢) الحجرات ٤٩: ٦.

١١ - أمالي الصدوق: ٣٣٠ / ٥.

[ ١٦٣٨٠ ] ١٢ - وعن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن علي، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، ويونس بن ظبيان، عن الصادق( عليه‌السلام ) قال: بينما موسى( عليه‌السلام ) يناجي ربّه إذ رأى رجلاً تحت ظلّ عرش الله، فقال: يا ربّ من هذا الذي قد أظلّه عرشك؟ قال: هذا كان بارّاً بوالديه ولم يمشِ بالنميمة.

[ ١٦٣٨١ ] ١٣ - الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن صفوان بن يحيى (١) ، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: انّ الله أوحى إلى موسى انّ بعض أصحابك ينم عليك فاحذره، فقال: يا ربّ لا أعرفه، فأخبرني به حتّى أعرفه فقال: يا موسى عبت عليه النميمة وتكلفني انّ أكون نمّاماً؟ فقال: يا ربّ وكيف أصنع؟ قال: يا موسى فرّق أصحابك عشرة عشرة، ثمّ اقرع بينهم، فإنّ السهم يقع على العشرة التي هو فيهم ثمّ تفرقّهم وتقرع بينهم فانّ السهم يقع عليه، قال: فلما رأى الرجل أنّ السهام تقرع قام فقال: يا رسول الله أنا صاحبك لا والله لا اعود ابداً.

[ ١٦٣٨٢ ] ١٤ - الحسن بن محمّد الطوسيّ في( المجالس) عن أبيه، عن ابن مخلّد، عن أبي الحسين، عن محمّد بن عيسى بن حنّان، عن سفيان بن عيينة، عن منصور، عن إبراهيم، عن همّام، عن حذيفة قال: سمعت النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) يقول: لا يدخل الجنّة قتّات.

ورواه الصدوق بإسناده عن حمّاد بن عمرو وانس بن محمّد، عن أبيه، عن جعفر بن محمّد عن آبائه ( عليهم‌السلام ) - في وصيّة النبيّ( صلى الله

____________________

١٢ - أمالي الصدوق: ١٥٢ / ٢.

١٣ - الزهد: ٩ / ١٥.

(١) في المصدر: عثمان بن عيسى.

١٤ - أمالي الطوسيّ ١: ٣٩٢.

عليه وآله وسلم) لعليّ( عليه‌السلام ) -(١) .

اقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) .

١٦٥ - باب استحباب النظر إلى جميع صلحاء ذرية النبي ّ ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم )

[ ١٦٣٨٣ ] ١ - محمّد بن عليّ بن الحسين في( عيون الأَخبار) عن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن عليّ بن معبد، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن الرضا( عليه‌السلام ) قال: النظر إلى ذريتنا عبادة، قلت: النظر إلى الأَئمّة منكم، أو النظر إلى ذرّية النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ؟ فقال: بل النظر إلى جميع ذريّة النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) عبادة ما لم يفارقوا منهاجه، ولم يتلوّثوا بالمعاصي.

وفي( الأَمالي) بهذا السند مثله، إلّا أنّه ترك قوله: ما لم يفارقوا منهاجه إلى آخره (٣) .

____________________

(١) الفقيه ٤: ٢ / ١، بسنده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد في مناهي النبيّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) وليس في وصيته لعليّ (عليه‌السلام )

(٢) تقدم في الحديث ٨ من الباب ٧، وفي الحديث ٢ من الباب ١٤١، وفي الحديث ١٣ من الباب ١٥٢ من هذه الأبواب، وفي الحديثين ٥، ٦ من الباب ٣٧ من أبواب الصدقة، وفي الحديث ١٠ من الباب ٢ من أبواب مايمسك عنه الصائم، وفي الحديث ٣ من الباب ٢٣ من أبواب احكام الخلوة، وفي الحديث ١٣ من الباب ١١ من أبواب آداب الصائم.

ويأتي ما يدلّ عليه في الحديث ١٤ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس، وفي الباب ٤٩ من أبواب ما يكتسب به، وفي الحديث ٧ من الباب ١١٧ من أبواب مقدمات النكاح، وفي الحديث ٩ من الباب ١ من أبواب قصاص النفس.

الباب ١٦٥

فيه حديث واحد

١ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٥١ / ١٩٦.

(٣) أمالي الصدوق: ٢٤٢ / ٢.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(١) .

١٦٦ - باب استحباب النظر إلى الوالدين ، والى المصحف ، والى وجه العالم

[ ١٦٣٨٤ ] ١ - محمّد بن عليّ بن الحسين قال: روي أنّ النظر إلى الكعبة عبادة، والنظر إلى الوالدين عبادة، والنظر إلى المصحف من غير قراءة عبادة، والنظر إلى وجه العالم عبادة، والنظر إلى آل محمّد ( عليهم‌السلام ) عبادة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على بعض المقصود(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

____________________

(١) يأتي في الباب ١٦٦ من هذه الأبواب، وفي الحديث ٤ من الباب ٢٩ من أبواب مقدمات الطواف.

وتقدم ما يدلّ على ذلك في الحديث ٥ من الباب ١٩ من أبواب قراءة القرآن.

الباب ١٦٦

فيه حديث واحد

١ - الفقيه ٢: ١٣٢ / ٥٥٦، وأورده بتمامه في الحديث ٧ من الباب ٢٩ من أبواب مقدمات الطواف، وقطعة منه في الحديث ٦ من الباب ١٩ من أبواب قراءة القرآن.

(٢) تقدم في الباب ١٢٣ من هذه الإبواب، وفي الحديثين ٤، ٥ من الباب ١٩ من أبواب قراءة القرآن.

(٣) يأتي في الحديث ٤ من الباب ٢٩ من أبواب مقدمات الطواف، وفي الحديث ١ من الباب ٩٢ من أبواب أحكام الأولاد.

أبواب الإحرام

١ - باب وجوبه وحكم من تركه

[ ١٦٣٨٥ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن أبي المعزا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كانت بنو إسرائيل إذا قربت القربان تخرج نار تأكل قربانّ من قبل منه، وإنّ الله جعل الإِحرام مكان القربان.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(١) .

ورواه الصّدوق مرسلاً(٢) .

ورواه في( العلل) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن محمّد بن الحسين مثله (٣) .

[ ١٦٣٨٦ ] ٢ - وعنه، عن عليّ بن إسماعيل، عن عليّ بن الحكم، عن

____________________

أبواب الإِحرام

الباب ١

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٣٣٥ / ١٦.

(١) لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع.

(٢) الفقيه ٢: ١٣٢ / ٥٥٢.

(٣) علل الشرائع: ٤١٥ / ٣.

٢ - الكافي ٤: ٢١٣ / ٥، وأورده في الحديث ٥ من الباب ٣٦ من هذه الأبواب.

المفضّل بن صالح، عن جابر، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: أحرم موسى( عليه‌السلام ) من رملة مصر، قال: ومرّ بصفاح الروحاء (١) محرماً يقود ناقة بخطام من ليف، عليه عباءتان قطوانيتان، يلبّي وتجيبه الجبال.

ورواه الصّدوق مرسلاً نحوه(٢) .

[ ١٦٣٨٧ ] ٣ - محمّد بن عليّ بن الحسين قال: روي عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) والأئمّة (عليهم‌السلام ) أنّه وجب الإحرام لعلة الحرم.

