شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين

 مات وفي قلبه الشوق الى لقاء الله عز وجل ، مات قبل ان يبلغ العالم رسالته كاملة وافية ، غير اني اتمثله متبسماً قبل ان يغمض عينيه عن هذه الارض.

كانعليه‌السلام اصل علم الفقه ومصدره ، وكل فقهاء الاسلام عيال عليه ، ولا عجب فهو جماع الفضائل ، نام في فراش النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وهو كالأسد الهصور في عرينه ، فلم يبال بالموت اوقع عليه ام وقع هو على الموت؟ وكان منهصلى‌الله‌عليه‌وآله بمنزلة هارون من موسى ، وهو الدرع الحصين له في جميع الغزوات قبل الفتح وبعده.

وكانت ضربة عليعليه‌السلام ليلة الاحد لاحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان ، وشهادته في الواحد والعشرين منه سنة اربعين من الهجرة عند صلاة الصبح على يد عبد الرحمن ابن ملجم المرادي روى جعفر بن سليمان الضبعي عن المعلى بن زياد قال : جاء عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله الى امير المؤمنينعليه‌السلام يستحمله ، فقال : انت عبد الرحمن بن ملجم المرادي؟ قال : نعم ، ثم قال : انت عبد الرحمن بن ملجم المرادي؟ قال : نعم ، قال : يا غزوان احمله على الاشقر ، فجاء بفرس اشقر فركبه ابن ملجم لعنه الله واخذ بعنانه فلما ولي قال امير المؤمنين عليه اللسلام :

 قال : فلما كان من امره ما كان وضرب امير المؤمنينعليه‌السلام قبض عليه وقد خرج من المسجد فجيء به الى امير المؤمنين ، فقال له : فوالله لقد كنت اصنع بك ما اصنع وانا اعلم انك قاتلي ولكن كنت افعل ذلك بك

لاستظهر بالله عليك(١) .

تلك هي شخصية الامام علي بن ابي طالبعليه‌السلام الذي استطاع بحذقه ومهارته ان يصل الى مركز مرموق في دولة الاسلام والمسلمين.

__________________

(١) الارشاد ، للشيخ المفيد / ص ١٣ و ١٤.

 البيت الزوجي

في رواية ابن مسعود عن النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان الله تبارك وتعالى امرني ان ازوج فاطمة من عليعليه‌السلام (١) وفي رواية اخرى ينقلها لنا الخوارزمي فيقول : ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله خرج على اصحابه ووجهه مشرق كدائرة القمر ، فسأله عبد الرحمن بن عوف؟ فقال : بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله زوج علياً من فاطمة(٢) وفي حديث آخر : بان جبرئيل جاء الى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : ان الله يأمرك ان تزوج فاطمة من علي(٣) .

قال احمد في ( الفضائل ) حدثنا ابراهيم بن عبد الصمد البصري حدثنا ابراهيم بن يسار حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه قال اخبرني من

__________________

(١) الصواعق المحرقة / ابن حجر الهيثمي / ص ١٠٧.

(٢) المصدر السابق / ص ١٥٢.

(٣) ينابيع المودة ـ للقندوزي / ج١ / ص ٧٣.

 سمع علي بن ابي طالب يقول على منبر الكوفة : لما اردت ان اخطب فاطمة الى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ذكرت انه لا شيء لي ، ثم ذكرت عائدته وصلته فخطبها ، فقال : وهل عندك شيء ، قلت : لا ، قال : فاين درعك الحطمية؟ فقلت : عندي ، وكان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قد وهبها لي فأتيته بها فأنكحني اياها على الدرع ، فلما ان دخلت عليَّ ، قال : لا تحدثن حدثاً حتى اتيكما فاستأذن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله علينا وعلينا كساء او قطيفة ، قال : فتخشخشنا ، فقال : مكانكما على حالكما فدخل علينا فجلس عند رؤوسنا ودعا بماء فدعا فيه بالبركة ورشه علينا ، قال علي فقلت : يا رسول الله ايما احب اليك انا ام هي؟ فقال : هي احب اليَّ منك وانت اعز علي منها. قال الشعبي : وكان قيمة درعه خمسة دراهم وغيره يقول خمسمائة درهم(١) .

