التنبيه بالمعلوم

التنبيه بالمعلوم18%

التنبيه بالمعلوم مؤلف:
المحقق: محمود البدري
الناشر: مكتبة الإعلام الإسلامي
تصنيف: مكتبة العقائد
الصفحات: 214

التنبيه بالمعلوم
  • البداية
  • السابق
  • 214 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 30289 / تحميل: 7337
الحجم الحجم الحجم
التنبيه بالمعلوم

التنبيه بالمعلوم

مؤلف:
الناشر: مكتبة الإعلام الإسلامي
العربية

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

والخيل والبغال بعد رواية أحاديث متعدّدة في الجواز على كراهيّة(١) ، بإسناده
عن محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن معلّى بن محمد، عن
بسطام بن مرّة، عن إسحاق بن حسّان، عن الهيثم بن واقد، عن علي بن
الحسن العبدي، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري(٢) ، قال: أمر رسول
الله صلّى الله عليه وآله بلالاً بأن ينادي بأن رسول الله صلّى الله عليه وآله حرّم
الجرّي والضبّ والحمار الأهلية(٣) .

قال الشيخ: الوجه في هذا الخبر أن نحمله على التقيّة.

أقول: فعلم انّ مثل الكليني والحسين بن محمد الاشعري وغيرهم من
علمائنا ورواتنا قد اقتدوا بالأئمّة عليهم السلام في التقيّة في الرواية، فلا ينكر
حمل حديث السهو على ذلك بعدما عرفت من معارضاته.

التاسع: ما تضمنه القرآن الكريم من قوله تعالى:( وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ -
الى أن قال: -فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا - إلى أن قال: -وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ
الشَّيْطَانُ
) (٤) فهذا لا يمكّن ابن بابويه حمله على ظاهره قطعاً، لأنّ سهو
المعصوم عنده لا يمكن كونه من الشيطان، وفتاه هنا يوشع بن نون وصيّ
موسى عليه السلام كما هو معلوم، فلابدّ من تأويله النسيان هنا بالترك عمداً
للاشتغال بالشيطان ومدافعته، أو نحو ذلك، فلا ينكر حمل السهو والنسيان في
حديث ذي الشمالين على الترك كما تقدّم.

__________________

(١) في ب: كراهية.

(٢) في ب: الخرزي.

(٣) الاستبصار ٤: ٧٥.

(٤) سورة الكهف. ٦٠ - ٦٣.

١٨١

العاشر: ما تضمّنه القرآن الكريم من منافيات العصمة، ونسبة المعصية
والضلال، بل الكفر إلى الأنبياء عليهم السلام، وهو كثير كقوله تعالى:
( وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ ) (١) ، وقوله حكاية عن إبراهيم:( هَٰذَا رَبِّي ) (٢) إشارة
إلى الزهرة تارة، والى القمر اُخرى، والى الشمس ثالثة.

وقوله تعالى في حقّ محمد صلّى الله عليه وآله:( لِّيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ
مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ
) (٣) وقوله تعالى في حقّه:( وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَىٰ ) (٤) ، وغير ذلك
ممّا تضمّنه كتاب تنزيه الأنيباء للسيّد المرتضى وغيره(٥) .

وقد أولوا جميع ذلك لمخالفته الأدلّة العقليّة والنقليّة بالحمل على المجاز
والاضمار ونحوهما(٦) بأن نحمل المعصية من آدم على ترك الاُولى، وحمل
النهي على التنزيه لا التحريم، وحمل قول إبراهيم على الاستفهام الإنكاري،
أو على اعتقاد قومه في حقّه، وحمل ذنب الرسول صلّى الله عليه وآله
على مخالفة الاُولى، أوعلى ذنب اُمّته أو بعضهم أو ذنبه عند قومه، وحمل
الضلال على الضلال في الطريق بأن يكون اشتبه عليه الطريق بين مكّة
والمدينة وقت الهجرة، لا الضلال في الدين أو حمل الضلال على معنى
الحبّ فإنّه أحد معانيه اللغوية، وغير ذلك ممّا هو مذكور في الكتاب
المذكور وغيره.

__________________

(١) سورة طه: ١٢١.

(٢) سورة الأنعام: ٧٨.

(٣) سورة الفتح: ٢.

(٤) سورة الضحى: ٧.

(٥) ككتاب تنزيه الأنبياء لفيض الله البغدادي.

(٦) في ج: ونحوها.

١٨٢

فالعجب ممّن يؤوّل جميع ذلك بوجوه قريبة أو بعيدة لضرورة الجمع
بين الأدلّة مع انّها لا دخل لها في التبليغ، بل هي من الاُمور المشتركة،
والعبادات العامّة الشاملة لنا ولهم، ثمّ يتوقّف في حديث ذي الشمالين
مع احتماله لجميع ما تقدّم وغيره، ومعارضته بجميع ما ذكرناه وغيره ممّا
لم نذكر.

الحادي عشر: ما تضمّنته الأحاديث أيضاً من نسبة الذنوب والمعاصي
الى الأنبياء والأئمّة عليهم السلام وإقرارهم بها، وهذا القسم أيضاً كثير محمول
على ما مضى، أو نحوه لما تقدّم.

الثاني عشر: ما تضمّنته الأدعية المأثورة في الصحيفة الكاملة وغيرها
من الأدعية المرويّة عن الأنبياء والأئمّة عليهم السلام من الإقرار بالذنوب
والمعاصي، وإظهار الندم والتوبة والاستغفار، والاعتراف باستحقاق العذاب،
ودخول النار، وهو أكثر من أن يحصى.

وقد أجمعوا على تأويله وصرفه عن ظاهره، لقوّة معارضاته بالنسبة
إليه جداً واحتماله للتأويلات الكثيرة، وعدم احتمال معارضاته لشيء من
ذلك، فتارة يحملونه على المجاز بأن يسمّى ترك المندوب، أو صرف نفس
واحد في غير عبادة من أكل أو شرب أو جماع ذنباً ومعصية قياساً على فعل
العبد ذلك في حضور سيّده، أو على المبالغة في التواضع لله، وهضم النفس،
أو على تعليم الناس، أو على التقيّة، أو على إرادة الشفاعة في ذنوب الاُمّة
والشيعة، وجعل ذنوبهم بمنزلة ذنب الشافع، أو على جعل الإقرار معلّقاً بفرض
عدم العصمة، أي لو لم تعصمنا لعصينا، أو على نحو ذلك من الوجوه المحرّرة
في محلّها.

