فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين

فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين0%

فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين مؤلف:
الناشر: دار محبّي الحسين عليه السلام
تصنيف: السيدة الزهراء سلام الله عليها
ISBN: ISBN: 964-7373-14-7
الصفحات: 214

فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين

مؤلف: سلمان هادي آل طعمة
الناشر: دار محبّي الحسين عليه السلام
تصنيف:

ISBN: ISBN: 964-7373-14-7
الصفحات: 214
المشاهدات: 44189
تحميل: 6027

توضيحات:

بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 214 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 44189 / تحميل: 6027
الحجم الحجم الحجم
فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين

فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين

مؤلف:
الناشر: دار محبّي الحسين عليه السلام
ISBN: ISBN: 964-7373-14-7
العربية


الشام ثم الى المدينة ، وهي جليلة القدر ، وخطبتها مع ابن زياد في الكوفة معروفة ، وزوجها عون بن جعفر وانها لم تتزوج بغير ابن عمها عملاً بالحديث الذي جاء عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وهو : ( نظر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله الى اولاد علي وجعفرعليهما‌السلام فقال : بناتنا لبنينا وبنونا لبناتنا ).

خطبت في الكوفة ومن شعرها قولها :

قتـلتم اخي صبراً فويـل لأمكم

تجـزون نـاراً حـرها يتوقـد

سفكتم دمـاء حـرم الله سفـكها

وحرمها القـرآن ثـم مـحمـد

الا فابشروا بالنـار انـكم غـدا

لفي سقـر حقـا يقـينا تخلـدوا

واني لأبكي في حياتي على اخي

على خير من بعد النبي سيـولـد

بدمع غـزير مستهل مكـفكـف

على الخد مني دائماً ليس تجـمد

قال الراوي : فضج الناس بالبكاء والنوح ونشر النساء شعورهن ووضعن التراب على رؤوسهن وخمشن وجوههن وضربن خدودهن ودعون بالويل والثبور وبكى الرجال ونتفوا لحاهم فلم ير باكية وباك اكثر من ذلك اليوم(١) .

كما نود ان ننقل للقارئ من شعرها حين رجوعها الى الشام ، فقد جعلت تبكي وتقول :

مدينـة جـدنا لا تـقبلينا

فبالحسرات والاحزان جنينا

الا فاخبر رسـول الله عنا

بأنا قـد فجعنـا في ابينـا

 ومنها قولها في رواية اخرى :

__________________

(١) نفس المهموم / للمحدث القمي / ص ٣٦٩.


١٠١


مدينة جـدنـا لا تـقبـلينـا

فبالحسرات والاحـزان جينـا

خرجنا منك بالاهـلين جمعـا

رجعنـا لا رجـال ولا بنينـا

وكنـا في الخروج بجمع شمل

رجعنـا خاسـرين مسلـبينـا

وكـنـا في امـان الله جـهرا

رجعنـا بالقـطيعة خائـفينـا

ومولانا الحسـين لنـا انيـس

رجعنـا والحسـين به رهينـا

فـنحن الضائـعات بلا كفيـل

ونحـن النائحـات على اخينـا

الا يا جـدنـا قتـلوا حسـيناً

ولم يرعـوا جنـاب الله فينـا

الا يـا جـدنـا بلغـت عدانـا

مناها واشتـفى الاعـداء فينـا

لقد هتـكوا النسـاء وحَملوهـا

على الاقتاب قهـراً اجمعينـا(١)

هؤلاء هم ابناء فاطمة سلام الله عليها وذريتها الذين وجبت على الناس مودتهم وولاؤهم والصلاة عليهم.

__________________

(١) المصدر السابق / ص ٤٧١.


١٠٢


 مرض الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله

كان للامام علي بن ابي طالبعليه‌السلام وفاطمة الزهراءعليها‌السلام الدور البارز في حياة الرسول الكريم محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله لا سيما في ساعاته الاخيرة من حياته. فقد كانت فاطمة الزهراء جالسة قربه فلما رأت ذلك قامت حزينة واخذت بيدي الحسن والحسين وجعلت تندب أباها ، ففتح الرسول عينيه ووضع رأسه على صدرها ودعا وقال : اللهم الهم فاطمة الصبر ، ثم قال : ( ابشري يا فاطمة فستكونين اول من يلحق بي ) وجعل يعالج سكرات الموت فاخذت تبكي بكاء شديداً ، فأراد علي اسكاتها فقال النبي : ( دعها تبكي اباها ) ثم اغمض عينيه واسلم روحه(١) وفي المجالس السنّية : فلما كان من الغد حجب الناس عنه وثقل في مرضه وكان امير المؤمنينعليه‌السلام لا يفارقه الا لضرورة ، فقام في بعض شؤونه فأفاق رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فافتقد علياً ، فقال وازواجه حوله : ادعوا لي اخي وصاحبي وعاوده الضعف فأصمت

__________________

(١) عقيدة الشيعة ، رونالدسن ، ص ٣٠.