ولعبد المطلب الشاعر المصري قصيدته العلوية وفيها يتحدث عن علي في صباه واسلامه وكيف جنب الرجس والشرك ثم تكلم عن زواجه من فاطمة الزهراء فقال :

 وقال احمد في ( الفضائل ) حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن عكرمة عن ابي زيد المدني قال لما اهديت فاطمة الى عليعليها‌السلام لم تجد عنده الا رملاً مبسوطاً ووسادة وكوزاً وجرة ، فأرسل اليه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لا تقرب زوجتك حتى آتيك ، فجاء رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فدعا بماء فقال فيه ما شاء الله ان يقول ثم

__________________

(١) تذكرة الخواص / سبط بن الجوزي / ص ٢٠٦.

نضح به صدر عليعليه‌السلام ووجهه ثم دعا بفاطمة فقامت اليه في مراطها وهي تصعد عرفاً من الحياء فنضح عليها من الماء وقال لها : اما اني لم انكحك الا أحب اهلي اليَّ واعزهم علي او عندي ، ثم خرج وقال : دونك اهلك ، وما زال يدعو لنا حتى دخل الحجرة فرأى سواداً من وراء الباب ، فقال : من هذا؟ فقالت : اسماء ، قال : بنت عميس؟ قالت : نعم ، قال : امع بنت رسول الله جئت كرامة لرسول الله؟ قالت : نعم ، فدعا لها. وفي رواية انه جهز رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فاطمة في خميله وهي القطيفة. وفي رواية جهزها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ومعها قربة من ادم ووسادة من ادم حشوها ليف وجلد كبش ينامان عليه بالليل ويغلفان الناضح عليه في النهار ورحا وجرة(١) .

ومما ينبغي ان يشار اليه في هذا الصدد هو ان المرأة العفيفة المصون فاطمة ، أدارت نفسها بنفسها ، ولم تتكل على خادمتها ، فهي الممرضة لزوجها واولادها ان دعاهم داعي السقام ، تعين زوجها على تنظيم اعماله وتتميم اشغاله ، وتقوم بتدبيرها بكل ما يتكفل راحته ، وقد انجبت نسلاً جامعاً لصفات الكمال ، متحلين بحلى الفضائل. علمت أولادها حسن السلوك وربتهم على العفاف والتقوى وعزة النفس.

لقد زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ابنته فاطمة من ابن عمه علي اشد الناس محبة للنبي واخلاصاً له منذ طفولته(٢) ، فهي قبس من نور محمد ، ووجه جميل يشع ويضىء على العالم الاسلامي لانها بنت الاطائب ،

__________________

(١) تذكرة الخواص / سبط بن الجوزي / ص ٣٠٧.

(٢) حياة محمد / محمد حسين هيكل / ص ١٨٥.

قال الشاعر الشيخ محمد علي كمونة :

 دخل النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله دار علي مع ابنته الزهراء ، وهو يقول : اين اخي علي ادعو لي اخي علياً ، وتقول له مولاته ام ايمن : اخوك وقد زوجته ابنتك يا رسول الله؟ نعم يا ام ايمن انه اخي وليس ذلك بمانعي ان ازوجه ابنتي ، فلقد زوجتها كفوءاً شريفاً وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين(١) .

وفي ( ذخائر العقبى ) : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت الليلة التي زفت فيها فاطمة الى عليعليهما‌السلام ، كان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله امامها وجبريل عن يمينها وميكائيل عن يسارها وسبعون الف ملك من خلفها يسبحون الله ويقدسونه حتى طلع الفجر(٢) .

وجاء في موسوعة ( اعيان الشيعة ) ما هذا نصه : ( في كشف الغمة روي عن أبي عبد اللهعليه‌السلام انه قال : لولا ان تبارك وتعالى خلق امير المؤمنين لفاطمة ما كان لها كفؤ على وجه الارض ادم فمن دونه ، قال : وروى صاحب كتاب الفردوس عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : لولا علي لم يكن لفاطمة كفؤ. وفي مناقب ابن شهر اشوب قد اشتهر في الصحاح بالاسانيد عن امير المؤمنين وابن عباس وابن مسعود وجابر الانصاري وانس بن مالك والبراء بن عازب وام سلمة بالفاظ مختلفة ومعان

__________________

(١) امالي الطوسي / للشيخ الطوسي / ج١ / ص٣٦٤ / وانظر : بحار الانوار للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي / ج٤٢ / ص ١٠٥ وغيرها من المصادر.