١٨٣

فالعجب ممّن يصرف جميع ذلك عن ظاهره مع عدم تعلّقه بالتبليغ، ثمّ
يتوقّف في صرف حديث ذي الشمالين عن ظاهره، وحمله على بعض ما تقدّم
أو نحوه، بالجملة فليس في ذلك بمحلّ شكّ ولا ريب ولا توقّف، والله
تعالى أعلم.

تمّت الرسالة الموسومة بالتنبيه بالمعلوم من البرهان
في تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان
بقلم مؤلّفها العبد محمد بن الحسن الحرّ العاملي عامله الله
بلطفه الخفي في أواخر شهر رمضان سنة ١٠٧٨.

١٨٤

١٨٥

١٨٦

(١)

فهرس الآيات القرآنيّة

الآية

رقمها

الصفحة

البقرة - ٢ -

وَمَا أُنزِلَ عَلَى المَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ ...

١٠٢

١٧٤

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولا إِنَّمَا ...

١٠٢

١٧٥

لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ...

١٢٤

١١٢

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا ...

١٤٣

١١٧

إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ ...

١٥٠

١١٧

وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ...

١٦٩

٥١

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ ...

١٩٠

١١٨

فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ ...

١٩٤

١١٨

وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ...

٢٢٩

١١٧

آل عمران - ٣ -

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي ...

٣١

٧٥ و ١١٤

١٨٧

إِنَّ اللهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ ...

٣٣

٧٣

فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ...

٩٤

١١٨

النساء - ٤ -

فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ وَيُسَلِّمُوا ...

٦٥

٩٧ و ١٢٠

الأنعام - ٦ -

وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا ...

٢٧ و ٣٠

٧١

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا ...

٦٨

٧٠

هَٰذَا رَبِّي ...

٧٨

١٨٢

الأعراف - ٧ -

مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ ...

٢٠

١٠٨

وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا ...

١٥٦ و ١٥٧

٧٨

يونس - ١٠ -

وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ ...

٣٦

٥٢

إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ ...

٦٦

٥٢

يوسف - ١٢ -

إِلاَّ رِجَالاً

١٠٩

١٧٧

١٨٨

النحل - ١٦ -

إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ ...

١٠٠

٦٩ و ١٥٢

الاسراء - ١٧ -

وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ...

٣٦

٥١

الكهف - ١٨ -

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ ...

٦٠ - ٦٣

١٨١

فَإِنِّي نَسِيتُ الحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ ...

٦٣

٧٩

لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ ...

٧٣

٧٩

مريم - ١٩ -

وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ...

٦٤

١٣٦ و١٦٥

طٰه - ٢٠ -

فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ المُقَدَّسِ ...

١٢

١٧٣ و ١٧٤

لاَّ يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى

٥٢

١٣٦

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ ...

١١٥

٧٩ و١٠٥ و١٣٥

وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ

١٢١

١٨٢

١٨٩

الأنبياء - ٢١ -

وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَ ...

١٩

١٧٦

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ

٢٥

١٧٦

فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ

٨٧

١٤٦

الحج - ٢٢ -

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ ..

٥٢

١٤٥

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ

٥٢

١٧٦

النور - ٢٤ -

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ

٦٣

١١٧

الأحزاب - ٣٣ -

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ...

٢١

٧٥

إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ ...

٣٢

٧٦

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا ...

٥٦

٧٨

طٰه - ٢٠ -

أَفْتَرَىٰ عَلَى اللهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةٌ ...

٨

١١٩

١٩٠

الزمر - ٣٩ -

لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ

٦٥

٧١

الزخرف - ٤٣ -

إِلاَّ مَن شَهِدَ بِالحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

٨٦

٥١

الفتح - ٤٨ -

لِّيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ ...

٢

١٨٢

النجم - ٥٣ -

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَىٰ *إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ ...

٣ و ٤

٧٦

أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّىٰ *وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ ...

١٩ و ٢٠

٥٧ و ١٤٥

الحشر - ٥٨ -

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ ...

٧

٧٧ و ٩٥

الطلاق - ٦٥ -

وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ

١

١١٧

التحريم - ٦٦ -

لاَّ يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا ...

٦

١٧٥

١٩١

القلم - ٦٨ -

إِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

٤

٩٥ و ١٣٩

الحاقة - ٦٩ -

وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ

١٢

٧٧

الجن - ٧٢ -

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَىٰ مِن رَّسُولٍ

٢٧

٩٢

الأعلى - ٧٨ -

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنسَىٰ

٦

٧٧

الضحى - ٩٣ -

وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَىٰ

٧

١٨٢

الماعون - ١٠٧ -

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ ...

٤ و ٥

٧٩

١٩٢

(٢)

