شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء ١٧

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

المجلد الثالث

من كتاب

تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة

وفق الله لإِكماله، ونفع به بمحمّد وآله(١)

____________________

(١) جاء هذا العنوان في الصفحة الاُولى من نسخة من الكتاب بخط المصنف قدس الله سره، وقد كتب على زاويتها اليسرى ما نصه: « كان الشروع في تأليفه في أوائل جمادى الثانية سنة إحدى وسبعين بعد الالف ».

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله على إفضاله، والصلاة والسلام على محمّد وآله.

كتاب التجارة

فهرس أنواع الأبواب إجمالاً

١ - أبواب مقدّماتها

٢ - أبواب ما يكتسب به

٣ - أبواب عقد البيع وشروطه

٤ - أبواب آداب التجارة

٥ - أبواب الخيار

٦ - أبواب أحكام العقود

٧ - أبواب العيوب

٨ - أبواب الربا

٩ - أبواب الصرف

١٠ - أبواب بيع الثمار

١١ - أبواب بيع الحيوان

١٢ - أبواب السلف

١٣ - أبواب الدين والقرض

تفصيل الأبواب

أبواب مقدماتها

١ - باب استحبابها واختيارها على أسباب الرزق

[ ٢١٨٤٣ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) في قوله عزّ وجلّ:( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ) (١) قال: رضوان الله والجنة في الآخرة، والسعة في الرزق والمعاش، وحسن الخلق في الدنيا.

ورواه الشيخ أيضاً بإسناده عن الحسن بن محبوب(٢) .

____________________

أبواب مقدماتها

الباب ١

فيه ١٣ حديثاً

١ - الفقيه ٣: ٩٤ / ٣٥٣.

(١) البقرة ٢: ٢٠١.

(٢) التهذيب ٦: ٣٢٧ / ٩٠٠.

ورواه الكليني، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب مثله(١) .

ورواه في( معاني الأخبار) عن محمّد بن موسى بن المتوكل، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد مثله (٢) .

[ ٢١٨٤٤ ] ٢ - وبإسناده عن المعلّى بن خنيس قال: رآني أبو عبدالله( عليه‌السلام ) وقد تأخرت عن السوق، فقال: أُغدُ إلى عزّك.

[ ٢١٨٤٥ ] ٣ - وبإسناده عن روح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: تسعة أعشار الرزق في التجارة.

[ ٢١٨٤٦ ] ٤ - وفي( الخصال) عن أبيه، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن سهل بن زياد، عن الحسين بن يزيد، عن سفيان الجريري، عن عبد المؤمن الأنصاري، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : البركة عشرة أجزاء: تسعة أعشارها في التجارة، والعشر الباقي في الجلود.

قال الصدوق: يعني بالجلود الغنم، واستدلّ بما يأتي(٣) .

[ ٢١٨٤٧ ] ٥ - وعن أحمد بن الحسن القطان، عن أحمد بن يحيى بن زكريا، عن بكر بن عبدالله بن حبيب، عن تميم بن بهلول، عن سعد بن

____________________

(١) الكافي ٥: ٧١ / ٢.

(٢) معاني الأخبار: ١٧٤ / ١.

٢ - الفقيه ٣: ١١٩ / ٥٠٧.

٣ - الفقيه ٣: ١٤٧ / ٦٤٧.

٤ - الخصال: ٤٤٥ / ٤٤.

(٣) يأتي في الحديث ٥ من هذا الباب.

٥ - الخصال: ٤٤٦ / ٤٥.

عبد الرحمن المخزومي(١) ، عن الحسين بن زيد، عن أبيه زيد بن علي، عن آبائه( عليهم‌السلام ) ، عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: تسعة أعشار الرزق في التجارة، والجزء الباقي في السابياء - يعني الغنم -.

[ ٢١٨٤٨ ] ٦ - وبإسناده عن علي( عليه‌السلام ) - في حديث الأربعمائة - قال: تعرّضوا للتجارات فإن لكم فيها غنى عمّا في أيدي الناس، وإن الله عزّ وجلّ يحبّ المحترف الأمين، المغبون غير محمود ولا مأجور.

[ ٢١٨٤٩ ] ٧ - علي بن الحسين المرتضى في رسالة( المحكم والمتشابه) نقلاً من( تفسير النعماني) بإسناده الآتي (٢) عن علي( عليه‌السلام ) في بيان معايش الخلق - إلى أن قال: - وأما وجه التجارة فقوله تعالى:( يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَينٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىٍ فَاكتُبُوهُ ) (٣) الآية، فعرّفهم سبحانه كيف يشترون المتاع في الحضر والسفر، وكيف يتجرون، إذ كان ذلك من أسباب المعاش.

[ ٢١٨٥٠ ] ٨ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن محمّد الزعفراني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: من طلب التجارة استغنى عن الناس، قلت: وإن كان معيلاً؟ قال: وإنّ كان معيلاً، إنّ تسعة أعشار الرزق في التجارة.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله(٤) .

____________________

(١) في المصدر: سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.

٦ - الخصال: ٦٢١ / ١٠.

٧ - المحكم والمتشابه: ٥٩.

(٢) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة رقم (٥٢).

(٣) البقرة ٢: ٢٨٢.

٨ - الكافي ٥: ١٤٨ / ٣.

(٤) التهذيب ٧: ٣ / ٥ وفيه محمّد بن الزغفراني.

[ ٢١٨٥١ ] ٩ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عمّن حدّثه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: التجارة تزيد في العقل.

[ ٢١٨٥٢ ] ١٠ - وعن محمّد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية، عن هشام بن أحمر قال: كان أبوالحسن( عليه‌السلام ) يقول لمصادف: اغد إلى عزك - يعني: السوق -.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله(١) .

[ ٢١٨٥٣ ] ١١ - وعن علي بن محمّد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : تعرّضوا للتجارة، فإنّ فيها غنى لكم عمّا في أيدي الناس.

[ ٢١٨٥٤ ] ١٢ - وعن أحمد بن محمّد العاصمي، عن محمّد بن أحمد النهدي، عن محمّد بن عليّ، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرّة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث - أنّ أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) قال للموالي: اتّجروا بارك الله لكم، فإنّي سمعت رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يقول: الرزق عشرة أجزاء: تسعة أجزاء في التجارة، وواحد في غيرها.

____________________

٩ - الكافي ٥: ١٤٨ / ٢.

١٠ - الكافي ٥: ١٤٩ / ٧.

(١) التهذيب ٧: ٣ / ٤.

١١ - الكافي ٥: ١٤٩ / ٩، والفقيه ٣: ١٢٠ / ٥١١.

١٢ - الكافي ٥: ٣١٨ / ٥٩ وأورده في الحديث ٤ من الباب ٢٦ من أبواب مقدّمات النكاح.

ورواه الصدوق مرسلاً(١) ، وكذا الّذي قبله.