(٢) ذخائر العقبى / للطبري / ص٣٢.

متعففة : ان ابا بكر وعمر خطبا الى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فاطمة مرة بعد اخرى فردهما. وروى احمد في الفضائل عن بريدة : ان ابا بكر وعمر خطبا الى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فاطمة فقال انها صغيرة ، وروى محمد بن سعيد كاتب الواقدي في الجزء الثامن من الطبقات الكبيرة بسنده : ان ابا بكر خطب فاطمة الى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : انتظر بها القضاء. فذكر ذلك لعمر فقال له ردك ، ثم ان ابا بكر قال لعمر اخطب فاطمة الى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فخطبها ، فقال : له مثل ما قال لابي بكر انتظر بها القضاء ، فأخبر ابا بكر فقال له ردك الحديث. ( وبسنده ) عن بريدة انه قال نفر من الانفار لعلي : عندك فاطمة ، فأتى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فسلم عليه ، فقال : ما حاجة ابن ابي طالب ، قال : ذكرت فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال : مرحباً واهلاً لم يرده عليها ، فخرج على اولئك الرهط وهم ينتظرونه قالوا : ما وراءك؟ قال : ما ادري غير انه قال لي : مرحباً واهلاً ، قالوا : يكفيك من رسول الله احدهما اعطاك الاهل اعطاك المرحب الحديث(١) .

وهبط على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ملك يقال له محمود مكتوب على كتفيه محمد رسول الله علي وصيه فقال : يا رسول الله ان الله بعثني ان ازوج النور من النور اعني فاطمة من علي(٢) .

لكن الشيء المهم الذي يلفت الانتباه هو ان الامام امير المؤمنين علياً عليه

__________________

(١) اعيان الشيعة / محسن الامين العاملي / ج٢ / ص ٤٤٦ و ٤٤٧.

(٢) امالي الصدوق / ص ٣٥٣.

السلام طلب يد ابنة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فاطمة فأجابه النبي على طلبه دون استثناء ، فقال الامام علي : ان ليس عندي سوى سيفي ودرعي وناقتي ابيعها ، ولكن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال : اما السيف فلطالما جاهدت به في سبيل الله ولسوف تجاهد به ايضاً ، واما الناقة فهي تفيدك في اسفارك وغزواتك ولكن الدرع بعه ، فخرج علي وعرض درعه للبيع فاشتراه عثمان بن عفان بـ (٤٨٠) درهماً وقام ابو بكر بمهمة اعداد الجهاز فذهب الى السوق وابتاع ثوبين ومقنعة وقطيفة واريكة من رخام وفراشاً واربعة وسائد من الجلد وبردة من الصوف وحصيراً وطستاً من النحاس وقربة وقدحاً من الخشب ومشربة ورحاة فبلغ ثمنها (٨٠) درهماً(١) .

ويحسن بنا ان نشير الى ان الرسول الكريم محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله دعا اصحابه وجل القوم في المسجد وتلا خطبة العقد في ذلك الحفل حيث قال :

الحمد لله المحمود بنعته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في السماء والارض الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم بحكمته واحكمهم بعزمه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه ، قد جعل المصاهرة نسباً حقاً وامراً مفترضاً نسخ به الانام واوشح بها الارحام والزمها الانام فقال عز وجل : ( وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً وكان ربك قديرا ) فأمر الله يجري قضاؤه وقضاؤه يجري الى قدره وقدره يجري الى اجله فلكل قضاء قدر ولكل اجل كتاب يمحوا الله ما

__________________

(١) النبأ العظيم علي بن ابي طالب / تقي المصعبي الهندي / ص ٣٠.

يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله تعالى امرني ان ازوج فاطمة وعلياً وقد زوجتهما على (٤٠٠) مثقال فضة.

ثم التفت الى علي وقال له : ارضيت يا علي؟ فأجابه علي : نعم رضيت عن الله ورسوله ، فقال النبي : جمع الله شملكما واسعد بركتكما وبارك الله عليكما واخرج منكما نسلاً كثيراً طيباً. ثم غادر الحفل وتوجه نحو داره وقال لاهله : هيئوا لابنتي وابن عمي في حجركم بيتاً ، ثم قال لعلي : بارك الله في ابنة رسول الله يا علي نعم الزوجة فاطمة ، وقال لفاطمة : نعم البعل علي.