فهرس الأحاديث

الحديث

المعصوم عليه‌السلام

الصفحة

إذا دخلت صلاتك فاطعن فخذك الأيسر

الرسول

٩٩

إذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك

الكاظم

٩٨

اعرفوا العقل وجنوده، والجهل وجنوده تهتدوا

الصادق

٨٢

اُكتب ما أملي عليك

الرسول

٩٠

الامام عالم لا يجهل، راع لا ينكل

الرضا

٨٨

إن الإمام إذا أراد أن يعلم شيئاً أعلمه الله ذلك

الصادق

٩٢

أنّ الإمام إذا شاء أن يعلم علم

الصادق

٩٢، ٩٣

إنّ الإمام مؤيّد بروح القدس

الرضا

١٠٣

انّ العبد ليرفع له من صلاته نصفها

الكاظم

١٠٠

إنّ الله تبارك وتعالى أنام

الصادق

٦٦

ان الله عزّ وجلّ أدّب نبيّه فأحسن أدبه

الصادق

٩٤

إنّ الله لا يجعل حجّته في أرضه يسأل

الصادق

٨٧

إنّا معاشر الأنبياء اُمرنا أن نكلّم الناس علىٰ قدر

الرسول

١٥٦

١٩٣

إنّ أسماء بنت عميس أمرها رسول الله

الكاظم

١٧٨

إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله سها فسلّم

الصادق

١٢٣

إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله لم يبرح

الصادق

١٢٧

إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله لم ينفتل من

الصادق

١٢٧

ان رسول الله ما سجد سجدتي السهو قطّ

الصادق

٥٠

إنّ عليّاً عليه السلام صلّى بقوم على غير طهر

الصادق

٥٠

إنّ عندنا ما لا نحتاج معه إلىٰ الناس

الصادق

٨٩

إنّما أراد الله عزّ وجلّ أن يفقّههم

الرضا

١٢٧

إنّما لك من صلاتك ما أقبلت عليه منها

الصادق

١٠٣

إيّاكم والغلو فينا، قولوا إنّا عبيد مربوبون

علي

١٧٣

أليس قد انصرف رسول الله صلّى الله عليه

الصادق

١٢٧

أنّ الله لم يترك جوارحك حتىٰ جعل لها

الصادق

٨٦

أنّ النبي صلّى الله عليه وآله سها في صلاته

الصادق

٥٢

أولست تعلم إنّ الله لم يخل الأرض قطّ من نبيّ

العسكري

١٧٧

بسم الله وبالله وصلّى الله على محمد وآل محمد

الصادق

٥٤

بل أنت نسيت، هكذا أمرني ربّي

الرسول

١٠٥

جلست أتوضّأ فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله

علي

١٧٩

حال الأئمّة في النوم حالهم في اليقظة

الصادق

١٠٥

حرّم رسول الله صلّى الله عليه وآله لحوم

علي

١٨١

خذوا عنّي مناسككم

الرسول

٦٤، ٨٥

صلّوا كما رأيتموني اُصلّي

الرسول

٦٤، ٨٥

صلّها بقل هو الله أحد وقل يا أيّها الكافرون

الصادق

٩٧

١٩٤

صلّىٰ عليّ بالناس على غير طهر

الصادق

١٢٨

عشر خصال من صفات الإمام والعصمة

الصادق

١٠٥

قد وهبت له من عمري أربعين سنة

آدم

١٣٢

كانتا من جلد حمار ميّت

الصادق

١٧٥

كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يصلّي صلاة الليل

الصادق

١٨١

كذبوا لعنهم الله، إنّ الّّذي لا يسهو هو الله

الرضا

١٣١

كلّ سهو في الصلاة يطرح منها

الكاظم

١٠١

لا، المؤمن أكرم علىٰ الله من أن يجعل روحه في

الصادق

١٧٩

لا تتجاوزوا بنا العبودية، ثمّ قولوا فينا ما

الرضا

١٧٤

لا تعوّدوا الخبيث من أنفسكم بنقص الصلاة فتطمّعوه

الصادق

٨٩

لا والله لا يكون عالم جاهلاً أبداً، عالماً

الكاظم

٩٤

لا، ولا يسجدها فقيه

الصادق

٨٥، ١٠٧

لا، ولكن إذا أراد أن يعلم الشيء اعلمه

الصادق

٩٣

للإمام علامات، يكون أعلم الناس

الرضا

٨٠

لو أنّ قوماً عبدوا الله وحده لا شريك له

الصادق

٩٥

ما أظنّ أحداً أكثر سهواً منّي

الصادق

١٠٢

ما سمعت شيئاً من رسول الله صلّى الله

الإمام علي

٧٧

ما كان عليك لو سكت ثمّ مسح تلك اللمعة بيده

الصادق

١٢٩

ما كلّم رسول الله صلّى الله عليه وآله العباد بكنه

الصادق

١٥٩

ما ينقلب جناح طائر في الهواء إلاّ

الرضا

١٠٧

معاذ الله من ذلك، إن ملائكة الله معصومون

العسكري

١٧٧

من صلّىٰ فأقبل علىٰ صلاته لم يحدّث نفسه

الصادق

١٠٢

١٩٥

من قال ذلك، فقد افترىٰ علىٰ موسىٰ

صاحب الزمان

١٧٥

نام رسول الله صلّى الله عليه وآله عن الصبح

الصادق

١٣١

والله انّي لأعلم ما في السماوات، وما في

الصادق

٩٣

والله لولا أن يقول الناس إنّ محمداً استعان بقوم

الرسول

١٦٣

ودعا الله أن يعطيني فهمها وحفظها

علي

٨٣

وربُّ الكعبة، وربُّ البيت

الصادق

٩٣

وكان والله محمد ممّن ارتضاه

الكاظم

٩١

وما أنت وذاك، إنّما أمر الناس ثلاثة

الكاظم

٩٧

ويفلت من ذلك أحد، ربّما أقعدت الخادم خلفي

الصادق

١٣٢

يا حسن، منامنا ويقظتنا واحد

الرضا

١٠٧

يا علي، والله لولا انّي أخاف أن تقول فيك طوائف

الرسول

١٦٣

يا نبيّ الله، أوتخاف عليّ النسيان

علي

٨٧

يخرج من ولده رجل يقال له زيد يُقتل

الصادق

١٧٩

يصلّيها حين يذكرها

الصادق

١٣١

يولد مطهّراً مختوناً

الكاظم

٩٥

١٩٦

(٣)

فهرس الأعلام والرواة(١)

آل ابراهيم: ٧٣.

آل عمران: ٧٣.

أبان بن أبي عيّاش: ٨٣.

إبراهيم بن عمر اليماني: ٨٣،
٨٨.

ابن إدريس: ١٣١.

ابن الجوزاء: ١٢٧.

ابن أبي عمير: ٩٣، ٩٤.

ابن بابويه = الصدوق: ٤٩، ٥٢،
٦١، ٦٢، ٦٧، ٧٠، ٧٧، ٨٠،
٨٧، ١٠٠، ١٠٣، ١٠٥،
١٣١، ١٦٠، ١٦٧، ١٦٨،
١٧٣، ١٧٥، ١٧٨.

ابن سنان: ٩٤.

ابن طاووس: ٦٥.

ابن عبّاس: ٧٧.

ابن عمير: ١٢٨.

ابن فضال: ١٣٥.

ابن محبوب: ١٧٨.

ابن مسكان: ٩١، ٩٣، ٩٩،
١٣٠، ١٣٥.

أبو الجوزاء: ١٧٩.

أبو الحسين العقرابي التمّار: ٦٥.

أبو بصير: ١٢٨، ١٣٠، ١٣٥،
١٧٠.

أبو بصير الذرمي: ١٨١

__________________

(١) نظراً لتكرر اسم الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في أغلب صفحات الكتاب، لذا لم نورد اسمه ضمن هذا
الفهرس.

١٩٧

أبو بصير الناوي: ١٨١.

أبو بكر: ١٠٩، ١٥٣.

