شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين

١ ـ شرح الخطبة للمولى الحاج محمد نجف الكرماني المشهدي مسكناً ومدفناً المتوفى سنة ١٢٩٢ هـ.

٢ ـ شرح الخطبة للحاج شيخ فضل علي بن المولى ولي الله القزويني المولود سنة ١٢٩٠ هـ.

٣ ـ لابن عبدون البزاز المعروف بابن الحاشر.

٤ ـ شرح الخطبة للسيد علي محمد تاج العلماء بن السيد محمد سلطان العلماء بن السيد دلدار علي المتوفي في لكنهو سنة ١٣١٢ هـ.

٥ ـ كشف المحجه ـ للسيد عبد الله شبر.

٦ ـ اللمعة البيضاء للحاج ميرزا محمد علي الانصاري.

٧ ـ الدرة البيضاء للسيد محمد تقي السيد اسحاق الرضوي.

مرض الزهراءعليها‌السلام

لقد ازداد حزن الزهراء وألمها بعد وفاة ابيها ، فاذا جنَّ الليل وهدأت الاصوات ، استوحشت لفقدان صوته الحنون ، الذي كان يؤنسها وهو يرتل القرآن ترتيلا. لكنها رأت نفسها ذليلة بعد ان كانت ايام ابيها عزيزة مكرمة ، يسبغ عليها من حنانه وعطفه الشيء الكثير. وظلت تعيش على انات ونحيب قرب بيت الاحزان ، وتطلق صرخاتها من اعماق القلب ، الى ان داهمها المرض العضال الذي انحل جسمها واذاب لحمها ، وغارت عيناها من شدة الحزن ، ولم تزل باكية العين ، فيأتي علىعليه‌السلام فيرجعها الى بيتها الذي يذكرها بأيام محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله .

بقيت فاطمةعليها‌السلام طريحة الفراش بين كمد وكرب ، تنشج نشيجاً حزيناً. روي انها رأت في المنام اباها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فشكت اليه ما نالها من بعده ، فقال لها : انك قادمة علي عن

قريب(١) كما انها رأت في المنام مرة اخرى كأن ملائكة كثيرة هبطوا من السماء ، واذا بقصور مشيدة وبساتين وانهار خرجت من تلك القصور حواري يضحكن ويقلن : مرحباً بمن خلقت الجنة لها وخلقنا من اجل ابيها ، ثم لم تزل الملائكة تصعد بها حتى ادخلوها داراً فيها قصور كثيرة وفي القصور بيوت لا تعد وفيها من السندس والاستبرق على الاسرة شيء كثير غير اواني الذهب والفضة ، وفيها الوان الطعام ، ورأت انهاراً اشد بياضاً من اللبن واطيب رائحة من المسك فقالت : لمن هذه الدار ، وما هذه الانهار؟ فقيل لها : اما الدار فهي الفردوس الاعلى ليس بعده جنة وهي دار ابيك ومن معه من النبيين ومن احب الله ، وهذا نهر الكوثر الذي وعد الله اباك ان يعطيه اياه.

فقالت : اين ابي ، قالوا لها : الساعة يدخل عليك ، فبينما هي كذلك اذ ظهر لها قصور اعلى من تلك القصور وفرش احسن مما رأته ، واذا اباها جالس على تلك الفرش ومعه جماعة فأخذها وضمها اليه وقبَّل ما بين عينيها ، وقال لها : يا بنية أما ترين ما اعد الله لك وما تقدمين عليه ، ثم اراها قصوراً مشرقات فيها الوان الطرايف والحلي والحلل ، وقال : هذا مسكنك ومسكن زوجك وولديك ومن احبك واحبهما فطيبي نفساً فانك قادمة علي بعد ايام ، فانتبهت فرحة وقصت الرؤيا على امير المؤمنينعليه‌السلام (٢) .

__________________

(١) دلائل الامامة / لابن جرير ص ٤٤.

(٢) المصدر / ص ٤٣.

 من الواضح الجلي انها الحقت بأبيها كما نص على ذلك الرواة بعد عدة شهور من وفاته وما زالت تقول في ايام المرض : يا حي يا قيوم برحمتك استغيث فأغثني اللهم زحزحني عن النار وادخلني الجنة والحقني بأبي محمد ، فإذا قال لها امير المؤمنين : عافاك الله وأبقاك ، تقول له : يا ابا الحسن ما اسرع اللحاق برسول الله(١) .

 __________________

(١) مصباح الانوار / للشيخ هاشم محمد عن ( وفات الصديقة الزهراء ) للسيد عبد الرزاق المقرم / ص ١٠٣.