[ ١٦٣٨٨ ] ٤ - وفي( العلل) و( عيون الأخبار) بأسانيد تأتي عن الفضل بن شاذان (٣) ، عن الرضا( عليه‌السلام ) قال: وإنمّا اُمروا بالإحرام ليخشعوا قبل دخولهم حرم الله وأمنه، ولئلا يلهوا ويشتغلوا بشيء من امور الدنيا وزينتها ولذاتها، ويكونوا جادين (٤) فيما هم فيه قاصدين نحوه، مقبلين عليه بكليتهم، مع ما فيه من التعظيم لله عزّ وجّل ولبيته، والتذلّل لأنفسهم عند قصدهم إلى الله عزّ وجّل، ووفادتهم إليه راجين ثوابه راهبين من عقابه، ماضين نحوه، مقبلين إليه بالذل والاستكانة والخضوع.

[ ١٦٣٨٩ ] ٥ - وفي( العلل) عن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن العباس بن معروف، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: حرم المسجد لعلة الكعبة، وحرم الحرم لعلة المسجد، ووجب الإحرام لعلة الحرم.

____________________

(١) الروحاء: مكان بين مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة. ( معجم البلدان ٣: ٧٦ ).

(٢) الفقيه ٢: ١٥٢ / ٦٦٠.

٣ - الفقيه ٢: ١٢٦ / ٥٤٥.

٤ - علل الشرائع: ٢٧٤، وعيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ١٢٠.

(٣) تأتي في الفائدة الاُولى من الخاتمة برمز ( ب ).

(٤) في العلل: صابرين.

٥ - علل الشرائع: ٤١٥ / ١.

ورواه البرقيّ في( المحاسن) عن محمّد بن عيسى (١) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في المواقيت(٢) ، وغيرها(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

٢ - باب استحباب توفير شعر الرأس واللحية لمن أراد الحج من أول ذى القعدّة بل من عشر من شوال

[ ١٦٣٩٠ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن صفوان (٥) ، عن ابن سنان(٦) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: لا تأخذ من شعرك وأنت تريد الحج في ذي القعدة، ولا في الشهر الذي تريد فيه الخروج إلى العمرة.

وبإسناده عن موسى بن القاسم، عن عبد الرحمن، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) مثله، إلّا أنّه قال: تريد فيه العمرة (٧) .

____________________

(١) المحاسن: ٣٣٠ / ٩١.

(٢) تقدم في الأبواب ١ و ٧ و ٨ و ١٤ و ١٥ و ٢٠ وفي الحديثين ١ و ٤ من الباب ٢١ من أبواب المواقيت.

(٣) تقدم في الحديث ٤ من الباب ٢ وفي الحديث ٤ من الباب ٩ وفي الباب ١٧ من أبواب أقسام الحج.

(٤) يأتي في الأبواب ٤٨ و ٤٩ و ٥٠ من هذه الأبواب.

الباب ٢

فيه ٨ أحاديث

١ - التهذيب ٥: ٤٦ / ١٣٨، وأورد صدره في الحديث ٣ من الباب ١١ من أبواب أقسام الحج.

(٥) في المصدر: وصفوان.

(٦) في نسخة: ابن مسكان ( هامش المخطوط ).

(٧) التهذيب ٥: ٤٤٥ / ١٥٥١.

[ ١٦٣٩١ ] ٢ - وعنه، عن عبدالله بن بكير، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: خذ من شعرك إذا أزمعت على الحجّ شوال كله إلى غرّة ذي القعدة.

[ ١٦٣٩٢ ] ٣ - محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن هشام بن الحكم وإسماعيل بن جابر جميعاً، عن الصادق( عليه‌السلام ) أنّه يجرىء الحاج(١) أن يوفّر شعره شهراً.

وبإسناده عن إسحاق بن عمّار، عن أبي الحسن موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) مثله(٢) .

[ ١٦٣٩٣ ] ٤ - وبإسناده عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: الحج أشهر معلومات: شوّال، وذو القعدة، وذو الحجّة، فمن أراد الحجّ وفّر شعره إذا نظر إلى هلال ذي القعدة، ومن أراد العمرة وفر شعره شهراً.

محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار مثله (٣) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٤) .

[ ١٦٣٩٤ ] ٥ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن

____________________

٢ - التهذيب ٥: ٤٧ / ١٤١، والاستبصار ٢: ١٦٠ / ٥٢٤.

٣ - الفقيه: ١٩٧ / ٩٠٠.

(١) في المصدر زيادة: بالرخص.

(٢) الفقيه ٢: ١٩٨ / ٩٠١.

٤ - الفقيه ٢: ١٩٧ / ٨٩٩.

(٣) الكافي ٤: ٣١٧ / ١.

(٤) التهذيب ٥: ٤٦ / ١٣٩، والاستبصار ٢: ١٦٠ / ٥٢٠.

٥ - الكافي ٤: ٣١٨ / ٥.

سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: اعف شعرك للحج إذا رأيت هلال ذي القعدة، وللعمرة شهراً.

[ ١٦٣٩٥ ] ٦ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن علي، عن بعض أصحابنا، عن سعيد الأعرج (١) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: لا يأخذ الرجل - إذا رأى هلال ذي القعدّة وأراد الخروج - من راسه ولا من لحيته.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٢) .

[ ١٦٣٩٦ ] ٧ - وعنهم، عن أحمد، عن محمّد بن سنان، عن أبي خالد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: لا تأخذ من شعرك وأنت تريد الحجّ في ذي القعدة، ولا في الشهر الذي تريد فيه الخروج إلى العمرة.

[ ١٦٣٩٧ ] ٨ - عبدالله بن جعفر الحميري في( قرب الإِسناد) عن عبدالله بن الحسن، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) قال: من أراد الحجّ فلا يأخذ من شعره إذا مضت عشرة من شوال.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٣) ، وعلى نفي الوجوب(٤) .

____________________

٦ - الكافي ٤: ٣١٨ / ٤.

(١) في نسخة: سعيد بن عبدالله الأعرج ( هامش المخطوط ).

(٢) التهذيب ٥: ٤٧ / ١٤٤، والاستبصار ٢: ١٦٠ / ٥٢١.

٧ - الكافي ٤: ٣١٨ / ٣.

٨ - قرب الإِسناد: ١٠٤.

(٣) يأتي في الحديث ٤ من الباب ٤ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الحديثين ٥ و ٦ من الباب ٤ من هذه الأبواب.

٣ - باب استحباب توفير الشعر لمن أراد العمرة شهراً ، أو من أول الشهر الذي يريد فيه العمرة

[ ١٦٣٩٨ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم، عن محمّد بن الحسن، عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأبي الحسن موسى( عليه‌السلام ) : مرني، كم أُوفّر شعري إذا أردت العمرة؟ فقال ثلاثين يوماً.

وعنه، عن محمّد بن حسين، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمّار مثله (١) .

[ ١٦٣٩٩ ] ٢ - وعنه، عن إسماعيل بن جابر قال: قلت لأبي عبدالله( عليه‌السلام ) : كم اُوفّر شعري إذا أردت هذا السفر، قال: اعفه شهراً (١) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في عدّة أحاديث(٢) .

____________________

الباب ٣

فيه حديثان

١ - لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع.

(١) التهذيب ٥: ٤٧ / ١٤٣ و ٤٤٥ / ١٥٥٢.

٢ - التهذيب ٥: ٤٧ / ١٤٢.

(٢) في نسخة: عفه شهراً ( هامش المخطوط ).

(٣) تقدم في الأحاديث ١ و ٤ و ٥ و ٧ من الباب ٢ من هذه الأبواب.

