شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء ٢٠

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد اعتمدنا في مراجعة هذا الجزء من طبعتنا، وما يليه من اجزاء الى نهاية كتاب اللقطة على:

١ - مخطوطة المسوّدة الثانية للكتاب بخط المصنفّرحمه‌الله ، تحتوى على الجزء الخامس بتجزئة المؤلف، وهي محفوظة في مكتبة الروضة الرضوية المقدسه في مدينة مشهد( آستان قدس ). برقم (٨٩٨٧) ونعبّر عنها في التعليقات بالمخطوط.

٢ - نسخة مصحّحة بالمقابلة على النسخة الثالثة للمصنّف سميت بـ « الأصل » قام بامر مقابلتها ثلة من الاعلام منهم: الامام السيّد محمد هادي الميلاني، والحجّة السيّد الطباطبائي صاحب الميزان، والسيّد صدر الدين الجزائري، والحجّة الشيخ علي القمي قدس الله ارواحهم:

وقد كتب التصحيحات صاحب الفضائل العالم الحجّة: المرحوم السيّد محمد الرضوي بن آية الله العظمى الحجّة: المقدّس السيّد مرتضى الكشميري قدس الله سره.

كتبها بخطه الرائع، وبالحبر الاحمر، على هامش النسخة الحجريّة المطبوعة سنة( ١٢٨٨ هـ) فشكر الله سعيهم واجزل مثوبتهم.

ونعبر عنها في التعليقات بالمصححة. وينتهي الموجود منها في كتاب النكاح الى الحديث المسلسل (٢٥٤٧٠).

٣ - واعتمدنا النسخة التي صححّها الشيخ غلام حسن الفنجابي الباكستاني، في النجف الاشرف سنة (١٣٧١) هـ، وقد كتب التصحيحات على المطبوعة بطهران سنة ١٣٢٤ المعروفة بطبعة عين الدولة، والنسخة من موقوفات مكتبة المرحوم الحجّة السيّد علي أكبر الموسوي الملكيقدس‌سره وقد عبّرنا عنها بالمصحّحة الثانية.

والحمد لله على احسانه، ونساله الرضا بفضله وجلاله

انه ذو الجلال والاكرام.

كتاب النكاح

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الفقير الى الله الغني محمد بن الحسن بن علي بن محمّد الحرّ العامليّ عامله الله بلطفه الخفيّ والجلي:

الحمد لله على إفضاله، والصلاة والسلام على محمّد وآله(١) .

____________________

(١) وجاء في بداية المصححة الأولى ما نصه:

بسم الله الرحمن الرحيم شرعت من كتاب النكاح في المقابلة مع النسخة التي بخطّ صاحب الوسائل الحرّ العامليقدس‌سره ، يوم الاثنين (٦) جمادى الاخرة سنة ( ١٣٥٠ هـ ).

حرّره الأقلّ محمّد الرضويّ الكشميريّ الغرويّ عفي عنه.

كتاب النكاح

من كتاب

تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة

فهرست انواع الأبواب اجمالا:

١ - أبواب مقدّماته وآدابه.

٢ - ابواب عقد النكاح وأولياء العقد.

٣ - أبواب النكاح المحرّم.

٤ - أبواب ما يحرم بالنسب.

٥ - أبواب ما يحرم بالرضاع.

٦ - أبواب ما يحرم بالمصاهرة ونحوها.

٧ - أبواب ما يحرم باستيفاء العدد.

٨ - أبواب ما يحرم بالكفر ونحوه.

٩ - أبواب المتعة.

١٠ - أبواب نكاح العبيد والإِماء.

١١ - أبواب العيوب والتدليس.

١٢ - أبواب المهور.

١٣ - أبواب القسم والنشوز والشقاق.

١٤ - أبواب أحكام الأولاد.

١٥ - أبواب النفقات.

تفصيل الأبواب

أبواب مقدّمات النكاح وآدابه

١ - باب استحبابه

[ ٢٤٨٩٨ ] ١ - محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن زرارة بن أعين، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) - في حديث - قال: إنّ الله عزّ وجلّ خلق آدم من طين ثمّ ابتدع له حوّاء فجعلها في موضع النقرة التي بين وركيه، وذلك لكي تكون المرأة تبعاً للرجل، فقال آدم: يا ربّ، ما هذا الخلق الحسن الذي قد آنسني قربه والنظر إليه؟! فقال الله: يا آدم، هذه أمتي حوّاء، أفتحبّ أن تكون معك تؤنسك وتحّدثك، تكون تبعاً لأمرك؟ فقال: نعم يا ربّ، ولك بذلك عليّ الحمد والشكر ما بقيت، فقال الله عزّ وجلّ: فاخطبها إليّ، فإنّها أمتي، وقد تصلح لك أيضاً زوجة للشهوة، وألقى الله عليه الشهوة وقد علّمه قبل ذلك المعرفة بكلّ شيء، فقال: يا ربّ، فإنّي أخطبها إليك، فما رضاك لذلك؟ فقال الله عز وجلّ: رضاي أن تعلّمها معالم ديني، فقال: ذلك لك عليّ يا ربّ إن شئت ذلك لي، فقال الله عزّ وجلّ: وقد شئت ذلك، وقد زوّجتكها فضمّها إليك.

____________________

أبواب مقدمات النكاح وآدابه

الباب ١

فيه ١٥ حديثاً

١ - الفقيه ٣: ٢٣٩ / ١١٣٣، وأورد قطعة منه في الحديث ١ من الباب ١ من أبواب عقد النكاح وأولياء العقد.

ورواه في( العلل ): عن محمّد بن الحسن، عن أحمد ابن إدريس ومحمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن فضّال،( عن أحمد بن إبراهيم، عن عمّار، عن ابن توبة) (١) ، عن زرارة، مثله(٢) .

[ ٢٤٨٩٩ ] ٢ - وبإسناده، عن عليّ بن رئاب، عن محمّد بن مسلم، أنّ أبا عبد الله( عليه‌السلام ) قال: إن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: تزوجوا فإني مكاثر بكم الأُمم غداً في القيامة حتّى أنّ السقط يجيء محبنطئاً على باب الجنّة فيقال له: ادخل الجنّة، فيقول: لا، حتّى يدخل أبواي الجنّة قبلي.

ورواه في( معاني الأخبار) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن الحميريّ، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عليّ بن رئاب، مثله (٣) .

[ ٢٤٩٠٠ ] ٣ - وبإسناده عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : ما يمنع المؤمن أن يتّخذ أهلاً؟! لعلّ الله يرزقه نسمة تثقل الأرض بلا إله إلّا الله.

[ ٢٤٩٠١ ] ٤ - وبإسناده عن عبد الله بن الحكم، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : ما بني بناء في الإِسلام أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من التزويج.

____________________

(١) في المصدر: عن احمد بن ابراهيم بن عمار، عن ابن نويه.

(٢) علل الشرائع: ١٧ / ١ الباب ١٧.