وفاة الزهراءعليها‌السلام

ودعّت الزهراءعليها‌السلام مجتمعاً شغلته تناقضاته وعيوبه ، فتصدت لهم بخطب غراء لها صداها بين محبيها وخصومها ، تمدهم بالحب والتكريم.

بعد عمر حافل بجلائل الاعمال ، لاقت الزهراء سلام الله عليها حتفها ، بعد ان استودعت الحياة على تراث ضخم كان مثيراً للجدل خلال اقل من ربع قرن من الزمان ، ودفنها الامام عليّعليه‌السلام . جاء في كتاب ( المجالس السنية ) ما يلي :

( وذكر جماعة انها لما مرضت دعت ام ايمن واسماء بنت عميس وعلياًعليه‌السلام واوصت الى علي بثلاث وصايا (الاولى) : ان يتزوج بأمامة بنت اختها زينب لحبها اولادها وقالت : ان تكون لولدي مثلي ( وفي رواية ) قالت : بنت اختي وتحني على ولدي ، وامامة هذه هي بنت ابي العاص ابن الربيع وهي التي روي : ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كان يحملها في الصلاة وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم ، فلما توفت الزهراء تزوج امير المؤمنينعليه‌السلام امامة كما وصته. (الثانية) : ان يتخذ لها نعشاً وصفته له (وفي رواية) ان اسماء بنت عميس قالت لها : اني اذ كنت بارض الحبشة رأيتهم يصنعون شيئاً فان اعجبك اصنعه لك ، فدعت بسرير فأكبته لوجهه ثم دعت بجرائد فشدتها على قوائمه وجعلت عليه نعشاً ، ثم جللته ثوباً فقالت فاطمةعليها‌السلام : اصنعي لي مثله استريني سترك الله من النار ، (وكان) ذلك اول نعش عمل في الاسلام. (وفي الاستيعاب) : كانت فاطمةعليها‌السلام اول من غطي نعشها من النساء في الاسلام على تلك الصفة ، ثم بعدها زينب بنت جحش (وفي رواية) انها لما رأت صورة النعش تبسمت وما رئيت متبسمة الا ذلك اليوم (قال الصادقعليه‌السلام ) : اول من جعل له النعش فاطمةعليها‌السلام . (الثالثة) : ان لا يُشهد احداً جنازتها ممن ظلمها ، وان لا يترك ان يصلي عليها احد منهم وان يغسلها في قميصها ولا يكشفه عنها لانها كانت قد اغتسلت قبل وفاتها بيسير وتنظفت ولبست ثيابها الجدد ، وان تدفن ليلا ويعفى قبرها. (وفي رواية) انها اوصت لأزواج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله لكل واحدة منهن باثنتي عشرة اوقية ولنساء بني هاشم مثل ذلك ، واوصت لامامة بنت اختها زينب بشيء (وفي رواية) انها تصدقت بمالها على بني هاشم وبني عبد المطلب ، وان علياًعليه‌السلام تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم ، (فلما) توفيت قام امير المؤمنينعليه‌السلام بجميع ما وصته فغسلها في قميصها واعانته على غسلها اسماء بنت عميس وامر الحسن والحسينعليهما‌السلام يدخلان الماء ، ولم يحضرها غيره وغير الحسنين وزينب وام كلثوم وفضة جاريتها واسماء بنت عميس ،

 وكفّنها في سبعة اثواب ثم صلى عليها وكبر خمساً ودفنها في جوف الليل وعفى قبرها. ولم يحضر دفنها والصلاة عليها الا علي والحسنان ونفر من بني هاشم وخواص عليعليه‌السلام (١) . وان علياًعليه‌السلام افاض عليها من الماء ثلاثاً وخمساً وجعل في الخامسة شيئاً من الكافور ، وكان يقول : اللهم انها امتك وبنت رسولك وخيرتك من خلقك(٢) .

اما بخصوص مدفن الزهراءعليها‌السلام فهناك روايات عديدة ، لعل اقربها الى الصواب هو الحرم الشريف النبوي في المدينة المنورة. يقول الرحالة السر تشارلز بورتون الذي زار المدينة المنورة في ١٨١٤ بعد وصفه للبقيع :

(ويبدو ان المؤرخين المسلمين يبتهجون بالغموض الذي يكتنف مدفن السيدة فاطمة الزهراءعليها‌السلام ، فبعضهم يذكر انها دفنت في الحرم الشريف ويستند في ذلك الى الرواية التي تقول انها حينما علمت بدنو اجلها قامت فرحة مستبشرة فغسلت الغسل الكبير ولبست ملابسها النظيفة ، ثم فرشت حصيرة على ارض بيتها الواقع بقرب الرسول ، وتمددت مستقبلة القبلة فوضعت يدها تحت خدها ، وقالت لمن حضر بقربها : لقد تطهرت ولبست ثيابي الطاهرة ، فلا تسمحوا لأحد بأن يكشف عن جسدي بل ادفنوني حيث انا وحينما عاد علي وجد زوجته قد توفيت ، ونفذت رغبتها الاخيرة ، وكان عمر بن عبد العزيز يعتقد بهذه الرواية فألحق الغرفة تلك بالمسجد ، ولذلك فالاعتقاد العام في الاسلام هو ان

__________________

(١) المجالس السنية / محسن الامين / ج٥ / ص ١٢١ ـ ١٢٣.