[ ٢١٨٥٥ ] ١٣ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أبي محمّد الحجّال، عن علي بن عقبة قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) لمولى له: يا عبدالله إحفظ عزك. قال: وما عزّي جعلت فداك؟ قال: غدوّك إلى سوقك، وإكرامك نفسك، وقال لآخر مولى له: مالي أراك تركت غدوّك إلى عزّك؟! قال: جنازة أردت أن أحضرها، قال: فلا تدع الرواح إلى عزّك.

أقول: ويأتي ما يدل على ذلك(٢) .

٢ - باب كراهة ترك التجارة

[ ٢١٨٥٦ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان(٣) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: ترك التجارة ينقص العقل.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٤) .

[ ٢١٨٥٧ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي إسماعيل،

____________________

(١) الفقيه ٣: ١٢٠ / ٥١٠.

١٣ - التهذيب ٧: ٤ / ١٢.

(٢) يأتي في البابين ٢، ١٥، وما يدل عليه عموماً في الأبواب الآتية من هذه الأبواب ، وفي الباب ٢٠، وفي الحديث ٣ من الباب ٦٦ من أبواب ما يكتسب به.

الباب ٢

فيه ١٤ حديثاً

١ - الكافي ٥: ١٤٨ / ١.

(٣) في التهذيب زيادة: عن الحلبي وهو الموافق لما ورد في الوافي ٣: ٢١ كتاب المعايش والمكاسب.

(٤) التهذيب ٧: ٢ / ١.

٢ - الكافي ٥: ١٤٨ / ٥.

عن فضيل بن يسار قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : أيّ شيء تعالج؟ فقلت: ما أُعالج اليوم شيئاً، فقال: كذلك تذهب أموالكم، واشتدّ عليه.

[ ٢١٨٥٨ ] ٣ - وعن أحمد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن أبي الجهم، عن فضيل الأعور قال: شهدت معاذ بن كثير وقال لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : إنّي قد أيسرت فأدع التجارة؟ فقال: إنّك إن فعلت قلّ عقلك، أو نحوه.

[ ٢١٨٥٩ ] ٤ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن أبي القداح(١) ، عن معاذ بيّاع الاكسية قال: قال لي أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : يا معاذ أضعفت عن التجارة؟ أو زهدت فيها؟ قلت: ما ضعفت عنها، ولا زهدت فيها، قال: فمالك؟ قلت: كنا ننتظر أمراً، وذلك حين قتل الوليد، وعندي مال كثير. وهو في يدي، وليس لأحد عليّ شيء، ولا أراني آكله حتى أموت، فقال: لا تتركها، فإنّ تركها مذهبة للعقل، اسع على عيالك، وإياك أن يكونوا هم السعاة عليك.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد(٢) ، وكذا الّذي قبله.

[ ٢١٨٦٠ ] ٥ - وبالإسناد عن عليّ بن الحكم، عن أسباط بن سالم قال: دخلت على أبي عبدالله( عليه‌السلام ) فسألنا عن عمر بن مسلم ما فعل؟ فقلت: صالح ولكنه قد ترك التجارة، فقال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : عمل الشيطان ثلاثاً، أما علم أنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) اشترى

____________________

٣ - الكافي ٥: ١٤٨ / ٤، التهذيب ٧: ٢ / ٢.

٤ - الكافي ٥: ١٤٨ / ٦.

(١) في نسخة: أبي الفرج ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي والتهذيب.

(٢) التهذيب ٧: ٢ / ٣.

٥ - الكافي ٥: ٧٥ / ٨.

عيراً أتت من الشام، فاستفضل فيها ما قضى دينه، وقسّم في قرابته، يقول الله عزّوجلّ( رِجَالٌ لَا تُلهِيهِم تِجَارَةٌ وَلَا بَيعٌ عَنْ ذِكرِ اللهِ ) (١) إلى آخر الآية، يقول القصّاص: إنّ القوم لم يكونوا يتجرّون، كذبوا، ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلاة في ميقاتها، وهم أفضل ممّن حضر الصلاة ولم يتجر. ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد مثله(٢) .

[ ٢١٨٦١ ] ٦ - وعن عليّ بن محمّد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرّة(٣) قال: سأل أبو عبدالله( عليه‌السلام ) عن رجل وأنا حاضر، فقال: ما حبسه عن الحجّ؟ فقيل: ترك التجارة، وقلّ شيئه، قال: وكإنّ متّكئاً فاستوى جالساً، ثمّ قال لهم: لا تدعوا التجارة فتهونوا، اتّجروا بارك الله لكم.

ورواه الصدوق بإسناده عن شريف بن سابق مثله، وترك صدره، وقال: فتموتوا(٤) .

[ ٢١٨٦٢ ] ٧ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن حذيفة بن منصور، عن معاذ بن كثير بيّاع الاكسية قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : إنّي قد هممت إنّ أدع السوق وفي يدي شيء، فقال: إذاً يسقط رأيك، ولا يستعإنّ بك على شيء.

____________________

(١) النور ٢٤: ٣٧.

(٢) التهذيب ٦: ٣٢٦ / ٨٩٧.

٦ - الكافي ٥: ١٤٩ / ٨، التهذيب ٧: ٣ / ٦.

(٣) في المصدر: الفضيل بن أبي قرة.

(٤) الفقيه ٣: ١٢٠ / ٥١٢.

٧ - الكافي ٥: ١٤٩ / ١٠.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى(١) .

ورواه أيضاً بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن محمّد بن سنان(٢) ، والّذي قبله بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله مثله.

[ ٢١٨٦٣ ] ٨ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن عمر بن اُذينة، عن فضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبدالله( عليه‌السلام ) : إني قد كففت عن التجارة وأمسكت عنها، قال: ولم ذلك؟ أعجز بك؟ كذلك تذهب أموالكم، لا تكفّوا عن التجارة، والتمسوا من فضل الله عزّ وجلّ.

[ ٢١٨٦٤ ] ٩ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله الحجّال، عن عليّ ابن عقبة، عن محمّد بن مسلم وكإنّ ختن بريد العجلي، قال بريد لمحمد: سل لي أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن شيء اُريد إنّ أصنعه، إنّ للناس في يدي ودائع وأموالاً أتقلب فيها، وقد أردت إنّ أتخلّى من الدنيا، وأدفع إلى كلّ ذي حقّ حقه، قال: فسأل محمّد أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن ذلك، وخبّره بالقصّة، وقال: ما ترى له؟ فقال: يا محمّد أيبدأ نفسه بالحرب، لا ولكن يأخذ ويعطي على الله عزّ وجلّ.

محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد مثله(٣) .

[ ٢١٨٦٥ ] ١٠ - وعنه، عن الحسن بن علي، عن أسباط بن سالم بيّاع

____________________

(١) التهذيب ٧: ٣ / ٧.

(٢) التهذيب ٦: ٣٢٩ / ٩٠٨.

٨ - الكافي ٥: ١٤٩ / ١١.

٩ - الكافي ٥: ١٤٩ / ١٢.

(٣) التهذيب ٧: ٣ / ٨.

١٠ - التهذيب ٧: ٤ / ١١.