١٠٣


فقالت عائشة : ادعوا ابا بكر فدعي ودخل وقعد عند رأسه فلما فتح عينيه نظر اليه فأعرض عنه بوجهه فقام وقال : لو كان له حاجة لافضى بها اليّ. فلما خرج اعاد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله القول ثانياً وقال : ادعوا لي اخي وصاحبي فقالت حفصة : ادعوا له عمر ، فدعي فلما حضر ورآه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اعرض عنه فانصرف ، ثم قال ادعوا لي اخي وصاحبي فقالت ام سلمة : ادعوا له علياً فانه لا يريد غيره فدعي امير المؤمنينعليه‌السلام ، فلما دنا منه اومأ اليه فأكب عليه فناجاه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله طويلاً ثم قام فجلس ناحية حتى اغفى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فلما غفى خرج فقال له الناس : يا ابا الحسن ما الذي اوعز اليك؟ فقال اوصاني بما انا قائم به ان شاء الله تعالى ثم ثقل وحضره الموت وامير المؤمنينعليه‌السلام حاضر عنده فأخذ عليعليه‌السلام رأسه فوضعه في حجره فأغمى عليه ، فأكبت فاطمةعليها‌السلام تنظر في وجهه وتندبه وتبكي وتقول :

وابيض يستسقي الغمام بوجهه

ثمال اليتامى من عصمة للارامل

ففتح الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله عينيه وقال : بصوت ضئيل يا بنيّة هذا قول عمك ابي طالب لا تقوليه ولكن قولي : ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ) فبكت طويلاً فأومأ إليها بالدنو منه ، فدنت منه فأسرّ اليها شيئاً تهلل له وجهها فقيل لفاطمةعليها‌السلام : ما الذي اسر اليك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فسري(١) عنك به ما كنت عليه من الخوف والقلق

__________________

(١) سري عنه الهم : مجهولاً انكشف.


١٠٤


بوفاته؟ قالت : اخبرني انني اول اهل بيته لحوقاً به وانه لن تطول المدة لي بعده حتى ادركه فسري بذلك عني.

وهل عدلت يوماً رزية هالك

رزية يوم مات فيه محمدُ

وما فقد الماضون مثل محمد

ولا مثله حتى القيامة يفقد(١)

عاشت الزهراء سلام الله عليها بعد ابيها فترة قصيرة جاوزت الشهرين او الثلاث ، وهي فترة مليئة بالاحداث والمفاجئات لقد غمرت وجهها بكفها واستسلمت الى البكاء ، وبقيت راكعة امام نعش والدها الذي احبها واحبته محدقة الى وجهه تغتسل بدموعها التي تذرفها.

 __________________

(١) المجالس السنية ، محسن الامين / ج ٥ / ص ٢٤ ـ ٢٦.


١٠٥


 وفاة الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله

توفي الرسول الكريم محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله لاثنتي عشر ليلة مضت من ربيع الاول سنة احدى عشرة من الهجرة ، وكان سنّهُ ثلاثاً وستين سنة ، وغسّله علي بن ابي طالبعليه‌السلام والفضل بن عبد المطلب واسامة بن زيد يناولان الماء وسمعوا صوتاً من البيت ، يسمعون الصوت ولا يرون الشخص فقال : ( السلام ورحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ،اِنَّمَا يُِريدُ الله لِيُذْهِبََ عََنُكُمُ الرِّجْسََ أَهْلَ الْبَيْتِِ وَيُطَهَّرَكُمْْ تَطْهِيراً. كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَّفوْنََ اُجُورَكُمْ يَوْمََ القِيَامَةِ فَمن زُحْزِح عنِ النّارِ واُدْخِل الْجنّة فقدْ فاز وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ اُتُوا الْكِتَابََ مِن قَبْلِكُمْْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِن عَزْمِِ الأُمُورِ. ان في الله خلقاً من كل هالك مصيبة ، عظم الله اجوركم والسلام عليكم ورحمة الله ) فقيل لجعفر بن محمد من كنتم ترونه؟ فقال : جبرئيل ، وكفن في ثوبين صحاريين وبرد حيره ونزل قبره