٢ - الفقيه ٣: ٢٤٢ / ١١٤٤.

(٣) معاني الاخبار: ٢٩١ / ١.

٣ - الفقيه ٣: ٢٤١ / ١١٣٩.

٤ - الفقيه ٣: ٢٤١ / ١١٤٣.

[ ٢٤٩٠٢ ] ٥ - قال الصدوق: وقال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : اتّخذوا الأهل فإنّه أرزق لكم.

[ ٢٤٩٠٣ ] ٦ - وفي( الخصال) بإسناده عن عليّ( عليه‌السلام ) - في حديث الأربعمائة - قال: تزوّجوا فإنّ التزويج سنّة رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، فإنّه كان يقول: من كان يحبّ أن يتّبع سنّتي فإنّ من سنتي التزويج، واطلبوا الولد، فإني مكاثر بكم الأُمم غداً، وتوقّوا على أولادكم من لبن البغي من النساء والمجنونة فإنّ اللبن يعدي.

[ ٢٤٩٠٤ ] ٧ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن معمّر بن خلاد قال: سمعت عليّ بن موسى الرضا( عليه‌السلام ) يقول: ثلاث من سنن المرسلين: العطر، وأخذ(١) الشعر، وكثرة الطروقة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(٢) .

ورواه الصدوق بإسناده عن معمّر بن خلّاد، إلا أنّه قال: وإحفاء الشعر(٣) .

[ ٢٤٩٠٥ ] ٨ - وعن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن سكين النخعي، وكان تعبّد وترك النساء والطيب والطعام، فكتب إلى أبي عبد الله( عليه‌السلام ) يسأله عن ذلك؟ فكتب إليه: أمّا قولك

____________________

٥ - الفقيه ٣: ٢٤٢ / ١١٤٥، واورده في الحديث ٣ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

٦ - الخصال: ٦١٤.

٧ - الكافي ٥: ٣٢٠ / ٣، واورده في الحديث ١ من الباب ١٤٠ من هذه الأبواب وفي الحديث ١ من الباب ٥٩ وفي الحديث ١ من الباب ٨٩ من أبواب آداب الحمّام

(١) في التهذيب: واحفاء « هامش المخطوط ».

(٢) التهذيب ٧: ٤٠٣ / ١٦١١.

(٣) الفقيه ٣: ٢٤١ / ١١٤٠.

٨ - الكافي ٥: ٣٢٠ / ٤.

في النساء فقد علمت ما كان لرسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) من النساء، وأمّا قولك في الطعام فكان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يأكل اللحم والعسل.

ورواه الكشي في( كتاب الرجال) عن محمّد بن مسعود، عن الفضل بن شاذان نحوه (١) .

[ ٢٤٩٠٦ ] ٩ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: لـمّا لقي يوسف( عليه‌السلام ) أخاه قال: يا أخي كيف استطعت أن تزوّج النساء بعدي؟ فقال: إنّ أبي أمرني فقال: إن استطعت أن تكون لك ذريّة تثقل الارض بالتسبيح فافعل.

[ ٢٤٩٠٧ ] ١٠ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عليّ بن الحكم، عن صفوان بن مهران، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : تزوّجوا وزوّجوا ألا فمن حظ امرئ مسلم إنفاق قيمة ايّمة(٢) ، وما من شيء أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من بيت يعمر في الإِسلام بالنكاح، وما من شيء أبغض إلى الله عزّ وجلّ من بيت يخرب في الإِسلام بالفرقة، يعني الطلاق.

ثمّ قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : إنّ الله عزّ وجلّ إنّما وكّد في الطلاق وكرّر فيه القول من بغضه الفرقة.

[ ٢٤٩٠٨ ] ١١ - وعن عليّ بن محمّد بن بندار، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن الجاموراني، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن كليب بن معاوية

____________________

(١) رجال الكشي ٢: ٦٦٨ / ٦٩١.

٩ - الكافي ٥: ٣٢٩ / ٤، واورده بسند آخر في الحديث ١ من الباب ١٥ هذه الأبواب.

١٠ - الكافي ٥: ٣٢٨ / ١، واورده في الحديث ١ من الباب ١ من أبواب مقدمات الطلاق.

(٢) الأيمة: التي لا زوج لها، بكرا كانت او ثيباً ( الصحاح ٥: ١٨٦٨ ).

١١ - الكافي ٥: ٣٢٨ / ٢.

الأسديّ، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : من تزوّج أحرز نصف دينه.

[ ٢٤٩٠٩ ] ١٢ - قال الكلينيّ: وفي حديث آخر: فليتق الله في النصف الآخر، أو الباقي.

ورواه الصدوق(١) بإسناده عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة،( عن أبي حمزة) (٢) ، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) ، مثله.

[ ٢٤٩١٠ ] ١٣ - قال الصدوق: وفي حديث آخر: فليتّق الله في النصف الباقي.

ورواه في( المقنع) مرسلاً (٣) .

ورواه الطوسي في( الأمالي ): عن أبيه، عن جماعة، عن أبي المفضّل، عن الفضل بن محمّد بن المسيّب، عن هارون بن عمر بن عبد العزيز المجاشعيّ، عن محمّد بن جعفر بن محمد، عن أبيه( عليهم‌السلام ) .

وعن المجاشعي، عن الرضا، عن آبائه( عليهم‌السلام ) ، مثله(٤) .

[ ٢٤٩١١ ] ١٤ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : تزوّجوا فإنّ رسول

____________________

١٢ - الكافي ٥: ٣٢٨ / ٢.

(١) الفقيه ٣: ٢٤١ / ١١٤١.

(٢) ليس في المصدر.

١٣ - الفقيه ٣: ٢٤١ / ١١٤٢.

(٣) المقنع ٣: ٩٨.

(٤) امالي الطوسي ٢: ١٣٢.

١٤ - الكافي ٥: ٣٢٩ / ٥.

الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: من أحبّ أن يتّبع سنّتي فإنّ من سنّتي التزويج.

[ ٢٤٩١٢ ] ١٥ - محمّد بن محمّد المفيد في( المقنعة) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : من أحبّ أن يلقى الله طاهراً مطهّراً فليلقه بزوجة.

ورواه الصدوق في( المقنع) أيضاً مرسلاً (١) .

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٢) .

٢ - باب كراهة العزوبة وترك التزويج والتسرّي وان حلف على الترك، واستحباب تقديمهما على الصلاة ان أمكن

[ ٢٤٩١٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضّال، عن ابن القدّاح(٣) قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : ركعتان يصلّيهما المتزوّج أفضل من سبعين ركعة يصليها أعزب.

ورواه المفيد في( المقنعة) مرسلاً (٤) .

وعنهم، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الاشعري، عن ابن القدّاح، مثله(٥) .

____________________

١٥ - المقنعة: ٧٦.

(١) المقنع: ٩٨.