الزطي قال: سأل أبو عبدالله( عليه‌السلام ) يوما وأنا عنده عن معاذ بيّاع الكرابيس؟ فقيل: ترك التجارة، فقال: عمل الشيطان من ترك التجارة، ذهب ثلثا عقله، أما علم إنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قدمت عير من الشام فاشترى منها، واتّجر فربح فيها ما قضى دينه.

[ ٢١٨٦٦ ] ١١ - محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الفضيل بن يسار(١) قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : إني قد تركت التجارة قال: فلا تفعل، افتح بابك، وابسط بساطك، واسترزق الله ربك.

[ ٢١٨٦٧ ] ١٢ - قال: وقال الصادق( عليه‌السلام ) : التجارة تزيد في العقل.

[ ٢١٨٦٨ ] ١٣ - قال: وقال( عليه‌السلام ) : ترك التجارة مذهبة للعقل.

[ ٢١٨٦٩ ] ١٤ - وبإسناده عن روح بن عبد الرحيم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) في قول الله عزّوجلّ:( رِجَالٌ لَا تُلهِيهِم تِجَارَةٌ وَلَا بَيعٌ عَنْ ذِكرِ اللهِ ) (٢) قال: كانوا أصحاب تجارة، فإذاً حضرت الصلاة تركوا التجارة، وانطلقوا إلى الصلاة، وهم أعظم أجراً ممّن لم يتجّر.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

____________________

١١ - الفقيه ٣: ١٠٠ / ٣٩٣.

(١) في المصدر: الفضل بن يسار.

١٢ - الفقيه ٣: ١١٩ / ٥٠٥.

١٣ - الفقيه ٣: ١١٩ / ٥٠٦.

١٤ - الفقيه ٣: ١١٩ / ٥٠٨ وأورد نحوه في الحديث ١ من الباب ١٤ من أبواب آداب التجارة.

(٢) النور ٢٤: ٣٧.

(٣) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب

(٤) يأتي ما يدلّ عليه عموماً في الباب ٥، وفي الحديث ٩ من الباب ٦، وفيه الباب ١٨ هذه الأبواب

٣ - باب استحباب الشراء وإن كان غالياً

[ ٢١٨٧٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن عليّ بن عقبة قال: كان أبو الخطاب قبل أن يفسد وهو يحمل المسائل لأصحابنا ويجيء بجواباتها، روى عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: اشتر وإن كان غالياً، فإنّ الرزق ينزل مع الشراء.

ورواه الصدوق مرسلاً(١) .

محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله(٢) .

[ ٢١٨٧١ ] ٢ - وبإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن إسماعيل القصير، عمّن ذكره، عن أبي حمزة الثمالي قال: ذكر عند عليّ بن الحسين( عليه‌السلام ) غلاء السعر، فقال: وما عليّ من غلائه، إنّ غلا فهو عليه، وإنّ رخص فهو عليه.

ورواه الكليني، عن علي بن محمّد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله(٣) .

ورواه الصدوق بإسناده عن أبي حمزة الثمالي(٤) .

____________________

الباب ٣

فيه حديثان

١ - الكافي ٥: ١٥٠ / ١٣.

(١) الفقيه ٣: ١٧٠ / ٧٥٧.

(٢) التهذيب ٧: ٤ / ٩.

٢ - التهذيب ٦: ٣٢١ / ٨٨١، وأورده في الحديث ٢ من الباب ١٦ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ٤ من الباب ٣٠ من أبواب آداب التجارة.

(٣) الكافي ٥: ٨١ / ٧.

(٤) الفقيه ٣: ١٧٠ / ٧٥٦.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

٤ - باب استحباب طلب الرزق ووجوبه مع الضرورة

[ ٢١٨٧٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعاً، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن الحجّاج(٣) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إنّ محمّد بن المنكدر كان يقول: ما كنت أظن(٤) أنّ عليّ بن الحسين( عليه‌السلام ) يدع خلقاً أفضل منه، حتّى رأيت ابنه محمّد بن علي، فأردت إنّ أعظه فوعظني، فقال له أصحابه: بأيّ شيء وعظك؟ فقال: خرجت إلى بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني أبو جعفر محمّد بن عليّ( عليه‌السلام ) ، وكان رجلا بادنا ثقيلا، وهو متكىء على غلامين أسودين أو موليين، فقلت في نفسي: سبحان الله شيخ من أشياخ قريش في هذه الساعة، على مثل هذه الحالة في طلب الدنيا، أما(٥) لأعظنه، فدنوت منه فسلّمت عليه، فردّ عليّ بنهر(٦) ، وهو يتصابّ عرقاً فقلت: أصلحك الله شيخ من أشياخ قريش في هذه الساعة، على هذه الحال في طلب الدنيا، أرايت لو جاء أجلك وأنت على هذه الحال، فقال: لو جاءني الموت وأنا على هذه الحال،

____________________

(١) تقدم في البابين ١ و ٢ من هذه الأبواب

(٢) يأتي في الباب ٣٠ وفي الحديث ١ من الباب ٣٥ من أبواب آداب التجارة.

الباب ٤

فيه ١٦ حديثاً

١ - الكافي ٥: ٧٣ / ١، التهذيب ٦: ٣٢٥ / ٨٩٤.

(٣) في المصدر: عبد الرحمن بن الحجّاج.

(٤) في التهذيب: أرى ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي.

(٥) في التهذيب زيادة: أني ( هامش المخطوط ).

(٦) في نسخة: ببهر ( هامش المخطوط ) والبهر: تتابع النفس من التعب ( الصحاح - بهر - ٢: ٥٩٨ ).

جاءني وأنا في طاعة من طاعة الله عزّوجلّ أكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس، وإنّما كنت أخاف لو إنّ جاءني الموت وأنا على معصية من(١) معاصي الله، فقلت: صدقت يرحمك الله، أردت إنّ أعظك فوعظتني.

[ ٢١٨٧٣ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبيدالله الدهقان، عن درست، عن عبد الاعلى مولى آل سام قال: استقبلت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) في بعض طرق المدينة، في يوم صائف شديد الحرّ فقلت: جعلت فداك حالك عند الله عزّوجلّ، وقرابتك من رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) . وأنت تجهد نفسك(٢) في مثل هذا اليوم؟ فقال: يا عبد الاعلى خرجت في طلب الرزق، لأستغني(٣) عن مثلك.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(٤) وكذا الأول.

[ ٢١٨٧٤ ] ٣ - وعن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن إبن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أيوب أخي اديم بيّاع الهروي قال: كنّا جلوساً عند أبي عبدالله( عليه‌السلام ) إذ أقبل علاء بن كامل فجلس قدام أبي عبدالله( عليه‌السلام ) فقال: ادع الله إنّ يرزقني في دعة، قال: لا أدعو لك، أطلب كما أمرك الله عزّوجلّ.

ورواه الشيخ بإسناده عن الفضل بن شاذان مثله(٥) .

[ ٢١٨٧٥ ] ٤ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عليّ بن

____________________

(١) في نسخة: في ( هامش المخطوط ).

٢ - الكافي ٥: ٧٤ / ٣.

(٢) في نسخة: لنفسك ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي.