أبوبكر الحضرمي: ١٢٥، ١٣٤،
١٧٠.

أبو جعفر عليه السلام: ٩٣، ٩٥،
٩٦، ٩٩، ١٠٠، ١٠٣، ١٧٢،
١٧٩.

أبو عبد الله عليه السلام: ٥٤، ٦٧،
٧٧، ٨١، ٨٣، ٨٥، ٨٧،
٨٧، ٩٠ - ٩٣، ٩٥ - ٩٧،
٩٩، ١٠٢، ١٠٣، ١٠٥،
١٢٨، ١٢٩ - ١٣١، ١٥٩،
١٧٩، ١٨٠.

أبو محمد عمير بن عبد عمرو:
٦٩.

أبو هارون: ٥٥، ١٥٤، ١٨٢.

أبي الحسن الأول: ١٢٨.

أبي ربيع الشامي: ٩١، ٩٢.

أبي الطفيل: ٨٩.

أبي جميلة: ١٣٠.

أبي حمزة: ٩٣، ١٠٣.

أبي دجير: ٩٩، ١٠٢، ١٠٣.

أبي عبد الله الكاهلي: ٩٥.

أبي عبيدة: ٩٣.

أبي عبيدة المدائني: ٩٢.

أبي علي الأشعري: ٩٢.

أبي محمد القاسم بن العلاء: ٨٦،
٩٧.

أبي معاوية: ١٠٥.

أبي معمّر: ١٧٨.

أبي ولادة الحنّاط: ١٧٩.

أحمد: ١٠١، ١٣٠.

أحمد بن الحسن بن علي: ٩٢.

أحمد بن أبي بشير: ٩٠.

أحمد بن رشيد: ١٧٨.

أحمد بن زكريا القطّان: ١٠٥.

أحمد بن سعيد بن عقرة الكوفي:
٨١.

أحمد بن علي الأنصاري: ١٣٢.

أحمد بن عمر: ١٢٦، ١٢٧.

أحمد بن محمد: ٨٩، ٩٣، ٩٤،
٩٥، ٩٦، ١٣٠، ١٣١.

أحمد بن محمد البرقي: ٩٥.

أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي:

١٩٨

١٠٥.

أحمد بن محمد بن أبي نصر:
٩٤، ١٨٠.

أحمد بن محمد بن علي بن حديد:
٨١.

أحمد بن محمد بن عيسى: ٨٧،
٩٧.

إسحاق بن الحسين بكر: ٦٧.

إسحاق بن حسّان: ١٨١.

إسحاق بن محمد النجفي: ١٠٥.

أسماء بنت عميس: ١٧٩.

إسماعيل بن مسلم: ٩٨.

الأقرع: ١٠٤.

اُوريا بن صبنان: ١٣٦.

الأوزاعي: ٥٧.

أيوب بن نوح: ٩٠.

البخاري: ١٣٨.

بدر بن الوليد: ٩٠، ١٠١.

البرقي: ١٢٧، ١٣٥.

بسطام بن نقرة: ١٨١.

بكر بن عبد الله بن حبيب: ١٠٤.

بكر بن كرب الصيرفي: ٨٩.

بهاء الدين: ٦١، ٦٤.

تميم بن بهلول: ١٠٥.

تميم بن عبد الله بن تميم القرشي:
١٣٢.

الجبائي: ٩٠.

جبرائيل: ١٣٢.

جعفر بن بشير: ١٢٦.

جعفر بن محمد الصادق عليه
السلام: ٩٨، ١٠٧، ١٢٧.

جميل: ١٢٨، ١٧٠.

الحارث بن المغيرة: ٩٣.

الحارث بن المغيرة النقري:
١٢٧.

حبيب الخثعمي: ١٨٠.

حريز: ٩٤، ٩٩، ١٠٣.

حسن الشربي: ١٧٣، ١٧٤.

الحسن بن إبراهيم: ٨٧، ٩٠.

الحسن بن أحمد: ١٨١.

الحسن بن صدقة: ١٢٧، ١٣١،
١٣٥، ١٦٩.

الحسن بن علي الناوي: ١٧٧.

الحسن بن علي الوشاء: ١٠٥.

١٩٩

الحسن بن علي عليه السلام:
١٠٥، ١٦١، ١٧٥.

الحسن بن فضال: ١٣٠.

الحسن بن محبوب: ٦٩، ٨٩.

الحسن بن محمد الأشعري:
١٨١.

الحسين بن سعيد: ٨٨، ٩٩،
١٠٢، ١٢٨، ١٧٩.

الحسين بن عثمان: ٩٩، ١٢٨.

الحسين بن علوان: ١٢٩، ١٧٩،
١٨٠.

الحسين عليه السلام: ١٢٦،
١٣٠، ١٦١، ١٧٩.

الحلبي: ٥٤، ٥٦.

حمّاد: ١٣٢.

حمّاد بن عثمان: ٩٥، ١٨٠.

حمّاد بن عيسى: ٨٣، ٨٩، ٩٩،
١٠٣.

الخرباق: ٥٥، ٥٦، ١٣٨.

داود عليه السلام: ١٣٥.

ذو الشمالين: ٥٠، ٥٦، ٦١،
١٢٥، ١٢٧، ١٢٩، ١٣٠،

١٦٣، ١٦٤، ١٨٤.

ذو اليدين: ٥٧، ١٢٧، ١٣٨،
١٣٩، ١٤٣، ١٤٥، ١٥٣.

الربيعي: ١٣٢.

زرارة: ٩٥، ٩٩، ١٦٣.

زرعة: ١٢٨.

زيد الشحام: ١٧١.

زيد الشحّام: ١٣٠، ١٣٥.

زيد بن علي: ١٢٩، ١٧٠،
١٧٧، ١٧٨، ١٨٠.

سدير الصيرفي: ٩١.

سعد: ١٢٩.

سعد بن عبد الله: ٨٩، ١٢٦،
١٧٥، ١٧٩.

سعيد الأعرج: ٦٨، ١٢٧،
١٣١، ١٣٥، ١٦٦، ١٦٩،
١٧٢.

سعيد بن الهيثم: ١٧٧.

سليمان بن مهران: ١٠٥.

سليم بن قيس الهلالي: ٨٣.

سماعة: ٩٩، ١٢٨، ١٣١،
١٧٠، ١٧١.

٢٠٠

سماعة بن مهران: ٨٢، ٨٣.