٤ - باب جواز الأخذ من شعر الرأس في شوال وغيره لمن أراد الحج حتّى يحرم ، وكراهته في ذي القعدة ، وجواز الأخذ من غير شعر الرأس حتّى يحرم

[ ١٦٤٠٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن الرجل يريد الحجّ، أيأُخذ من رأسه في شوّال كلّه ما لم يرَ الهلال؟ قال: لا بأس، ما لم يرَ الهلال.

[ ١٦٤٠١ ] ٢ - محمّد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم، عن عبّاس بن عامر، عن حسين بن أبي العلا مثله، إلّا أنّه قال: أيأخذ من شعره، ثمّ قال: نعم، ولم يزد على ذلك.

وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، وفضّالة، عن الحسين بن أبي العلاء، مثله إلّا أنّه قال: نعم، لا بأس به (١) .

[ ١٦٤٠٢ ] ٣ - وعنه، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: سألته عن الحجامة وحلق القفا في أشهر الحج؟ فقال: لا بأس به، والسواك والنورة.

ورواه الصّدوق بإسناده عن سماعة(٢) .

____________________

الباب ٤

فيه ٦ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٣١٧ / ٢.

٢ - التهذيب ٥: ٤٧ / ١٤٠.

(١) التهذيب ٥: ٤٨ / ١٤٦، والاستبصار ٢: ١٦٠ / ٥٢٣.

٣ - التهذيب ٥: ٤٧ / ١٤٥، والاستبصار ٢: ١٦٠ / ٥٢٢.

(٢) الفقيه ٢: ١٩٨ / ٩٠٢.

أقول: حمله الشيخ على ماسوى ذي القعدّة كشوّال، ويمكن حمله على الجواز وغيره على الكراهة، واستحباب الترك، أو يحمل القفا ومحل النورة على ما دون حدّ الرأس.

[ ١٦٤٠٣ ] ٤ - وعنه، عن ابن الفضيل(١) عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن الرجل يريد الحجّ، أيأخذ شعره في أشهر الحج؟ فقال: لا، ولا من لحيته، لكن يأخذ من شاربه ومن أظفاره، وليطل انّ شاء.

[ ١٦٤٠٤ ] ٥ - وعنه، عن النضر، عن زرعة، عن محمّد بن خالد الخرّاز قال: سمعت أبا الحسن( عليه‌السلام ) يقول: أمّا أنا فآخذ من شعري حين أُريد الخروج - يعني إلى مكّة - للإِحرام.

أقول: جوزّ الشيخ حمله على ما سوى شعر الرأس وعلى ما سوى ذي القعدة لما مرّ(٢) ، والأقرب حمله على إرادة بيانّ الجواز ونفي التحريم دون الكراهة.

[ ١٦٤٠٥ ] ٦ - عليّ بن جعفر في( كتابه) عن أخيه موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) قال: سألته عن الرجل إذا همّ بالحجّ، يأخذ من شعر رأسه ولحيته وشاربه ما لم يحرم؟ قال: لا بأس.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ، ويأتي مايدلّ عليه(٤) .

____________________

٤ - الهذيب ٥: ٤٨ / ١٤٨، والاستبصار ٢: ١٦١ / ٥٢٦.

(١) كتب في هامش المخطوط « التهذيب ( عن الفضيل ) وهو سهو » بخطه ره

٥ - التهذيب ٥: ٤٨ / ١٤٧، والاستبصار ٢: ١٦١ / ٥٢٥.

(٢) مرّ في الحديث ٤ من هذا الباب.

٦ - مسائل عليّ بن جعفر: ١٧٦ / ٣١٩.

(٣) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٢ هذه الأبواب.

(٤) يأتي ما يدلّ على بعص المقصود في الباب ٦ من هذه الأبواب.

زاره يوم عرفة كتب الله له ثواب ألف حجة متقبلة وألف عمرة مبرورة ومن زاره يوم عاشورا فكأنّما زار الله فوق عرشه(١) .

١١ ـ قال الكفعمى : أمّا زيارة نصف شعبان فهى للحسينعليه‌السلام فتزوره فى ليلة نصفه ويومه وكذا تزور المهدىعليه‌السلام لانه عليه السلم ولد فى هذه اللّيلة فتقول ما روى عن الصادق عليه السلم بعد الغسل والاستيذان والتكبير مائة :

الحمد لله العلى العظيم والسّلام عليك أيّها العبد الصالح الزكى ، أودعك شهادة منّى لك تقربنى إليك ، فى يوم شفاعتك أشهد أنّك قتلت ولم تمت بل برجاء حياتك حييت قلوب شيعتك وبضياء نورك اهتدى الطالبون إليك ، وأشهد أنك نور الله الّذي لم يطفأ ولا يطفأ أبدا وأنّك وجه الله الّذي لم يهلك ولا يهلك أبدا وأشهد أنّ هذه التربة تربتك وهذا الحرم حرمك ، وهذا المصرع مصرع بدنك لا ذليل والله معزك ولا مغلوب والله ناصرك هذه شهادة لى عندك إلى يوم قبض روحى بحضرتك والسّلام عليك ورحمة الله وبركاته(٢) .

١٢ ـ عنه روى عن الهادىعليه‌السلام : السلام عليك يا أبا عبد الله السّلام عليك يا حجّة الله فى أرضه وشاهده على خلقه ، السّلام عليك يا ابن رسول الله ، السّلام عليك يا ابن علىّ المرتضى ، السّلام عليك يا ابن فاطمة الزهراء أشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وجاهدت فى سبيل الله حتى أتاك اليقين ، فصلّى الله عليك حيّا وميتا.

ثم ضع خدك الأيمن على القبر وقل أشهد أنك على بيّنة من ربك جئتك مقرا بالذنوب لتشفع لى عند ربك يا ابن رسول الله ثم سلّم على الأئمةعليهم‌السلام بأسمائهم واحدا واحدا وقل : أشهد أنّكم حجة الله فاكتب لى يا مولاى عندك ميثاقا وعهدا

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٨٢.

(٢) مصباح الكفعمى : ٤٩٩.

انّى أتيتك أجدّد الميثاق فاشهد لى عند ربك إنك أنت الشاهد(١) .

٦٣ ـ باب زيارتهعليه‌السلام فى رجب

١ ـ ابن قولويه حدّثنى أبو على محمّد بن همام بن سهيل ، عن أبى عبد الله جعفر بن محمّد بن مالك ، عن الحسن بن محمّد الأبزارى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد بن أبى نصر البزنطى ، قال سئلت أبا الحسن الرضاعليه‌السلام فى أىّ شهر نزور الحسين قال من النصف من رجب والنصف من شعبان(٢) .

٢ ـ عنه حدّثنى أبى ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن بشير الدّهان ، عن جعفر بن محمّدعليهما‌السلام قال من زار الحسينعليه‌السلام يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ثواب ألف حجّة وألف عمرة وألف غزوة مع نبىّ مرسل ومن زاره أوّل يوم من رجب غفر الله له البتة(٣) .

٣ ـ قال الكفعمى : أمّا زيارة أول ليلة من رجب ويومه ونصفه فقف بعد الاغتسال على باب قبّته مستقبل القبلة وسلم على النبيّ وفاطمة والائمةعليهم‌السلام ثم استأذن وادخل وقف على ضريحهعليه‌السلام واستقبل وجهك بوجهه وتجعل القبلة بين كتفيك وهكذا تفعل فى كلّ زيارة لهعليه‌السلام اذا كانت الزيارة من قرب ثمّ كبر مائة تكبيرة وقل :

__________________

(١) مصباح الكفعمى : ٤٩٨.

(٢) كامل الزيارات : ١٨٢.

(٣) كامل الزيارات : ١٨٢.

