شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء ٢٥

٨ - باب سويق العدس.

[ ٣١٠٢٩ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى رفعه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، أنه قال: سويق العدس يقطع العطش ويقوّى المعدة، وفيه شفاء من سبعين داء، ويطفئ الصفراء، ويبرد الجوف، وكان إذا سافر(١) لا يفارقه، وكان(٢) إذا هاج الدم بأحد من حشمه يقول له: اشرب من سويق العدس، فإنّه يسكّن هيجان الدم، ويطفئ الحرارة.

[ ٣١٠٣٠ ] ٢ - وعنه، عن محمد بن عيسى، عن علي بن مهزيار، قال: إنَّ جارية لنا أصابها الحيض، وكان لا ينقطع عنها حتّى أشرفت على الموت، فأمر أبوجعفر( عليه‌السلام ) أن تسقى سويق العدس، فسقيت، فانقطع عنها، وعوفيت.

أقول: وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك(١) .

٩ - باب استحباب اختيار اللحم على جميع الادام والطعام.

[ ٣١٠٣١ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الوشّاء، عن عبدالله بن سنان، قال: سألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن سيّد الأدام في الدنيا والآخرة، قال: اللحم، أما تسمع قول

____________________

الباب ٨

فيه حديثان

١ - الكافي ٦: ٣٠٧ / ١.

(١) في المصدر زيادة: (عليه‌السلام )

(٢) في المصدر زيادة: يقول (عليه‌السلام )

٢ - الكافي ٦: ٣٠٧ / ٢.

(٣) تقدم في البابين ٤ و ٥ من هذه الابواب.

الباب ٩

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٠٨ / ١، والمحاسن: ٤٦٠. ٤٠٥.

الله عزّ وجلّ:( ولحم طير ممّا يشتهون ) (١) .

[ ٣١٠٣٢ ] ٢ - وعن عليّ بن محمّد بن بندار، عن أحمد بن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمّد بن علي، عن عيسى بن عبدالله العلويّ، عن أبيه، عن جدِّه، عن علي( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : اللحم سيّد الطعام في الدنيا والآخرة.

[ ٣١٠٣٣ ] ٣ - وعنه، عن أحمد، عن عليّ بن الريّان رفعه إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : سيّد أدام الجنّة اللحم.

[ ٣١٠٣٤ ] ٤ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، قال: سيّد الطعام اللحم.

ورواه البرقى في( المحاسن) عن نوح النيسابوري، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) (٢) ، والّذي قبله عن عليّ بن ريّان والذي قبلهما عن محمد بن علي، والأوّل عن محمد بن عيسى، عن أبي محمّد الأ نصاري، قال: وكان خيراً عن عبدالله بن سنان.

أقول: ويأتي ما يدلُّ على ذلك(٣) .

١٠ - باب جملة من الأطعمة التى ينبغى اختيارها، وجملة من آدابها.

[ ٣١٠٣٥ ] ١ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن موسى بن بكر، عن

____________________

(١) الواقعة ٥٦: ٢١.

٢ - الكافي ٦: ٣٠٨ / ٢، والمحاسن: ٤٥٩ / ٤٠٢.

٣ - الكافي ٦: ٣٠٨ / ٣، والمحاسن: ٤٦٠ / ٤٠٣.

٤ - الكافي ٦: ٣٠٨ / ٤.

(٢) المحاسن: ٤٦٠ / ٤٠٦.

(٣) يأتي في البابين ١١ و ١٢ من هذه الابواب.

الباب ١٠

فيه ٥٧ حديثاً

١ - الفقيه ٣: ٢٢٢ / ١٠٢٩.

أبي الحسن موسى بن جعفر( عليهما‌السلام ) ، قال: سمعته يقول: اللحم ينبت اللحم.

[ ٣١٠٣٦ ] ٢ - وفي( عيون الأخبار) بأسانيد تقدمت في اسباغ الوضوء (١) ، عن الرضا، عن آبائه( عليهم‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : نِعْمَ الادام الخلّ، ولا يفتقر أهل بيت عندهم الخلّ.

[ ٣١٠٣٧ ] ٣ - قال: وقال: سيّد طعام الدُّنيا والآخرة اللحم.

[ ٣١٠٣٨ ] ٤ - قال: وقال: سيّد الشراب في الدنيا والآخرة الماء وأنا سيّد ولد آدم ولا فخر.

[ ٣١٠٣٩ ] ٥ - قال: وقال: سيّد طعام الدنيا والآخرة اللحم، ثم الارز.

[ ٣١٠٤٠ ] ٦ - قال: وقال: كلوا الرمّان، فليس منه حبّة تقع في المعدة إلّا أنارت القلب، وأخرجت الشيطان أربعين يوماً.

[ ٣١٠٤١ ] ٧ - قال: وقال: عليكم بالزيت، فإنَّه يكشف المرّة، ويذهب بالبلغم، ويشدّ العصب، ويذهب بالضنا(٢) ، ويحسّن الخلق، ويطيّب النفس، ويذهب بالغمِّ.

[ ٣١٠٤٢ ] ٨ - قال: وقال: عليكم بالزبيب ؛ لانّه يكشف المعدة،

____________________

٢ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٤ / ٧٢.

(١) تقدمت في الحديث ٤ من الباب ٥٤ من أبواب الوضوء.

٣ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٥ / ٧٨.

٤ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٥ / ٧٨.

٥ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٥ / ٧٩.

٦ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٥ / ٨٠.

٧ و ٨ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٥ / ٨١. ورد في نسخة الزيت وفي اخرى الزبيب.

(٢) الضنا: المرض، « الصحاح ٦: ٢٤١٠ ».

ويذهب بالغمّ.

[ ٣١٠٤٣ ] ٩ - قال: وقال: كلوا العنب حبّة حبّة، فإنّه أهنأ، وأمرأ.

[ ٣١٠٤٤ ] ١٠ - قال: وقال: إن يكن في شيء شفاء ففي شرطة حجّام، أو في شربة عسل.

[ ٣١٠٤٥ ] ١١ - قال: وقال: لا تردّوا شربة عسل على من أتاكم بها.

[ ٣١٠٤٦ ] ١٢ - قال: وقال: إذا طبختم فأكثروا القرع، فانّه يشدّ(١) قلب الحزين.

[ ٣١٠٤٧ ] ١٣ - قال: وقال عليَّ بن أبي طالب( عليه‌السلام ) : عليكم بالقرع، فإنّه يزيد في الدماغ.

[ ٣١٠٤٨ ] ١٤ - قال: وقال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : ضعفت عن الصلاة وعن الجماع، فنزلت عليَّ قدر من السماء، فأكلت منها، فزاد في قوّتي قوّة أربعين رجلاً في البطش والجماع، وهو الهريس.

[ ٣١٠٤٩ ] ١٥ - قال: وقال: ليس شيء أبغض إلى الله من بطن ملْآن.

[ ٣١٠٥٠ ] ١٦ - قال: وقال عليّ بن أبي طالب( عليه‌السلام ) في قوله تعالى:( لتسألنّ يومئذٍ عن النعيم ) (٢) ، قال: الرطب والماء البارد.

____________________

٩ - عيون أخبار (عليه‌السلام ) ٢: ٣٥ / ٨٢.

١٠ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٥ / ٨٣.

١١ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٦ / ٨٤.

١٢ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٦ / ٨٥.

(١) في المصدر: يسل.

١٣ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٦ / ٨٦.

١٤ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٦ / ٨٨.

١٥ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٦ / ٨٩.

١٦ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٨ / ١١٠.

(٢) التكاثر ١٠٢: ٨.

[ ٣١٠٥١ ] ١٧ - قال: وقال: ثلاثة يزدن في الحفظ، ويذهبن بالبلغم: قراءة القرآن، والعسل، واللبان(١) .

[ ٣١٠٥٢ ] ١٨ - قال: وقال: من أراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء.

[ ٣١٠٥٣ ] ١٩ - قال: وقال: لرجل يتجشّأ: اكفف جشاءك، فإنَّ أكثر الناس في الدنيا شبعاً، أكثرهم جوعاً يوم القيامة.

[ ٣١٠٥٤ ] ٢٠ - قال: وكان إذا أكل طعاماً قال: اللهمّ بارك لنا فيه، وارزقنا خيراً منه، وإذا أكل لبناً أو شربه يقول: اللهمّ بارك لنا فيه، وارزقنا منه.

[ ٣١٠٥٥ ] ٢١ - قال: وجاءت فاطمة (عليها‌السلام ) النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) بكسرة، فأكلها، وقال: أما انه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاث.

[ ٣١٠٥٦ ] ٢٢ - قال: وأتي النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) بطعام، فوضع يده فيه فإذا هو حارّ، فقال: دعوه حتى يبرد، إنّه أعظم بركة، وإنَّ الله لم يطعمنا النار.

[ ٣١٠٥٧ ] ٢٣ - قال: وقال: كلوا خلّ الخمر ما فسد، فإنَّه يقتل الديدان في البطن.

[ ٣١٠٥٨ ] ٢٤ - قال: وقال: كلوا خلّ الخمر ما فسد، ولا تأكلوا ما أفسدتموه أنتم.

____________________

١٧ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٨ / ١١١.