سهل بن زياد: ٩١.

سيف بن التمّار: ٩٢.

سيف بن عميرة: ١٢٦، ١٣٤.

صاحب الزمان عليه السلام:
١٧٤.

الصادق عليه السلام: ٥٧، ٨٥،
٩٤، ٨٩، ٩٦، ١٧٤، ١٧٧.

صالح بن سعيد: ٨٩.

صفوان بن يحيى: ٩٠، ٩١، ٩٧.

الطبرسي: ٦٩، ٧٠، ٧٢، ٧٧،
٧٩.

الطبري: ١٧٣، ١٧٤.

الطوسي: ١٠٧، ١٢٦.

عائشة: ١٦٣.

العبّاس: ١٣٢.

عبد الرحمن العزرمي: ١٣٠.

عبد السلام بن صالح الهروي:
١٢٥، ١٢٨، ١٦٥.

عبد العزيز بن مسلم: ٨٧.

عبد الكريم بن أحمد بن طاووس:
١٢١.

عبد الله بن بشر الخثعمي: ٩٣.

عبد الله بن بكير: ٨٤.

عبد الله بن جعفر الحميري: ١٠٦.

عبد الله بن حمّاد: ٩١.

عبد الله بن سعود: ١٤٨.

عبدالله بن فضلة الخزاعي: ٥٥.

عبد الله بن محمد بن عيسى: ٩٠.

عبد الله بن منيّة: ١٧٨.

عثمان بن عيسى: ١٣١.

العزرمي: ١٣٥، ١٧١.

العلاء: ١٧٩.

علي عليه السلام: ٥١، ١١٩،
١٥٢، ١٦٧، ١٦٨، ١٧٠.

علي بن إبراهيم: ٨٥، ٨٩، ٩٣،
٩٧، ٩٨، ١٠٢، ١٧٨، ١٧٩.

علي بن إبراهيم بن هاشم: ٨٤.

علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي:
١٧٦.

علي بن الحسن بن فضال: ٧٣.

علي بن الحسين: ١٧٩.

علي بن الحسين الصبري: ١٧١.

علي بن الحسين القاضي: ١٧٧.

٢٠١

علي بن الحكم: ١٧٠.

علي بن النعمان: ١٢٧، ١٣١.

علي بن أحمد بن محمد الرقّاق:
١٧٨.

علي بن رئاب: ٨٩.

علي بن عيسى: ١٠٦.

علي بن محمد: ٩١، ٩٥، ١٠٥.

علي بن موسى الرضا عليه
السلام: ٧٥، ٨٢، ٨٨، ١٧٥.

عمار الساباطي: ٩٠.

عمر: ١٥٣، ١٦٣.

عمران بن الحصين: ٥٧.  

عمران بن موسى: ٩١.

عمر بن اُذينة: ٩٣.

عمر بن حنظلة: ١٣٤.

عمر بن عبد العزيز: ٩٢.

عمر بن يعقوب: ١٨١.

عمرو بن خالد: ١٢٩، ١٧٩،
١٨٠.

عمرو بن سعيد: ٩١، ١٢٨،
١٣٥.

عمرو بن سعيد المدائني: ٩٢.

عمرو بن عبيد: ٨٥.

عمير بن عبد عمرو: ١٥٣.

فضالة: ١٢٦، ١٢٨، ١٣٠،
١٧٩.

الفضل بن شاذان: ٩٩، ١٠٣.

الفضيل: ١٣٢.

الفضيل بن يسار: ٩٣، ١٠٣.

القاسم بن محمد: ١٠٣.

الكليني: ٦٥، ٧٨، ٨٢، ٨٥،
٨٧، ٩١، ٩٣، ٩٥، ٩٩، ١٠٠
، ١٠٤، ١٣١، ١٣٢، ١٥٣،
١٥٧، ١٦٢، ١٧٨، ١٨١.

ليث المرادي: ١٣٥.

ماروت: ١٥٥، ١٧٥، ١٧٦.

محمد بن إبراهيم بن إسحاق
الطالقاني: ٨٠.

محمّد بن إسماعيل: ٩٩.

محمد بن إسماعيل: ١٠١.

محمد بن الحسن: ( الحر العاملي ):
٤٣، ٥٠.

محمد بن الحسن الصفار: ١٧٨.

محمد بن الحسن الطوسي: ٥٠.

٢٠٢

محمد بن الحسن بن الوليد: ٦٧،
٦٨، ١٦٩.

محمد بن الحسين: ٩٦، ١٢٦،
١٨٠.

محمد بن الفضيل: ٩٣.

محمد بن القاسم: ١٧٥.

محمد بن أبي عبيد الله: ١٠٥.

محمد بن أحمد بن يحيى: ١٨٠.

محمد بن خالد: ١٣٥.

محمد بن سنان: ٩٣.

محمد بن عبد الجبار: ٩٢.

محمد بن علي: ١٨٠.

محمد بن علي بن محبوب:
١٣٠، ١٣٢.

محمد بن عيسى: ١٣١، ١٨٠.

محمد بن مسلم: ٩٧، ١٠٠،
١٠١، ١٧٩.

محمد بن يحيى: ٨٩، ٩١، ٩٣،
٩٧، ١٠٢.

المرتضى: ٥١، ١٠٨، ١٥٤،
١٥٩، ١٦٣، ١٦٤.

معاذ بن جبل: ١٥٣.

معاوية: ٥٥.

معمّر: ١٦٧.

المفضل بن صالح: ١٣٥.

المفضل بن محمد: ١٨١.

المفيد: ٥١، ٦٥، ٦٩، ١٤٣،
١٥٣.

المنصور بن العبّاس: ١٢٧، ١٣٥.

موسى عليه السلام: ١٦٤.

موسى بن جعفر عليه السلام: ٩٢.

ميكائيل: ١٣٢.

النجاشي: ٦٥.

النضر بن سويد: ١٠١.

هاروت: ١٥٢، ١٧٥، ١٧٦.

هشام بن الحكم: ٨٥، ٨٩.

هشام بن سالم: ١٠١. ١٠٢.

الهيثم بن واقد: ١٨١.

يوسف بن محمد بن زياد: ١٧٥،
١٧٦.

يوسف بن يعقوب عليه السلام:
١٤٨.

يونس عليه السلام: ١٤٥.

يونس بن يعقوب: ٨٦، ٨٩، ٩٤.