(٢) ياتي في الأبواب ٢ و ٣ و ١١ و ١٧ و ١٤٠ من هذه الأبواب وفي الحديث ٢ من الباب ١ من أبواب مقدمات الطلاق وتقدم ما يدلّ على ذلك في الحديثين ٤ و ١٨ من الباب ١ من أبواب السواك وفي الحديثين ١ و ٤ من الباب ٤ من أبواب الصوم المندوب.

الباب ٢

فيه ٩ احاديث

١ - الكافي ٥: ٣٢٨ / ١ والتهذيب ٧: ٢٣٩ / ١٠٤٤.

(٣) « عن ابن القدّاح » ليس في التهذيب « هامش المخطوط ».

(٤) المقنعة: ٧٦.

(٥) الكافي: ذيل الموضع السابق.

ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الله بن ميمون، مثله(١) .

[ ٢٤٩١٤ ] ٢ - وزاد، وقال: قال النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : ركعتان يصلّيهما متزوّج أفضل من رجل عزب يقوم ليله ويصوم نهاره.

[ ٢٤٩١٥ ] ٣ - وعن عليّ بن محمّد بن بندار،( عن أحمد بن محمّد بن خالد) (٢) ، عن محمّد بن عليّ عن عبد الرحمن بن خالد، عن محمّد الاصم، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) رذّال موتاكم العزّاب.

ورواه الصدوق مرسلاً، إلّا أنّه قال: أرذال(٣) .

[ ٢٤٩١٦ ] ٤ - وعنه، عن أحمد، عن ابن فضّال، وجعفر بن محمد، عن ابن القدّاح عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: جاء رجل إلى أبي( عليه‌السلام ) فقال له: هل لك من زوجة؟ قال: لا، فقال أبي: ما أحبّ أن لي الدنيا وما فيها وإنّي بتّ ليلة وليست لي زوجة، ثمّ قال: الركعتان يصلّيهما رجل متزوّج أفضل من رجل أعزب يقوم ليله ويصوم نهاره، ثمّ أعطاه أبي سبعة دنانير ثمّ قال: تزوّج بهذه.

ثمّ قال أبي: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : اتّخذوا الأهل فإنّه أرزق لكم.

[ ٢٤٩١٧ ] ٥ - ورواه الحميريّ في( قرب الإِسناد ): عن محمّد بن عيسى، عن

____________________

(١) الفقيه ٣: ٢٤٢ / ١١٤٦.

٢ - الفقيه ٣: ٢٤٢ / ١١٤٧.

٣ - الكافي ٥: ٣٢٩ / ٣، والتهذيب ٧: ٢٣٩ / ١٠٤٥ والمقنعة: ٧٦.

(٢) ليس في المصدر.

(٣) الفقيه ٣: ٢٤٢ / ١١٤٨.

٤ - الكافي ٥: ٣٢٩ / ٦ والتهذيب ٧: ٢٣٩ / ١٠٤٦.

٥ - قرب الإِسناد: ١١.

عبد الله بن ميمون القدّاح، مثله، وزاد(١) : ما أفاد عبد فائدة خيراً من زوجة صالحة، اذا رآها سرّته، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله.

ورواه الشيخ بإسناده عن عليّ بن الحسن، عن الحسن بن عليّ بن يوسف، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: جاء رجل إلى أبي جعفر( عليه‌السلام ) وذكر نحوه إلّا قوله: ويصوم نهاره اعزب(٢) .

[ ٢٤٩١٨ ] ٦ - وعنه، عن أحمد، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، مثله، وزاد فيه: فقال محمّد بن عبيد: جعلت فداك، فأنا ليس لي أهل، فقال: أليس لك جواري - أو قال: أمّهات أولاد -؟ قال: بلى، قال: فانت لست(٣) بأعزب.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(٤) وكذا كلّ ما قبله.

[ ٢٤٩١٩ ] ٧ - محمّد بن عليّ بن الحسين قال: روي أنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: أكثر أهل النار العزّاب.

[ ٢٤٩٢٠ ] ٨ - وفي( الخصال) قال: قال( عليه‌السلام ) : ركعتان يصلّيهما المتزوّج أفضل من سبعين ركعة يصلّيها غير متزوّج.

وفي( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن جعفر بن محمّد بن حكيم عن إبراهيم بن

____________________

(١) في نسخة: قال « هامش المخطوط ».

(٢) التهذيب ٧: ٤٠٥ / ١٦١٩.

٦ - الكافي ٥: ٣٢٩ / ٧.

(٣) كتب في المصححة الاولى « ليس. صحّ ».

(٤) التهذيب ٧: ٢٣٩ / ١٠٤٦.

٧ - الفقيه ٣: ٢٤٢ / ١١٤٩.

٨ - الخصال: ١٦٥ / ذيل الحديث ٢٢٧.

عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) ، مثله(١) .

[ ٢٤٩٢١ ] ٩ - عليّ بن الحسين المرتضى في رسالة( المحكم والمتشابه) نقلاً من( تفسير النعمانيّ) بإسناده الآتي (١) عن عليّ( عليه‌السلام ) قال: إنّ جماعة من الصحابة كانوا حرّموا على أنفسهم النساء والإِفطار بالنهار والنوم بالليل، فأخبرت أمّ سلمة رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) فخرج إلى أصحابه فقال: أترغبون عن النساء؟! إنّي آتي النساء، وآكل بالنهار، وأنام بالليل، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي، وأنزل الله: ( لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّـهُ حَلَالاً طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ ) (٢) فقالوا: يا رسول الله، إنّا قد حلفنا على ذلك؟ فأنزل الله:( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ - إلى قوله -ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ) (٣) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٥) .

٣ - باب استحباب حبّ النساء المحلّلات، وإخبارهنّ به، واختيارهنّ على سائر اللذات

[ ٢٤٩٢٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى العطار، عن عبد الله بن

____________________

(١) ثواب الاعمال: ٦٢.

٩ - المحكم والمتشابه: ٩١ - باختصار -.

(٢) ياتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم (٥٢).

(٣) المائدة ٥: ٨٧ - ٨٨.

(٤) المائدة ٥: ٨٩.

(٥) تقدم في الحديث ٨ من الباب ١ من هذه الأبواب.

(٦) ياتي في البابين ١٠ و ٤٨ من هذه الأبواب.

الباب ٣

فيه ١٢ حديثاً

١ - الكافي ٥: ٣٢٠ / ٢.

محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: ما أظنّ رجلاً يزداد في الإِيمان خيراً إلّا ازداد حبّاً للنساء.

ورواه الصدوق بإسناده عن أبان، مثله(١) .

[ ٢٤٩٢٣ ] ٢ - وعن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من أخلاق الانبياء حبّ النساء.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب، مثله(٢) .

[ ٢٤٩٢٤ ] ٣ - وعنه،(٣) عن صالح بن السنديّ، عن جعفر بن بشير، عن أبان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: ما أظنّ رجلاً يزداد في هذا الأمر خيراً إلّا ازداد حبّاً للنساء.