(١) اللُّبان: الكندر، وهو نوع من أنواع العلك، « القاموس المحيط ٤: ٢٦٥ ».

١٨ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٨ / ١١٢.

١٩ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٩ / ١١٣.

٢٠ - عيون أخبار الرضا(عليه‌السلام ) ٢: ٣٩ / ١١٤.

٢١ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٠ / ١٢٣.

٢٢ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام )٢: ٤٠ / ١٢٤.

٢٣ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٠ / ١٢٧.

٢٤ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٠ / ذيل ١٢٧.

[ ٣١٠٥٩ ] ٢٥ - قال: وقال: عليكم باللحم، ومن ترك اللحم أربعين يوماً ساء خلقه.

[ ٣١٠٦٠ ] ٢٦ - قال: وذكر عنده اللحم والشحم، فقال: ليس منهما مضغة(١) تقع في المعدة إلّا أنبتت مكانها شفاء، واخرجت من مكانها داء.

[ ٣١٠٦١ ] ٢٧ - قال: وكان لا يأكل الكليتين من غير أن يحرّمهما ؛ لقربهما من البول.

[ ٣١٠٦٢ ] ٢٨ - قال: ودخل عليه طلحة وفي يد رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) سفرجلة، قد جاء بها إليه، وقال: خذها يا با محمّد! فإنَّها تجمّ القلب.

[ ٣١٠٦٣ ] ٢٩ - قال: وقال: من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء على الريق لم يجد في جسده شيئا يكرهه.

[ ٣١٠٦٤ ] ٣٠ - قال: وكان إذا أكل التمر يطرح النوى على ظهر كفّه، ثم يقذف به.

[ ٣١٠٦٥ ] ٣١ - قال: وجاء إليه جبرئيل( عليه‌السلام ) ، فقال: عليكم بالبرني فانّه خير تموركم، يقرب من الله ويبعد من النار.

[ ٣١٠٦٦ ] ٣٢ - قال: وقال: عليكم بالعدس، فإنَّه مبارك مقدّس، يرقق

____________________

٢٥ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤١ / ١٢٩.

٢٦ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤١ / ١٣٠.

(١) في المصدر: بضعة.

٢٧ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤١ / ١٣١.

٢٨ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤١ / ١٣٢.

٢٩ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤١ / ١٣٣.

٣٠ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤١ / ١٣٤.

٣١ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤١ / ١٣٥.

٣٢ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤١ / ١٣٦.

القلب، ويكثر الدمعة، وقد بارك فيه سبعون نبيّاً، آخرهم عيسى بن مريم.

[ ٣١٠٦٧ ] ٣٣ - قال: وقال علي( عليه‌السلام ) : عليكم بالقرع فإنّه يزيد في الدماغ.

[ ٣١٠٦٨ ] ٣٤ - قال: ودعاه رجل، فقال عليّ( عليه‌السلام ) : قد أجبتك على أن تضمن لي ثلاث خصال، قال: وما هي يا أمير المؤمنين؟! قال: لا تدخل عليَّ شيئاً من خارج، ولا تدخر عني شيئا في البيت، ولا تجحف بالعيال، قال: لك ذلك(١) ، فأجابه عليّ( عليه‌السلام ) .

[ ٣١٠٦٩ ] ٣٥ - قال: وقال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : عليكم بالزيت، فكلوه، وادَّهِنوا به، فإنَّه من أكله وادَّهَنَ به لم يقربه الشيطان أربعين يوماً.

[ ٣١٠٧٠ ] ٣٦ - قال: وقال: عليك بالملح، فإنَّه شفاء من سبعين داء، أدناها الجذام والبرص والجنون.

[ ٣١٠٧١ ] ٣٧ - قال: وقال: من بدأ بالملح أذهب الله عنه سبعين داء، أقلّها الجذام.

[ ٣١٠٧٢ ] ٣٨ - قال: وأُتيَ النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ببطيخ ورطب، فأكل منهما، وقال: هذان الاطيبان.

[ ٣١٠٧٣ ] ٣٩ - قال: وقال: كلوا الرمّان بشحمه، فإنهّ دباغ للمعدة.

____________________

٣٣ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤١ / ١٣٧.

٣٤ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٢ / ١٣٨.

(١) في المصدر: ذلك لك يا أمير المؤمنين.

٣٥ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٢ / ١٤١.

٣٦ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٢ / ١٤٢.

٣٧ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٢ / ١٤٤.

٣٨ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٢ / ١٤٣.

٣٩ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٣ / ١٥٠.

[ ٣١٠٧٤ ] ٤٠ - قال: وكان إذا أكل الرمّانة لا يشركه فيها أحد، ويقول: في كلّ رمّانة حبة من حبات الجنة.

[ ٣١٠٧٥ ] ٤١ - قال: ودخل عليّ( عليه‌السلام ) وهو محموم، فأمره بأكل الغبيراء(١) .

[ ٣١٠٧٦ ] ٤٢ - قال: وقال: كلوا التمر على الريق، فانّه يقتل الديدان في البطن.

[ ٣١٠٧٧ ] ٤٣. وفي( الخصال) بإسناده عن عليّ( عليه‌السلام ) في حديث الاربعمائة كلمة قال: غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في الرزق، وإماطة للغمر عن الثياب، ويجلو البصر، أكل التفاح نضوح المعدة. ومضغ اللبان يشدّ الأضراس، وينفي البلغم، ويذهب بريح الفم. أكل السفرجل قوة للقلب الضعيف، ويطيب المعدة، ويزيد في قوَّة الفؤاد، ويشجع الجبان، ويحسن الولد. أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء في كلّ يوم على الريق يدفع جميع الامراض، إلّا مرض الموت.

لا يتفل المؤمن في القبلة، فإن فعل ذلك ناسياً يستغفر الله، لا ينفخ الرجل في موضع سجوده، ولا ينفخ في طعامه، ولا في شرابه، ولا في تعويذه.

كلوا ما يسقط من الخوان، فانه شفاء من كلّ داء بإذن الله عزّ وجلّ لمن أراد أن يستشفي به، إذا أكل أحدكم طعاماً فليمصّ(٢) أصابعه التي أكل بها،

____________________

٤٠ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٤٣ / ١٥١.

٤١ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٣ / ١٥٢.

(١) الغبيراء: ثمرة تشبه العنّاب « مجمع البحرين ٣: ٤٢٠ » هامش المصححة الاولى.

٤٢ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٨ / ١٨٥.

٤٣ - الخصال: ٦١٢ / ١٠.

(٢) في المصدر: فمصّ.

قال الله عزّ وجلّ: بارك الله فيك.

أقرّوا الحارّ حتّى يبرد، ويمكن أكله، فإنَّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قُرِّبَ إليه طعام، فقال: أقرّوه حتّى يبرد، ويمكن أكله، ما كان الله عزّ وجلّ يطعمنا النار، والبركة في البارد.

اذكروا الله عزّ وجلّ على الطعام ولا تطغوا، فإنَّها نعمة من نعم الله عليكم، ورزق من رزقه، يجب عليكم فيه شكره وحمده، أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها، فإنّها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل فيها، من رضي عن الله باليسير من الرزق رضي‌الله‌عنه باليسير من العمل، اصطنعوا المعروف بما قدرتم على اصطناعه، فإنّه يقي مصارع السوء.

أفضل ما يتّخذه الرجل في منزله لعياله الشاة، فمن كان في منزله شاة قدست عليه الملائكة كلّ يوم مرَّة، ومن كانت عنده شاتان قدّست عليه الملائكة مرّتين في كلِّ يوم، وكذلك في الثلاث. تقول: بورك فيكم.

إذا ضعف المسلم فليأكل اللحم واللبن، فإنَّ الله عزّ وجلّ جعل القوّة فيهما.

لا تشهدوا قول الزور.

ولا تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر، فإنَّ العبد لا يدري متى يؤخذ.

إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد، ولا يضعنّ أحدكم إحدى رجليه على الاخرى ولا يتربّع، فانّها جلسة يبغضها الله ويمقت صاحبها.

عشاء الأنبياء بعد العتمة، ولا تدعوا العشاء، فإنَّ ترك العشاء خراب البدن.

اكسروا حرّ الحمّى بالبنفسج والماء البارد، فإنَّ حرها من فيح جهنم، لا يتداوى المسلم حتّى يغلب مرضه صحّته.

الدعاء يردّ القضاء المبرم، فاتّخذوه عدّة، داووا مرضاكم بالصدقة، ليجلس أحدكم على طعام جلسة العبد، وليأكل على الارض ولا يشرب قائماً.

لعق العسل شفاء من كلّ داء، قال الله عزّ وجلّ:( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ) (١) وهو مع قراءة القرآن، ومضغ اللبان يذهب بالبلغم، وابدأوا بالملح في أوّل طعامكم، فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق المجرّب، من ابتدأ طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داء وما لا يعلمه إلّا الله، صبّوا على المحموم الماء البارد في الصيف، فانّه يكسر حرّه.

في كلّ امرئ واحدة من ثلاث: الكبر، والطيرة، والتمنّي، فاذا تطيّر أحدكم فليمض على طيرته وليذكر الله، وإذا خشي الكبر فليأكل مع عبده وخادمه، وليحلب الشاة، فإذا تمنّى فليسأل الله وليبتهل إليه.