(٣) في التهذيب زيادة: به ( هامش المخطوط ).

(٤) التهذيب ٦: ٣٢٤ / ٨٩٣.

٣ - الكافي ٥: ٧٨ / ٣.

(٥) التهذيب ٦: ٣٢٣ / ٨٨٨.

٤ - الكافي ٥: ٩٣ / ٣، والتهذيب ٦: ١٨٤ / ٣٨١، وأورده بتمامه في الحديث ٢ من الباب

الحكم، عن موسى بن بكر قال: قال لي أبوالحسن موسى( عليه‌السلام ) : من طلب هذا الرزق من حلّه، ليعود به على نفسه وعياله، كان كالمجاهد في سبيل الله الحديث.

[ ٢١٨٧٦ ] ٥ - وعنهم، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن إبن أبي عمير، عن عبدالله بن المغيرة، عن ابن فضيل(١) ، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: من طلب الدنيا استعفافاً(٢) عن الناس، وسعياً(٣) على أهله، وتعطفاً على جاره، لقي الله عزّوجلّ يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر.

ورواه الصدوق في( ثواب الأعمال) مرسلاً نحوه (٤) .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى(٥) وكذا الّذي قبله.

[ ٢١٨٧٧ ] ٦ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن إبن محبوب، عن أبي خالد الكوفي رفعه عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : العبادة سبعون جزءاً، أفضلها طلب الحلال.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله(٦) .

____________________

= ٩، وقطعة منه في الحديث ٢ من الباب من أبواب الدَّين، وذيله في الحديث ٤ من الباب ٤٦ من أبواب المستحقين للزكاة.

٥ - الكافي ٥: ٧٨ / ٥.

(١) في التهذيب: محمّد بن الفضيل ( هامش المخطوط ).

(٢) في الثواب: استغناء ( هامش المخطوط ).

(٣) في المصدر: وتوسيعاً.

(٤) ثواب الأعمال: ٢١٥.

(٥) التهذيب ٦: ٣٢٤ / ٨٩٠.

٦ - الكافي ٥: ٧٨ / ٦.

(٦) التهذيب ٦: ٣٢٤ / ٨٩١.

[ ٢١٨٧٨ ] ٧ - وعنهم، عن سهل، عن الهيثمّ بن أبي مسروق، عن محمّد بن عمر بن بزيع، عن محمّد بن عائذ(١) ، عن كليب الصيداوي قال: قلت لأبي عبدالله( عليه‌السلام ) : ادع الله لي في الرزق فقد التأثت(٢) عليّ اموري، فأجابني مسرعاً: لا، اخرج فاطلب.

[ ٢١٨٧٩ ] ٨ - وعن أحمد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن صفوان، عن خالد بن نجيح قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : أقرؤوا من لقيتم من أصحابكم السلام، وقولوا لهم: إن فلان بن فلان يُقرئكم السلام، وقولوا لهم: عليكم بتقوى الله، وما ينال به ما عند الله، إني والله ما آمركم إلا بما نأمر به أنفسنا، فعليكم بالجدّ والاجتهاد، وإذا صلّيتم الصبح فانصرفتم فبكروا في طلب الرزق واطلبوا الحلال، فإنّ الله سيرزقكم ويعينكم عليه.

[ ٢١٨٨٠ ] ٩ - وعن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عمّن ذكره، عن أبان، عن العلاء قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: أيعجز أحدكم إنّ يكون مثل النملة، فإنّ النملة تجرّ إلى جحرها.

[ ٢١٨٨١ ] ١٠ - وعن عليّ بن محمّد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن ابراهيم بن محمّد الثقفيّ، عن عليّ بن المعلّى، عن القاسم بن محمّد رفعه إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قيل له: ما بال

____________________

٧ - الكافي ٥: ٧٩ / ١١.

(١) في نسخة: أحمد بن عائذ ( هامش المخطوط ).

(٢) التأثت: اختلطت وأبطأت. « الصحاح - لوث - ١: ٢٩١ ».

٨ - الكافي ٥: ٧٨ / ٨.

٩ - الكافي ٥: ٧٩ / ١٠.

١٠ - الكافي ٥: ٧١ / ٣.

أصحاب عيسى( عليه‌السلام ) كانوا يمشون على الماء، وليس ذلك في أصحاب محمّد( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ؟ فقال: إنّ أصحاب عيسى كفوا المعاش، وإنّ هؤلاء ابتلوا بالمعاش.

محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله مثله(١) .

[ ٢١٨٨٢ ] ١١ - وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن عليّ بن إسماعيل، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إذاً ضاق أحدكم فليعلم أخاه، ولا يعن على نفسه.

[ ٢١٨٨٣ ] ١٢ - وعنه، عن بنان بن محمد، عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، إذاً أعسر أحدكم فليخرج، ولا يغمّ نفسه وأهله.

[ ٢١٨٨٤ ] ١٣ - محمّد بن عليّ بن الحسين قال: كان أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) يخرج في الهاجرة في الحاجة قد كفاها(٢) ، يريد إنّ يراه الله يُتعب نفسه في طلب الحلال.

[ ٢١٨٨٥ ] ١٤ - قال: وقال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : إنّ الله يحبّ المحترف الأمين.

[ ٢١٨٨٦ ] ١٥ - وفي( معاني الأخبار) عن أبيه، عن عليّ بن ابراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن إسماعيل بن مسلم، عن جعفر

____________________

(١) التهذيب ٦: ٣٢٧ / ٩٠١.

١١ - التهذيب ٦: ٣٢٩ / ٩١٠، والكافي ٤: ٤٩ / ١٣.

١٢ - التهذيب ٦: ٣٢٩ / ٩٠٩.

١٣ - الفقيه ٣: ٩٩ / ٣٨٣.

(٢) في المصدر: كُفيها.

١٤ - الفقيه ٣: ٩٥ / ٣٦٧، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٢٠ من أبواب ما يكتسب به.

١٥ - معاني الاخبار: ٣٦٦.

ابن محمّد، عن آبائه( عليهم‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : العبادة سبعون جزء وأفضلها جزءاً طلب الحلال.

وفي( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بإسناده قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وذكر مثله(١) .

[ ٢١٨٨٧ ] ١٦ - وفي( الأمالي) عن جعفر بن عليّ بن الحسن، عن أبيه (٢) ، عن جدّه عبدالله بن المغيرة، عن إسماعيل بن مسلم، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن آبائه( عليهم‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : من بات كالّاً من طلب الحلال، بات مغفوراً له.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

٥ - باب كراهة ترك طلب الرزق، وتحريمه مع الضرورة

[ ٢١٨٨٨ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن

____________________

(١) ثواب الأعمال: ٢١٥.

١٦ - أمالي الصدوق: ٢٣٨ / ٩.

(٢) في المصدر: عن جده الحسن بن علي.