[ ٢٤٩٢٥ ] ٤ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) :( ما اصيب) (٤) من دنياكم إلّا النساء والطيّب.

[ ٢٤٩٢٦ ] ٥ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بكّار بن كردم وغير واحد، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى الله عليه

____________________

(١) الفقيه ٣: ٢٤٢ / ١١٥١.

٢ - الكافي ٥: ٣٢٠ / ١.

(٢) التهذيب ٧: ٤٠٣ / ١٦١٠.

٣ - الكافي ٥: ٣٢١ / ٥.

(٣) في المصدر زيادة: عن ابيه.

٤ - الكافي ٥: ٣٢١ / ٦، واورده في الحديث ٧ من الباب ٨٩ من أبواب آداب الحمّام.

(٤) في المصدر: ما احب، وهكذا في متن المصححة الثانية، وكتب في هامشه ( اُصيب ظ ص ).

٥ - الكافي ٥: ٣٢١ / ٧.

وآله ): جعل قرّة عيني في الصلاة، ولذّتي في النساء.

[ ٢٤٩٢٧ ] ٦ - وعن محمّد بن يحيى، عن سلمة بن الخطّاب، عن عليّ بن حسان، عن بعض أصحابنا قال: سألنا أبو عبد الله( عليه‌السلام ) أيّ شيء ألذّ؟ قال: فقلنا: غير شيء، فقال: هو: ألذّ الاشياء مباضعة النساء.

[ ٢٤٩٢٨ ] ٧ - وعن الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن الحسن بن عليّ، عن حمّاد بن عثمان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : جعل قرّة عيني في الصلاة، ولذّتي في الدنيا النساء، وريحانتي الحسن والحسين.

[ ٢٤٩٢٩ ] ٨ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن الحسن بن أبي قتادة، عن رجل، عن جميل بن دراج، قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : ما تلذّذ الناس في الدنيا والآخرة بلذة أكثر لهم من لذة النساء، وهو قول الله عزّ وجلّ:( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حبّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ ) إلى آخر الآية(١) ثمّ قال: وإنّ أهل الجنّة ما يتلذّذون بشيء من الجنّة أشهى عندهم من النكاح لا طعام ولا شراب.

[ ٢٤٩٣٠ ] ٩ - وعنهم، عن أحمد، عن عثمان بن عيسى، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : قول الرجل للمرأة: إنّي أحبّك، لا يذهب من قلبها أبداً.

[ ٢٤٩٣١ ] ١٠ - محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن أبى مالك الحضرمي،

____________________

٦ - الكافي ٥: ٣٢١ / ٨.

٧ - الكافي ٥: ٣٢١ / ٩.

٨ - الكافي ٥: ٣٢١ / ١٠.

(١) آل عمران ٣: ١٤.

٩ - الكافي ٥: ٥٦٨ / ٥٩.

١٠ - الفقيه ٣: ٢٤٢ / ١١٥٠.

عن أبي العباس قال: سمعت الصادق( عليه‌السلام ) يقول: العبد كلّما ازداد للنساء حبّاً ازداد في الإِيمان فضلاً.

[ ٢٤٩٣٢ ] ١١ - وبإسناده عن ابن فضّال، عن يونس بن يعقوب، عمّن سمع أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: أكثر الخير في النساء.

[ ٢٤٩٣٣ ] ١٢ - محمّد بن إدريس في آخر( السرّاًئر ): نقلا من كتاب رواية ابن قولويه عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: كلّ من اشتدّ لنا حبّاً اشتدّ للنساء حبّاً وللحلواء.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

٤ - باب كراهة الإِفراط في حبّ النساء وتحريم حبّ النساء المحرمات

[ ٢٤٩٣٤ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : ما رأيت من ضعيفات الدين وناقصات العقول أسلب لذى لبّ منكنّ.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(٣) .

____________________

١١ - الفقيه ٣: ٢٤٣ / ١١٥٢.

١٢ - مستطرفات السرّاًئر ١٤٣ / ٨.

(١) تقدم في الاحاديث ٨ و ١١ و ١٢ من الباب ٨٩ من أبواب آداب الحمام وفي الحديث ١ من الباب ١ من هذه الأبواب.

(٢) ياتي في الحديث ٢ من الباب ٤ من هذه الأبواب.

الباب ٤

فيه ٦ احاديث

١ - الكافي ٥: ٣٢٢ / ١.

(٣) التهذيب ٧: ٤٠٤ / ١٦١٢.

ورواه الصدوق مرسلاً(١) .

[ ٢٤٩٣٥ ] ٢ - وعنهم،( عن أحمد، عن الحجّال) (٢) ، عن غالب بن عثمان، عن عقبة بن خالد قال: أتيت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) فخرج إليّ ثمّ قال: يا عقبة، شغلنا عنك هؤلاء النساء.

[ ٢٤٩٣٦ ] ٣ - محمّد بن عليّ بن الحسين قال: مر رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) على نسوة فوقف عليهن ثمّ قال: يا معشر النساء، ما رأيت نواقص عقول ودين أذهب بعقول ذوي الالباب منكنّ، إنّي قد رأيت انكن أكثر أهل النار( عذابا) (٣) فتقربن إلى الله ما استطعتن، فقالت امرأة منهن: يا رسول الله، ما نقصان ديننا وعقولنا؟ فقال أما نقصان دينكن فالحيض ألذّى يصيبكنّ، فتمكث إحداكن ما شاء الله لا تصلي ولا تصوم، وأما نقصان عقولكن فشهادتكنّ، إنّما شهادة المرأة نصف شهادة الرجل.

[ ٢٤٩٣٧ ] ٤ - وبإسناده عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: أغلب الاعداء للمؤمن زوجة السوء.

[ ٢٤٩٣٨ ] ٥ - وفي( الخصال ): عن محمّد بن موسى بن المتوكّل، عن السعد آباديّ، عن أحمد بن محمّد البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن سنان،( عن زياد بن مروان) (٤) ، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة قال: قال

____________________

(١) الفقيه ٣: ٢٤٧ / ١١٧١.

٢ - الكافي ٥: ٣٢٢ / ٢.

(٢) في المصدر: عن احمد بن الحجال.

٣ - الفقيه ٣: ٢٤٧ / ١١٧٥.

(٣) في المصدر: يوم القيامة.

٤ - الفقيه ٣: ٢٤٧ / ١١٧٠.

٥ - الخصال ١: ١١٣ / ٩١.

(٤) في المصدر: عن زياد بن منذر.

أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : الفتن ثلاثة: حبّ النساء وهو سيف الشيطان، وشرب الخمر وهو فخ الشيطان، وحبّ الدينار والدرهم وهو سهم الشيطان، فمن أحبّ النساء لم ينتفع بعيشه، ومن أحبّ الاشربة حرمت عليه الجنة، ومن أحبّ الدينار والدرهم فهو عبد الدنيا، وقال: قال عيسى(١) :( الدنيا) (٢) داء الدين، والعالم طبيب الدين، فإذا رأيتم الطبيب يجر الداء إلى نفسه فاتهموه، واعلموا أنّه غير ناصح لغيره.