السّلام عليك يا ابن رسول الله السّلام عليك يا ابن خاتم النبيين ، السّلام عليك يا ابن سيد المرسلين ، السّلام عليك يا ابن سيد الوصيّين السّلام عليك يا أبا عبد الله السّلام عليك أيّها الحسين بن علىّ ، السّلام عليك يا ابن فاطمة سيدة نساء العالمين السّلام عليك يا ولىّ الله وابن وليّه السّلام عليك يا صفىّ الله وابن صفيه السّلام عليك يا حجّة الله وابن حجته السّلام عليك يا حبيب الله وابن حبيبه.

السلام عليك يا سفير الله وابن سفيره السّلام عليك يا خازن الكتاب المسطور عليك يا وارث التورية والانجيل والزبور السّلام عليك يا أمين الرحمن السّلام عليك يا شريك القرآن ، السّلام عليك يا عمود الدين ، السّلام عليك يا باب حكمة ربّ العالمين ، السّلام عليك يا عيبة علم الله ، السّلام عليك يا موضع سرّ الله السّلام عليك يا ثار الله وابن ثاره والوتر الموتور السّلام عليك وعلى الأرواح الّتي حلّت بفنائك وأناخت برحلك.

بأبى أنت وأمّى ونفسى يا أبا عبد الله لقد عظمت المصيبة وجلّت الرزيّة بك علينا وعلى جميع أهل الإسلام فلعن الله امة أسّست أساس الظلم والجور عليكم أهل البيت ولعن الله أمّة دفعتكم عن مقامكم وأزالتكم عن مراتبكم الّتي رتبكم الله فيها بأبى أنت وأمّى ونفسى يا أبا عبد الله اقشعرت لدمائكم أظلّة العرش مع أظلّة الخلائق وبكتكم السّماء والأرض وسكان الجنان والبر والبحر صلّى الله عليك عدد ما فى علم الله.

لبيك داعى الله إن كان لم يجيئك بدنى عند استغاثتك ، ولسانى عند استنصارك ، فقد أجابك قلبى وسمعى وبصرى سبحان ربّنا ان كان وعد ربّنا لمفعولا أشهد أنّك طهر طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر ، طهرت وطهرت بك البلاد وطهرت أرض أنت فيها وطهر حرمك أشهد أنّك أمرت بالقسط والعدل ، ودعوت إليهما وانّك صادق صديق صدقت فيما دعوت إليه وأنّك ثار الله فى

الأرض.

أشهد أنّك قد بلغت عن الله وعن جدّك رسول الله وعن أبيك أمير المؤمنين وعن أخيك الحسن ونصحت وجاهدت فى سبيل الله وعبدت الله مخلصا حتّى أتاك اليقين ، فجزاك الله خير جزاء السابقين وصلّى الله عليك وسلّم تسليما.

اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد وصلّ على الحسين المظلوم الشهيد السعيد الرشيد قتيل العبرات وأسير الكربات صلاة نامية زاكية مباركة يصعد أوّلها ولا ينفد آخرها أفضل ما صلّيت على أحد من أولاد انبيائك المرسلين يا إله العالمين ، ثمّ قبل الضريح وزر على بن الحسين والشهداء والعباسعليهم‌السلام (١) .

٦٤ ـ باب زيارتهعليه‌السلام فى ليلة الفطر

١ ـ قال الكفعمى : أما زيارة ليلة الفطر ويومه للحسينعليه‌السلام ، فقل بعد الغسل والاستيذان ، ان كانت الزيارة من قرب : الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا والحمد لله الفرد الصمد الماجد الأحد ، المتفضل المنان ، المتطول الحنان الذي من تطوّله سهل لى زيارة مولاى بإحسانه ولم يجعلنى عن زيارته ممنوعا ولا عن ذمته مدفوعا بل تطول ومنح.

ثمّ ادخل فاذا صرت حذاء القبر ، فقم حذاه بخشوع وبكاء وتضرّع وقل : ما روى عن الصادقعليه‌السلام وهو أن تقف على بابهعليه‌السلام وتقول : السّلام عليك يا

__________________

(١) مصباح الكفعمى : ٤٩١.

وارث آدم صفوة الله ، السّلام عليك يا وارث نوح نبىّ الله ، السّلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله ، السّلام عليك يا وارث موسى نجىّ الله ، السّلام عليك يا وارث عيسى روح الله.

السّلام عليك يا وارث محمّد سيد رسل الله ، السّلام عليك يا وارث علىّ أمير المؤمنين وخير الوصيين ، السّلام عليك يا وارث أخيه الحسن الزكى الطاهر الرضىّ المرضى ، السّلام عليك أيها الصديق ، السّلام عليك أيها الوصىّ البارّ التقى ، السّلام عليك وعلى الأرواح الّتي حلّت بفنائك وأناخت برحلك ، السّلام عليك وعلى الملائكة الحافين بك.

أشهد أنّك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتّى أتاك اليقين والسّلام عليك ورحمة الله وبركاته.

ثم امش واستلم القبر وقل : السّلام عليك يا أبا عبد الله ، السّلام عليك يا حجة الله ورحمة الله وبركاته.

ثم قل أيضا ما روى عن الصادقعليه‌السلام : السّلام عليك يا ابن رسول الله ، السّلام عليك يا ابن أمير المؤمنين ، السّلام عليك يا أبا عبد الله ، السّلام عليك يا سيد شباب أهل الجنة ورحمة الله وبركاته ، السّلام عليك يا من رضاه رضى الرحمن وسخطه سخط الرحمن السّلام عليك يا أمين الله وحجّة الله وباب الله ، والدليل على الله والداعى الى الله ، أشهد أنك قد حللت حلال الله وحرّمت حرام الله وأقمت الصلاة وآتيت الزكاة ، وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ، ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.

أشهد أنك ومن قتل معك شهداء أحياء عند ربكم يرزقون ، أشهد أنّ قاتلك فى النار وأدين اللهعزوجل بالبراءة ممن قتلك وممن قاتلك ، وشايع على قتلك ، وممن جمع عليك وممن سمع صوتك فلم يعنك ، يا ليتنى كنت معك فأفوز

فوزا عظيما(١) .

٦٥ ـ باب من غسل فى الفرات وزار الحسينعليه‌السلام

١ ـ جعفر بن قولويه حدّثنى أبى وجماعة مشايخى ، عن محمّد بن يحيى العطار ، عن حمدان بن سليمان النيسابوريّ ، عن عبد الله بن محمّد اليمانى ، عن منيع بن الحجّاج ، عن يونس ، عن صفوان الجمال ، عن أبى عبد الله قال من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسينعليه‌السلام كان كيوم ولدته أمّه صفرا من الذنوب ولو اقترفها كبائر وكانوا يحبّون الرّجل اذا زار قبر الحسينعليه‌السلام اغتسل واذا ودّع لم يغتسل ومسيح يده على وجهه اذا ودّع(٢) .

٢ ـ عنه حدّثنى محمّد بن جعفر القرشى الرزاز عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد ابن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة ، عن بشير الدّهان ، قال قلت لابي عبد اللهعليه‌السلام فى حديث طويل قال ويحك يا بشير أن المؤمن اذا أتى قبر الحسينعليه‌السلام عارفا بحقّه فاغتسل فى الفرات ثمّ خرج كتب له بكلّ خطوة حجّة وعمرة مبرورات متقبّلات وغزوة مع نبىّ مرسل أو إمام عدل(٣) .