كلوا الدباء، فإنَّه يزيد في الدماغ، وكان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يعجبه الدباء.

كلوا الاترج قبل الطعام وبعده، فإنَّ آل محمّد يفعلون ذلك، الكمّثرى يجلو القلب، ويسكّن أوجاع الجوف.

أقلّوا من أكل الحيتان، فإنّها تذيب البدن، وتكثر البلغم، وتغلظ النفس.

حسو اللبن شفاء من كلّ داء إلّا الموت.

كلوا الرمّان بشحمه، فإنّه دباغ للمعدة، في كلّ حبّة من الرمّان إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب، وأمان للنفس، ومرض وسواس الشيطان أربعين ليلة.

نِعْمَ الادام الخلّ يكسر المرّة، ويحيي القلب.

كلوا الهندباء، فما من صباح إلّا وعليه قطرة من قطرات الجنّة.

اشربوا ماء السماء، فإنَّه يطهر البدن، ويدفع الاسقام، قال الله تعالى:( وينزِّل عليكم من السماء ماءً ليطهّركم به ويذهب عنكم رجز

____________________

(١) النحل ١٦: ٦٩.

الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبّت به الأقدام ) (١) ما من داء إلّا وفي الحبّة السوداء منه شفاء إلّا السام، لحوم البقر داء، وألبانها دواء، وأسمانها شفاء، ما تأكل الحامل من شيء ولا يتداوى به أفضل من الرطب، قال الله تعالى لمريم:( وهزّى إليكِ بجذع النّخلة تساقط عليك رطباً جنيّاً * فكُلي واشربي وقَرّي عيناً ) (٢) حنّكوا أولادكم بالتمر، وهكذا فعل رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) بالحسن والحسين( عليهما‌السلام ) .

الحقنة من الاربع، قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إنَّ أفضل ما تداويتم به الحقنة وهي تعظّم البطن، وتنقّي داء الجوف، وتقوّي البدن، اسعطوا بالبنفسج، وعليكم بالحجامة.

[ ٣١٠٧٨ ] ٤٤ - محمّد بن الحسن في كتاب( الغيبة) قال: روى محمّد ابن عليّ الشلمغاني في كتاب الأوصياء عن حمزة بن نصير خادم أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، عن أبيه، قال لما ولد السيّد( عليه‌السلام ) ، يعني المهدي تباشر أهل الدار بذلك، فلمّا نشأ خرج إلىَّ الأمر أن أبتاع كلّ يوم مع اللحم قصب مخّ وقيل: إنَّ هذا لمولانا الصغير( عليه‌السلام ) .

أقول: كتاب الوصيّة صنّفه الشلمغاني في حال استقامته، وقد كانت عندي نسخته، وعليها خطوط جماعة من الفضلاء بذلك.

[ ٣١٠٧٩ ] ٤٥ - الحسن بن محمد الطوسي في( الأمالي) عن أبيه، عن

____________________

(١) الأنفال ٨: ١١.

(٢) مريم ١٩: ٢٥ و ٢٦.

٤٤ - الغيبة: ١٤٨.

٤٥ - أمالي الطوسي ١: ٣٧١.

عن الحفّار، عن إسماعيل بن علي، عن عليّ بن عليّ أخي دعبل بن علي، عن الرضا، عن آبائه، عن علي( عليهم‌السلام ) قال: من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء( على الريق لم يمرض إلّا مرض الموت) (١) .

[ ٣١٠٨٠ ] ٤٦ - وبالإِسناد عن عليّ( عليه‌السلام ) ، قال: إنَّ الزبيب يشدّ القلب، ويذهب بالمرض، ويطفئ الحرارة(٢) ويطيب النفس.

[ ٣١٠٨١ ] ٤٧ - وبالإِسناد قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يعجبه الدباء، ويلتقطه من الصحفة.

[ ٣١٠٨٢ ] ٤٨ - وبالإِسناد عن عليّ( عليه‌السلام ) قال: الدباء يزيد في العقل.

[ ٣١٠٨٣ ] ٤٩ - وبالإِسناد عن عليّ( عليه‌السلام ) ، أنّه سئل عن الدباء(٣) أيذبح؟ فقال: ليس بشيء يذكّى، فكلوا القرع، ولا تذبحوه، ولا يستفزّنكم الشيطان.

[ ٣١٠٨٤ ] ٥٠ - وبالإِسناد عن علي( عليه‌السلام ) قال: الفجل أصله يقطع البلغم ويهضم الطعام، وورقه يحدر البول.

____________________

(١) في المصدر: لم يرَ في جسده شيئاً يكرهه.

٤٦ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٢.

(٢) كتب من المصححة الاُولى: ويحتمل ( المرارة ) أيضاً.

٤٧ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٢.

٤٨ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٢.

٤٩ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٢.

(٣) في المصدر: القرع.

٥٠ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٣.

[ ٣١٠٨٥ ] ٥١ - وبالإسناد عن عليّ عن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: ما من يوم(١) إلّا ويقطر على الهندباء قطرة من الجنّة، فكلوه ولا تنفضوه.

[ ٣١٠٨٦ ] ٥٢ - وبالإسناد عن علي( عليه‌السلام ) قال: أربعة نزلت من الجنّة: العنب الرازقي، والرطب المشاني، والرمّان الأمليسي(٢) ، والتفّاح الشعشعاني، يعنى الشامي، وفي خبر آخر والسفرجل.

[ ٣١٠٨٧ ] ٥٣ - وبالإسناد عن محمد بن علي( عليه‌السلام ) قال: إنَّ الأترج لثقيل، فإذا أُكِلَ فإنَّ الخبز اليابس يهضمه من المعدة.

[ ٣١٠٨٨ ] ٥٤ - وبالإِسناد قال قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : ما من رمّانة إلّا وفيها حبّة من الجنّة قال: فأنا أُحبُّ أن لا أترك منها شيئاً.

[ ٣١٠٨٩ ] ٥٥ - وبالإِسناد عن عليّ( عليه‌السلام ) قال: شيئان ما دخلا جوفاً قط إلّا أصلحاه: الرمّان والماء الفاتر: وشيئان ما دخلا جوفاً قطّ إلّا أفسداه: الجبن والقديد.

[ ٣١٠٩٠ ] ٥٦ - وبالإسناد عن عليّ( عليه‌السلام ) قال: لا ترفعوا الطشت حتى تنطف(٣) ، اجمعوا وضوءكم، جمع الله شملكم.

____________________

٥١ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٣.

(١) في المصدر: صباح.

٥٢ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٨.

(٢) في المصدر: الاملاسي.

٥٣ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٩.

٥٤ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٩.

٥٥ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٩.

٥٦ - أمالي الطوسي ١: ٣٨٠

(٣) في المصدر: ينظف، نَطَف الماء: سال. ( الصحاح - نظف - ٤: ١٤٣٤ )، والمراد: حتى يمتلئ.

[ ٣١٠٩١ ] ٥٧ - الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي في( مكارم الأخلاق) عن النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، أنّه كان يأكل الأصناف من الطعام، وكان يأكل القثّاء بالرطب، وكان أحبّها إليه البطّيخ والعنب، وكان يأكل البطّيخ بالخربز(١) ، وربّما أكل بالسكّر، وربّما أكل البطّيخ بالرطب، وكان إذا كان صائماً يفطر على الرطب في زمانه، وكان ربّما أكل العنب حبّة حبّة، وكان يأكل الجبن، وكان يأكل التمر ويشرب عليه الماء، وكان التمر والماء أكثر طعامه، وكان يأكل اللبن والتمر والهريسة، وكان أحبّ الطعام إليه اللحم، وكان يحب القرع ويعجبه الدبى ويلتقطه من الصحفة وكان يأكل الدجاج ولحم الوحش والطير والخبز والسمن والخلّ والهندباء والباذروج(٢) وبقلة الانصار ويقال لها: الكرنب(٣) .

وفيه نقلاً من كتاب( البصائر) (٤) عن محمد بن جعفر العاصميّ، عن أبيه، عن جده قال: حججت ومعي جماعة من أصحابنا، فأتينا المدينة، وقصدنا مكاناً ننزله، فاستقبلنا غلام لابي الحسن موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) على حمار له أخضر يتبعه الطعام، فنزلنا بين النخل، وجاء هو فنزل وأتى بالطشت والماء، فبدأ وغسل يديه وادير الطشت عن يمينه حتّى بلغ آخرنا، ثم أعيد عن يساره حتّى أتى على آخرنا، ثمَّ قدم الطعام فبدء بالملح، ثمَّ قال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، ثمَّ ثنّى بالحلو(٥) ، ثم

____________________

٥٧ - مكارم الأخلاق: ٢٩ - ٣٠ مقطع، من بداية الحديث ٥٧ إلى نهاية الباب لم يرد في النسخة الخطية.

(١) الخربز: نوع من البطيخ حلو.

(٢) الباذروج: نوع من البقول يقوي القلب جداً، وهو مقبض للبطن. ( القاموس المحيط - بذرج - ١: ١٧٨ ).

(٣) الكُرنب: نبات له ساق غليظة قصيرة وبرعم في الرأس، ملفوف ورقه بعضه على بعض. ( المعجم الوسيط ٢: ٧٨٥ ).