فهيء جميع ما لزم وأعدَّ عليٌ وليمة فخرج ونادى القوم فحضروا واكلوا وكان النبي يقدم الطعام بنفسه.

وفي ليلة الزفاف ركبت فاطمة على البغلة الشهباء ( دلدل ) وكان سلمان الفارسي ماسكاً بزمامها وزوجات النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله امامها ، ونساء بني هاشم خلفها وهنَّ يقرأن بعض الاشعار ، قالت حفصة :

 وفي رواية اخرى :

وقالت ام سلمة :

__________________

(١) بحار الانوار للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي / ج ٤٣ / ص ١١٦.

وقالت عائشة :

وقالت معاذه :

 اول ما يلفت النظر في هذا البيت الزوجي الجديد هو الاطمئنان الذي راح امير المؤمنين عليعليه‌السلام يعمل من وحيه ، فاستكملت به سعادته التي

__________________

(١) بحار الانوار للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي / ج٤٣ / ص ١١٥.

(٢) المصدر / ص ١١٦.

(٣) المصدر.

كان يرجوها بفارغ الصبر ، لقد تم الزواج ببساطة كأنها القناعة ، كأنها الرضى ، كأنها العفة ، كأنها الاستسلام لمشيئة منتظرة ، كأنها السعادة المرجوة على ارتقاب ، وارتبطت حياة فاطمة بحياة علي بالرباط الذي يجب ان يتقاسم عليه كلا الزوجين احكام المصير ، نعيماً بنعيم وبؤساً ببؤس. وتقدمت فاطمة الى ساحة الحياة ، تحمل على منكبيها اعباء المشاركة ، برضوخ المؤمن في استجابته للمشيئة الكبرى ، وكانت المثلبة منها شهادة لها بالاصالة(١) .

ولابد ان نذكر هنا ان اول انتاج لفاطمة سيأخذه النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ويرفعه بيديه الكريمتين هو الحسن وتبعه الحسينعليهما‌السلام ثم بقيت الام تنجب ـ من جسمها النحيل ـ لقد نزلت في البيت الفقير اختان اخذتا اسمي خالتيهما زينب وام كلثوم ، وبقيت الام تشارك بالمجهود ، تارة تسقط العبء فيمد الزوج الامين يد المساعدة ، وطوراً تنهض لمتابعة الجهاد ببطولة ما كانت تجد في الجسم الهزيل تلبية لها(٢) .

ومما يذكر بهذا الصدد ان هذه البراعم الخمسة من السلسة المحمدية تمثل كل ما في دوحة الرسالة من فروع ، واختار الرسول الاعظم محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله لكل من هذه البراعم اسماً ، وهي على التوالي : الحسن ، الحسين ، زينب ، ام كلثوم ، المحسن ، كانوا كالكواكب الزهر حسناً وضياءً ، اما اولاد أمير المؤمنين قاطبة كما تحدثنا المصادر فهم في رواية سبعة وعشرون وفي اخرى ثمانية وعشرون. قال الشيخ المفيد عليه الرحمة في

__________________

(١) فاطمة الزهراء وتر في غمد / سليمان كناني ص ١٣٨.

(٢) المصدر السابق / ص ١٤٠.