٣ ـ عنه أبىرحمه‌الله عن محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن العمركى بن على عن يحيى ، وكان فى خدمة الامام أبى جعفر الثانىعليه‌السلام عن محمّد بن سنان عن بشير الدّهان قال سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام وهو نازل بالحيرة وعنده جماعة من الشيعة فأقبل إلىّ بوجهه فقال يا بشير حججت العام قلت جعلت فداك لا ولكن

__________________

(١) مصباح الكفعمى : ٤٩٩.

(٢) كامل الزيارات : ١٨٤.

(٣) كامل الزيارات : ١٨٤.

عرّفت بالقبر قبر الحسينعليه‌السلام ، فقال : يا بشير والله ما فانّك شيء ممّا كان لأصحاب مكّة بمكّة.

قلت جعلت فداك فيه عرفات فسر لى فقال يا بشير أن الرّجل منكم ليغتسل على شاطئ الفرات ، ثمّ يأتى قبر الحسين عارفا بحقّه فيعطيه الله بكل قدم يرفعها أو يضعها مائة حجّة مقبولة ومعها مائة عمرة مبرورة ومائة غزوة مع نبىّ مرسل الى أعداء الله وأعداء الرسول(١) .

٤ ـ عنه حدّثنى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميرى ، عن أبيه عن على بن محمّد بن سالم ، عن محمّد بن خالد ، عن عبد الله بن حماد البصرى ، عن عبد الله بن عبد الرّحمن الأصمّ قال : حدّثنا هشام بن سالم عن أبى عبد اللهعليه‌السلام فى حديث له طويل قال أتاه رجل ، فقال له هل يزار والدك ، فقال نعم فقال : من اغتسل بالفرات ثمّ أتاه قال اذا اغتسل من ماء الفرات وهو يريده تساقطت عنه خطاياه كيوم ولدته أمّه وذكر الحديث بطوله(٢) .

٥ ـ عنه حدّثنى أبو محمّد هرون بن موسى التلّعكبريّ ، عن أبى على محمّد بن همام بن سهيل ، عن أحمد بن مابندار عن أحمد بن المعافا الثعلبى عن أهل رأس العين عن على بن جعفر الهمانى قال سمعت على بن محمّد العسكرىعليه‌السلام يقول : من خرج من بيته يريد زيارة الحسينعليه‌السلام فصار الى الفرات فاغتسل منه كتب الله من المفلحين فاذا سلّم على أبى عبد الله كتب الله من الفائزين ، فاذا فرغ من صلاته أتاه ملك ، فقال انّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقرئك السّلام ويقول لك أمّا ذنوبك فقد غفر لك استأنف العمل(٣)

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٨٤.

(٢) كامل الزيارات : ١٨٥.

(٣) كامل الزيارات : ١٨٥.

٦ ـ عنه حدّثنى حسين بن محمّد بن عامر عن أحمد بن علوية الاصفهانى ، عن ابراهيم بن محمّد الثقفى ، رفعه الى أبى عبد الله عليه السلم أنه كان يقول عند غسل الزيارة اذا فرغ : اللهم اجعله لى نورا وطهورا وحرزا وكافيا من كلّ داء وسقم ومن كلّ آفة وعاهة وطهر به قلبى وجوارحى ولحمى ودمى وشعرى وبشرى ومخى وعظامى وعصبى وما أقلت الأرض منّى فاجعله لى شاهدا يوم القيامة ويوم حاجتى وفقرى وفاقتي(١) .

٧ ـ عنه حدّثنى محمّد بن همام بن سهيل الإسكافي ، عن جعفر بن محمّد بن مالك الفزارى ، عن الحسن بن عبد الرحمن الرواسى ، عمّن حدثه ، عن بشير الدهان عن أبى عبد الله عليه السّلم قال من أتى الحسين بن علىعليهما‌السلام فتوضأ واغتسل فى الفرات لم يرفع قدما ولم يضع قدما الا كتب الله له حجّة وعمرة(٢) .

٨ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ومحمّد بن الحسن جميعا عن الحسين بن حسن ابن أبان عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن ايّوب ، عن يوسف الكناسى عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال اذا أتيت قبر الحسينعليه‌السلام فائت الفرات واغتسل بحيال قبره(٣) .

٩ ـ عنه حدّثنى جعفر بن محمّد بن ابراهيم بن عبيد الله الموسوى ، عن عبد الله ابن نهيك ، عن محمّد الفراشى عن ابراهيم بن محمّد الطّحان ، عن بشير الدّهان ، عن رفاعة بن موسى النحاس عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال : إنّ من خرج إلى قبر الحسينعليه‌السلام عارفا بحقّه وبلغ الفرات واغتسل فيه وخرج من الماء كان كمثل الذي خرج من الذّنوب فاذا مشى الى الحائر لم يرفع قدما ولم يضع اخرى الا كتب الله له عشر

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٨٦.

(٢) كامل الزيارات : ١٨٦.

(٣) كامل الزيارات : ١٨٦.

حسنات ومحى عنه عشر سيئات(١) .

٦٦ ـ باب من ترك زيارة الحسينعليه‌السلام

١ ـ ابن قولويه حدّثنى الحسن بن عبد الله ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبيه عن الحسن بن محبوب ، عن عاصم بن حميد الحنّاط ، عن محمّد بن مسلم عن أبى جعفرعليه‌السلام قال قال : من لم يأت قبر الحسينعليه‌السلام من شيعتنا كان منتقص الأيمان منتقص الدّين ، وان دخل الجنّة كان دون المؤمنين فى الجنّة(٢) .

٢ ـ عنه حدّثنى محمّد بن جعفر الرزاز الكوفى القرشى ، عن خاله محمّد بن الحسين بن أبى الخطاب ، عمّن حدّثه عن علىّ بن ميمون قال : سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : لو انّ احدكم حجّ ألف حجّة ثم لم يأت قبر الحسين بن علىعليهما‌السلام لكان قد ترك حقا من حقوق الله تعالى وسئل عن ذلك ، فقال حقّ الحسينعليه‌السلام مفروض على كلّ مسلم(٣) .

٣ ـ عنه حدّثنى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميرى عن أبيه ، عن علىّ بن محمّد بن سالم ، عن محمّد بن خالد عن أبى عبد اللهعليه‌السلام انه قال فى حديث له طويل انّه أتاه رجل فقال له هل يزار والدك فقال نعم قال فما لمن زاره؟ قال الجنّة إن كان يأتمّ به قال فما لمن تركه رغبة عنه قال الحسرة يوم الحسرة وذكر الحديث بطوله(٤) .

٤ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن على بن الحكم ، عن بعض أصحابه ، عن أبى جعفرعليه‌السلام قال كم بينكم و

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٨٧.

(٢) كامل الزيارات : ١٩٣.

(٣) كامل الزيارات : ١٩٣.

(٤) كامل الزيارات : ١٩٤.

بين قبر الحسينعليه‌السلام قلت ستة عشر فرسخا قال أو ما تأتونه قلت لا قال ما أجفاكم(١) .

٥ ـ عنه ، عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن موسى بن الفضل ، عن علىّ بن الحكم ، عمّن حدّثه ، عن حنان بن سدير ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال قلت له ما تقول فى زيارة قبر الحسينعليه‌السلام ، فقال زره ولا تجفه فانه سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنّة وشبيه يحيى بن زكريّا وعليهما بكت السماء والأرض(٢) .

٦ ـ عنه حدّثنى محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن أبى داود ، عن سعد ، عن أبى عمر الجلاب عن الحرث الأعور قال : قال علىّعليه‌السلام بأبى وأمّى الحسين المقتول بظهر الكوفة والله لكأنّى أنظر الى الوحش مادّة أعناقها على قبره من أنواع الوحش يبكونه ويرثونه ليلا حتّى الصّباح ، فاذا كان ذلك فايّاكم والجفاء(٣) .