١٠٦


علي بن ابي طالب والعباس ابن عبد المطلب وقيل الفضل بن العباس وشقران مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ونادت الانصار اجعلوا لنا في رسول الله نصيباً في وفاته كما كان لنا في حياته ، فقال علي : ينزل رجل منكم فانزلوا أوس بن خولي احد بني الحبلى وكان حفر قبره ابو طلحة بن سهل الانصاري ولم يكن بالمدينة من يحفر غيره ، وغير ابي عبيدة بن الجراح يشق ويحفر وسطا وأبو طلحة يلحد ، وقيل انهما سابقاً حفرا فسيق ابو طلحة بالحفر وصلى عليه اياماً والناس يأتون ويصلون ارسالاً ودفن ليلة الاربعاء في بعض الليل وطرحت تحته قطعة رحله وكانت ارجوان وربع قبره ولم يسنم(١) .

ولما مات الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله جاءت فاطمة حزينة باكية فألقت نفسها على القبر الشريف وقالت :

ماذا على من شم تربة احمد

ان لا يشم مدى الزمان غواليا

صبّت علي مصائب لو انها

صبت على الايام صرن لياليا

ولها سلام الله عليها ترثي اباها :

اغـبر آفـاق السمـا وكورت

شمـس النهار واظلم العصران

پوالارض من بعد النبـي كئيبة

اسفاً عليـه كثيـرة الاحـزان

فليبـكه شرق البـلاد وغربهـا

ولتبكـه مصـر وكل يمانـي

وليبكه الطـود الاشـم وجـوّه

والبيت والاستـار والاركـان

يا خاتم الرسـل المبارك صنوه

صلى عليـك منـزل القـرآن

وانشدت الزهراءعليها‌السلام بعد وفاة ابيهاصلى‌الله‌عليه‌وآله :

__________________

(١) عقيدة الشيعة / رولندسن / ص ٢٧ ـ ٢٨.


١٠٧


وقـدر رزئـنا به محضاً خليقتـه

صافي الضرائب والاعراق والنسب

وكنت بـدراً ونـوراً يستضـاء به

عليك تنزل من ذي العـزة الكتـب

وكان جـبريل روح القـدس زائرنا

فغاب عنـا وكل الخيـر محتجـب

أنا رزئنـا بما لم يـرز ذو شـجن

من البريـة لا عجـم ولا عـرب

ضاقت علي بـلاد بعد ما رحـبت

وسيم سبطاك خسفـاً فيه لي نصب

فأنـت والله خيـر الخلـق كلهـم

واصدق الناس حيث الصدق والكذب

فسوف نبكيك ما عشنـا وما بقيت

منا العيـون بتهمـال لها سكـب(١)

روى ابن سعد في الطبقات : انه لما توفى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قالت فاطمة : يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس مأواه يا ابتاه الى جبريل ننعاه يا ابتاه من ربه ما أدناه.

وروى الحاكم في المستدرك انهاعليها‌السلام بكت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وقالت : وذكر نحوه. وروي الحاكم في المستدرك بسنده عن موسى بن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عن جده ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن علي أن فاطمةعليه‌السلام لما توفي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كانت تقول : وا ابتاه من ربه ما ادناه وا ابتاه جنان الخلد مأواه وا ابتاه ربه يكرمه اذ اتاه وا أبتاه الرب ورسله يسلم عليه حين يلقاه. وروى غير واحد أنه : لما دفن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قالت فاطمة : أطابت نفوسكم ان تحثوا على رسول الله التراب واخذت من تراب القبر الشريف وضعتها على عينيها(٢) .

__________________

(١) بحار الانوار / للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي / ج ٤٣ / ص ١٩٦.

(٢) أعيان الشيعة / محسن الأمين / ج ٢ / ص ٣٦٦.