٢٠٣

(٤)

فهرس مصادر التحقيق

١ - القرآن الكريم

٢ - أبو هريرة: للعلاّمة عبد السلام شرف الدين الموسوي

٣ - اتحاف السادة المتّقين:

٤ - الاحتجاج: لأحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، ( من أعلام القرن
السادس ). مطبعة سعيد - مشهد -.

٥ - احقاق الحق: لنور الله الحسيني المرعشي ( ت ١٠١٩ ه‍ ). مكتبة آية
الله المرعشي النجفي - قم -.

٦ - الاختصاص: لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد ( ت ٤١٣ ه‍ ). مؤسسة
الأعلمي - بيروت -.

٧ - اختيار معرفة الرجال - رجال الكشي -: لمحمد بن الحسن الطوسي
( ت ٤٦٠ ه‍ ). مطبعة البعثة - قم -.

٨ - ارشاد الساري:

٩ - ارشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين:

١٠ - إرواء الغليل: للألباني.

١١ - الاستعياب - في هامش الاصابة -: لعبدالله بن محمد بن البر

٢٠٤

( ت ٤٦٣ ه‍ ) دار صادر - بيروت -.

١٢ - الاستبصار: للشيخ الطوسي

١٣ - اُسد الغابة: لابن الأثير، لمحمد عبد الكريم الجزري ( ت ٦٣٠ ه‍ ).
المطبعة الاسلامية - طهران -.

١٤ - الاصابة في معرفة الصحابة: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت
٥٨٢ ه‍ ). دار صادر - بيروت -.

١٥ - اعتقادات الصدوق: لمحمد بن علي بن بابويه القمّي. نسخة مخطوطة.

١٦ - الأعلام: لخير الدين الزركلي ( ت ١٣٩٦ ه‍ ). دار العلم للملايين -
بيروت -.

١٧ - الأمالي: لمحمد بن علي بن الحسين الصدوق ( ت ٣٨١ ه‍ ). مؤسسة
الأعلمي - بيروت -.

١٨ - الأمالي: لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد ( ت ٤١٣ ه‍ ). المطبعة الاسلامية
- قم -.

١٩ - الأمالي: لمحمد بن الحسن الطوسي. ( ت ٤٦٠ ه‍ ). مكتبة الداوري - قم -.

٢٠ - أمالي المرتضى: لعلي بن الحسين الموسوي العلوي ( ت ٤٣٦ ه‍ ). دار
احياء الكتب العربية - بيروت -.

٢١ - الامامة والتبصرة: لعلي بن الحسين بن بابويه ( ت ٣٢٩ ه‍ ) مؤسسة آل
البيت عليهم السلام - بيروت -.

٢٢ - ايضاح الاشتباه: للحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي ( ت ٧٦٦ ه‍ ).
مؤسسة النشر الاسلامي - قم -.

٢٠٥

٢٣ - بحار الأنوار: لمحمد باقر المجلسي ( ت ١١١٠ ه‍ ). مؤسسة الوفاء -
بيروت -.

٢٤ - البداية والنهاية: لاسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي ( ت ٧٤٢ ه‍ ). دار
الفكر - بيروت -.

٢٥ - بصائر الدرجات: لمحمد بن الحسن الصفار ( ت ٢٩٠ ه‍ ). مطبعة
الأحمدي - طهران -.

٢٦ - تاريخ الطبري: لمحمد بن جرير الطبري ( ت ٣١٠ ه‍ ) دار سويدان -
بيروت -.

٢٧ - تاريخ اليعقوبي: لاحمد بن جعفر اليعقوبي ( ت ٢٨٤ ه‍ ) دار صادر -
بيروت -.

٢٨ - تذكرة الحفاظ: لمحمد بن احمد الذهبي ( ت ٧٤٨ ه‍ ) دار احياء التراث
العربي - بيروت -.

٢٩ - تذكرة الخواص: لابن الجوزي يوسف بن فرغلي مؤسسة أهل البيت -
بيروت -.

٣٠ - تذكرة الفقهاء:

٣١ - تفسير البرهان: لهاشم بن سليمان بن عبد الجواد البحراني، ( من أعلام
القرن الحادي عشر ). مطبعة الشمس - طهران -.

٣٢ - تفسير جامع البيان: لمحمد بن جرير الطبري ( ت ٣١٠ ه‍ ). دار المعرفة -
بيروت -.

٣٣ - تفسير العياشي: لمحمد بن مسعود بن عياش. المكتبة العلمية - طهران -.

٣٤ - تفسير القمي: لعلي بن ابراهيم القمي ( ت ٣٠٧ هـ ). مطبعة النجف، اُفست
مؤسسة دار الكتب - قم -.

٢٠٦

٣٥ - التفسير الكبير: للفخر الرازي ( ت ٦٠٦ ه‍ ).

٣٦ - تفسير مجمع البيان: للفضل بن الحسن الطبرسي. مطبعة العرفان -
صيدا -.

٣٧ - تفسير نور الثقلين: لعبد علي بن جمعة الحويزي ( ت ١١١٢ ه‍ ). اُفست
المطبعة العلمية - قم -.

٣٨ - تنزيه الأنبياء: للسيّد المرتضى، منشورات مكتبة بصيرتي - قم -.

٣٩ - تنقيح المقال: لعبد الله بن محمد المامقاني ( ت ١٣٥١ ه‍ ) دار الكتب
الاسلامية - طهران -.

٤٠ - تهذيب الأحكام: لمحمد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ ه‍ ). دار الكتب
الاسلامية - طهران.

٤١ - تهذيب التهذيب: لاحمد بن علي بن حجر ( ت ٥٨٢ ه‍ ). دار الفكر -
بيروت -.

٤٢ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال: ليوسف بن عبد الرحمن المزني ( ت
٧٤٢ ه‍ ) مؤسسة الرسالة - بيروت -.

٤٣ - التوحيد: لمحمد بن علي بن الحسين الصدوق ( ت ٣٨١ ه‍ ). جماعة
المدرسين في الحوزة العلميّة - قم -.

٤٤ - جامع الاصول: لابن الاثير، المبارك بن محمد الجزري ( ت ٦٠٦ ه‍ ).
دار الفكر - بيروت -.

٤٥ - الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن ادريس الرازي ( ت ٣٢٧ ه‍ ). اُفست
دار احياء التراث العربي - بيروت -.