[ ٢٤٩٣٩ ] ٦ - وعن أبيه، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن على بن معبد، عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال(٣) : أوّل ما عُصي الله تعالى بست خصال: حبّ الدنيا، وحبّ الرياسة، وحبّ النوم، وحبّ النساء، وحبّ الطعام، وحبّ الراحة.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن نوح بن شعيب، عن الدهقان، عن عبد الله بن سنان (٤) .

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٥) .

____________________

(١) في المصدر زيادة: بن مريم (عليه‌السلام )

(٢) في المصدر: الدينار.

٦ - الخصال ١: ٣٣٠ / ٢٧، واورده عن الكافي في الحديث ٣ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.

(٣) في المصدر زيادة: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ )

(٤) المحاسن: ٢٩٥ / ٤٥٩.

(٥) ياتي في الحديث ٦ من الباب ٧ من هذه الأبواب، وتقدم ما يدلّ على ذلك في الحديث ٢١ من الباب ٤ من أبواب جهاد النفس وفي الحديث ٢٢ من الباب ٣٨ من أبواب الامر والنهي وما يناسبهما.

٥ - باب استحباب اختيار الجارية التي لها عقل وأدب، أوله فيها هوى

[ ٢٤٩٤٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عليّ بن أسباط، عن محمّد بن الصباح، عن عبد الرحمن بن الحجّاج، عن عبد الله بن مصعب الزبيري - في حديث - قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) يقول وقد تذاكرنا أمر النساء: أمّا الحرائر فلا تذاكروهنّ، ولكن خير الجواري ما كان لك فيها هوى وكان لها عقل وأدب فلست تحتاج إلى أن تأمر ولا تنهى، ودون ذلك ما كان لك فيها هوى وليس لها أدب فأنت تحتاج إلى الأمر والنهي، ودونها ما كان لك فيها هوى وليس لها عقل ولا أدب فتصبر عليها لمكان هواك فيها، وجارية ليس لك فيها هوى وليس لها عقل ولا أدب فتجعل فيما بينك وبينها البحر الاخضر.

أقول: ويأتي ما يدلّ على بعض المقصود(١) .

٦ - باب جملة ممّا يستحبّ اختياره من صفات النساء

[ ٢٤٩٤١ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحاب، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد جميعاً، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال: قلت لابي عبد الله( عليه‌السلام ) : إن صاحبتي هلكت وكانت لي موافقة، وقد هممت أن أتزوّج؟ فقال لي: انظر أين تضع نفسك، ومن تشركه في مالك، وتطلعه على

____________________

الباب ٥

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٥: ٣٢٢ / ٢.

(١) يأتي في الباب ٦ من هذه الأبواب.

الباب ٦

فيه ١٦ حديثاً

١ - الكافي ٥: ٣٢٣ / ٣.

دينك وسرّك، فإن كنت لا بدّ فاعلاً فبكراً تنسب إلى الخير وإلى حسن الخلق، واعلم أنّهنّ كما قال:

وهنّ ثلاث: فامرأة(١) ولود ودود تعين زوجها على دهره لدنياه وآخرته ولا تعين الدهر عليه، وامرأة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها على خير، وامرأة صخّابة ولّا جة همّازة(٢) ، يستقلّ الكثير ولا تقبل اليسير.

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن داود الكرخي(٣) .

ورواه في( معاني الأخبار ): عن محمّد بن موسى بن المتوكّل، عن عبد الله بن جعفر الحميريّ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب(٤) .

ورواه الشيخ بإسناده عن عليّ بن الحسن بن فضّال، عن عمرو بن عثمان، عن الحسن بن محبوب، مثله(٥) .

[ ٢٤٩٤٢ ] ٢ - وعنهم، عن سهل، وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن الحسن بن

____________________

(١) في نسخة التهذيب زيادة: بكر « هامش المخطوط ».

(٢) الهمز مثل اللمز « الصحاح ٣ / ٩٠٢ » « هامش المخطوط »

اللمز: العيب، ولمزه: عابه واصله الاشارة بالعين، « الصحاح ٣ / ٨٩٥ » - هامش المخطوط -.

(٣) الفقيه ٣: ٢٤٤ / ١١٥٨.

(٤) معاني الاخبار: ٣١٧ / ١.

(٥) التهذيب ٧: ٤٠١ / ١٦٠١.

٢ - الكافي ٥: ٣٢٤ / ١، وأورد ذيله في الحديثين ١ و ٢ من الباب ٧ من هذه الأبواب.

محبوب(١) ، عن عليّ بن رئاب، عن أبي حمزة، عن جابر بن عبد الله قال: سمعته يقول: كنّا عند النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) فقال: إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة العزيزة في أهلها ألذّليلة مع بعلها، المتبرّجة(٢) مع زوجها الحصان(٣) على غيره، التي تسمع قوله وتطيع أمره، وإذا خلابها بذلت له ما يريد منها، ولم تبذل(٤) كتبذل الرجل.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب(٥) .

ورواه الصدوق بإسناده عن عليّ بن رئاب، نحوه(٦) .

[ ٢٤٩٤٣ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حمّاد بن عثمان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: خير نسائكم التي إذا خلت مع زوجها خلعت له درع الحياء، وإذا لبست لبست معه درع الحياء.

[ ٢٤٩٤٤ ] ٤ - وعنهم، عن أحمد بن محمّد البرقي، عن إسماعيل بن مهران، عن سليمان الجعفريّ، عن أبي الحسن الرضا( عليه‌السلام ) قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : خير نسائكم الخمس، قيل: وما الخمس؟ قال: الهيّنة اللينة المؤاتية، التي إذا غضب زوجها لم تكتحل بغمض حتّى يرضى، وإذا غاب عنها زوجها حفظته في غيبته، فتلك عامل من عمّال الله، وعامل الله لا يخيب.

____________________

(١) سند عال يروي فيه ابن محبوب عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) بثلاث وسائط مع انه متصل لان أبا حمزة وجابراً من المعمرين ويأتي مثله في الباب ألذّي يليه « منه قدّه ».

(٢) التبّرج: اظهار الزينة « هامش المخطوط ».

(٣) الحصان: العفيفة « هامش المخطوط ».

(٤) التبذل: ترك التصاون « هامش المخطوط ».

(٥) التهذيب ٧: ٤٠٠ / ١٥٩٧.

(٦) الفقيه ٣: ٢٤٦ / ١١٦٧.

٣ - الكافي ٥: ٣٢٤ / ٢.

٤ - الكافي ٥: ٣٢٤ / ٥.