(٣) تقدم ما يدلّ على بعض المقصود في الحديث ٨ من الباب ٩ من أبواب قواطع الصلاة، وفي الباب ١ وفي الأحايث ٤ و ٥ و ٦ و ٨ و ١٠ و ١١ من الباب ٢، وفي الحديث ١ من الباب ٣ من هذه الأبواب

(٤) يأتي في الحديث ٢ من الباب ١٤ من أبواب آداب التجارة، وفي الباب ٥ وفي الحديثين ٤ و ١١ من الباب ٦ وفي الأحاديث ١ و ٣ و ٥ من الباب ٧، وفي الأحاديث ٧ و ٨ و ١١ من الباب ٩، وفي البابين ١٥ و ٢٣ من هذه الأبواب

الباب ٥

فيه ٩ أحاديث

١ - الكافي ٥: ٧٧ / ٢.

ابن أبي عمير، عن حسين بن عطية(١) ، عن عمر بن يزيد قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : أرأيت لو أنّ رجلاً دخل بيته وأغلق بابه، أكان يسقط عليه شيء من السماء؟!

[ ٢١٨٨٩ ] ٢ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبدالله( عليه‌السلام ) : رجل قال: لاقعدن في بيتي، ولأصلّين ولأُصومنّ ولأعبدن ربي، فأما رزقي فسيأتيني، فقال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : هذا أحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى(٢) .

وبإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٣) .

[ ٢١٨٩٠ ] ٣ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن أبي طالب الشعراني(٤) ، عن سليمان بن معلّى بن خنيس، عن أبيه، قال: سأل أبو عبدالله( عليه‌السلام ) عن رجل وأنا عنده، فقيل: أصابته الحاجة، قال: فما يصنع اليوم؟ قيل: في البيت يعبد ربه، قال: فمن أين قوته؟ قيل: من عند بعض إخوانه، فقال أبو عبدالله( عليه

____________________

(١) في نسخة: حسن بن عطية ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي.

٢ - الكافي ٥: ٧٧ /، وأورده عن السرائر في الحديث ٤ من الباب ٥٠ من أبواب الدعاء.

(٢) التهذيب ٦: ٣٢٣ / ٨٨٧.

(٣) لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع.

٣ - الكافي ٥: ٧٨ / ٤.

(٤) في نسخة: أبي طالب الشواني ( هامش المخطوط ).

السلام ): والله للذي يقوته أشد عبادة منه.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله مثله(١) .

[ ٢١٨٩١ ] ٤ - وعن علي، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن اسماعيل بن محمّد المنقري، عن هشام الصيدناني(٢) قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : يا هشام إنّ رأيت الصفين قد التقيا، فلا تدع طلب الرزق في ذلك اليوم.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٣) .

[ ٢١٨٩٢ ] ٥ - وعنه، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن الحسين بن أحمد، عن شهاب بن عبد ربه قال: قال لي أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : إن ظننت أو بلغك أنّ هذا الامر كائن في غد، فلا تدعنّ طلب الرزق، وإنّ استطعت إنّ لا تكون كلّاً(٤) فافعل.

[ ٢١٨٩٣ ] ٦ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدّة بن صدقة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث طويل - قال: وفي غير آية من كتاب الله( إنّه لَا يُحِبُّ الـمُسرِفينَ ) (٥) ، فنهاهم عن الإِسراف، ونهاهم عن التقتير، لكن أمر بين أمرين، لا يعطي جميع ما عنده ثمّ يدعو الله أن يرزقه فلا يستجيب له.

____________________

(١) التهذيب ٦: ٣٢٤ / ٨٨٩.

٤ - الكافي ٥: ٧٨ / ٧.

(٢) في نسخة من التهذيب: هشام الصيدلاني ( هامش المخطوط ).

(٣) التهذيب ٦: ٣٢٤ / ٨٩٢.

٥ - الكافي ٥: ٧٩ / ٩.

(٤) الكَلّ: الّذي لا يقوم باُمور حياته بل يُلقيها على غيره، وجَمْعَه كلول. انظر « لسان العرب - كلل - ١١: ٥٩٤ ».

٦ - الكافي ٥: ٦٧ / ١.

(٥) الأنعام ٦: ١٤١، الأعراف ٧: ٣١.

وللحديث الذي جاء عن النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إنّ أصنافاً من أُمتي لا يستجاب لهم دعاؤهم: رجل يدعو على والديه، ورجل يدعو على غريم ذهب له بماله فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه، ورجل يدعو على إمرأته وقد جعل الله عزّوجلّ تخلية سبيلها بيده، ورجل يقعد في بيته ويقول: يا ربّ أرزقني، ولا يخرج ولا يطلب الرزق، فيقول الله عزّوجلّ له: عبدي ألم أجعل لك السبيل إلى الطلب والتصرف(١) في الارض، بجوارح صحيحة، فتكون قد أعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع أمري، ولكيلا تكون كلّا على أهلك، فإنّ شئت رزقتك، وإنّ شئت قترت عليك، وأنت(٢) معذور عندي، ورجل رزقه الله مالاً كثيراً فأنفقه ثمّ أقبل يدعو: يا رب ارزقني، فيقول الله عزّوجلّ: ألم أرزقك رزقاً واسعاً، فهلا اقتصدت فيه كما أمرتك، ولم تسرف، وقد نهيتك عن الاسراف؟ ورجل يدعو في قطيعة رحم.

[ ٢١٨٩٤ ] ٧ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمّد بن عليّ، عن هارون بن حمزة، عن عليّ بن عبد العزيز قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : ما فعل عمر بن مسلم؟ قلت: جعلت فداك أقبل على العبادة، وترك التجارة، فقال: ويحه أما علم أنّ تارك الطلب لا يستجاب له(٣) ، إنّ قوماً من أصحاب رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) لـمّا نزلت( وَمَن يتَّقِ الله يَجَعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحتَسِبُ ) (٤) أغلقوا الأبواب ، وأقبلوا على العبادة، وقالوا قد كفينا، فبلغ ذلك النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) فأرسل اليهم فقال: ما حملكم على ما صنعتم؟ فقالوا: يا رسول الله

____________________

(١) في المصدر: والضرب.

(٢) في المصدر زيادة: غير.

٧ - التهذيب ٦: ٣٢٣ / ٨٨٥.

(٣) في نسخة زيادة: دعوة ( هامش المخطوط ).

(٤) الطلاق ٦٥: ٢ - ٣.

تكفّل(١) لنا بأرزاقنا، فأقبلنا على العبادة، فقال: إنّه من فعل ذلك لم يستجب له، عليكم بالطلب.

ورواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، مثله(٢) .

[ ٢١٨٩٥ ] ٨ - محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن هارون بن حمزة مثله، وقال: إنّي لابغض الرجل فاغراً فاه إلى ربّه، فيقول، ارزقني، ويترك الطلب.