(٤) مكارم الأخلاق: ١٤٤.

(٥) في المصدر: بالخل.

أتى بكتف مشوي، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإنَّ هذا طعام كان يعجب النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، ثمّ أتى بالخلّ والزيت، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإنَّ هذا طعام كان يعجب فاطمة( عليها‌السلام ) ، ثم أتى بالسكباج فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإنَّ هذا طعام كان يعجب أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) ، ثم أتى بلحم مغلو(١) فيه باذنجان، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإنَّ هذا طعام كان يعجب الحسن بن علي( عليه‌السلام ) ، ثمّ أتى بلبن حامض قد ثرد، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإنَّ هذا طعام كان يعجب الحسين بن علي( عليه‌السلام ) ، ثم أتي بأضلاع باردة فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإن هذا طعام كان يعجب علي بن الحسين( عليه‌السلام ) ، ثم أتى بحب مبرز(٢) ، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإنَّ هذا طعام كان يعجب محمد بن علي( عليه‌السلام ) ، ثم اتي بتور فيه بيض كالعجّة(٣) ، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم، فان هذا طعام كان يعجب جعفراً(٤) ( عليه‌السلام ) ، ثم أتي بحلوا، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإن هذا طعام يعجبني، ثم رفعت المائدة، فذهب أحدنا ليلقط ما كان تحتها، فقال: مه ان ذلك في المنازل تحت السقوف فأمّا مثل هذا الموضع فهو لعافية الطير والبهائم، ثم أتي بالخلال(٥) وقال: من حقّ الخلال أن تدير لسانك في فمك، فما أجابك فابتلعه، وما امتنع بالخلال ثم تخرجه بالخلال فتلفظه، وأُتي بالطشت والماء فابتدء بأوّل من على يساره حتى انتهى إليه فغسل، ثم غسل من على يمينه حتى أتى على آخرهم، ثم قال: ياعاصم! كيف أنتم في التواصل والتبارّ؟

____________________

(١) في المصدر: مقلو.

(٢) في المصدر: بجبن مُبَزَّر، الابزار: التوابل، ( الصحاح - بزر - ٢: ٥٨٩ ).

(٣) العُجّة: طعام من البيض. ( القاموس المحيط - عجج - ١: ١٩٨ ).

(٤) في المصدر: أبي جعفر.

(٥) في هامش المصححة الاولى: الخِلال - بالكسر -: ما يتخلل به الاسنان. ( مجمع ).

فقال: على أفضل ما كان عليه أحد، فقال: يأتي(١) أحدكم إلى منزل أخيه فلا يجده، فيأمر بإخراج كيسه فيفض ختمه، فيأخذ من ذلك حاجته، فلا ينكر عليه؟ قال: لا، قال: لستم على ما أحب من التواصل والصنيعة للفقراء.

أقول: وقد روى صاحب مكارم الاخلاق(٢) وغيره(٣) أيضاً أكثر أحاديث الأطعمة السابقة والآتية وأكثر آدابها، وذكر نصوصاً خاصّة وعامّة في أكثر الأطعمة المعتادة، وتركت ذلك اختصاراً.

١١ - باب عدم كراهة كون الإِنسان محبّاً للّحم، كثير الأكل منه

[ ٣١٠٩٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عليّ بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) لحِماً يحبّ اللحم.

[ ٣١٠٩٣ ] ٢ - وعنه عن أحمد، عن عليّ بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن الحسن بن هارون، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: ترك أبوجعفر( عليه‌السلام ) ثلاثين درهماً للحم يوم توفّي وكان رجلاً لحماً.

____________________

(١) في المصدر: أيأتي.

(٢) راجع مكارم الاخلاق: ١٣٤ - ١٩٦.

(٣) راجع المحاسن: ٣٨٧ - ٥٦٥.

الباب ١١

فيه ١٤ حديثاً

١ - الكافي ٦: ٣٠٩ / ٧، المحاسن: ٤٦١ / ٤١٢.

٢ - الكافي ٦: ٣٠٩ / ٨، المحاسن: ٤٦٢ / ٤١٧.

[ ٣١٠٩٤ ] ٣ - وعن علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن مسمع أبي سيّار، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) أنَّ رجلاً قال له: إنَّ من قبلنا يروون أنّ الله عزّ وجلّ يبغض البيت اللحم، فقال: صدقوا، وليس حيث ذهبوا، إنّ الله يبغض البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس.

[ ٣١٠٩٥ ] ٤ - وعنهما عن أحمد، عن محمد بن علي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن زكريّا بن محمد الأزديّ، عن عبد الاعلى مولى آل سام، قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : إنّا نروي عندنا عن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، أنه قال: إن الله يبغض البيت اللحم، فقال: كذبوا، إنّما قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : البيت الذي يغتابون فيه الناس، ويأكلون لحومهم، وقد كان أبي لحماً، وقد مات يوم مات، وفي كمّ اُمّ ولده ثلاثون درهماً للحم.

[ ٣١٠٩٦ ] ٥ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إنّا معاشر قريش قوم لحمون.

[ ٣١٠٩٧ ] ٦ - محمد بن علي بن الحسين، قال: قيل للصادق( عليه‌السلام ) : بلغنا عن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، أنّه قال: إنَّ الله تبارك وتعالى ليبغض البيت اللحم واللحم السمين، فقال( عليه‌السلام ) : إنّا لنأكل اللحم ونحبّه، وإنّما عنى( عليه‌السلام ) البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس بالغيبة، وعنى باللحم السمين: المتبختر والمختال في مشيه.

____________________

٣ - الكافي ٦: ٣٠٩ / ٦، المحاسن: ٤٦٠ / ٤٠٩.

٤ - الكافي ٦: ٣٠٨ / ٥، المحاسن: ٤٦١ / ٤١١.

٥ - الكافي ٦: ٣٠٩ / ٩، المحاسن: ٤٦١ / ٤١٣.

٦ - الفقيه ٣: ٢٢١ / ١١٥.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن عليّ بن الحكم، وذكر الحديث الأوّل والثاني، وعن عثمان بن عيسى، وذكر الثالث، وعن محمد بن علي وذكر الرابع، وعن جعفر بن محمّد وذكر الخامس.

[ ٣١٠٩٨ ] ٧ - وعن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن سكّين(١) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يأكل اللحم.

[ ٣١٠٩٩ ] ٨ - وعن علي بن الحكم، عن عروة بن موسى، عن أديم بيّاع الهرويّ، قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : بلغنا أنَّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كان يقول: إنَّ الله يبغض البيت اللحم، قال: إنما ذاك البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس، وقد كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) لحماً يحبّ اللحم.

[ ٣١١٠٠ ] ٩ - وعن بعض من رواه، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : اللحم حمض العرب.

[ ٣١١٠١ ] ١٠ - وعن أبيه، عن صفوان، عن العيص، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: نظر رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) إلى لحم لبريرة، فقال: ما يمنعكم عن هذا اللحم أن تصنعوه؟ وكان لحماً.

[ ٣١١٠٢ ] ١١ - وعن ابن محبوب، عن حمّاد بن عثمان، قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : البيت اللحم يكره؟ قال: وَلِمَ؟ قلت: قد بلغنا عنكم، قال: لا بأس به.

____________________

٧ - المحاسن: ٤٦٠ / ٤٠٤.

(١) في المصدر: مسكين.

٨ - المحاسن: ٤٦٠ / ٤١٠.

٩ - المحاسن: ٤٦١ / ٤١٤.

١٠ - المحاسن: ٤٦٢ / ٤١٥.

١١ - المحاسن: ٤٦٠ / ٤٠٧.

[ ٣١١٠٣ ] ١٢ - وعن ابن فضّال، عن حمّاد اللحّام، قال: سألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن بيت اللحم يكرهونه، قال: ولم؟ قلت: بلغني عنكم، وإنّا مع قوم في الدار من الاخوان أمرنا واحد، فقال: لا بأس بإدمانه.

[ ٣١١٠٤ ] ١٣ - الحسين بن بسطام في( طب الائمة) عن محمد بن المنذر، عن علي بن أخي يعقوب، عن (١) عن داود، عن هارون بن الجهم(٢) ، عن السكوني، عن أبي عبدالله الصادق( عليه‌السلام ) أنّ رجلاً قال له: يا بن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) إن قوما من علماء العامّة يروون عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) أن الله يبغض اللحامين، ويمقت البيت(٣) الذي يؤكل فيه اللحم كل يوم، فقال: غلطوا غلطاً بيّناً إنّما قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إن الله يبغض أهل بيت يأكلون في بيوتهم لحوم الناس، أي يغتابونهم، مالهم! لارحمهم(٤) الله عمدوا إلى الحلال فحرّموه لكثرة رواياتهم.

[ ٣١١٠٥ ] ١٤ - وعن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: اللحم ينبت اللحم، ومن تركه(٥) أيّاماً فسد عقله.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٦) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٧) .

____________________

١٢ - المحاسن: ٤٦٠ / ٤٠٨.

١٣ - طبّ الأئمّة: ١٣٨.

(١) في نسخة: بن.

(٢) في المصدر: هارون بن أبي الجهم.

(٣) في المصدر: أهل البيت.