٧ ـ عنه حدّثنى أبى وأخى ، وعلى بن الحسين ، ومحمّد بن الحسن ، عن محمّد ابن يحيى العطار ، عن حمدان بن سليمان النيسابوريّ ، عن عبد الله بن محمّد اليمانى ، عن منيع بن الحجّاج عن يونس بن عبد الرّحمن ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه سدير ، قال قال أبو عبد اللهعليه‌السلام يا سدير تزور قبر الحسينعليه‌السلام فى كلّ يوم قلت لا قال ما أجفاكم ، قال : أتزوره فى كلّ جمعة قلت : لا قال فتزوره فى كلّ شهر قلت : لا قال فتزوره فى كلّ سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما أجفاكم بالحسينعليه‌السلام أما علمت أن لله ألف ملك شعثا غبرا يبكونه ويرثونه لا يفترون زوّار القبر الحسين وثوابهم لمن زاره وذكر الحديث(٤)

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩٠.

(٢) كامل الزيارات : ٢٩١.

(٣) كامل الزيارات : ٢٩١.

(٤) كامل الزيارات : ٢٩١.

٨ ـ عنه حدّثنى الحسن بن عبد الله بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن حنان بن سدير ، قال كنت عند أبى جعفرعليه‌السلام فدخل عليه رجل فسلّم عليه وجلس ، فقال أبو جعفرعليه‌السلام من أىّ البلدان أنت فقال له الرّجل أنا رجل من أهل الكوفة وأنا محبّ لك وموال ، فقال له أبو جعفرعليه‌السلام أفتزور قبر الحسينعليه‌السلام فى كلّ جمعة قال : لا قال : ففى كلّ شهر ، قال : لا قال : ففى كلّ سنة قال : لا فقال له أبو جعفرعليه‌السلام : انّك لمحروم من الخير وذكر الحديث(١) .

٩ ـ عنه حدّثنى محمّد بن جعفر قال حدّثنى محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعى بن عبد الله ، عن الفضيل بن يسار قال قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ما أجفاكم يا فضيل لا تزورون الحسينعليه‌السلام أما علمتم أنّ أربعة ألاف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيمة(٢) .

١٠ ـ عنه عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد ، عن محمّد بن مسلم ، عن زرارة عن أبى جعفرعليه‌السلام قال : كم بينكم وبين قبر الحسينعليه‌السلام قال قلت ستة عشر فرسخا أو سبعة عشر فرسخا ، قال ما تأتونه؟ قلت لا قال : ما أجفاكم(٣) .

١١ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن محمّد بن أورمة ، عن أبى عبد الله المؤمن عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد ، قال سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : عجبا لأقوام يزعمون أنّهم شيعة لنا يقال أنّ أحدهم يمرّ به دهره ولا يأتى قبر الحسينعليه‌السلام جفاء ، منه وتهاون وعجز وكسل ، أما والله لو يعلم ما فيه من الفضل ما تهاون ولا كسل ، قلت جعلت فداك وما فيه من الفضل قال فضل وخير كثير أما أوّل ما يصيبه أن يغفر له ما مضى من ذنوبه ويقال له استأنف

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩١.

(٢) كامل الزيارات : ٢٩٢.

(٣) كامل الزيارات : ٢٩٢.

العمل(١) .

١٢ ـ عنه حدّثنى حكيم بن داود بن حكيم ، عن سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله بن الخطاب ، عن عبد الله بن محمّد بن سنان ، عن منيع بن الحجاج ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن حنان ، عن أبيه ، قال : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : يا سدير تزور قبر الحسينعليه‌السلام فى كلّ يوم ، قلت جعلت فداك لا قال : ما أجفاكم فتزوره فى كلّ جمعة قلت لا قال فتزوره فى كلّ شهر قلت : لا قال فتزوره فى كلّ سنة قلت قد يكون ذلك قال : يا سدير ما أجفاكم بالحسينعليه‌السلام وذكر الحديث(٢) .

١٣ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله وجماعة مشايخى ، عن سعد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن محمّد بن ناجية ، عن محمّد بن على ، عن عامر بن كثير السراج النهدى ، عن أبى الجارود عن أبى جعفرعليه‌السلام قال : قال لى : كم بينك وبين قبر الحسينعليه‌السلام قلت يوم للراكب ويوم وبعض يوم للماشى قال أفتأتيه كلّ جمعة قلت : لا آتيه إلّا فى حين ، قال : ما أجفاكم أما لو كان قريبا منّا لاتخذناه هجرة أى نهاجر إليه(٣) .

١٤ ـ عنه حدّثنى جعفر بن محمّد بن ابراهيم بن عبد الله الموسوى ، عن عبيد الله بن نهيك ، عن محمّد بن أبى عمير ، عن أيّوب عن أبى عبد اللهعليه‌السلام ، قال حقّ على الغنىّ أن يأتى قبر الحسينعليه‌السلام فى السنة مرّتين ، وحق على الفقير أن يأتيه فى السنة مرّة(٤) .

١٥ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علىّ بن الحكم ، عن عامر بن عمير وسعيد الأعرج ، عن أبى عبد الله

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٩٢.

(٢) كامل الزيارات : ١٩٢.

(٣) كامل الزيارات : ٢٩٣.

(٤) كامل الزيارات : ٢٩٣.

عليه‌السلام قال ايتوا قبر الحسينعليه‌السلام فى كلّ سنة مرّة(١) .

١٦ ـ عنه حدّثنى جعفر بن محمّد بن عبد الله الموسوى ، عن عبد الله بن نهيك ، عن ابن أبى عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام ، عن زيارة قبر الحسين صلوات الله عليه قال فى السّنة مرّة انّى اكره الشهرة(٢) .

١٧ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبى عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن ابن أبى ناب ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال حقّ على الفقير أن يأتى قبر الحسينعليه‌السلام فى السّنة مرّة وحقّ على الغنى أن يأتيه فى السنة مرتين(٣) .

١٨ ـ عنه حدّثنى أبى ، عن سعد بن عبد الله ، عن الحسن بن على بن عبد الله ابن المغيرة ، عن العباس ابن عامر قال قال على بن أبى حمزة عن أبى الحسنعليه‌السلام قال لا تجفوه يأتيه الموسر فى كلّ أربعة أشهر والمعسر لا يكلّف الله نفسا الّا وسعها ، قال العباس : لا أدرى قال هذا لعلىّ أو لأبى ناب(٤) .

١٩ ـ عنه حدّثنى محمّد بن الحسن عن محمّد بن الحسن الصّفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبى عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال سألته عن زيارة الحسينعليه‌السلام قال : فى السنّة مرّة إنى أخاف الشهرة(٥) .

٢٠ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن سعد ، عن على بن إسماعيل بن عيسى ، عن العيص بن القاسم ، قال سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام هل لزيارة القبر صلاة مفروضة قال ليس له صلاة مفروضة قال سألته فى كم يوم يزار قال ما شئت(٦)

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩٤.

(٢) كامل الزيارات : ٢٩٤.

(٣) كامل الزيارات : ٢٩٤.

(٤) كامل الزيارات : ٢٩٤.

(٥) كامل الزيارات : ٢٩٤.

(٦) كامل الزيارات : ٢٩٥.