١٠٨


لقد باتت الزهراء سلام الله عليها بعد وفات ابيها تقاسي الأحن والمصائب ، وجاش صدرها بالأحزان ، فلا يستريح قلبها ولا تسكن حركتها ، وأنشأ أمير المؤمنين عليعليه‌السلام يرثي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله :

الموت لا والداً يبقى ولا ولدا

هذا السبيل الى أن لا ترى احدا

هذا النبي ولــم يخلد لأمته

خلــد الله خلقـا قبله خلدا

للموت فينا سهام غير طائشة

لو من فاته اليوم سهم لم يفته غداً

ومن الديوان المنسوب الى امير المؤمنينعليه‌السلام في رثائهصلى‌الله‌عليه‌وآله قوله :

ما غاض دمعي عند نائبة

الا جعلتك للبـكا سـبـبا

واذا ذكرتـك سامحتك به

مني الجفون ففاض وانسكبا

اني اجل ثرى حللـت به

عن ان ارى لسواه مكتئبـا

ومن الديوان المذكور في رثائهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

أمـن بعد تكفيـن النـبـي ودفنـه

يأتو بـه آسى علـى هـالـك ثـوى

رزئنـا رسـول الله فينا فلـن ترى

بـذاك عديلاً مـا حيينـا من الـردى

فيا خيـر من ضم الجوانـح والحشى

يا خيـر ميـت ضمه التراب والثـرى

لقـد نـزلـت بالمسلميـن مصيبـة

كصدع الصفا لا شعب للصدع في الصفا

وضـاق فضاء الارض عنهم برحبـه

لفقـد رسـول الله ذا قيـل قـد مضى

فلـن يستـقيل الناس تـلك مصيبـة

ولن يجبـر العظـم الـذي منهم وهـى

وقالت الزهراءعليها‌السلام ترثيه :

قل للمغيـب تحت اطبـاق الثـرى

ان كنت تسـمع صرختي وندائيـا

صبـت علـي مصائـب لو انـها

صبت على الايـام صرن ليـاليـا

 


١٠٩


 

قد كنت ذات حمى بـظل محمـد

لا اختـشي ضيماً وكان جماليـا

فاليـوم اخشـع لذليـل واتقـي

ضيمـي وادفـع ظالمي بردائيا

فاذا بكـت قمريـة في ليـلهـا

شجناً على غصن بكيت صباحيا

فلا جعـلن الحزن بعدك مؤنسي

ولا جعلن الدمع فيـك وشاحيـا

ماذا على من شم تربـة احمـد

ان لا يشم مدى الزمان غواليـا

وينسب الى الزهراءعليها‌السلام ولعله قيل عن لسانها :

قلَّ صبري وبـان عني عزائـي

بعـد فقدي لخـاتـم الانبـيـاء ويك

عين يا عين اسكبـي الدمع سحاً

لا تبخـلي بفيـض الدمـاء

يا رسـول الالـه يا خيـرة الله

وكهـف الايـتـام والضعفـاء

قد بكتك الجبال والوحش والطير

كـذا الارض بعد بكي السمـاء

وبكاك الحجون والركن والمشعر

يـا سـيـدي مـع البـطحـاء

وبكاك المحراب والدرس للقرآن

في الصبـح معلنـاً والمـسـاء

وبكاك الاسـلام اذ صـار في

الناس غريباً من سائر الغربـاء

لو ترى المنبر الذي كنت تعلوه

عـلاه الظـلام بعـد الضيـاء

وقالت الزهراء ترثيه كما في مناقب ابن شهر اشوب ونسبهما دحلان في سيرته الى حسان بن ثابت :

كنـت السـواد لناظـري

فعمـى عليـك النـاظـر

من شـاء بعـدك فليمـت

فعـليـك كـنـت احـاذر

 وقال ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم يرثي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وكان من الشعراء المطبوعين :

ارقـت فبـات ليـلي لا يـزول

وليـل اخـي المصيبة فيه طول

 


١١٠


فاسعدني البكاء وذاك فيمـا

اصيب المسلمـون به قليـل

لقد عظمت مصيبتنا وجلـت

عشية قيل قد قبض الرسول

واضحت ارضنا مما عراها

تكاد بنـا جوانبـها تميـل

فقدنا الوحي والتنزيل فينـا

يروح به ويغـدو جبرئـيل

ابـي كان يجلو الشك عنـا

بما يوحى اليـه وما يقـول

ويهدينـا فلا نخشى ضلالا

علينا والرسـول لنا دليـل

وقالت صفية بنت عبد المطلب ترثي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله :

الا يا رسـول الله كنـت رجاءنا

وكنـت بنا براً ولم تـك جافيـا

وكنت رحيمـاً هاديـاً ومعلمـا

ليبك عليـك اليوم من كان باكيا

كـأن على قلبي لذكر محـمـد

وما خفت من بعد النبي المكاويا

افاطـم صلى الله رب محـمـد

على جدث امسني بيثرب ثاويـاً

فدى لرسـول الله امي وخالتـي

وعمي وآبائـي ونفسـي وماليا

صدقت وبلغت الرسالة صادقـاً

ومت صليب العود ابلج صافيـا

فلو ان رب النـاس ابقى نبينـا

سعدنا ولكن امـره كان ماضيـا

عليـك من الله السـلام تحيـة

وادخلت جنات من العدن راضيا

ارى حسنـاً ايتمتـه وتركتـه

ويبكي ويدعو جـده اليوم نائيـا

وقال حسان بن ثابت يرثي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله :

بطيبـة رسـم للرسـول ومعهد

منيـر وقد تعفو الرسـوم وتهمد

ولا تنمحي الآيات من دار حرمة

بها منبر الهادي الذي كان يصعد

وواضـح آيـات وباقي معالـم

وربع له فيه مصلـى ومسـجد

عرفت بها رسم الرسول وعهده

وقبراً به واراه في الترب ملحـد

         


١١١


ظللت بها ابكي الـرسـول فاسعدت

عيـون ومثـلاها من الجن تسعـد

مفجعة قـد شفهـا فقـد احـمـد

فظلـت لآلاء الـرسـول تـعدد

اطالت وقوفاً تذرف الدمع جهدهـا

على طلل القبر الذي فيه احـمـد

فبوركت يا قبـر النبـي وبوركت

بلاد ثـوى فيها الرشيـد المـسدد

وبورك لحـد منـك ضمن طيبـا

عليـه بنـاء من صفـح منضـد

لقد غيبوا حلماً وعلمـاً ورحمـة

عشية علـوه الثـرى لا يوسـد

وراحوا بحـزن ليس فيهم نبيهـم

وقد وهنـت منهم ظهور واعضد

تبكون من تبكي السمـاوات يومه

ومن قد بكته الارض فالناس اكمد

وهل عدلت يومـاً رزيـة هالـك

رزية يـوم مات فيـه محـمـد

تقطع فيه منـزل الوحـي عنهـم

وقد كان ذا نـور يغـور وينجـد

يدل على الرحمـن من يقتـدي به

وينقذ من هـول الخزايـا ويرشـد

امـام لهـم يهديهم الحـق جاهـدا

معلـم صدق ان يطيعـوه يسعـدوا

وان نـاب امـر لم يقومـوا بحمله

فمـن عنـده تيسـير ما يتـشدد

فبينـاهـم في نعمـة الله بينهـم

دليـل به نهج الطريقـة يقصـد

عزيز عليه ان يجوروا عن الهدى

حريص على ان يستقيموا ويهتدوا

وامست ديار الوحي وحشاً بقاعها

لغيبة ما كانت من الوحي تعهـد

وبالجمرة الكبـرى له ثم اوحشت

ديـار وعرصات وربع ومولـد

فابكي رسـول الله يا عين عبرة

ولا اعرفنك الدهـر دمعك يجمد

وما لك لا تبكين ذا النعمـة التي

على النـاس منها سائـغ يتغمـد

فجودي عليـه بالدمـوع واعولي

لفقد الذي لا مثـله الدهر يوجـد

وما فقد الماضون مثـل محـمـد

ولا مثـله حتـى القيامـة يفقـد


١١٢


اعـف واوفـى ذمـة بعد ذمـة

واقـرب منـه نائـلاً لا ينكـد

واكرم صيتاً في البيوت اذا انتمى

واكـرم جـداً ابطحيـاً يسـود

وامنع ذروات واثبت في العلـى

دعائـم عـز شاهقـات تشيـد

تناهـت وصاة المسلميـن بكفـه

فلا العلم محبوس ولا الرأي يفند

وقال حسان بن ثابت الانصاري يرثي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله :

ما بـال عينـك لاتنـام كأنمـا

كحلت مآقيهـا بكحـل الارمـد

جزعاً على المختـار اصبح ثاويا

يا خير من وطئ الحصى لا تبعد

وجهـي يقيك الترب لهفي ليتني

غيبت قبلك في بقيـع الـفرقـد

نـور اضاء على البريـة كلهـا

من يهد للنـور المبـارك يهتـد

والله اسمـع مـا بقيـت بهـالك

الا بكيت على النبـي محـمـد

صلى الالـه ومن يحف بعرشـه

والطيبون على المبارك احـمـد

 وقال سواد بن مقارب يرثي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله :

ابقى لنـا فقـد النبـي محـمـد

صلـى عـليـه الله مـا يعتـاد

حزنـاً لعمرك في الفـؤاد مخامراً

ام هل لمـن فقـد النبـي فـؤاد

كنـا نحـل به جنابـاً ممـرعا

جف الجنـاب فأجـدب الـرواد

فبكت عليـه ارضنـا وسماؤنـا

وتصعـدت وجـداً بـه الاكبـاد

لو قيل تفـدون النبـي محـمـدا

بـذلـت لـه الامـوال والاولاد

وقال آخر وفي مناقب ابن شهر اشوب انها لابراهيم بن المهدي :

اصبـر لكل مصيبـة وتجلـد

واعلم بان المـرء غير مخلـد

واصبر كما صبر الكرام فانـها

نوب تنوب اليوم تكشف في غد

او ما ترى ان الحـوادث جمة

وترى المنية للرجال بمرصـد


١١٣


واذا اتتـك مصيبـة تشجـى لهـا

فاذكر مصابـك بالنبـي محـمـد(١)

لقد كان الرسول الكريم محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله مثلاً اعلى واستاذ الانسانية ورسول الخير والمحبة ورحمة للعالمين. ولو ادرك الناس في العالم كافة ما لعظمته وتعاليمه السامية الالهية من المزايا والاثار في الحياة اليومية والنظم الاجتماعية والاداب الاجتماعية لما بقي على وجه الارض من يدين بدين آخر ، لانه مطلوب كل روح ومطمأنّ كل احساس ومنتهى كل عقل من معنى الدين والايمان. ان روح ومطمأمن كل احساس ومنتهى كل عقل من معنى الدين والايمان. ان روح النبي العربي الرسول الاعظم محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله انما تسر من قومه وامته باتباع سنته واحياء معالم شريعته والتحلّي بالفضائل والتخلي عن الرذائل والتجمل بحسن الشمائل. ثم بالتآزر والتعاون كما قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه( تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ) . لقد آمن بمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله من كان طاغياً وخضعت لرسالته الجبابرة حين اتضح لهم نبل غايته ومغزى مراميه وأخلاقه وتواضعه ( وإنك لعلى خلق عظيم ) فانبرى قائلهم يقول :

فما حملـت من ناقـة فوق ظهـرها

ابـر وأوفـى ذمـة مـن محـمـد

ودكت صروح القياصرة والاكاسرة والاباطرة جيوشه المتخلقة بأخلاقه السامية.

لقد قال الفيلسوف الروسي تولستوي : ( لو كنتُ اتدين بدين لما اخترت سوى دين محمد ) كلمة من رجل ملحد لا يأبه بالاديان ولا يقيم لها وزناً ، فهو يعترف بأفضلية دين محمد.

__________________

(١) المجالس السنية / محسن الامين / ج ٥ / ص ٤٦ ـ ٥٣.


١١٤


وقال الفيلسوف بوسور النمساوي : ان محمداً اسس في وقت واحد ثلاثة اشياء هي من عظائم الامور وجلائل الاعمال التي تذكر في العالم ، فانه مؤسس لأمة وامبراطورية وديانة ، مع انه أمي او قل ما كان يقدر ان يقرأ ويكتب ، اتى بكتاب هو آية في البلاغة ودستور للشرائع وللصلاة والدين في آن واحد.

ذلك هو نبينا الكريم محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله أكمل انسان عرفته الانسانية كلها ، بعثه الله ليتمم مكارم الاخلاق بدين هو دين الوحدة والمحبة والاخاء والعدل والمساواة والسلام ، فألف بين قلوب العرب وجمع شتاتهم ووحد كلمتهم ، وجعلهم ينضوون تحت راية الاسلام بعد ان كانوا قبائل وشعوباً متفرقين يغزو بعضهم بعضاً ويغير بعضهم على بعض لا وازع لهم ولا رادع ، فطهر قلوبهم وزكى نفوسهم ورقق طباعهم وشذب سلوكهم وقوّم اخلاقهم وصيرّهم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً.

حسبنا مجداً وشرفاً وعلماً بمبادئ الدين الاسلامي ، وحسب هذا الدين نفسه انه يكون اجل الاديان وافضلها.


١١٥


 فدك الحق والميراث

تأتي اهمية ( فدك ) في كونها قرية كان النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله يقسم فيئها بين آل بيته وفقراء المسلمين. ولما مات الرسول محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ورثت فاطمة الزهراء هذا الارث ، ولما طالبت به منعت وكفّت عن الطلب ، لكنها انصرفت غاضبة ساخطة كما يحدثنا بذلك الرواة. اخرج البخاري في باب فرض الخمس ان فاطمةعليها‌السلام ابنة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله سألت أبا بكر الصديق (رض) بعد وفاة رسول الله ان يقسم لها ميراثها ما ترك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله مما افاء الله عليه ، فقال لها ابو بكر : ان رسول الله قال لا نورّث ، فغضبت فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرة حتى توفيت(١) .