(٤) في المصدر: يرحمهم.

١٤ - طب الأئمة: ١٣٩.

(٥) في المصدر: ترك أكله.

(٦) تقدم في الباب ٩، وفي الاحاديث ١ و ٣ و ٥ و ١٤ و ٢٥ و ٢٦ و ٤٤ و ٥٧ من الباب ١٠ من هذه الابواب.

(٧) يأتي في الباب ١٢ من هذه الابواب.

١٢ - باب كراهة ترك أكل اللحم أربعين يوماً، أو أياماً ولو بالقرض، واستحباب الأذان في أذن من تركه أربعين يوماً

[ ٣١١٠٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: اللحم ينبت اللحم، ومن تركه أربعين يوماً ساء خلقه، ومن ساء خلقه فأذّنوا في أُذنه.

[ ٣١١٠٧ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد ابن محمد، بن أبي نصر، عن الحسين بن خالد قال: قلت لابي الحسن( عليه‌السلام ) : إنَّ الناس يقولون: إنَّ من لم يأكل اللحم ثلاثة أيّام ساء خلقه، فقال: كذبوا ولكن من لم يأكل اللحم أربعين يوماً تغيّر خلقه وبدنه ؛ وذلك لانتقال النطفة في مقدار أربعين يوماً.

[ ٣١١٠٨ ] ٣ - وعن علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن ابن بقاح(١) ، عن الحكم بن أيمن، عن زيد الشحّام، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : من أتى عليه أربعين يوماً ولم يأكل اللحم فليقترض على الله عزّ وجلّ وليأكله.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن محمد بن علي

____________________

الباب ١٢

فيه ١١ حديثاً

١ - الكافي ٦: ٣٠٩ / ١، المحاسن: ٤٦٥ / ٤٣٣.

٢ - الكافي ٦: ٣٠٩ / ٢، المحاسن: ٤٦٦ / ٤٣٧.

٣ - الكافي ٦: ٣٠٩ / ٣.

(١) في المحاسن: أبي المقدام، وفي البحار ٦٦: ٦٥ / ٣٦ ابن القداح.

١١٨ - باب الكماة والحزاء (*) والكرنب.

[ ٣١٦٧٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد بن عيسى، عن عليِّ بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير، عن فاطمة بنت علي، عن أمامة بنت أبي العاص بن ربيع، وامها زينب بنت رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، قالت: أتاني أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) في شهر رمضان، فاُتى بعشاء وتمر وكماة، فأكل، وكان يحب الكماة.

[ ٣١٦٧٣ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : الكماة من المنّ، والمنّ من الجنّة، وماؤها شفاء للعين.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن محمد بن علي مثله. وعن علي بن الحكم وذكر الذي قبله.

[ ٣١٦٧٤ ] ٣ - وعن النوفلي، عن عيسى بن عبدالله(٢) ، عن إبراهيم بن علي الرافعي، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله

____________________

الباب ١١٨

فيه ٥ أحاديث

* - الحزاء: نبت بالبادية يشبه الكرفس إلّا أنه أعرض ورقا منه. ( القاموس المحيط - حزا - ٤: ٣١٧ ) و ( النهاية ١: ٣٨١ ).

١ - الكافي ٦: ٣٦٩ / ١، المحاسن: ٥٢٧ / ٧٦٢.

٢ - الكافي ٦: ٣٧٠ / ٢.

(١) المحاسن: ٥٢٧ / ٧٦١.

٣ - المحاسن: ٥٢٦ / ٧٦٠.

(٢) في المصدر زيادة: عن إبراهيم بن عبدالله الهاشمي.

( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : الكماة من الجنّة، وماؤها نافع من وجع العين.

[ ٣١٦٧٥ ] ٤ - قال وروي عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) إن الحزاء جيد للمعدَّة بماء بارد.

[ ٣١٦٧٦ ] ٥ - وعن أبيه، عن أبي البختري قال: كان النبيُّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يعجبه الكرنب.

١١٩ - باب أنّه لا يجب ذبح القرع وذكاته، ولا يستحب.

[ ٣١٦٧٧ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليَّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) : إنّ أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) سئل عن القرع يذبح، فقال: القرع ليس يذكّى فكلوه ولا تذبحوه، ولا يستهوينّكم الشيطان.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن النوفلي (١) .

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٢) .

١٢٠ - باب القرع.

[ ٣١٦٧٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن

____________________

٤ - المحاسن: ٥١٦ / ٧٠٩.

٥ - المحاسن: ٥١٩ / ٧٢٠. تقدم ما يدل على ذلك في الحديث ٥ من الباب ٩٤ من هذه الأبواب.

الباب ١١٩

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٦: ٣٧٠ / ١.

(١) المحاسن: ٥٢٠ / ٧٢٨.

(٢) يأتي في الباب ١٢٠ من هذه الأبواب. وتقدّم ما يدلّ عليه في الاحاديث ١٢ و ١٣ و ٣٣ و ٤٩ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

الباب ١٢٠

فيه ١٢ حديثاً

١ - الكافي ٦: ٣٧٠ / ٣، المحاسن: ٥٢١ / ٧٣٤.

محمد بن عيسى، عن ابن فضّال، عن عبدالله بن ميمون القداح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كان( أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) ) (١) يعجبه الدباء، ويلتقطه من الصحفة.

[ ٣١٦٧٩ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) إنَّ النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كان يعجبه من القدور الدباء، وهو القرع.

[ ٣١٦٨٠ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبدالله بن محمد الشامي، عن حسين بن حنظلة، عن أحدهما( عليهما‌السلام ) ، قال: الدباء يزيد في الدماغ.

[ ٣١٦٨١ ] ٤ - وعنهم، عن سهل، عن عليِّ بن حسان، عن موسى بن بكر قال: سمعت أبا الحسن( عليه‌السلام ) يقول: الدباء يزيد في العقل.

[ ٣١٦٨٢ ] ٥ - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن موسى( عليه‌السلام ) ، قال: كان فيما أوصى به رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) عليّاً( عليه‌السلام ) أن قال: يا علي! عليك بالدباء فكله، فإنّه يزيد في الدماغ والعقل.

[ ٣١٦٨٣ ] ٦ - وعن الحسين بن محمد، عن السياري رفعه، قال: كان النبيُّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يعجبه الدباء، وكان يأمر نساءه إذا طبخن قدراً أن يكثرن فيها من الدباء، وهو القرع.

____________________

(١) في المصدر: النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ).

٢ - الكافي ٦: ٣٧٠ / ٢، المحاسن: ٥٢١ / ٧٣٣.

٣ - الكافي ٦: ٣٧١ / ٤، المحاسن: ٥٢٠ / ٧٣٠ و ٧٣١.

٤ - الكافي ٦: ٣٧١ / ٥، المحاسن: ٥٢٠ / ٧٢٩.

٥ - الكافي ٦: ٣٧١ / ٧، المحاسن: ٥٢١ / ٧٣٢.

٦ - الكافي ٦: ٣٧١ / ٦.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن السياري (١) والذي قبله عن أبيه، والذي قبلهما عن عليِّ بن حسان، والأول عن ابن فضّال، والثاني عن النوفلي مثله.

[ ٣١٦٨٤ ] ٧ - محمد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) - في حديث - قال: الدباء يزيد في الدماغ.

[ ٣١٦٨٥ ] ٨ - أحمد بن أبي عبدالله في( المحاسن) عن محمد بن عيسى، عن محمد بن عرفة، عن الرضا( عليه‌السلام ) ، قال: شجرة اليقطين هي الدباء وهي القرع.

[ ٣١٦٨٦ ] ٩ - وعن أبي القاسم، ويعقوب بن يزيد، عن العبدي(٢) ، عن ابن سنان، وأبي حمزة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: الدباء يزيد في الدماغ.

[ ٣١٦٨٧ ] ١٠ - وعن ابن فضّال، عن ابن القداح، عن جعفر، عن أبيه( عليهما‌السلام ) ، قال: الدباء يزيد في الدماغ.

[ ٣١٦٨٨ ] ١١ - وبإسناده قال(٣) : كان يعجب رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) من المرقة الدباء.

[ ٣١٦٨٩ ] ١٢ - وعن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله

____________________

(١) المحاسن: ٥٢١ / ٧٣٦.

٧ - الفقيه ٣: ٢٢٢ / ١٠٢٩.

٨ - المحاسن: ٥٢٠ / ٧٢٧.

٩ - المحاسن: ٥٢٠ / ٧٣٠.

(٢) في المصدر: عن القندي.

١٠ - المحاسن: ٥٢٠ / ٧٣١.

١١ - المحاسن: ٥٢١ / ٧٣٤.

(٣) في المصدر زيادة: قال علي (عليه‌السلام )

١٢ - المحاسن: ٥٢١ / ٧٣٥. تقدم ما يدلّ على ذلك في الاحاديث ١٢ و ١٣ و ٣٣ و ٤٣ و ٤٧ و ٤٨ و ٤٩ من الباب ١٠، وفي الباب ١١٩ من هذه الأبواب.

( عليه‌السلام ) ، قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يعجبه الدباء، وهو القرع.