٤٦ - خصائص الأئمة: للشريف الرضي ( ت ٤٠٦ ه‍ ). الاستانة الرضوية -

٢٠٧

مشهد -.

٤٧ - الخصال: لمحمد بن علي بن بابويه ( ت ٣٨١ ه‍ ). جماعة المدرسين في
الحوزة العلمية - قم -.

٤٨ - خلاصة الرجال ( رجال العلامة الحلي ): للحسن بن يوسف الحلّي ( ت
٧٢٦ ه‍ ). المطبعة الحيدرية، النجف الاشرف طبع بالافست
مطبعة الخيام - قم -.

٤٩ - الدر المنثور: لعبد الرحمن جلال الدين السيوطي ( ت ٩٩١ ه‍ ).
دار الفكر - بيروت -.

٥٠ - دلائل الامامة: لمحمد بن جرير الطبري ( ت ٤٠٠ ه‍ ) المكتبة العربية -
حلب -.

٥١ - دلائل النبوة: لاحمد بن عبد الله الاصبهاني ( ت ٤٣٠ ه‍ ). المكتبة
العربية - حلب -.

٥٢ - دلائل النبوّة: لاحمد بن الحسين البيهقي ( ت ٤٥٨ ه‍ ) دار الكتب العلمية
- بيروت -.

٥٣ - الذريعة الىٰ تصانيف الشيعة: لآقا بزرگ الطهراني. دار الاضواء -
بيروت، واُفست مؤسسة اسماعيليان - قم -.

٥٤ - رجال البرقي: لاحمد بن محمد بن خالد ( ت ٢٨٠ ه‍ ). المطبعة
الحيدرية - النجف -.

٥٥ - رجال ابن داود: للحسين بن علي بن داود الحلي ( ت ٧٠٧ ه‍ ). المطبعة
الحيدرية - النجف الأشرف -.

٥٦ - رجال الطوسي: لمحمد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ ه‍ ). المطبعة
الحيدرية - النجف الأشرف -.

٢٠٨

٥٧ - رجال النجاشي: لاحمد بن علي بن احمد النجاشي ( ت ٤٥٠ ه‍ ).

٥٨ - الرسالة السعدية: للعلاّمة الحلّي طبعة النجف الأشرف.

٥٩ - رسالة في عدم سهو النبي: للشيخ المفيد - مخطوط -.

٦٠ - سنن الترمذي: لمحمد بن عيسى بن سورة ( ت ٢٧٩ ه‍ ). دار احياء
التراث العربي - بيروت -.

٦١ - سنن الدارقطني: للدارقطني، علي بن عمر ( ت ٣٨٥ ه‍ ) دار المحاسن -
القاهرة -. أُفست دار المعرفة - بيروت -.

٦٢ - سنن أبي داود: لسليمان بن الاشعث السجستاني ( ت ٢٧٥ ه‍ ). دار
الكتب العلمية - بيروت -.

٦٣ - السنن الكبرىٰ: لاحمد بن الحسين بن علي البيهقي ( ت ٤٥٨ ه‍ ). دار
احياء التراث العربي ودار الفكر - بيروت -.

٦٤ - سنن اين ماجة: لمحمد بن يزيد القزويني ( ت ٢٧٥ ه‍ ). دار الفكر -
بيروت -.

٦٥ - سنن النسائي: لاحمد بن شعيب بن علي النسائي ( ت ٣٠٣ ه‍ ). دار احياء
التراث العربي ودار الفكر - بيروت -.

٦٦ - السيرة الحلبية: لعلي بن برهان الدين الحلبي ( ت ١٤٠٤ ه‍ ). المكتبة
الاسلامية - بيروت -.

٦٧ - السيرة النبوية: لعبد الملك بن هشام ( ت ٢١٨ ه‍ ) دار احياء التراث
العربي - بيروت -.

٦٨ - شرح تجريد العقائد: لعلاء الدين بن محمد القوشجي ( ت ٨٧٩ ه‍ ). اُفست
منشورات رضي بيدار - عزيزي - قم -.

٦٩ - شرح نهج البلاغة: لابن أبي الحديد المعتزلي ( ت ٦٥٥ ه‍ ). دار احياء
الكتب العربية - بيروت -.

٢٠٩

٧٠ - صحيح البخاري: لمحمد بن اسماعيل بن ابراهيم الجعفي. دار احياء
التراث العربي - بيروت -.

٧١ - صحيح مسلم: لمسلم بن الحجاج القشيري النيشابوري ( ت ٢٦١ ه‍ ).
دار الفكر - بيروت -.

٧٢ - طبقات الحفاظ: لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ت ٩١١ ه‍ ). دار
الكتب العلمية - بيروت -.

٧٣ - الطبقات الكبرى: لمحمد بن سعد. دار صادر - بيروت -.

٧٤ - الطرائف: لابن طاووس.

٧٥ - علل الشرائع: لمحمد بن علي بن الحسين القمي. المطبعة الحيدرية -
النجف اُفست دار احياء التراث العربي - بيروت -.

٧٦ - عيون اخبار الرضا عليه السلام: لمحمد بن علي بن الحسين بن بابويه
( ت ٣٨١ ه‍ ). انتشارات العالم - طهران -.

٧٧ - فرائد السمطين: لابراهيم بن محمد بن المؤيد ( ت ٧٣٠ ه‍ ). مؤسسة
المحمودي - بيروت -.

٧٨ - فرحة الغري: لعبد الكريم بن طاووس ( ت ٩٦٣ ه‍ ). المطبعة الحيدرية -
النجف -.

٧٩ - الفصول المهمّة: لابن الصبّاغ المالكي ( ت ٨٥٥ ه‍ ). مطبعة العدل -
النجف -.

٨٠ - الفهرست: لمحمد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ ه‍ ). المكتبة المرتضوية -
النجف -.

٨١ - القاموس المحيط: لمحمد بن يعقوب الفيروزآبادي دار الفكر - بيروت -.

٨٢ - قرب الاسناد: لعبد الله بن جعفر الحميري ( ت ٣١٠ ه‍ ). مكتبة نينوى
الحديثة - طهران -.

٢١٠

٨٣ - الكافي: لمحمد بن يعقوب الكليني ( ت ٣٢٨ ه‍ ). المطبعة الاسلامية -
طهران -.

٨٤ - الكامل في التاريخ: لابن الاثير، علي بن محمد. دار صادر - بيروت -.