وقال العقاد : فلما قضى عليه الصلاة والسلام ارسلت فاطمة الى ابي بكر تسأله ميراثها فيها وفيما بقي من خمس خيبر ، فقال ابو بكر : ان رسول الله

__________________

(١) صحيح البخاري/ ج ٥ / ص ٥.


١١٦


 صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يقول : ( اننا معشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة ) واني والله لا اغير شيئاً من صدقة رسول الله من حالها التي كان عليها(١) ثم قال لها : فأما ان كان ابوك قد وهب لك هذا المال فاني اقبل كلمتك في ذلك وانفذ ما امر به ، فأجابت فاطمة بان اباها لم يفض اليها بشيء من ذلك وانما اخبرتها ام ايمن بان ذلك كان قصده ، عند ذلك اصرّ ابو بكر على استبقاء فدك وخيبر وردهما الى بيت مال المسلمين(٢) . الا ان الزهراءعليها‌السلام احتجت عليه بسندها عن القرآن الكريم بقوله : فقال عن نبي من انبيائه هو (زكريا) : (يرثني ويرث من آل يعقوب) وقوله تعالى : (وورث سليمان داود) وان ابا بكر قال لها يابنت رسول الله : انت عين الحجة ومنطق الرسالة لا يدل بجوابك ولا اوقعك عن صوابك ولكن هذا ابو الحسن بيني وبينك هو الذي اخبرني بما تفقدت وانبأني بما اخذت وتركت(٣) ويحسن بنا ان نلفت نظر القارئ الى ان ابا بكر قال : يا ابنة رسول الله والله ما ورث ابوك ديناراً ولا درهماً وانه قال : (ان الانبياء لا يورثون) فقالت : ان فدك وهبها لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله . قال : فمن يشهد بذلك فجاء علي بن ابي طالب فشهد وجاءت ام ايمن فشهدت ايضاً ، فجاء عمر بن الخطاب وعبد الرحمان بن عوف فشهدا ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كان يقسمها ، فقال ابو بكر : صدقت يا ابنة رسول الله وصدق علي وصدقت ام ايمن وصدق عمر

__________________

(١) فاطمة الزهراء والفاطميون ، عباس محمود العقاد / ص ٥٧ و ٥٨.

(٢) حياة محمد / محمد حسين هيكل / ص ٣٢١.

(٣) المصدر السابق / ص ٥٨.


١١٧


 وصدق عبد الرحمان بن عوف وذلك ان مالك لأبيك كان رسول الله يأخذ من فدك قوتكم ويقسم الباقي في سبيل الله فما تصنعين بها؟ قالت اصنع بها كما يصنع بها أبي ، قال : فلك على الله ان اصنع كما يصنع بها ابوك ، قالت : الله لتفعلن ، قال : الله لأفعلن ، قالت : اللهم اشهد. وكان ابو بكر يأخذ عليها فيدفع اليهم منها ما يكفيهم ويقسم الباقي وكان عمر كذلك ثم كان عثمان كذلك ثم كان علي كذلك(١) .

لقد اقبلت فاطمة في لمةٍ من حفدتها ونساء قومها تطأ ذيولها ، ما تخرم مشيتها مشية رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله (٢) حتى دخلت على ابي بكر وقد حشد الناس من المهاجرين والانصار ، فضرب بينها وبينهم ربطة بيضاء ، ثم أنَّت انّه اجهش لها القوم بالبكاء ، ثم امهلت طويلاً حتى سكتوا فخطبت خطبة طويلة جداً قالت في آخرها :

(لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم ، حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ، فان تعزوه تجدوه ابي دون ابائكم ، وآخا ابن عمي دون رجالكم) ثم ذكرت كلاماً طويلاً في آخره : (ثم انكم الان تزعمون ان لا ارث لي افحكم الجاهلية تبغون؟ ومن احسن من الله حكماً لقوم يتقون ايه معاشر المسلمين ابتز ارث ابي ـ ابى الله ان ترث ياابن ابي قحافة اباك ولا ارث ابي ، لقد جئت امراً فريا. افعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم ، اذ يقول : « وورث سليمان داود ». وفي خبر يحيى بن زكرياعليهما‌السلام . اذ يقول : « رب هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث

__________________

(١) المصدر السابق / ص ٥٨.