[ ٢١٨٩٦ ] ٩ - أحمد بن فهد في( عدّة الداعي) عن عمر بن يزيد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إنّي لأركب في الحاجة التي كفانيها الله، ما أركب فيها إلا لالتماس إنّ يرإنّي الله أُضحي في طلب الحلال، أما تسمع قول الله عزّوجلّ( فَإذا قُضِيَتِ الصّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأرض وَابتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ ) (٣) ؟ أرأيت لو أن رجلاً دخل بيتاً، وطيّن عليه بابه، وقال رزقي ينزل عليّ، كان يكون هذا؟ أما انّه يكون أحد الثلاثة الّذين لا يستجاب لهم دعوة، قلت: من هؤلاء؟ قال: رجل عنده المرأة فيدعو عليها فلا يستجاب له، لإنّ عصمتها في يده، ولو شاء أن يخلّي سبيلها، والرجل يكون له الحقّ على الرجل فلا يشهد عليه، فيجحده حقّه، فيدعو عليه فلا يستجاب له، لأنّه ترك ما اُمر به، والرجل يكون عنده الشيء فيجلس في بيته فلا ينتشر ولا يطلب ولا يلتمس الرزق، حتّى يأكله، فيدعو فلا يستجاب له.

____________________

(١) في نسخة زيادة: الله ( هامش المخطوط ).

(٢) الكافي ٥: ٨٤ / ٥.

٨ - الفقيه ٣: ١١٩ / ٥٠٩.

٩ - عدّة الداعي: ٨١.

(٣) الجمعة ٦٢: ١٠.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك هنا(١) ، وفي الدعاء(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

٦ - باب استحباب الاستعانة بالدنيا على الآخرة.

[ ٢١٨٩٧ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله، عن آبائه( عليهم‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : نعم العون على تقوى الله الغنى.

ورواه الصدوق مرسلاً(٤) .

[ ٢١٨٩٨ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن صفوإنّ بن يحيى، عن ذريح المحاربي، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: نعم العون على الآخرة الدنيا.

[ ٢١٨٩٩ ] ٣ - وعن عليّ بن محمّد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن

____________________

(١) تقدم في الأبواب ١ و ٢ و ٤ من هذه الأبواب

(٢) تقدم في الأحاديث ٢ و ٣ و ٥ و ٧ من الباب ٥٠ من أبواب الدعاء.

(٣) يأتي في الحديث ٤ من الباب ٦، وفي الباب ٧، وفي الحديثين ٣ و ٤ من الباب ١٧ من هذه الأبواب

الباب ٦

فيه ١١ حديثاً

١ - الكافي ٥: ٧١ / ١، وأورده عن الفقيه في الحديث ٣ من الباب ٢٨ من هذه الأبواب

(٤) الفقيه ٣: ٩٤ / ٣٥٧.

٢ - الكافي ٥: ٧٢ / ٩.

٣ - الكافي ٥: ٧٢ / ٨.

أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن ذريح المحاربي، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: نعم العون الدنيا على الآخرة.

ورواه الصدوق بإسناده عن ذريح بن يزيد المحاربي، مثله(١) .

[ ٢١٩٠٠ ] ٤ - قال: وقال أبو جعفر( عليه‌السلام ) : إنّي أجدني أمقت الرجل متعذّر(٢) المكاسب، فيستلقي على قفاه ويقول: اللّهم ارزقني، ويدع إنّ ينتشر في الارض ويلتمس من فضل الله، فالذرة(٣) تخرج من جحرها تلتمس رزقها.

[ ٢١٩٠١ ] ٥ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن عليّ الاحمسي، عن رجل، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: نعم العون الدنيا على طلب الآخرة.

وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عليّ بن أسباط، عن ذريح المحاربي، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، مثله(٤) .

[ ٢١٩٠٢ ] ٦ - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن أبي البختري رفعه قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : اللهم بارك لنا في

____________________

(١) الفقيه ٣: ٩٤ / ٣٥٤.

٤ - الفقيه ٣: ٩٥ / ٣٦٦.

(٢) في المصدر: يتعذر عليه.

(٣) الذرة: هي أصغر النمل. « الصحاح - ذرر - ٢: ٦٦٣ ».

٥ - الكافي ٥: ٧٣ / ١٤.

(٤) الكافي ٥: ٧٣ / ١٥.

٦ - ٥: ٧٣ / ١٣، وأورده في الحديث ٦ من الباب ٤٢ من أبواب آداب المائدة.

الخبز(١) ، ولا تفرّق بيننا وبينه، فلولا الخبز(٢) ما صلّينا ولا صمنا ولا أدّينا فرائض ربّنا.

[ ٢١٩٠٣ ] ٧ - وعنهم، عن أحمد بن محمّد بن خالد رفعه قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : غنى يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك على الإِثم.

ورواه الصدوق مرسلاً(٣) .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله مثله(٤) .

[ ٢١٩٠٤ ] ٨ - وعنهم، عن سهل، عن إبن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن عدّة من أصحابنا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : يصبح المؤمن أو يمسي على ثكل، خير له من إنّ يصبح ويمسي على حرب(٥) ، فنعوذ بالله من الحرب.

[ ٢١٩٠٥ ] ٩ - وعن الحسين بن محمّد، عن جعفر بن محمّد، عن القاسم بن الربيع، في وصيّة المفضّل(٦) بن عمر - قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: استعينوا ببعض هذه على هذه، ولا تكونوا كلولاً على الناس.

[ ٢١٩٠٦ ] ١٠ - وعن عليّ بن محمّد بن بندار، عن أحمد بن أبي

____________________

(١ و ٢) في نسخة: الحير ( هامش المخطوط ).

٧ - الكافي ٥: ٧٢ / ١١.

(٣) الفقيه ٣: ١٠١ / ٤٠١.

(٤) التهذيب ٦: ٣٢٨ / ٩٠٤.

٨ - الكافي ٥: ٧٢ / ١٢.

(٥) الحرب: ذهاب المال. « الصحاح - حرب - ١: ١٠٨ ».

٩ - الكافي ٥: ٧٢ / ٦.

(٦) في المصدر: في وصيته للمفضل.

١٠ - الكافي ٥: ٧٢ / ٧، وأورده وبإسناد آخر وعن الفقيه في الحديث ٥ من الباب ٢١ من أبواب النفقات.

عبدالله، عن أبي الخزرج الأنصاريّ، عن عليّ بن غراب، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : ملعون من ألقى كلّه على الناس.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله، مثله(١) .

[ ٢١٩٠٧ ] ١١ - عبدالله بن جعفر في( قرب الاسناد) عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن الرضا( عليه‌السلام ) قال: قلت له: إنّ الكوفة قد نبت بي(٢) ، والمعاش بها ضيق، وإنّما كان معاشنا ببغداد، وهذا الجبل قد فتح على الناس منه باب رزق، فقال: إنّ أردت الخروج فاخرج، فإنّها سنة مضطرب(٣) ، وليس للناس بدّ من طلب معاشهم، فلا تدع الطلب.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٥) .

____________________

(١) التهذيب ٦: ٣٢٧ / ٩٠٢.

١١ - قرب الإسناد: ١٦٤، وأورد نحوه في الحديث ١، وذيله في الحديث ٣ من الباب ١ من أبواب أحكام العقود.

(٢) في المصدر: تبت لي.

ونبأ بفلان منزله: إذاً لم يوافقه وكذا فراشه « الصحاح - نبأ - ٦: ٢٥٠٠ ».