 ( الارشاد ) ما يلي : فأولاد امير المؤمنين سبعة وعشرون ولداً ذكراً وانثى. ١ ـ الحسن ٢ ـ الحسين ٣ ـ زينب الكبرى ٤ ـ زينب الصغرى المكناة ام كلثوم. امهم فاطمة البتول سيدة نساء العالمين بنت سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ٥ ـ محمد المكنى بأبي القاسم ، أمه خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية ٦ ـ عمر ٧ ـ رقية كانا توأمين. امهما ام حبيب بنت ربيعة ٨ ـ العباس ٩ ـ جعفر ١٠ ـ عثمان ١١ ـ عبد الله الشهداء مع اخيهم الحسينعليه‌السلام بطف كربلاء ، امهم ام البنين بنت حزام بن خالد بن ارم ١٢ ـ محمد الاصغر المكنى بأبي بكر ١٣ ـ عبيد الله الشهيدان مع اخيهما الحسينعليه‌السلام بالطف ، امهما ليلى بنت مسعود الدارمية ١٤ ـ يحيى. امه اسماء بنت عميس الخثعمية رضي الله عنها ١٥ ـ ام الحسن ١٦ ـ رملة امهما أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي ١٧ ـ نفيسة ١٨ ـ زينب الصغرى ١٩ ـ رقية ٢٠ ـ ام هاني ٢١ ـ ام الكرام ٢٢ ـ جمانة المكناة ام جعفر ٢٣ ـ امامة ٢٤ ـ ام سلمة ٢٥ ـ ميمونة ٢٦ ـ خديجة ٢٧ ـ فاطمة رحمة الله عليهن لامهات شتى. وفي الشيعة من يذكر ان فاطمة صلوات الله عليها اسقطت بعد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ذكراً كان سماه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وهو حمل محسناً ، فعلى قول هذه الطايفة اولاد امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ثمانية وعشرون ولداً والله اعلم واحكم(١) .

ومما يذكر عن فضلهم وايثارهم بالطعام فان هناك روايات كثيرة تدل

__________________

(١) الارشاد / للشيخ محمد بن محمد بن النعمان العكبري الملقب بالشيخ المفيد ص ١٨٦ و ١٨٧.

على كرم النبي الكريم واهل بيته الغر الكرام. قال علماء التأويل : فيهم نزل قوله تعالى : ( يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيرا ) أنبأنا ابو محمد بن ابي المكارم القزويني بدمشق سنة اثنتين وعشرين وستمائة قال أنبأنا ابو منصور محمد بن اسعد بن محمد العطاري انبأنا الحسين بن مسعود البعوي انبأنا احمد ابن ابراهيم الخوارزمي انبأنا ابو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي انبأنا عبد الله بن حامد انبأنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني حدثنا محمد بن احمد بن سهيل الباهلي حدثنا عبد الرحمان ابن محمد بن هلال حدثني القاسم بن يحيى عن ابي علي العزي عن محمد بن السايب عن ابي صالح عن ابن عباس. ورواه ايضاً مجاهد عن ابن عباس قال في قوله تعالى ( يوفون بالنذر ) الآية قال : مرض الحسن والحسينعليهما‌السلام فعادهما رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ومعه ابو بكر وعمر (رض) وعادهما عامة العرب ، فقالوا : يا ابا الحسن لو نذرت على ولديك فكل نذر لا يكون له وفاء فليس بشيء ، فقال عليعليه‌السلام : عليّ لله ان برأ ولداي مما بهما صمت لله ثلاثة ايام شكراً ، وقالت فاطمة كذلك ، وقالت الجارية يقال لها فضة كذلك ، فالبس الغلامان العافية وليس عند آل محمد قليل ولا كثير ، فانطلق عليعليه‌السلام الى شمعون بن حانا اليهودي فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير ، فجاء الى فاطمة فقامت الى صاع فطحنته وخبزته خمسة اقراص لكل واحد منهم قرص ، وصلى عليعليه‌السلام المغرب مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ثم اتى المنزل فوضع الطعام بين ايديهم ، فجاء سائل او مسكين فوقف على الباب وقال : السلام عليكم يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم

الله من موائد الجنة ، فسمعه عليعليه‌السلام فقال :

فقالت فاطمة سلام الله عليها :

 قال : فاعطوه الطعام ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا الا الماء القراح. ولما كان اليوم الثاني طحنت فاطمة من الشعير وصنعت منه خمسة اقراص وصلى عليعليه‌السلام المغرب وجاء الى المنزل ، فجاء يتيم فوقف على الباب فقال : السلام عليكم يا اهل بيت محمد يتيم من اولاد المهاجرين استشهد والدي اطعموني مما رزقكم الله اطعمكم الله من موائد الجنة؟ فقال عليعليه‌السلام :

 فقالت فاطمةعليها‌السلام :

امسوا جياعاً وهم اشبالي

فرفعوا الطعام وناولوه اياه ، ثم اصبحوا وأمسوا في اليوم الثاني كذلك كما كانوا في الاول ، فلما كان في اليوم الثالث طحنت فاطمة باقي الشعير ووضعته ، فجاء عليعليه‌السلام بعد المغرب فجاء اسير فوقف على الباب وقال : السلام عليكم يا اهل بيت محمد اسير محتاج تأسرونا ولا تطعمونا اطعمونا من فضل ما رزقكم الله فسمعه عليعليه‌السلام فقال :