[ ٢٤٩٤٥ ] ٥ - ورواه الطوسيّ في( الأمالي ): عن أبيه، عن الحفّار، عن إسماعيل ابن عليّ الدعبليّ، عن عليّ بن عليّ اخي دعبل، عن الرضا، عن آبائه( عليهم‌السلام ) مثله، وزاد: والنساء جامع مجمع، وربيع مربع، وكرب مقمع، وغلّ قمل، يجعله الله في عنق من يشاء وينزعه منه إذا شاء.

[ ٢٤٩٤٦ ] ٦ - وعنهم عن البرقيّ، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن بعض رجاله قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : خير نسائكم الطيّبة الريح، الطيّبة الطبيخ، التي إذا أنفقت أنفقت بمعروف، وإن أمسكت أمسكت بمعروف، فتلك عالم من عمّال الله، وعامل الله لا يخيب ولا يندم.

وعن حميد بن زياد، عن الحسن بن موسى الخشّاب، عن الحسن بن عليّ بن يوسف بن بقاح، عن معاذ الجوهري، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وذكر نحوه(١)

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن الحسن بن عليّ بن يوسف(٢) .

ورواه الصدوق مرسلاً نحوه(٣) .

[ ٢٤٩٤٧ ] ٧ - وعن الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان، عن يحيى بن أبي العلاء والفضل بن عبد الملك، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : خير نسائكم العفيفة الغلمة.

____________________

٥ - امالي الطوسي ١: ٣٧٩.

٦ - الكافي ٥: ٣٢٥ / ٦.

(١) الكافي ٥: ٣٢٥ / ٧.

(٢) التهذيب ٧: ٤٠٢ / ١٦٠٥.

(٣) الفقيه ٣: ٢٤٦ / ١١٦٥.

٧ - الكافي ٥: ٣٢٤ / ٣.

[ ٢٤٩٤٨ ] ٨ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : أفضل نساء أُمّتي أصبحهنّ وجهاً، وأقلّهنّ مهراً.

ورواه الصدوق بإسناده عن إسماعيل بن مسلم السكوني، مثله(١) .

[ ٢٤٩٤٩ ] ٩ - وبهذا الإِسناد قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) أو قال أمير المؤمنين: النساء أربع: جامع مجمع، وربيع مربع، وكرب مقمع، وغلّ قمل.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(٢) ، وكذا الذّي قبله.

[ ٢٤٩٥٠ ] ١٠ - ثمّ قال: وفي حديث آخر: وخرقاء مقمع بدل وكرب.

[ ٢٤٩٥١ ] ١١ - وعن محمّد بن يحيى، عن سلمة بن الخطّاب، عن سليمان بن سماعة الحذاء، عن عمّه عاصم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : النساء أربع: جامع مجمع، وربيع مربع، وخرقاء مقمع، وغلّ قمل.

[ ٢٤٩٥٢ ] ١٢ - محمّد بن الحسن بإسناده عن عليّ بن الحسن بن فضّال، عن الحسن بن عليّ بن يوسف ومحمّد بن عليّ جميعاً، عن سعدان بن مسلم، عن بهلول، عن رجل، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: خير النساء التي إذا

____________________

٨ - الكافي ٥: ٣٢٤ / ٤، والتهذيب ٧: ٤٠٤ / ١٦١٥ واورده في الحديث ٣ من الباب ٥٢ من هذه الأبواب وعن الفقيه في الحديث ٩ من الباب ٥ عن أبواب المهور.

(١) الفقيه ٣: ٢٤٣ / ١١٥٦.

٩ - الكافي ٥: ٣٢٢ / ١.

(٢) التهذيب ٧: ٤٠٤ / ١٦١٣.

١٠ - التهذيب ٧: ٤٠٤ / ١٦١٤.

١١ - الكافي ٥: ٣٢٤ / ٤.

١٢ - التهذيب ٧: ٣٩٩ / ١٥٩٥.

دخلت مع زوجها فخلعت الدرع خلعت معه الحياء، وإذا لبست الدرع لبست معه الحياء.

[ ٢٤٩٥٣ ] ١٣ - محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن مسعدّة بن زياد، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه( عليهما‌السلام ) قال: النساء أربعة أصناف: فمنهنّ ربيع مربع، ومنهن جامع مجمع، ومنهن كرب مقمع، ومنهن غلّ قمل.

قال ابن بابويه: قال أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ: جامع مجمع أي كثيرة الخير مخصبة، وربيع مربع التي في حجرها ولد وفي بطنها آخر، وكرب مقمع أي سيّئة الخلق مع زوجها، وغلّ قمل هي عند زوجها كالغل القمل، وهو غلّ من جلد يقع فيه القمل فيأكله فلا يتهيّأ له أن يحذر منها شيئاً، وهو مثل للعرب.

[ ٢٤٩٥٤ ] ١٤ - قال: وجاء رجل إلى رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) فقال: ان لي زوجة إذا دخلت تلقتني، وإذا خرجت شيعتني، وإذا رأتني مهموما قالت لي: ما يهمّك، إن كنت تهتم لرزقك فقد تكفل لك به غيرك، وإن كنت تهتمّ بأمر آخرتك فزادك الله هما، فقال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إن لله عمّالاً، وهذه من عمّاله، لها نصف أجر الشهيد.

[ ٢٤٩٥٥ ] ١٥ - وفي( معاني الأخبار ): عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن عبدالله بن محمّد بن عيسى، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن السكونيّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: النساء أربع: جامع مجمع، وربيع مربع، وكرب مقمع، وغلّ قمل.

ثمّ ذكر تفسير أحمد بن أبي عبدالله كما مر(١) .

____________________

١٣ - الفقيه ٣: ٢٤٤ / ١١٥٧.

١٤ - الفقيه ٣: ٢٤٦ / ١١٦٩.

١٥ - معاني الاخبار: ٣١٧.

(١) مرّ في الحديث ١٣ من هذا الباب.

وفي( الخصال ): عن جعفر بن عليّ، عن جدّه الحسن بن عليّ، عن جدّه عبدالله بن المغيرة، مثله(١) .

[ ٢٤٩٥٦ ] ١٦ - وفي( معاني الأخبار ): عن أبيه، عن محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه، عن محمّد بن عليّ الكوفيّ، عن عثمان بن عيسى، عن عبدالله بن سنان، عن بعض أصحابنا قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: إنما المرأة قلادة فانظر ما تتقلد، وليس للمرأة خطر، لا لصالحتهنّ ولا لطالحتهنّ، فأمّا صالحتهنّ فليس خطرها ألذّهب والفضة، هي خير من ألذّهب والفضة، وأما طالحتهن فليس خطرها التراب، التراب خير منها.

ورواه الكلينيّ كما يأتي(٢) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ عليّ بعض المقصود(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

٧ - باب جملة ممّا يستحبّ اجتنابه من صفات النساء

[ ٢٤٩٥٧ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن ابن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن أبي حمزة، عن جابر بن عبدالله قال: سمعته يقول: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إلّا اخبركم بشرار نسائكم؟ ألذّليلة في أهلها، العزيزة مع بعلها، العقيم الحقود،

____________________

(١) الخصال ١: ٢٤١ / ٩٢.