٢١ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله عن عبد الله بن جعفر الحميرى ، باسناده رفعه الى على بن ميمون الصائغ عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال يا علىّ بلغنى أنّ قوما من شيعتنا يمرّ بأحدهم السنة والسنتان لا يزورون الحسين قلت : جعلت فداك إنّى أعرف اناسا كثيرة بهذه الصفة ، قال أما والله لحظّهم أخطئوا وعن ثواب الله زاغوا وعن جوار محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله تباعدوا قلت جعلت فداك فى كم الزيارة قال : يا على إن قدرت أن تزوره فى كلّ شهر فافعل قلت لا أصل الى ذلك لأنّى أعمل بيدى وأمور الناس بيدى ولا أقدر ان أغيب وجهى عن مكانى يوما واحدا.

قال أنت فى عذر ومن كان يعمل بيده وإنمّا عنيت من لا يعلم بيده ممّن أن خرج فى كلّ جمعة هان ذلك عليه أما أنّه ما له عند الله من عذر ولا عند رسوله من عذر يوم القيامة قلت فان أخرج عنه رجلا فيجوز ذلك ، قال نعم وخروجه بنفسه أعظم أجرا وخيرا له عند ربّه يراه ربّه ساهرا اللّيل له تعب النّهار ينظر الله إليه نظرة توجب له الفردوس الأعلى مع محمّد وأهل بيته فتنافسوا فى ذلك وكونوا من أهله(١) .

٢٣ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن أحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى ، عن العمركى بن على البوفكى ، قال : حدثنا يحيى وكان فى خدمة أبى جعفر الثانىعليه‌السلام عن علىّ ، عن صفوان بن مهران الجمال عن أبى عبد اللهعليه‌السلام فى حديث طويل ، قلت له من يأتيه زائرا ثمّ ينصرف متى يعود إليه ، وفى كم يوم يؤتى وكم يسع الناس تركه ، قال لا يسع اكثر من شهر وأما بعيد الدار ففى كلّ ثلاث سنين فما جاز ثلاث سنين فلم يأته فقد عقّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وقطع حرمته إلّا من علّة(٢) .

٢٤ ـ عنه حدّثنى على بن الحسين بن موسىرحمه‌الله ، عن على بن ابراهيم

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩٥.

(٢) كامل الزيارات : ٢٩٦.

ابن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن فضّال عن على بن عقبة ، عن عبيد الله الحلبي ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام ، قال قلت أنّا نزور قبر الحسينعليه‌السلام فى السّنة مرّتين أو ثلاث فقال أبو عبد الله أكره أن تكثروا القصد الىّ زوروه فى السنة مرّة قلت كيف أصلّي عليه قال تقوم خلفه عند كتفيه ثمّ تصلّى على النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله وتصلّى على الحسينعليه‌السلام (١)

٢٥ ـ عنه باسناده عن العمركى قال قال أبو عبد اللهعليه‌السلام انه يصلّى عند قبر الحسينعليه‌السلام أربعة آلاف ملك من طلوع الفجر الى أن تغيب الشمس ثم يصعدون وينزل مثلهم فيصلّون الى طلوع الفجر فلا ينبغى للمسلم أن يتخلّف عن زيارة قبره أكثر من أربع سنين(٢) . ٢٦ ـ عنه باسناده عن محمّد بن الفضل ، عن أبى ناب عن أبى عبد اللهعليه‌السلام ، قال سألته عن زيارة قبر الحسين صلوات الله عليه قال نعم تعدل عمرة ولا ينبغى التخلّف عنه أكثر من أربع سنين(٣) .

٢٧ ـ عنه حدّثنى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميرى ، عن أبيه ، عن على بن محمّد بن سالم ، عن محمّد بن خالد ، عن عبد الله بن حمّاد البصرى ، عن عبد الله بن عبد الرّحمن الأصم ، عن صفوان الجمّال ، قال سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام ونحن فى طريق المدينة نريد مكّة فقلت له يا ابن رسول الله ما لي أراك كئيبا حزينا منكسرا فقال لى لو تسمع ما أسمع لشغلك عن مسائلتى قلت : وما الّذي تسمع قال ابتهال الملائكة إلى الله على قتلة أمير المؤمنينعليه‌السلام وعلى قتلة الحسينعليه‌السلام ونوح الجنّ عليهما وبكاء الملائكة الّذين حولهم وشدّة حزنهم فمن يتهنأ مع هذا بطعام أو شراب أو نوم.

قلت له فمن يأتيه زائرا ثم ينصرف فمتى يعود إليه وفى كم يوم يؤتى وفى كم يسع الناس تركه؟ قال : أمّا القريب فلا أقلّ من شهر وأمّا بعيد الدار ففى كلّ ثلاث

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩٦.

(٢) كامل الزيارات : ٢٩٦.

(٣) كامل الزيارات : ٢٩٧.

سنين فما جاز الثلاث سنين فقد عقّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وقطع رحمه الّا من علّة ولو يعمل زائر الحسين ما يدخل على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وما يصل إليه من الفرح وإلى أمير المؤمنين وإلى فاطمة والائمة والشهداء منّا أهل البيت وما ينقلب به من دعائهم له وما له فى ذلك من الثواب فى العاجل والآجل والمذخور له عند الله لأحبّ أن يكون ثمّ داره ما بقى.

إن زائره ليخرج من رحله فما يقع فيئه على شيء إلّا دعا له فاذا وقعت الشمس عليه اكلت ذنوبه كما تأكل النار الحطب ، وما تبقى الشمس عليه من ذنوبه شيئا فينصرف وما عليه ذنب وقد رفع له من الدّرجات ما لا يناله المتشحّط بدمه فى سبيل الله ويوكّل به ملك يقوم مقامه ويستغفر له حتّى يرجع الى الزّيارة أو يمضى ثلاث سنين أو يموت وذكر الحديث بطوله(١) .

٦٧ ـ باب جوامع زيارتهعليه‌السلام

١ ـ ابن قولويه حدّثنى محمد بن جعفر الرزاز الكوفى ، عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب ، عن عبد الرحمن بن أبى نجران ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن الحسن بن عطية ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال : اذا دخلت الحائر فقل :

اللهم إنّ هذا مقام أكرمتنى به وشرفتنى به ، اللهم فاعطنى فيه رغبتى على حقيقة ايمانى بك وبرسلك سلام الله عليك يا ابن رسول الله وسلام ملائكته فيما تروح وتغتدى به الرائحات الطاهرات الطبيبات لك وعليك وسلام على ملائكة الله

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩٧.

المقرّبين ، وسلام على المسلمين لك بقلوبهم الناطقين لك بفضلك بألسنتهم أشهد انك صادق صديق صدقت فيما دعوت إليه ، وصدقت فيما أتيت به وانك ثار الله فى الارض من الدم الذي لا يدرك ثاره من الأرض إلّا بأوليائك

اللهم حبب الى مشاهدهم وشهادتهم ، حتى تلحقنى بهم ، وتجعلنى لهم فرطا وتابعا فى الدنيا والآخرة

ثم تمشى قليلا وتكبر بسبع تكبيرات ثمّ تقوم بحيال القبر وتقول : سبحان الذي سبح له الملك والملكوت ، وقدست بأسمائه جميع خلقه وسبحان الله الملك القدوس رب الملائكة والروح اللهم اكتبنى فى وفدك الى خير بقاعك خير خلقك ، اللهم العن الجبت والطاغوت والعن أشياعهم وأتباعهم اللهم اشهدنى مشاهد الخير كلها مع اهل بيت نبيك

اللهم توفنى مسلما واجعل لى قدما مع الباقين الوارثين الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون من عبادك الصالحين

ثم كبر خمس تكبيرات ، ثم تمشى قليلا وتقول : اللهم انى بك مؤمن وبوعدك موقن ، اللهم اكتب لى ايمانا وثبته فى قلبى ، اللهم اجعل ما اقول بلسانى حقيقته فى قلبى ، وشريعته فى عملى ، اللهم اجعلنى ممن له مع الحسينعليه‌السلام قدم ثبات واثبتنى فيمن استشهد معه ثمّ كبّر ثلاث تكبيرات وترفع يديك حتى تضعها على القبر جميعا ثمّ تقول.