١٢١ - باب الفجل (*)

[ ٣١٦٩٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليِّ بن محمد بن بندار، عن أبيه، عن محمد بن علي الهمداني، عن حنان، قال: كنت مع أبي عبدالله( عليه‌السلام ) على المائدة، فناولني فجلة، فقال: يا حنان! كل الفجل، فإنَّ فيه ثلاث خصال: ورقه يطرد الريح(١) ، ولبّه يسهّل(٢) البول وأُصوله تقطع(٣) البلغم.

ورواه الصدوق في( الخصال) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عدَّة من أصحابنا، عن حنان بن سدير مثله (٤) .

[ ٣١٦٩١ ] ٢ - قال الكلينيُّ: وفي رواية اُخرى: ورقه يمرئ.

[ ٣١٦٩٢ ] ٣ - وعنه، عن السياري، عن محمد بن خالد(٥) ، عن أحمد ابن المبارك، عن أبي عثمان، عن درست، عن أبي عبدالله( عليه

____________________

الباب ١٢١

فيه ٣ أحاديث

* - الفجل: بالضمّ وضمّتين. « القاموس المحيط ٤: ٢٨ ».

١ - الكافي ٦: ٣٧١ / ١، والمحاسن: ٥٢٤ / ٧٤٨.

(١) في المصدر: الرياح.

(٢) في المصدر: يسربل.

(٣) في الكافي: وأصله يقطع.

(٤) الخصال: ١٤٤ / ١٦٨.

٢ - الكافي ٦: ٣٧١ / ذيل ١، والمحاسن: ٥٢٤ / ٧٥٠.

٣ - الكافي ٦: ٣٧١ / ٢.

(٥) في المصدر: عن أحمد بن محمد بن خالد، وفي المحاسن: عن أحمد بن خالد.

السلام) ، قال: الفجل أصوله تقطع(١) البلغم، ولبّه يهضم، وورقه يحدر البول حدراً.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن السياري (٢) ، والذي قبله، عن عدَّة من أصحابنا، عن حنان مثله.

ورواه أيضاً عن أبي القاسم، عن حنان بن سدير، إلّا أنّه قال: ورقه يمرئ.

١٢٢ - باب الجزر

[ ٣١٦٩٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين(٣) بن عليّ، أو غيره، عن داود بن فرقد، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) (٤) ، قال: أكل الجزر يسخن الكليتين، ويقيم الذكر.

[ ٣١٦٩٤ ] ٢ - وعنه، عن محمد بن موسى، عن أحمد بن الحسن الجلاب، عن موسى بن إسماعيل، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : الجزر أمان من القولنج والبواسير، ويعين على الجماع.

[ ٣١٦٩٥ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن

____________________

(١) في المصدر: أصله يقطع.

(٢) المحاسن: ٥٢٤ / ٧٤٩.

الباب ١٢٢

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٧١ / ١.

(٣) في المصدر: عن الحسن.

(٤) في المصدر: عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ).

٢ - الكافي ٦: ٣٧٢ / ٢.

٣ - الكافي ٦: ٣٧٢ / ٣.

عبد الرحمن، عن أبيه، عن داود بن فرقد، قال: سمعت أبا الحسن( عليه‌السلام ) يقول: أكل الجزر يسخن الكليتين، ويقيم(١) الذكر، قال: فقلت له: جعلت فداك، كيف آكله وليس لي أسنان؟ قال(٢) : مر الجارية تسلقه، وكله.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن بعض أصحابنا (٣) ، عن داود(٤) .

١٢٣ - باب الشلجم، وهو اللفت، وإدمانه.

[ ٣١٦٩٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن عبدالله بن جعفر، عن محمد بن عيسى، عن عليِّ بن المسيّب، قال: قال العبد الصالح( عليه‌السلام ) : عليك باللفت فكله، يعني الشلجم، فانه ليس من أحد إلّا وله عرق من الجذام، واللفت يذيبه.

[ ٣١٦٩٧ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن العزيز بن المهتدي رفعه إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ما من أحد إلّا وفيه عرق من الجذام، فأذيبوه بالشلجم(٤) .

[ ٣١٦٩٨ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك عن عبدالله بن المبارك،( عن عبدالله بن جبلة، عن علي بن المبارك) (٥) ، وعن عبد الله بن جبلة، عن عليّ بن

____________________

(١) في المصدر: وينصب.

(٢) في المصدر: فقال لي.

(٣) في المحاسن زيادة: عمن ذكره.

(٤) المحاسن: ٥٢٤ / ٧٤٦.

الباب ١٢٣

فيه ٧ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٧٢ / ١.

٢ - الكافي ٦: ٣٧٢ / ٢، والمحاسن: ٥٢٥ / ٧٥١.

(٤) في الكافي: السلجم.

٣ - الكافي ٦: ٣٧٢ / ٣، والمحاسن: ٥٢٥ / ٧٥٢.

(٥) ليس في المحاسن.

أبي حمزة، عن أبي الحسن، أو أبي عبدالله( عليهما‌السلام ) ، قال: ما من أحد إلّا وبه عرق من الجذام، فأذيبوه بالشجلم(١) .

[ ٣١٦٩٩ ] ٤ - وعنه، عن الحسن بن الحسين، عن محمد بن سنان، عمّن ذكره عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: عليكم بالشلجم(٢) فكلوه، وأديموا أكله واكتموه إلّا عن أهله، فما من أحد إلّا وبه عرق من الجذام فأذيبوه بأكله.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن حسن بن حسين مثله (٣) . وعن أبي يوسف، عن يحيى بن المبارك، وذكر الذي قبله. وعن محمد بن اُورمة رفعه، وذكر مثله. وعن عبد العزيز بن المهتدي وذكر الذي قبلهما نحوه.

[ ٣١٧٠٠ ] ٥ - قال: وفي حديث آخر قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : ما من أحد إلّا وبه(٤) عرق من الجذام، فكلوا الشلجم في زمانه، يذهب به عنكم.

[ ٣١٧٠١ ] ٦ - قال: وفي حديث آخر ما من أحد إلّا وبه عرق من الجذام، وإنَّ اللفت وهو الشلجم يذيبه، فكلوه في زمانه، يذهب عنكم كلّ داء.

[ ٣١٧٠٢ ] ٧ - وعن السياري، عن العبيدي، عن عليِّ بن المسيّب، عن زياد بن بلال، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ليس من أحد إلّا وبه

____________________

(١) في الكافي: بأكل السلجم.

٤ - الكافي ٦: ٣٧٢ / ٤.

(٢) في الكافي: بالسلجم.

(٣) المحاسن: ٥٢٥ / ٧٥٣.

٥ - المحاسن: ٥٢٥ / ذيل ٧٥١.

(٤) في المصدر: وفيه.

٦ - المحاسن: ٥٢٥ / ذيل ٧٥١.

٧ - المحاسن: ٥٢٥ / ٧٥٤.

عرق من الجذام، فأذيبوه بالشلجم.

١٢٤ - باب القثاء

[ ٣١٧٠٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجّال عمّن ذكره، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يأكل القثّاء بالملح.

[ ٣١٧٠٤ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن عبدالله بن جعفر، عن محمد ابن عيسى، عن عبيد الله الدهقان، عن درست الواسطي، عن عبدالله بن سنان، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : إذا أكلتم القثّاء فكلوه من أسفله، فإنه أعظم لبركته(١) .

ورواه البرقي في( المحاسن) عن محمد بن عيسى (٢) ، والذي قبله، عن الحجال.

١٢٥ - باب الباذنجان

[ ٣١٧٠٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله بن عليِّ بن عامر، عن إبراهيم بن الفضل، عن جعفر ابن يحيى، عن أبيه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كلوا الباذنجان فإنّه يذهب بالداء، ولا داء له.

____________________

الباب ١٢٤

فيه حديثان

١ - الكافي ٦: ٣٧٣ / ١، والمحاسن: ٥٥٨ / ٩٢٣.

٢ - الكافي ٦: ٣٧٣ / ٢.

(١) في نسخة: بركة ( هامش المصححة الثانية ).

(٢) المحاسن: ٥٥٧ / ٩٢٢، وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الحديث ٥٧ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

الباب ١٢٥

فيه ٨ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٧٣ / ١، والمحاسن: ٥٢٦ / ٧٥٧.

[ ٣١٧٠٦ ] ٢ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، قال: قال أبوالحسن الثالث( عليه‌السلام ) لبعض قهارمته(١) : استكثروا لنا من الباذنجان، فإنّه حارّ في وقت الحرارة، بارد في وقت البرودة، معتدل في الاوقات كلّها، جيّد على كلّ حال.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن السياري، عن رجل (٢) ، عن أبي الحسن الثالث( عليه‌السلام ) مثله(٣) .

[ ٣١٧٠٧ ] ٣ - وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد ابن محمد، عن(٤) عبدالله بن القاسم، عن عبد الرحمن الهاشمي، قال: قال لبعض مواليه: أقلّ(٥) لنا من البصل، وأكثر لنا من الباذنجان، فقال له مستفهماً: الباذنجان؟ قال نعم، الباذنجان جامع للطعم، منفي الداء، صالح للطبيعة، منصف في أحواله، صالح في مكان البرودة بارد في مكان الحرارة.