(٢) اعلام النساء / عمر رضا كحاله / ج ٤ / ص ١١٦ و ١١٧.


١١٨


من آل يعقوب ». وقال : « واولو الارحام اولى ببعض في كتاب الله ». وقال : « يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ». وزعمتم ان لا حظوة لي ولا ارث من ابي ولا رحم بيننا. أأنتم اعلم بخصوص القرآن وعمومه من ابي وابن عمي؟ ثم رنت بطرفها نحو الانصار ، فقالت : يا معشر الفتية واعضاء الملمة وحصن الاسلام ما هذه الغميزة في حقي؟ اما كانصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : (المرء يحفظ في ولده).

وللعلامة الشيخ محمد جواد مغنية رأي بهذا الخصوص جاء فيه : (لقد كان على ابي بكر ان يقيم اولاً وقبل كل شيء البيّنة على ان النبي توفى مالكاً لفدك وانها من جملة ما ترك ثم يحتج على سيدة النساء فاطمة ، ولكنه عكس الامر وطلب البينة من صاحب اليد المالكة المتصرفة. طلب منها البينة لا لشيء الا لمجرد دعواه بأن ما تركه ابوها فهو صدقة ، ونحن نسلم ـ جدلاً ـ بذلك ، ولكن نتساءل : هل كان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يملك فدكاً حين وفاته حتى يصدق عليها انها من جملة ما ترك؟ كيف ، وقد ذهب الى ربه وفدك ليست في يده ولا في تصرفه ، بل في يد السيدة المعصومة وفي سلطانها وتصرفها باعتراف ابي بكر وجميع الصحابة ، وبعد ، فان حكاية المعصومة وفدك وابي بكر تماماً كحكاية والد وهب ولده داراً وسكنها الولد في حياة الوالد ، وبعد موت الوالد جاء فلان الفلاني وقال للولد الساكن المتسلط : عليك ان تخلي الدار وتسلمني اياها لأن أباك قد اوصى لي بجميع ما ترك ، قال هذا دون ان يثبت ان الدار من جملة ما ترك الموصي ، ومع التسليم بالوصية وصحتها ، هل يسوغ لعاقل وفاهم ان يقول للولد عليك ان تسلم الدار للمدعي لأن اباك قد


١١٩


اوصى له بجميع ما ترك ، بعد العلم بان اباه مات ، وهذه الدار على غير ملكه ، لأنها في يد غيره ، واليد تدل على الملك(١) .

اجل ، لقد كان من الطبيعي ان تثير هذه الكلمات المؤثرة ضجة حول الارث المحمدي الذي تآمر عليه جمع من المخالفين ، لكن الزهراءعليها‌السلام خيبت آمالهم بعد ان تصدت للرد عليهم وتحدتهم بجرأة متناهية وحجج دامغة ، اضطربت لها النفوس وتقلبت الابصار وتركت في كثير من القلوب غصة لا يقر لها قرار.

ومما يعين على الاحاطة حول مسألة الخلاف فيقضية فدك ، قول عمر لأبي بكر : انطلق بنا الى فاطمة فانا قد اغضبناها ، فانطلقا واستأذنا عليها فلم تأذن لهما ، فأتيا علياً فكلماه فأدخلهما ، فلما قعدا عندها حوّلت وجهها الى الحائط فسلما عليها فلم تردعليهما‌السلام ، فتكلم ابو بكر وقال : (يا حبيبة رسول الله ان قرابة رسول الله احب اليّ من قرابتي وانك لأحب اليّ من عائشة ابنتي ، ولوددت يوم مات ابوك اني مت ولا ابقى بعده. افتراني اعرفك واعرف فضلك وشرفك وامنعك حقك وميراثـك من من رسول الله؟ الا اني سمعت اباك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : ( لا نورث ما تركنا فهو صدقة ) فقالت : ( ارأيتكما ان حدثتكما حديثاً عن رسول الله ألم تسمعا رسول الله يقول : ( رضاء فاطمة من رضائي وسخطها من سخطي )؟ قالا : نعم سمعناه من رسول الله. قالت : ( فاني اشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي لاشكونكما اليه ). فقال ابو بكر : ( انا عائذ بالله من سخطه

__________________

(١) علم اصول الفقه في ثوبه الجديد / الشيخ محمد جواد مغنية / ص ٤٠٣.


١٢٠