(٣) في المصدر: مضطربة.

(٤) تقدم في الحديث ٥ من الباب ٢، وفي الأحاديث ١ و ٤ و ٥ من الباب ٤، وفي الحديث ٣ من الباب ٥ من هذه الأبواب

(٥) يأتي في الباب ٧، وفي الحديثين ١، و ٢ من الباب ٩، وفي الأحاديث ١ - ٤ من الباب ٢٣ من هذه الأبواب

٧ - باب استحباب جمع المال من حلال لأجل النفقة في الطاعات، وكراهة جمعه لغير ذلك

[ ٢١٩٠٨ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أبي عبدالله، عن عبد الرحمن بن محمّد، عن الحارث بن بهرام، عن عمرو بن جميع قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: لا خير فيمن لا يحبّ جمع المال من حلال، يكفّ به وجهه، ويقضي به دينه، ويصل به رحمه.

ورواه الصدوق مرسلاً(١) .

ورواه في( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه (٢) ، عن عبد الرحمن بن محمّد، مثله، وترك قوله: ويصل به رحمه(٣) .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، نحوه(٤) .

[ ٢١٩٠٩ ] ٢ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عبد الأعلى، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: اسألوا الله الغنى في الدنيا والعافية، وفي الآخرة المغفرة والجنة.

____________________

الباب ٧

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٥: ٧٢ / ٥.

(١) الفقيه ٣: ١٠٢ / ٤٠٢.

(٢) في الثواب: أبي عبيدة.

(٣) ثواب الأعمال: ٢١٥ / ١.

(٤) التهذيب ٧: ٤ / ١٠.

٢ - الكافي ٥: ٧١ / ٤.

[ ٢١٩١٠ ] ٣ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن عبدالله بن أبي يعفور قال: قال رجل لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : والله إنا لنطلب الدنيا، ونحب إنّ نؤتاها(١) ، فقال: تحب إنّ تصنع بها ماذا؟ قال: أعود بها على نفسي وعيالي، وأصل بها، وأتصدق بها، وأحجّ وأعتمر، فقال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : ليس هذا طلب الدنيا، هذا طلب الآخرة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٢) .

[ ٢١٩١١ ] ٤ - محمّد بن عليّ بن الحسين في( الخصال) وفي( عيون الأخبار) عن أحمد بن هارون الفامي، عن محمّد بن جعفر بن بطة، عن محمّد بن عليّ بن محبوب، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال: سمعت الرضا( عليه‌السلام ) يقول: لا يجتمع المال إلا بخصال خمس: ببخل شديد، وأمل طويل، وحرص غالب، وقطيعة الرحم، وإيثار الدنيا على الآخرة.

[ ٢١٩١٢ ] ٥ - الحسن بن محمّد الطوسي في( مجالسه) عن أبيه، عن محمّد بن محمّد بن النعمان، عن أبي بكر بن الجعابي، عن أبي العباس بن عقدة، عن يحيى بن زكريا بن شيبان، عن محمّد بن مروان، عن عمر بن سيف الأزدي قال: قال لي أبو عبدالله جعفر بن محمّد( عليه‌السلام ) : لا تدع طلب الرزق من حلّه، فإنه عون لك على دينك، واعقل راحلتك وتوكّل.

____________________

٣ - الكافي ٥: ٧٢ / ١٠.

(١) في نسخة من التهذيب: نؤتى منها ( هامش المخطوط ).

(٢) التهذيب ٦: ٣٢٧ / ٩٠٣.

٤ - الخصال: ٢٨٢ / ٢٩، وعيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ١: ٢٧٦ / ١٣ وأورده في الحديث ١ من الباب ٣١ من أبواب النفقات.

٥ - أمالي الطوسي ١: ١٩٥.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

٨ - باب وجود الزهد في الحرام دون الحلال

[ ٢١٩١٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قلت له: ما الزهد في الدنيا؟ قال: ويحك حرامها فتنكبه.

[ ٢١٩١٤ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله عن الجهم بن الحكم، عن إسماعيل بن مسلم قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : ليس الزهد في الدنيا بإضاعة المال، ولا تحريم الحلال، بل الزهد في الدنيا إنّ لا تكون بما في يدك أوثق منك بما عند الله عزّوجلّ.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله نحوه(٣) .

[ ٢١٩١٥ ] ٣ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن مالك بن عطية، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل قال: سمعت أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) يقول: الزهد في الدنيا قصر الأمل، وشكر كلّ نعمة، والورع عن كلّ ما حرّم الله عزّوجلّ.

____________________

(١) تقدم في الأحاديث ١ و ٢ و ٤ و ٥ من الباب ٤ من هذه الأبواب

(٢) يأتي في الأحاديث ١ و ٢ و ٣ و ٤ من الباب ٢٣ من هذه الأبواب

الباب ٨

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٥: ٧٠ / ١، والزهد: ٤٩ / ١٣٠، وأورده في الحديث ٦ من الباب ٦١، ومثله عن معاني الأخبار في الحديث ١١ من الباب ٦٢ من أبواب جهاد النفس.

٢ - الكافي ٥: ٧٠ / ٢، وأورده عن معاني الأخبار في الحديث ١٣ من الباب ٦٢ من أبواب جهاد النفس.

(٣) التهذيب ٦: ٣٢٧: / ٨٨٩.

٣ - الكافي ٥: ٧١ / ٣، وأورده عن معاني الأخبار في الحديث ١٢ من الباب ٦٢ من أبواب جهاد النفس.

[ ٢١٩١٦ ] ٤ - محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن عمر بن اُذينة، عن أبان، عن سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) (١) يقول: إنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: منهومإنّ لا يشبعان: منهوم دنيا، ومنهوم علم، فمن اقتصر من الدنيا على ما أحلّ الله له سلم، ومن تناولها من غير حلّها هلك، إلا إنّ يتوب ويراجع، ومن أخذ العلم من أهله وعمل به نجى، ومن أراد به الدنيا فهي حظه.

ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن حمّاد بن عيسى نحوه(٢) .

[ ٢١٩١٧ ] ٥ - وعنه، عن حماد، عن إبراهيم بن محمّد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: ما أعطى الله عبدا ثلاثين ألفاً وهو يريد به خيراً وقال: ما جمع رجل قط عشرة آلاف درهم من حل، إلا وقد يجمعها لاقوام، إذاً أعطى القوت، ورزق العمل فقد جمع الله له الدنيا والآخرة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في جهاد النفس(٣) ، وغيره(٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٥) .

____________________

٤ - التهذيب ٦: ٣٢٨ / ٩٠٦.

(١) في المصدر: عليّاً (عليه‌السلام )

(٢) الكافي ١: ٣٦ / ١.

٥ - التهذيب ٦: ٣٢٨ / ٩٠٧.

(٣) تقدم في الأبواب ٢٢ و ٢٣ و ٦٢ من أبواب جهاد النفس.

(٤) تقدم في الأبواب ١ و ٢ و ٣ و ٧ و ٧٢ من أبواب أحكام الملابس، وفي الحديث ٢ من الباب ٤٠ من أبواب آداب السفر.