وفي نسخة: صالح للشيخ والشاب، معتدل في حرارته وبرودته، حارّ في مكان الحرارة، بارد في مكان البرودة.

[ ٣١٧٠٨ ] ٤ - محمد بن الحسن في( المجالس والأخبار) عن الحسين بن إبراهيم، عن محمد بن وهبان، عن عليِّ بن حبشي، عن العبّاس بن محمد ابن الحسين، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن الحسين بن أبي غندر، عن أبي الحسن موسى، وأبي الحسن الرضا( عليهما‌السلام ) ،

____________________

٢ - الكافي ٦: ٣٧٣ / ٢.

(١) القهرمان: الخازن والوكيل والقائم بأمور الرجل. ( لسان العرب ١٢: ٤٩٦ ).

(٢) في المحاسن: عن بعض البغداديين.

(٣) المحاسن: ٥٢٦ / ٧٥٩.

٣ - الكافي ٦: ٣٧٣ / ٣.

(٤) في نسخة: و ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر وقد كتب في المصححة الاولى على ( الواو ) علامة نسخة.

(٥) في المصدر: أقلل.

٤ - أمالي الطوسي ٢: ٢٨١.

قالا: الباذنجان عند جذاذ(١) النخل لا داء فيه.

[ ٣١٧٠٩ ] ٥ - وبهذا الإِسناد عن الحسين، عمّن أخبره، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: الباذنجان جيّد للمرّة السوداء.

[ ٣١٧١٠ ] ٦ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن بعض أصحابنا، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : إذا أدرك الرطب ونضج العنب(٢) ذهب ضرر الباذنجان.

[ ٣١٧١١ ] ٧ - وعن السياري، وعن موسى بن هارون، عن أبي الحسن الرضا( عليه‌السلام ) ، قال: الباذنجان عند جذاذ النخل لاداء فيه.

[ ٣١٧١٢ ] ٨ - وعن عبدالله بن علىِّ بن عامر، عن إبراهيم بن الفضيل، عن جعفر بن يحيى، عن أبيه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كلوا الباذنجان فإنّه جيد للمرَّة السوداء.

١٢٦ - باب البصل

[ ٣١٧١٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن أبي عليّ الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : البصل يذهب بالنصب، ويشد العصب، ويزيد في

____________________

(١) في المصدر: جداد.

٥ - أمالي الطوسي ٢: ٢٨١.

٦ - المحاسن: ٥٢٥ / ٧٥٥.

(٢) ليس في المصدر.

٧ - المحاسن: ٥٢٦ / ٧٥٦.

٨ - المحاسن: ٥٢٦ / ٧٥٨، وسنده ( عن السياري، عن القاسم بن عبد الرحمن الهاشمي، عمن أخبره، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) ، قال: ) ولاحظ الحديث ١ من هذا الباب.

الباب ١٢٦

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٧٤ / ٢، والمحاسن: ٥٢٢ / ٧٣٧.

الخطأ، ويزيد في الماء، ويذهب بالحمّى.

[ ٣١٧١٤ ] ٢ - وعن عليِّ بن محمد بن بندار، عن أبيه، عن محمد بن عليّ الهمداني، عن الحسن بن عليِّ الكسلان(١) ، عن ميسر بياع الزطّي، وكان خاله قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: كلوا البصل، فإنِّ فيه ثلاث خصال: يطيب النكهة، ويشدّ اللثّة، ويزيد في الماء والجماع.

ورواه الصدوق في( الخصال) عن محمد بن علي ماجيلويه، عن محمد بن يحيى، عن( محمد بن أحمد، عن محمد بن عليّ) (٢) مثله(٣) .

[ ٣١٧١٥ ] ٣ - وعنه، عن السياري، عن أحمد بن خالد، عن أحمد بن المبارك الدينوري، عن أبي عثمان، عن درست، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: البصل يطيب الفم(٤) ، ويشدّ الظهر، ويرقّ البشرة.

[ ٣١٧١٦ ] ٤ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن عبد العزيز بن حسّان البغدادي، عن صالح بن عقبة، عن عبدالله بن محمد الجعفي، قال: ذكر أبو عبدالله( عليه‌السلام ) البصل، فقال: يطيب النكهة، ويذهب بالبلغم، ويزيد في الجماع.

أحمد بن محمد البرقيُّ في( المحاسن) عن أبيه، عن أحمد بن النضر، وذكر الحديث الأوّل. وروى الثاني مرسلاً. وعن السياري وذكر الثالث. وعن منصور بن العبّاس (٥) وذكر الرابع.

____________________

٢ - الكافي ٦: ٣٧٤ / ٣، والمحاسن: ٥٢٢ / ذيل ٧٣٩.

(١) في الخصال: الكسائي ( هامش المخطوط ).

(٢) في الخصال: محمد بن أحمد بن علي الهمداني.

(٣) الخصال: ١٥٧ / ٢٠٠.

٣ - الكافي ٦: ٣٧٤ / ٤، والمحاسن: ٥٢٢ / ٧٣٨.

(٤) في الكافي: النكهة.

٤ - الكافي ٦: ٣٧٤ / ١.

(٥) المحاسن: ٥٢٢ / ٧٣٩.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) ، ويأتي ما ظاهره المنافاة، ونبيّن وجهه(٣) .

١٢٧ - باب أن من دخل بلاداً استحب له أن يأكل من بصلها.

[ ٣١٧١٧ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إذا دخلتم بلاداً فكلوا من بصلها، يطرد عنكم وباءها.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن محمد بن عليّ (٤) .

١٢٨ - باب أنه لا يكره أكل الثوم، ولا البصل، ولا الكرّاث نيا، ولا مطبوخاً، ولكن يكره دخول من في فيه رائحتها المسجد.

[ ٣١٧١٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليِّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أُذينة، و(٥) محمد بن مسلم، عن أبي جعفر

____________________

(١) تقدم في الحديث ٣ من الباب ١٢٥ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في البابين ١٢٧ و ١٢٨ من هذه الأبواب.

(٣) لاحظ عنوان الباب ١٢٨ من هذه الأبواب

الباب ١٢٧

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٦: ٣٧٤ / ٥.

(٤) المحاسن: ٥٢٢ / ٧٤٠ وفيه: محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن عبد الرحمن ابن يزيد بن أسلم

الباب ١٢٨

فيه ٨ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٧٤ / ١.

(٥) في المصدر: عن.

( عليه‌السلام ) ، قال: سألته عن أكل الثوم؟ فقال: إنّما نهى عنه رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) لريحه، فقال: من أكل هذه البقلة الخبيثة فلا يقرب مسجدنا، فأمّا من أكله ولم يأت المسجد فلا بأس.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير(١) .

ورواه الصدوق بإسناده عن عمر بن اُذينة مثله(٢) .

[ ٣١٧١٩ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين ابن سعيد، عن حماد، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، أنّه سئل عن أكل الثوم والبصل والكرّاث؟ فقال: لا بأس بأكله نيّاً وفي القدور، ولا بأس بأن يتداوى بالثوم، ولكن إذا أكل(٣) ذلك(٤) فلا يخرج إلى المسجد.

ورواه الصدوق بإسناده عن شعيب(٥) .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد(٦) .

ورواه البرقى في( المحاسن) عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى إلى قوله: وفي القدور (٧) .

ورواه عن محمد بن علي، عن عبيس بن هشام، عن عبد الكريم الخثعمي، عن سماعة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، وذكره

____________________

(١) التهذيب ٩: ٩٦ / ٤١٩.

(٢) الفقيه ٣: ٢٢٧ / ١٠٦٦.

٢ - الكافي ٦: ٣٧٥ / ٢.

(٣) في الفقيه: كان ( هامش المخطوط ).

(٤) في الكافي زيادة: أحدكم.

(٥) الفقيه ٣: ٢٢٦ / ١٠٦٥.

(٦) التهذيب ٩: ٩٧ / ٤٢٠، والاستبصار ٤: ٩٢ / ٣٥١.

(٧) المحاسن: ٥٢٣ / ٧٤٢.

بتمامه(١) .

[ ٣١٧٢٠ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عبدالله بن مسكان، عن الحسن الزيّات، قال: لما أن قضيت نسكي مررت بالمدينة، فسألت عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، فقالوا: هو بينبع، فأتيت ينبع، فقال لي: يا حسن! أتيتني(٢) إلى ههنا، قلت: نعم كرهت أن أخرج ولا أراك، فقال(٣) : إني أكلت من هذه البقلة، يعني: الثوم، فأردت أن أتنحى عن مسجد رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) .

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن عثمان بن عيسى مثله (٤) .

[ ٣١٧٢١ ] ٤ - وعن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حماد اللحام، ويونس بن يعقوب قال(٥) : كان أبو عبدالله( عليه‌السلام ) يعجبه الكرّاث، وكان إذا أراد أن يأكله خرج من المدينة إلى العريض.

[ ٣١٧٢٢ ] ٥ - وعن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عمن أخبره، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، قال: إنا لنأكل البصل والثوم.

[ ٣١٧٢٣ ] ٦ - عبدالله بن جعفر في( قرب الإسناد) عن عبدالله بن الحسن، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) ،

____________________

(١) المحاسن: ٥٢٣ / ٧٤٣.