٨٥ - كفاية الاثر: لعلي بن محمد الخزاز من اعلام القرن الرابع الهجري. مطبعة
الخيام - قم -.

٨٦ - كفاية الطالب: لمحمد بن يوسف الشافعي ( ت ٦٥٨ هـ ). مطبعة
الفارابي - طهران -.

٨٧ - كمال الدين وتمام النعمه ( إكمال الدين وإتمام النعمة ): لمحمد بن علي بن
الحسين بن بابويه ( ت ٣٨١ ه‍ ). مؤسسة النشر الاسلامي - قم -.

٨٨ - كنز الفوائد: لمحمد بن علي الكراجكي ( ت ٤٤٩ ه‍ ). دار الاضواء -
بيروت -.

٨٩ - لسان العرب: لابن منظور ( ت ٧١١ ه‍ ). نشر أدب الحوزة - قم -.

٩٠ - مجمع البحرين: لفخر الدين بن محمد علي الطريحي. مكتبة مرتضوي -
طهران -.

٩١ - مجمع الزوائد: لعلي بن أبي بكر الهيثمي ( ت ٨٠٧ ه‍ ). دار الكتاب العربي -
بيروت -.

٩٢ - المختصر النافع: للمحقّق الحلّي، طبعة دار الكتاب العربي بمصر.

٩٣ - مراصد الاطلاع: لعبد المؤمن عبد الخالق البغدادي ( ت ٧٣٩ ه‍ ). دار
المعرفة - بيروت -.

٩٤ - مروج الذهب: لعلي بن الحسين المسعودي ( ت ٣٤٦ ه‍ ). مطبعة الصدر -
قم -.

٩٥ - المستدرك على الصحيحين: للحاكم النيسابوري ( ت ١٤٥ ه‍ ). دار
الفكر - بيروت -.

٢١١

٩٦ - مسند أحمد: لاحمد بن محمد بن حنبل. دار الفكر - بيروت -.

٩٧ - مسند الطيالسي: لسليمان بن داود بن الجارود ( ت ٢٠٤ ه‍ ). دار
المعرفة - بيروت -.

٩٨ - معجم البلدان: لياقوت الحموي ( ت ٢٢٦ ه‍ ). دار احياء التراث العربي -
بيروت -.

٩٩ - معجم رجال الحديث: لابي القاسم الخوئي ( ت ١٤١٣ ه‍ ). مدينة العلم
- قم -.

١٠٠ - المقنعة: لمحمد بن محمد بن النعمان ( ت ٤١٣ ه‍ ). مؤسّسة النشر
الاسلامي - قم -.

١٠١ - من لا يحضره الفقيه: لمحمد بن علي بن الحسين بن بابويه ( ت ٣٨١ ه‍ ).
دار صعب ودار التعارف - بيروت -.

١٠٢ - منتخب كنز العمال: في هامش مسند احمد بن حنبل. دار الفكر -
بيروت -.

١٠٣ - نثر الدر: لمنصور بن الحسين الآبي ( ت ٤٢١ ه‍ ). الهيئة المصرية
للكتاب - القاهرة -.

١٠٤ - النهاية: لابن الاثير، المبارك بن محمد الجزري ( ت ٦٠٦ ه‍ ). المكتبة
الاسلامية.

١٠٥ - نهج المسترشدين: للعلاّمة الحلي

١٠٦ - الهداية الكبرى: لابي عبد الله الخصيبي ( ت ٣٣٤ ه‍ ). مؤسسة البلاغ -
بيروت -.

١٠٧ - اليقين - لابن طاووس: لعلي بن موسى بن طاووس ( ت ٦٦٤ ه‍ ).
المطبعة الحيدرية - النجف -.

٢١٢

الفهرس

الإهداء ٧

ترجمة المؤلّف.. ٢٠

حول الكتاب.. ٢٩

منهجيّة التحقيق. ٣٤

مقدّمة المؤلّف.. ٤٣

الفصل الأول. ٤٧

في ذكر جملة من عبارات علمائنا وفقهائنا المصرّحين بنفي السهو عن النبيّ والأئمّة عليهم السلام في  العبادات وغيرها ٤٧

الفصل الثاني. ٦٧

في ذكر عبارة من جوّز السهو على النبي  والإمام في العبادة الخاصّة ٦٧

الفصل الثالث.. ٧٣

في ذكر جملة ممّا يدلّ على نفي السهو والشك  والنسيان عن النبي والائمة عليهم السلام ٧٣

الفصل الرابع. ٨١

في ذكر ما يدلّ على نفي السهو والشكّ والنسيان عن أهل العصمة عليهم السلام من الأحاديث المعتبرة المنقولة من الكتب المعتمدة ٨١

الفصل الخامس.. ١٠٩

فيما يدل على نفي الخطأ والغلط والسهو والشكّ والنسيان عن النبيّ صلّى الله عليه وآله والأئمّة عليهم السلام مطلقاً، من الأدلّة العقليّة وإن كان بعضها منضمّاً إلى مقدّمة نقليّة وذلك وجوه: ١٠٩

الفصل السادس.. ١٢٣

في بيان بعض المفاسد المترتّبة على تجويز  السهو على المعصوم عليه السلام ١٢٣

الفصل السابع. ١٢٥

في ذكر شبهة من جوّز السهو على المعصوم  في العبادة دون التبليغ. ١٢٥

٢١٣

الفصل الثامن. ١٣٣

في بيان ضعف هذه الأخبار، وعدم جواز العمل بها،  وحلمها على ظاهرها ١٣٣

تذنيب.. ١٣٨

الفصل التاسع. ١٤١

في بيان اضطراب حديث السهو وضعفه وعدم جواز التعويل  عليه وحمله على ظاهره، مضافاً إلى ما تقدّم ١٤١

الفصل العاشر ١٥٥

في بيان تأويل أحاديث السهو ١٥٥

الفصل الحادي عشر ١٦٥

في الجواب عن استدلال ابن بابويه في الكلام السابق،  وعن أحاديث السهو بالتفصيل. ١٦٥

الفصل الثاني عشر ١٧٣

في ذكر بعض النظائر والأشباه لأحاديث السهو الّتي يجب  تأويلها، ولا يجوز إبقائها على ظاهرها ١٧٣

فهرس الآيات القرآنيّة ١٨٧

فهرس الأحاديث.. ١٩٣

فهرس الأعلام والرواة ١٩٧

فهرس مصادر التحقيق. ٢٠٤

٢١٤