١٦ - معاني الاخبار: ١٤٤.

(٢) يأتي في الحديث ١ من الباب ١٣ من هذه الأبواب.

(٣) تقدم في الباب ٥ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الأبواب ٨ و ٩ و ١٣ و ١٦ و ١٧ و ١٨ و ١٩ و ٢٠ و ٢١ و ٥٣ من هذه الأبواب.

الباب ٧

فيه ٨ احاديث

١ - الكافي ٥: ٣٢٥ / ١، وأورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٦ من هذه الأبواب.

التي لا تتورّع من قبيح، المتبرّجة إذا غاب عنها بعلها، الحصان معه إذا حضر، لا تسمع قوله، ولا تطيع أمره، وإذا خلا بها بعلها تمنّعت منه كما تمنّع الصعبة عند(١) ركوبها، ولا تقبل منه عذراً ولا تغفر له ذنباً.

ورواه الصدوق مرسلاً(٢) .

[ ٢٤٩٥٨ ] ٢ - ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب، نحوه، وزاد: إلّا أُخبركم بخيار رجالكم؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: إن من خير رجالكم التقيّ النقيّ، السمح الكفّين، السليم الطرفين، البر بوالديه، ولا يلجئ عياله إلى غيره، ثمّ قال: إلّا اخبركم بشر رجالكم؟ فقلنا: بلى، فقال: إنّ من شرّ رجالكم البهّات البخيل الفاحش، الآكل وحده، المانع رفده، الضارب أهله وعبده، الملجئ عياله إلى غيره، العاقّ بوالديه.

[ ٢٤٩٥٩ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن ملحان، عن عبدالله بن سنان قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : شرار نسائكم المقفرة(٣) الدنسة اللجوجة العاصية، ألذّليلة في قومها، العزيزة في نفسها، الحصان على زوجها، الهلوك على غيره.

[ ٢٤٩٦٠ ] ٤ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كان من دعاء رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : أعوذ بك من امرأة تشيّبني قبل مشيبي.

____________________

(١) كتب في المصححة على كلمة ( عند ) علامة الفقيه.

(٢) الفقيه ٣: ٢٤٧ / ١١٧٦.

٢ - التهذيب ٧: ٤٠٠ / ١٥٩٧، وأورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٦ من هذه الأبواب وفي الحديث ٢ من الباب ٦ وذيله في الحديث ٥ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.

٣ - الكافي ٥: ٣٢٦ / ٢.

(٣) في المصدر المعقرة.

٤ - الكافي ٥: ٣٢٦ / ٣.

[ ٢٤٩٦١ ] ٥ - محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الاصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة، وهو شرّ الأزمنة، نسوة كاشفات عاديات(١) متبرّجات، من الدين خارجات، في الفتن داخلات، مائلات إلى الشهوات، مسرعات إلى اللذات، مستحلّات المحرّمات، في جهنم خالدات.

[ ٢٤٩٦٢ ] ٦ - قال: وقال( عليه‌السلام ) : لولا النساء لعبدالله حقّاً حقّاً.

[ ٢٤٩٦٣ ] ٧ - وفي( معاني الأخبار ): عن أحمد بن محمّد بن السناني(٢) ، عن محمّد بن أبي عبدالله الكوفيّ، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن بشرّ(٣) ، عن يحيى بن المثنى، عن محمّد بن أبي طلحة، عن الصادق، عن آبائه( عليهم‌السلام ) ، عن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال للناس: إيّاكم وخضراء الدمن، قيل: يا رسول الله، وما خضراء الدمن؟ قال: المرأة الحسناء في منبت السوء.

ورواه المفيد في( المقنعة) مرسلاً (٤) .

[ ٢٤٩٦٤ ] ٨ - وعن محمّد بن عمر(٥) بن عليّ البصري، عن عليّ بن الحسن بن بندار، عن محمّد بن يوسف الطوسي، عن أبيه، عن عليّ بن

____________________

٥ - الفقيه ٣: ٢٤٧ / ١١٧٤.

(١) في المصدر: عاريات، وكتب الرضوي في هامش المصححة: ( عاريات. محتمل أيضاً ).

٦ - الفقيه ٣: ٢٤٧ / ١١٧٣.

٧ - معاني الاخبار: ٣١٦ / ١، واورده عن كتب أخرى في الحديث ٤ من الباب ١٣ من هذه الأبواب.

(٢) في المصدر: محمّد بن احمد الشيباني.

(٣) في المصدر: احمد بن بشير البرقي.

(٤) المقنعة: ٧٨.

٨ - معاني الاخبار: ٣١٨.

(٥) في المصدر: عمرو.

حشرم(١) ، عن الفضل بن موسى، عن أبي حنيفة النعمان بن ثابت، عن حمّاد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن عبدالله بن عتيبة(٢) ، عن زيد بن ثابت قال: قال لي رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : يا زيد، تزوّجت؟ قلت: لا، قال: تزوّج تستعف مع عفتك، ولا تزوّجنّ خمساً، قال زيد: ومن هن؟ قال: لا تزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتاً، قال زيد: ما عرفت مما قلت شيئاً( قال) (٣) : ألستم عربا؟! أما الشهبرة فالزرقاء البذية، وأمّا اللهبرة فالطويلة المهزولة، وأمّا النهبرة فالقصيرة الدميمة، وأمّا الهيدرة فالعجوز المدبرة، وأمّا اللفوت فذات الولد من غيرك.

ورواه في( الخصال) مثله (٤) .

أقول: وتقدم ما يدلّ على بعض المقصود(٥) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٦) .

٨ - باب استحباب اختيار نساء قريش للتزويج

[ ٢٤٩٦٥ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : خير نساء ركبن الرجال نساء قريش، أحناهن على ولد وخيرهنّ لزوج.

____________________

(١) في المصدر: خشرم.

(٢) في المصدر: نجية وفي نسخة: يحينة، وفي الخصال: بحينة.

(٣) في المصدر: واني بآخرهن لجاهل، فقال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ )

(٤) الخصال: ٣١٦ / ٩٨.

(٥) تقدم في البابين ٥ و ٦ من هذه الأبواب وفي الحديث ٢ من الباب ٦٩ من أبواب ما يكتسب به.

(٦) ياتي في الأبواب ٨، ٩، ١٣، ١٥ - ٢١، ٥٣ من هذه الأبواب.

الباب ٨

فيه ٥ احاديث

١ - الكافي ٥: ٣٢٦ / ١.

[ ٢٤٩٦٦ ] ٢ - وعن أبي عليّ الأشعري، عن محمّد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي بصير، عن أحدهما( عليهما‌السلام ) قال: خطب النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) أمّ هاني بنت أبي طالب، فقالت: يا رسول الله، إني مصابة، في حجري أيتام، ولا يصلح لك إلّا امرأة فارغة، فقال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : ما ركب الإِبل مثل نساء قريش، أحنى على ولد، ولا أرعى على زوج في ذات يديه.