٣ - الكافي ٦: ٣٧٥ / ٣.

(٢) في المصدر: مشيت.

(٣) في المصدر زيادة: (عليه‌السلام )

(٤) المحاسن: ٥٢٣ / ٧٤٤.

٤ - المحاسن: ٥١١ / ٦٨٢.

(٥) في المصدر: قالا.

٥ - المحاسن: ٥٢٣ / ٧٤١.

٦ - قرب الإسناد: ١١٦.

قال: سألته عن الثوم والبصل يجعل في الدواء قبل أن يطبخ، قال: لا بأس.

وسألته عن أكل الثوم والبصل بالخلّ(١) ، قال: لا بأس.

[ ٣١٧٢٤ ] ٧ - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة ابن أيّوب، عن داود بن فرقد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : من أكل من هذا الطعام فلا يدخل مسجدنا - يعني: الثوم - ولم يقل: إنَّه حرام.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن أبيه، عن فضالة مثله (٢) .

[ ٣١٧٢٥ ] ٨ - وعنه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن زرارة، قال: حدَّثني من أُصدّق من أصحابنا، أنّه سأل أحدهما( عليهما‌السلام ) عن ذلك، يعني أكل الثّوم، فقال: أعد كلَّ صلاة صلّيتها ما دمت تأكله.

أقول: حمله الشيخ(٣) وغيره(٤) على التغليظ، واستحباب الإِعادة، ونقلوا الاجماع على نفي وجوبها، وقد تقدَّم ما يدلّ على بعض المقصود هنا(٥) وفي المساجد(٦) ، وتقدَّم حصر قواطع الصلاة وموجبات الإِعادة(٧) .

____________________

(١) ليس في المصدر.

٧ - التهذيب ٩: ٩٦ / ٤١٨، والاستبصار ٤: ٩١ / ٣٤٩.

(٢) المحاسن: ٥٢٣ / ٧٤٥.

٨ - التهذيب ٩: ٩٦ / ٤١٩.

(٣) راجع الاستبصار ٤: ٩٢ / ذيل ٣٥٢.

(٤) راجع الوافي ٣: ٥٨ من أنواع المطاعم.

(٥) تقدم في الباب ١٢٦ من هذه الأبواب.

(٦) تقدم في الباب ٢٢ من أبواب أحكام المساجد.

(٧) تقدم في الحديثين ٢ و ٤ من الباب ١ من أبواب قواطع الصلاة.

١٢٩ - باب جواز جعل المسك والعنبر وسائر الطيب في الطعام

[ ٣١٧٢٦ ] ١ - عليُّ بن جعفر في كتابه، عن أخيه موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) قال: سألته عن المسك والعنبر وغيره من الطيب يجعل في الطعام، قال: لا بأس.

أقول: وتقدَّم ما يدلّ على ذلك هنا(١) ، وفي آداب الحمّام(٢) .

١٣٠ - باب الصعتر

[ ٣١٧٢٧ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن زياد القندي، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، قال: كان دواء أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) الصعتر(٣) ، وكان يقول: إنّه يصير للمعدَّة خملاً كخمل القطيفة.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن أبي يوسف، عن زياد بن مروان القندي مثله (٤) .

[ ٣١٧٢٨ ] ٢ - وعنه، عن موسى بن الحسن، عن عليِّ بن سليمان، عن

____________________

الباب ١٢٩

فيه حديث واحد

١ - مسائل علي بن جعفر: ١٧٦: ٣١٧.

(١) تقدم في الحديث ٦ من الباب ١ والباب ٤٢ من هذه الأبواب، وفي البابين ٢٧ و ٢٨ من أبواب آداب المائدة ما يدلُّ عليه بعمومه.

(٢) تقدم في الحديثين ٨ و ٩ من الباب ٩٥ من أبواب آداب الحمام.

الباب ١٣٠

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٧٥ / ١.

(٣) في المصدر: السعتر.

(٤) المحاسن: ٥٩٤ / ١١٤.

٢ - الكافي ٦: ٣٧٥ / ٢.

بعض الواسطين، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، أنّه شكا إليه الرطوبة، فأمره أن يستفّ الصعتر(١) على الريق.

[ ٣١٧٢٩ ] ٣ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) قال: روي أنّ الصعتر يدبغ المعدة.

قال: وفي حديث آخر: انّ الصعتر ينبت بين(٢) المعدة.

١٣١ - باب جواز أكل لقمة خرجت من فم الغير، والشرب من إناء شرب منه، ومصّ أصابعه، ولسان الزوجة والبنت

[ ٣١٧٣٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليِّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن الحسن الصيقل، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث -: أنَّ امرأة بذيّة قالت( له: ناولني) (٣) من طعامك، فناولها، فقالت: لا والله إلّا الذي(٤) في فيك فأخرج رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) اللقمة من فيه، فناولها إيّاها(٥) ، فأكلتها(٦) .

قال أبوعبدالله( عليه‌السلام ) : فما أصابها بذاء(٧) حتى فارقت الدُنيا.

____________________

(١) في المصدر: السعتر.

٣ - المحاسن: ٥١٦ / ٧١٠.

(٢) في المصدر: ( زئبر ) بدل ( بين ).

والزئير: ثنايا المعدة، ومنه زئير الثوب وهو ما يظهر من درز الثوب، انظر « القاموس المحيط ٢: ٣٦ ».

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٢٧١ / ٢.

(٣) في المصدر: فناولني لقمة.

(٤) في المحاسن: التي ( هامش المخطوط ).

(٥) ليس في المصدر.

(٦) كتب في المصححة الاولى تحت هذه الكلمة ( المحاسن ).

(٧) في المحاسن: داء ( هامش المخطوط ).

ورواه البرقى في( المحاسن) عن صفوان (١) .

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان مثله (٢) .

[ ٣١٧٣١ ] ٢ - وعن أبي علي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبّار، عن ابن فضّال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عّمار الساباطي، قال: كنت مع أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، فاتي برطب، فجعل يأكل منه، ويشرب الماء ويناولني(٣) ، فأكره أن أردّه فأشرب، حتّى فعل ذلك( ثلاث مرّات) (٤) . الحديث.

[ ٣١٧٣٢ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضّال، عن أبي المغرا، عن زيد الشحّام، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، أنّه كره أن يمسح(٥) يده بالمنديل وفيها شيء من الطعام تعظيماً للطعام، حتّى يمصّها، أو يكون إلى جانبه صبيّ يمصّها.

[ ٣١٧٣٣ ] ٤ - وعن عليِّ بن إبراهيم، عن أبيه، وعليِّ بن محمد القاساني جميعاً،( عن زكريّا بن يحيى، عن النعمان الصيرفي) (٦) ، عن عليِّ بن جعفر - في حديث طويل - قال: فقمت فمصصت ريق أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، يعني: الجواد( عليه‌السلام ) ، ثمَّ قلت(٧) : أشهد أنّك إمامي

____________________

(١) المحاسن: ٤٥٧ / ٣٨٨.

(٢) الزهد: ١١ / ٢٢.

٢ - الكافي ٦: ٣٤٨ / ١٨.

(٣) في المصدر زيادة: الاناء.

(٤) في المصدر: مراراً.

٣ - الكافي ٦: ٢٩١ / ٣.

(٥) في المصدر زيادة: الرجل.

٤ - الكافي ١: ٢٥٩ / ١٤.

(٦) في المصدر: عن زكريا بن يحيى بن النعمان الصيرفي.

(٧) في المصدر زيادة: له.

عند الله، فبكى الرضا( عليه‌السلام ) . الحديث، وليس فيه إنكار عليه.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك، وعلى بقيّة المقصود في الصوم(١) فيما يمسك عنه الصائم، وفي صوم عاشوراء(٢) وغير ذلك(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه في أحاديث ما يثبت به الارتداد(٤) .

١٣٢ - باب التداوى بالحلبة والتين.

[ ٣١٧٣٤ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بكر بن صالح، قال: سمعت أبا الحسن الاول( عليه‌السلام ) يقول من الريح الشابكة(٥) والحام والابردة في المفاصل، تأخذ كفّ حلبة وكفّ تين يابس، تغمرهما بالماء، وتطبخهما في قدر نظيفة، ثمَّ تصفّى، ثمَّ تبرد، ثمَّ تشربه يوماً، وتغبّ يوماً، حتّى تشرب منه تمام أيامك قدر قدح رويّ.

١٣٣ - باب مداواة الرطوبة بالطريفل.

[ ٣١٧٣٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعيد بن جناح، عن رجل، عن أبي عبدالله( عليه

____________________

(١) تقدم في الباب ٣٤ من أبواب ما يمسك عنه الصائم.

(٢) تقدم في الحديث ٤ من الباب ٢٠ من أبواب الصوم المندوب.

(٣) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث ١ من الباب ٨٤ من أبواب أحكام العشرة.

(٤) يأتي في الحديث ٢ من الباب ١٠ من أبواب حد المرتد، وفي الباب ١٨ من أبواب الاشربة المباحة.

الباب ١٣٢

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٨: ١٩١ / ٢٢١.

(٥) في نسخة: الشاكية ( هامش المخطوط ).

الباب ١٣٣

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٨: ١٩٣ / ٢٢٨.