أشهد أنّك طهر طاهر من طهر طاهر طهرت وطهرت بك البلاد وطهرت أرض أنت بها وطهر حرمك ، أشهد أنّك امرت بالقسط والعدل ودعوت إليهما وأنّك ثار الله فى أرضه حتّى يستثير لك من جميع خلقه.

ثم ضع خدّيك جميعا على القبر ثمّ تجلس وتذكر الله بما شئت وتوجّه إلى الله فيما شئت أن تتوجّه ثمّ تعود وتضع يديك عند رجليه ثمّ تقول صلوات الله على

روحك وعلى بدنك صدقت وأنت الصادق المصدّق ، وقتل الله من قتلك بالأيدى والألسن.

ثمّ تقبل الى علىّ ابنه ، فتقول ما أحببت ثمّ تقوم قائما فتستقبل قبور الشهداء فتقول: السّلام عليكم أيّها الشهداء أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع أبشروا ، بموعد الله الّذي لا خلف له ، الله مدرك لكم وتركم ومدرك بكم فى الأرض عدوه ، أنتم سادة الشهداء فى الدّنيا والآخرة.

ثمّ تجعل القبر بين يديك ثم تصلّى ما بدا لك ، ثم تقول جئت وافدا إليك وأتوسّل إلى الله فى جميع حوائجى من أمر دنياى وآخرتى بك يتوسّل المتوسّلون إلى الله فى حوائجهم وبك يدرك عند الله أهل الترات طلبتهم.

ثمّ تكبّر إحدى عشرة تكبيرة متابعة وتعجل فيها ، ثمّ تمشى قليلا فتقوم مستقبل القبلة فتقول : الحمد لله الواحد المتوحّد فى الأمور كلّها ، خلق الخلق فلم يغب شيء من أمورهم عن علمه ، فعلمه بقدرته ضمت الأرض ومن عليها دمك وثارك يا ابن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أشهد أنّ لك من الله ما وعدك من النصر والفتح وانّ لك من الله الوعد الصّادق فى هلاك أعدائك ، وتمام موعد الله ايّاك اشهد انّ من تبعك الصادقون الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم( أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ) .

ثمّ كبر سبع تكبيرات ، ثمّ تمشى قليلا ، ثمّ تستقبل القبر وتقول : الحمد لله الّذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك وخلق كلّ شيء فقدره تقديرا أشهد أنّك دعوت إلى الله والى رسوله ، ووفيت لله بعهده وقمت لله بكلماته وجاهدت فى سبيل الله حتى أتاك اليقين ، لعن الله أمة قتلتك ، ولعن الله أمّة ظلمتك ولعن الله أمة خذلتك ولعن الله أمّة خدعتك.

اللهم إنّى أشهدك بالولاية لمن واليت ووالته رسلك ، وأشهد بالبراءة ممّن

برئت منه وبرئت منه رسلك ، اللهم العن الذين كذّبوا رسلك ، وهدموا كعبتك وحرّفوا كتابك وسفكوا دماء أهل بيت نبيّك وأفسدوا فى بلادك ، واستذلّوا عبادك ، اللهم ضاعف عليهم العذاب فيما جرى من سبلك وبرّك وبحرك اللهم العنهم فى مستسرّ السرائر وظاهر العلانية فى أرضك وسمائك ، وكلّما دخلت الحائر فسلم وضع يدك على القبر(١) .

٢ ـ عنه حدّثنى أبى ومحمّد بن عبد الله ، عن عبد الله بن جعفر الحميرى ، عن عبد الله بن محمّد بن خالد الطّيالسى ، عن الحسن بن على ، عن أبيه ، عن فضل بن عثمان الصائغ ، عن معاوية بن عمّار ، قال قلت لأبى عبد اللهعليه‌السلام ما أقول إذا أتيت قبر الحسينعليه‌السلام قال قل : السّلام عليك يا أبا عبد الله صلى الله عليك يا أبا عبد الله رحمك الله يا أبا عبد الله لعن الله من قتلك ولعن الله من شرك فى دمك ولعن الله من بلغه ذلك فرضى به أنا إلى الله من ذلك برئ(٢) .

زيارة اخرى

٣ ـ حدّثنى أبى ، عن سعد بن عبد الله ، عن أبى عبد الله الرازى ، عن الحسن ابن على بن أبى حمزة ، عن الحسن بن محمّد بن عبد الكريم بن على ، عن المفضّل بن عمر عن جابر الجعفى ، قال قال أبو عبد اللهعليه‌السلام للمفضل كم بينك وبين قبر الحسينعليه‌السلام قلت بأبى أنت وأمّى يوم وبعض يوم آخر قال فتزوره فقال ألا أبشرك ألا أفرحك ببعض ثوابه قلت بلى جعلت فداك قال فقال إنّ الرجل منكم ليأخذ فى جهازه ويتهيأ لزيارته فيتباشر به أهل السماء.

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٩٤ ـ ١٩٧.

(٢) كامل الزيارات : ٢٠٥.

فاذا خرج من باب منزله راكبا أو ماشيا وكل الله به أربعة آلاف ملك ، من الملائكة يصلّون عليه حتّى يوافى قبر الحسينعليه‌السلام يا مفضل إذا أتيت قبر الحسين بن علىّ فقف بالباب وقل هذه الكلمات ، فانّ لك بكلّ كلمة كفلا من رحمة الله ، فقلت ما هى جعلت فداك قال تقول.

السّلام عليك يا وارث آدم صفوة الله ، السّلام عليك يا وارث نوح نبى الله ، السّلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله ، السّلام عليك يا وارث موسى كليم الله ، السّلام عليك يا وارث عيسى روح الله ، السّلام عليك يا وارث محمّد حبيب الله السّلام عليك يا وارث علىّ وصىّ رسول الله ، السّلام عليك يا وارث الحسن الرّضى السّلام عليك يا وارث فاطمة بنت رسول الله.

السّلام عليك أيّها الصديق الشهيد ، السّلام عليك أيّها الوصىّ البارّ التّقى السّلام عليك يا حجة الله وابن حجّته ، السلام على الأرواح الّتي حلّت بفنائك وأناخت برحلك ، السلام على ملائكة الله المحدقين بك أشهد أنّك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتّى أتاك اليقين ، السّلام عليك ورحمة الله وبركاته.

ثمّ تسعى فلك بكلّ قدم رفعتها ووضعتها كثواب المتشحّط بدمه فى سبيل الله فاذا سلّمت على القبر فالتمسه بيدك وقل.

السّلام عليك يا حجّة الله فى سمائه وأرضه ، ثمّ تمضى إلى صلواتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ ألف حجة واعتمر الف مرّة وأعتق ألف رقبة ، وكأنّما وقف فى سبيل الله ألف مرّة مع نبىّ مرسل ، فاذا انقلبت من عند قبر الحسينعليه‌السلام ناداك مناد لو سمعت مقالته لأقمت عمرك عند قبر الحسينعليه‌السلام .

هو يقول طوبى لك أيّها العبد قد غنمت وسلمت قد غفر لك ما سلف ، فاستأنف العمل فان هو مات ، من عامه أو فى ليلته أو يومه لم يل قبض روحه إلا