فقالت فاطمةعليها‌السلام :

 ثم رفعوا الطعام واعطوه للأسير. فلما كان اليوم الرابع دخل عليعليه‌السلام على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يحمل ابنيه كالفرخين ، فلما رآهما رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال : واين ابنتي؟ قال : في محرابها ، فقام رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فدخل عليها ولقد لصق بطنها بظهرها وغارت عيناها من شدة الجوع ، فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : واغوثاه بالله آل محمد يموتون جوعاً ، فهبط جبرئيل وهو يقرأ( يوفون بالنذر ) الآية. فان قيل فقد اخرج هذا الحديث جدك في

الموضوعات(١) .

هكذا تسابقت فاطمة الزهراء سلام الله عليها الى الخيرات ، بما تجود يداها من فضل وكرم ، فلا تستأثر بالثروة المفرطة ، وهي تساعد المعوزين ولا تحرم الضعفاء او تهمل الفقراء ، كل ذلك من أجل اقتطاف المنزلة الرفيعة عند الله سبحانه وتعالى.

هذا هو الشرف العظيم ، وهذا هو الجاه الكبير الذي حفظه التاريخ لهذه المرأة الجليلة سيدة نساء العالمين ، بنت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله وخديجةعليها‌السلام ووريثة الفضل والعلم والسجايا الخيرة ، واكمل النساء عقلاً واشرفهن حسباً ونسباً واحسنهن خلقاً ، والقدوة الصالحة لكل المسلمين.

 __________________

(١) تذكرة الخواص / سبط ابن الجوزي / ص ٢١٢ ـ٢١٥.

 ذرية الزهراءعليها‌السلام

١ / الامام الحسنعليه‌السلام

كان مولد سبط الرسول الاول في منتصف شهر الخير رمضان المبارك من السنة الثالثة للهجرة ، فأقر الله عيون والديه ، فشب هذا الوليد ودرج في حجور طهرت وطابت ، فكان زهرة هذا المنزل وبدر سمائه. وكان شبيهاً بجده رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، ومما يروي عنه ان الرسول الكريمصلى‌الله‌عليه‌وآله كان يُدلع لسانه للحسن( يخرجه ) فإذا رأى الصبي حمرة اللسان يهشى اليه ( أي يسر وتنبسط اساريره ) ، وقد بذل الرسول الكريمصلى‌الله‌عليه‌وآله الشيء الكثير من العناية والرعاية لاولاده. ومن محبة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله للحسن : عن ابي زهير بن الارقم رجل من الازد قال : سمعت رسول الله صلى الله وسلم يقول للحسن بن علي : من احبني فليحبه فليبلغ الشاهد منكم الغائب ، ولو لا عزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما حدثتكم. اخرجه احمد(١) .

وفي مناقب ابن شهر اشوب : كانت فاطمة ترقص ابنها حسناً تقول :

يروي العلامة المجلسي فيقول : دعي النبي الى صلاة والحسن متعلق به ، فوضعه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله مقابل جنبه وصلى ، فلما سجد أطال السجود ، يقول الراوي : فرفعت رأسي من بين القوم فإذا بالحسن على كنف الرسول فلما سلم قال له القوم : يا رسول الله لقد سجدت في صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها ، كانما يوحى اليك ، فقال لم يوح اليَّ ، ولكن ابني كان على كتفي ، فكرهت ان اعجله حتى نزل(٣) .

وروي عن ابراهيم بن علي الرافعي عن ابيه عن جدته زينب بنت ابي رافع وشبيب بن ابي الرافع عمن حدثه قالت : اتت فاطمةعليها‌السلام بابنيها الحسن والحسينعليهما‌السلام الى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في شكواه التي توفى فيها ، فقالت : يا رسول الله هذان ابناك فوّرثهما شيئاً ، فقال : اما الحسن فان له هيبتي وسؤددي ، واما الحسين فان له وجودي وشجاعتي. وكان الحسن بن عليعليهما‌السلام وصي ابيه امير المؤمنينعليه‌السلام على اهله وولده واصحابه ، ووصاه بالنظر في وقوفه وصدقاته ، وكتب اليه عهداً مشهوراً ووصيته ظاهرة في معالم الدين

__________________

(١) ذخائر العقبى / للطبري ص ١٢٣.