(٢) بحار الأنوار / للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي / ج ١٨ / ص ٢٦٣.

الزهراء البتول قد دفنت في الحرم ، اما اولئك الذين يعتقدون بأنها مدفونة في البقيع فيستندون الى قول الامام الحسن : ( فإذا لم يسمحوا بدفني عند قبر جدي فادفنوني في البقيع الى جنب امي فاطمة ) وهؤلاء يرون الخير التالي في هذا الشأن(١) .

ويعلق جعفر الخياط فيقول : ونقول تعليقاً على ما جاء في الامامة والسياسة لابن قتيبة : ان الزهراء توفيت وهي غير راضية عن ابي بكر ، ولذلك لم تشأ ان يعلم بموتها هو او غيره لئلا يصلي عليها وهو خليفة للمسلمين ، فدفنت في بيتها الذي ادخل في الحرم بعد ذلك ، فعلى هذا فقد تكون الرواية المنسوبة الى الامام الحسن التي يفهم منها انها مدفونة في البقيع غير صحيحة(٢) .

وتجدر الاشارة الى ان علياًعليه‌السلام صلى عليها وقيل العباس ودخل بها في قبرها علي والفضل ، وكانت قد اشارت على عليعليه‌السلام ان يدفنها ليلاً.

قال الشيخ كاظم الازري :

قال ابو الفرج الاصفهاني في (مقاتل الطالبيين) : كانت وفاة فاطمةعليها‌السلام بعد وفاة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بمدة يختلف في مبلغها ،

__________________

(١) موسوعة العتبات المقدسة (قسم المدينة المنورة) فصل : المدينة المنورة في المراجع العربية ـ جعفر الخياط / ص ٢٨٣.

(٢) المصدر السابق / ص ٢٨٥.

 فالمكثر يقول : ثمانية اشهر والمقلل يقول : اربعين يوماً ، الا ان الثبت في ذلك ما روي عن ابي جعفر محمد بن عليعليه‌السلام : انها توفيت بعده بثلاثة اشهر. حدثني بذلك الحسن بن علي ، عن الحارث عن ابن سعد عن الواقدي عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن عليعليه‌السلام (١) وقيل انها توفيت في شهر رمضان سنة عشر من النبوة(٢) ودفنت في المسجد النبوي كما مر بنا آنفاً. وطبيعي انه لم يكن في الامكان القيام بشيء كثير في هذا الباب الا حسب الوصية التي اوصت بها. وبقدر تعلق الامر بالدفن وموضعه ، فالمعلومات المتعلقة بالقضية كانت معروفة ، ولانعدام الدقة في الامور في الغالب فان تقديرها ليس بيسير. والقبر الحقيقي للزهراء يكمن في قول النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ( ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ) لان الدلائل الجمة وافرة على ان قبرها هو قرب قبر والدها. وقد انبرى لرثائها اهل الفضل والادب منذ ذلك الحين حتى يوم الناس هذا.

في الديوان المنسوب الى الامام عليعليه‌السلام ، انه انشد بعد وفاة فاطمةعليها‌السلام (٣) .

__________________

(١) مقاتل الطالبيين ـ ابو الفرج الاصفهاني / ص ٤٩.

(٢) طبقات بن سعد ٨ / ١١.

(٣) بحار الانوار / للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي / ج ٤٣ / ص ٢١٦.

الزهراءعليها‌السلام في رحاب الشعر

 فاطمة الزهراءعليها‌السلام

لمفكر باكستان الدكتور محمد اقبال

مدائح الزهراء عليها وعلى أبيها أفضل الصلاة والسلام

للسيد عبد اللطيف فضل الله

مدائح الزهراءعليها‌السلام

للسيد محمد جواد فضل الله

* * *

مراثي الزهراء عليها وعلى ابيها افضل الصلاة والسلام

للشيخ ملا كاظم الازري ( ره ) من هائيته المشهورة

ووجدت هذه القصيدة بخط الشهيد الاول محمد بن مكي العاملي الجزيني قدس الله روحه ، وهي فريدة في بابها ، ويظهر من آخرها انها