(٥) يأتي في الحديث ٣٣ من الباب ١٢ من أبواب صفات القاضي، وفي الباب ١٢ من هذه الأبواب

٩ - باب استحباب العمل باليد

[ ٢١٩١٨ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن سيف بن عميرة وسلمة بيّاع السابري جميعاً، عن أبي أُسامة زيد الشحام، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) إنّ أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) أعتق ألف مملوك من كدّ يده.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(١) .

[ ٢١٩١٩ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرّة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كان أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) يضرب بالمرّ(٢) ويستخرج الارضين.

وكان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يمصّ النوى بفيه ويغرسه فيطلع من ساعته.

وإنّ أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) أعتق ألف مملوك من ماله وكد يده.

[ ٢١٩٢٠ ] ٣ - وبهذا الإسناد إنّ أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) قال: أوحى الله إلى داود( عليه‌السلام ) : إنّك نعم العبد، لولا إنك تأكل من بيت المال، ولا تعمل بيدك شيئاً، قال: فبكى داود( عليه‌السلام ) أربعين صباحاً فأوحى الله

____________________

الباب ٩

فيه ١٣ حديثاً

١ - الكافي ٥: ٧٤ / ٤.

(١) التهذيب ٦: ٣٢٥ / ٨٩٥.

٢ - الكافي ٥: ٧٤ / ٢.

(٢) المر: المسحاة. « القاموس المحيط - مرر - ٢: ١٣٢ ».

٣ - الكافي ٥: ٧٤ / ٥.

إلى الحديد: أن لن لعبدي داود، فألان الله عزّوجلّ له الحديد، فكان يعمل في كل يوم درعا فيبيعها بألف درهم، فعمل ثلاثمأة وستين درعاً، فباعها بثلاثمائة وستين ألفاً، واستغنى عن بيت المال.

ورواه الصدوق بإسناده عن شريف بن سابق(١) .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله مثله(٢) .

[ ٢١٩٢١ ] ٤ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن عمار السجستاني، عن أبي عبدالله، عن أبيه (عليهما‌السلام ) أنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وضع حجراً على الطريق يرد الماء عن أرضه، فوالله ما نكب بعيراً، ولا إنساناً حتّى الساعة.

[ ٢١٩٢٢ ] ٥ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اُذينة، عن زرارة(٣) : إنّ رجلاً أتى أبا عبدالله( عليه‌السلام ) فقال: إنّي لا أحسن إنّ أعمل عملاً بيدي، ولا أحسن إنّ أتجر وأنا محارف محتاج، فقال: إعمل فاحمل على رأسك، واستغن عن الناس، فإنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قد حمل حجراً على عنقه(٤) فوضعه في حائط من حيطانه، وإنّ الحجر لفي مكانه ولا يدري كم عمقه إلّا أنه ثمَّ(٥) .

[ ٢١٩٢٣ ] ٦ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن

____________________

(١) الفقيه ٣: ٩٨ / ٣٨١.

(٢) التهذيب ٦: ٣٢٦ / ٨٩٦.

٤ - الكافي ٥: ٧٥ / ٧.

٥ - الكافي ٥: ٧٦ / ١٤.

(٣) في المصدر زيادة: قال.

(٤) في المصدر: عاتقه.

(٥) في المصدر زيادة: [ بمعجزته ].

٦ - الكافي ٥: ٧٥ / ١٠.

الجاموراني، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن أبيه قال: رأيت أبا الحسن( عليه‌السلام ) يعمل في أرض له قد استنقعت قدماه في العرق، فقلت: جعلت فداك أين الرجال؟ فقال: يا عليّ قد عمل باليد(١) من هو خير منّي ومن أبي في أرضه، فقلت: ومن هو؟ فقال: رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وأمير المؤمنين( عليه‌السلام ) وآبائي كلّهم، كانوا قد عملوا بأيديهم، وهو من عمل النبيين والمرسلين والاوصياء والصالحين.

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، مثله(٢) .

[ ٢١٩٢٤ ] ٧ - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليم(٣) ، عن جميل بن صالح، عن أبي عمرو الشيباني قال: رأيت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) وبيده مسحاة وعليه أزار غليظ يعمل في حائط له، والعرق يتصابّ عن ظهره، فقلت: جعلت فداك أعطني أكفك، فقال لي: إني أُحبّ أن يتأذّى الرجل بحرّ الشمس في طلب المعيشة.

[ ٢١٩٢٥ ] ٨ - وعنهم، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: إنّي لاعمل في بعض ضياعي حتّى أعرق، وإنّ لي من يكفيني، ليعلم الله عزّوجلّ إنّي أطلب الرزق الحلال.

____________________

(١) في نسخة: بالبيل ( هامش المخطوط ).

(٢) الفقيه ٣: ٩٨ / ٣٨٠.

٧ - الكافي ٥: ٧٦ / ١٣.

(٣) في المصدر: القاسم بن سليمان.

٨ - الكافي ٥: ٧٧ / ١٥.

[ ٢١٩٢٦ ] ٩ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن سنان، عن إسماعيل بن جابر قال: أتيت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) وإذا هو في حائط له وبيده مسحاة وهو يفتح بها الماء، وعليه قميص شبه الكرابيس، كأنّه مخيط عليه من ضيقه.

[ ٢١٩٢٧ ] ١٠ - محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كان أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) يحتطب ويستقي ويكنس، وكانت فاطمة (عليها‌السلام ) تطحن وتعجن وتخبز.

[ ٢١٩٢٨ ] ١١ - وبإسناده عن الفضل بن أبي قرّة قال: دخلنا على أبي عبدالله( عليه‌السلام ) (١) في حائط له فقلنا: جعلنا فداك دعنا نعمله لك، أو تعمله الغلمان، قال: لا، دعوني فإنّي أشتهي إنّ يرإنّي الله عزّوجلّ أعمل بيدي، وأطلب الحلال في أذى نفسي.

[ ٢١٩٢٩ ] ١٢ - وفي( معاني الأخبار) عن أبيه، عن سعد، عن إبراهيم بن هاشم، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمّد، عن آبائه( عليهم‌السلام ) قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) في قول الله عزّ وجلّ:( وَأَنَّه هُوَ أَغنَى وَأَقنَى ) (٢) قال: أغنى كل إنسان بمعيشته وأرضاه بكسب يده.

[ ٢١٩٣٠ ] ١٣ - عبدالله بن جعفر في( قرب الإِسناد) عن الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه( عليه

____________________

٩ - الكافي ٥: ٧٦ / ١١.

١٠ - الفقيه ٣: ١٠٤ / ٤٢٧، وأورده في الحديث ١ من الباب ٢٠ من هذه الأبواب

١١ - الفقيه ٣: ٩٩ / ٣٨٢.

(١) في المصدر زيادة: وهو يعمل.

١٢ - معاني الأخبار: ٢١٤.

(٢) النجم ٥٣: ٤٨.

١٣ - قرب الإسناد: ٥٥.