(٢) المناقب / ابن شهر اشوب / ج٣ / ص١٥٩.

(٣) بحار الانوار للمجلسي / ج١٠ / ص ٨٢.

 وعيون الحكمة والاداب ، وقد نقل هذه الوصية جمهور العلماء ، واستبصر بها في دينه ودنياه كثير من الفقهاء ، ولما قبض امير المؤمنينعليه‌السلام خطب الناس الحسن وذكر حقه فبايعه اصحاب ابيه على حرب من حارب وسلم من سالم(١) .

فالحسنعليه‌السلام هو فرع الدوحة الهاشمية وربيب النبوة والامامة ، سليل الحق والعدل والفضيلة ، هو واخوه الحسين ( سبطا هذه الامة وسيدا شباب اهل الجنة ) كما قالصلى‌الله‌عليه‌وآله فيهما : ( أي هذان امامان قاما او قعدا ).

فأبو محمد الحسن المجتبى هذا هو الامام الصابر كريم اهل البيت ، وروي عن الترمذي مرفوعاً الى ابن عباس رضي الله عنه انه قال : كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله حامل الحسن ابن عليعليهما‌السلام ، فقال رجل : نعم المركب ركبت يا غلام ، فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : ونعم الراكب هو. وروي عن الحافظ ابي نعيم فيما اورده في حليته عن ابي بكر قال : كان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يصلي بنا فيجيئ الحسنعليه‌السلام وهو ساجد وهو اذ ذاك صغير فيجلس على ظهره ، ومرة على رقبته فيرفعه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله رفعاً رفيقاً ، فلما فرغ من الصلاة ، قالوا : يا رسول الله انك تصنع بهذا الصبي شيئاً لا تصنعه بأحد ، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان هذا ريحانتي وان ابني هذا سيد وعسى ان يصلح الله تعالى به بين فئتين من المسلمين.

وروى البخاري ومسلم بسنديهما عن ابي هريرة قال : خرجت مع رسول

__________________

(١) الارشاد للشيخ المفيد ص ١٨٧ و ١٨٨.

اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لا يكلمني ولا اكلمه حتى اتى سوق بني قينقاع ثم انصرف حتى اتى مخبأة وهو المخدع فقال : ( اثم لكع اثم لكع ) يعني حسناًعليه‌السلام . فظننا انما حبسته امه لأن تغسله او تلبسه ثوباً فلم يلبث اذ جاء يسعى واعتنق كل واحد منهما صاحب ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اللهم اني احبه واحب من يحبه ، وفي رواية اخرى اللهم اني احبه واحب من يحبه ، قال ابو هريرة : فما كان احد احب الي من الحسن بعد ما قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله (١) .

وحكى عنه انه اغتسل وخرج من داره في بعض الايام وعليه حلة فاخرة ووفرة ظاهرة ومحاسن سافرة بنفحات طيبات عاطرة ووجهه يشرق حسناً وشكله قد كمل صورة ، ومعنى السعد يلوح على اعطافه ونضرة النعيم تعرف من اطرافه ، وقد ركب بغلة فارهة غير عسوفة وسار وقد اكتنفه من حاشيته صفوف ، فعرض له في طريقه شخص من محاويج اليهود وعليه مسح من جلود وقد انهكته العلة والذلة وشمس الظهيرة قد شواه وهو حامل جرة ماء على قفاه ، فاستوقف الحسن فقال : يا ابن رسول الله سؤال ، فقال له : ما هو ، قال : جدك يقول الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر وانت المؤمن وانا الكافر فما ارى الدنيا الا جنة لك تنعم فيها وانت مؤمن وتستلذ بها ، وما أراها الا سجناً قد اهلكني جرها واجهدني فقرها ، فلما سمع الحسنعليه‌السلام كلامه اشرق عليه نور التأييد واستخرج الجواب من خزانة علمه واوضح لليهودي خطأ ظنه وخطل زعمه وقال : يا شيخ لو

__________________

(١) الفصول المهمة / ابن الصباغ المالكي ص ١٣٨.