[ ٢٤٩٦٧ ] ٣ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن غير واحد، عن زياد القنديّ، عن أبى وكيع، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث الاعور قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : خير نسائكم نساء قريش، ألطفهنّ بأزواجهنّ، وأرحمهنّ بأولادهنّ، المجون لزوجها، الحصان على غيره، قلنا: وما المجون؟ قال: التي لا تمنع.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب، مثله(١) .

[ ٢٤٩٦٨ ] ٤ - محمّد بن عليّ بن الحسين في( عيون الأخبار ): عن محمّد بن عمر الجعابي عن الحسن بن عبدالله بن محمّد الرازيّ، عن أبيه(٢) ، عن عليّ بن موسى الرضا، عن آبائه( عليهم‌السلام ) ، عن النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: خير نساء ركبن الرجال(٣) نساء قريش، أحناهنّ على زوج.

____________________

٢ - الكافي ٥: ٣٢٦ / ٣.

٣ - الكافي ٥: ٣٢٦ / ٢.

(١) التهذيب ٧: ٤٠٤ / ١٦١٦.

٤ - عيون اخبار الرضا ٢: ٦٢ / ٢٥٣.

(٢) ليس في المصدر

(٣) في المصدر: الابل.

[ ٢٤٩٦٩ ] ٥ - الحسن بن محمّد الطوسيّ في( الأمالي ): عن أبيه، عن المفيد، عن ابن الصلت، عن ابن عقدة، عن عليّ بن محمّد العلويّ، عن جعفر بن محمّد بن عيسى، عن عبيد الله بن علي، عن الرضا، عن آبائه( عليهم‌السلام ) عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: كلّ نسب وصهر منقطع يوم القيامة إلّا سببي ونسبي.

٩ - باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة لنفسها ومال زوجها

[ ٢٤٩٧٠ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن الحلبيّ، عن أبى عبدالله( عليه‌السلام ) قال: ثلاثة أشياء لا يحاسب عليهنّ المؤمن: طعام يأكله، وثوب يلبسه، وزوجة صالحة تعاونه ويحصن بها فرجه.

[ ٢٤٩٧١ ] ٢ - وبإسناده، عن عليّ بن الحسن بن فضّال، عن عليّ بن أسباط، عن عمّه يعقوب الاحمر، عن محمّد بن مسلم، عن أبى جعفر( عليه‌السلام ) قال: أتى رجل رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يستأمره في النكاح، فقال: نعم، انكح وعليك بذوات الدين تربت يداك، وقال: انما مثل المرأة الصالحة مثل الغراب الأعصم ألذّي لا يكاد يقدر عليه، قال: وما الغراب الاعصم؟ قال: الأبيض إحدى رجليه.

ورواه الكلينى عن أحمد بن محمّد العاصمي، عن عليّ بن الحسن، نحوه، وترك صدره إلى قوله: تربت يداك(١) .

____________________

٥ - امالي الطوسي ١: ٣٥٠.

الباب ٩

فيه ١٣ حديثاً

١ - التهذيب ٧: ٤٠١ / ١٥٩٩، واورده في الحديث ٧ من الباب ١ من أبواب الملابس.

٢ - التهذيب ٧: ٤٠١ / ١٦٠٠، واورده في الحديث ٢ من الباب ١٤ من هذه الأبواب.

(١) الكافي ٥: ٥١٥ / ٤.

[ ٢٤٩٧٢ ] ٣ - محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن جميل بن درّاج، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: خير نسائكم التي ان غضبت أو اغضبت قالت لزوجها: يدي في يدك، لا أكتحل بغمض حتّى ترضى عنّي.

قال: وكان النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يقول في دعائه: اللهم إني أعوذ بك من ولد يكون عليّ ربا، ومن مال يكون عليّ ضياعاً، ومن زوجة تشيبني قبل أوان مشيبي، ومن خليل ماكر، الحديث(١) .

[ ٢٤٩٧٣ ] ٤ - ورام بن أبي فراس في كتابه قال: قال( عليه‌السلام ) : ما اُعطي أحد شيئاً خيراً من امرأة صالحة، إذا رآها سرّته، وإذا أقسم عليها أبرّته، وإذا غاب عنها حفظته(٢) .

[ ٢٤٩٧٤ ] ٥ - قال: وقال( عليه‌السلام ) : ان الله يحبّ عبده الفقير المتعفف ذا العيال.

[ ٢٤٩٧٥ ] ٦ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا( عليه‌السلام ) قال: ما أفاد عبد فائدة خيراً من زوجة صالحة إذا رآها سرّته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله.

[ ٢٤٩٧٦ ] ٧ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر( عليه‌السلام )

____________________

٣ - الفقيه ٣: ٢٤٦ / ١١٦٦.

(١) الفقيه ٣: ٣٦٤ / ١٧٣٠.

٤ - تنبيه الخواطر: ٣.

(٢) في المصدر زيادة: في نفسها وماله.

٥ - تنبيه الخواطر: ٧.

٦ - الكافي ٥: ٣٢٧ / ٣.

٧ - الكافي ٥: ٣٢٧ / ٥.

قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إنّ من القسم المصلح للمرء المسلم أن تكون له امرأة إذا نظر إليها سرته، وإن غاب عنها حفظته، وإن(١) أمرها أطاعته.

[ ٢٤٩٧٧ ] ٨ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن عليّ بن عقبة، عن بريد بن معاوية العجليّ، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : قال الله عزّ وجلّ: إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة جعلت له قلباً خاشعاً، ولساناً ذاكراً، وجسداً على البلاء صابراً، وزوجة مؤمنة تسرّه إذا نظر إليها، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله.

[ ٢٤٩٧٨ ] ٩ - وعنهم، عن أحمد، عن محمّد بن عليّ، عن محمّد بن الفضيل، عن سعد أبي عمر الجلّاب(٢) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) (٣) قال لامرأة سعد: هنيئاً لك يا خنساء، فلو لم يعطك الله شيئاً إلّا ابنتك أُمّ الحسين لقد أعطاك خيراً كثيراً، إنّما مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم في الغربان، - وهو الابيض إحدى الرجلين -.

[ ٢٤٩٧٩ ] ١٠ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن عبدالله بن ميمون القدّاح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) عن آبائه( عليهم‌السلام ) قال: قال النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : ما استفاد امرؤ

____________________

(١) كتب في المصححة الاولى: ( واذا، محتمل أيضاً ).

٨ - الكافي ٥: ٣٢٧ / ٢.

٩ - الكافي ٥: ٥١٥ / ٢.

(٢) في المصدر: سعد بن ابي عمر [ و ] الجلاب.

(٣) في نسخة زيادة: انه « هامش المخطوط ».

١٠ - الكافي ٥: ٣٢٧ / ١.