شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المقنع

باب النّوادر

قال والديرحمه‌الله في رسالته إليّ: إذا لبست يا بنيّ ثوباً جديداً فقل: الحمد للّه الذي كساني من اللّباس(١) ما أتجمّل به في النّاس، اللّهمّ اجعلها ثياب بركة أسعى فيها بمرضاتك، وأعمّر فيها مساجدك، فانّه روي عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه(٢) قال: من فعل ذلك لم يتقمّصه(٣) حتّى يغفر له(٤) .

وإذا أردت لبس السّراويل فلا تلبسه من قيام، فانّه يورث الحَبن(٥) وهو الماء الأصفر، ويورث الغمّ والهرم، وتلبسه وأنت جالس، وتقول عند ذلك: اللّهمّ استر عورتي، ( وآمن روعتي، ولا تُبدِ عورتي )(٦) ، وعفّ فرجي، ولا تجعل للشّيطان ( في ذلك )(٧) نصيباً ولا سبيلاً، ولا له إلى ذلك وصولاً، فيصنع لي(٨) المكائد فيهيجني

__________________

١ - « الرياش » ج.

٢ - ليس في «أ».

٣ - تقمّص القميص: لبسه « مجمع البحرين: ٢/٥٤٨ ».

٤ - الكافي: ٦/٤٥٨ ح ٢، وأمالي الصدوق: ٢١٩ ح ٨ مسنداً عن أمير المؤمنينعليه‌السلام باختلاف يسير في اللّفظ، عنهما الوسائل: ٥/٤٩ - أبواب أحكام الملابس - ب ٢٧ ح ٢. وفي فقه الرضا: ٣٩٥ صدره، وفي مكارم الأخلاق: ١٠٢ في ذيل حديث عن عليعليه‌السلام باختلاف يسير.

٥ - « الجبن » أ، ب، د، المستدرك، والظاهر تصحيف.

٦ - ليس في «أ».

٧ - ليس في «أ»، و «ب» و «د».

٨ - « إلي » أ، د.

لارتكاب محارمك(١) .

واعلم أنّ غسل الثّياب يذهب الهمّ والحزن، وهو طهور للصّلاة(٢) .

وعليك بلبس ثياب القطن، فانّه(٣) لباس(٤) رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ولباس الأئمّةعليهم‌السلام (٥) ، واتّق لبس السّواد، فانّه لباس فرعون(٦) .

ولا تلبس النّعل الأملس، فانّه حذو فرعون، وهو أوّل من اتّخذ الملس(٧) .

وإذا اكتحلت فقل: اللّهمّ نوّر بصري، واجعل فيه نوراً أبصر به حكمتك، وأنظر به إليك يوم ألقاك، ولا تغش بصري [ ظلماء ](٨) يوم ألقاك(٩) .

فإذا أصبحت فقل: بسم اللّه الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه العليّ

__________________

١ - عنه المستدرك: ٣/٣١٣ ح ٢. وفي فقه الرضا: ٣٩٥ نحو صدره، وفي مكارم الأخلاق: ١٠٢ نقلاً عن كتاب « النجاة » ذيله، وفي الآداب الدينية للطبرسي: ٤ باختلاف يسير، وفي الأمان: ٣٥ ذيله مع زيادة.

٢ - الخصال: ٦١٢ ضمن ح ١٠، ومجمع البيان: ٥/٣٨٥ مثله، وفي الكافي: ٦/٤٤٤ ح ١٤ باختلاف يسير، عنها الوسائل: ٥/١٤ - أبواب أحكام الملابس - ب ٦ ح ٢ وح ٤، وص ٤١ ب ٢٢ ح ١١. وفي مكارم الأخلاق: ١٠٤ مثله، وفي دعائم الإسلام: ٢/١٥٨ ضمن ح ٥٦١ صدره.

٣ - « فانها » المستدرك.

٤ - بزيادة « ثياب » ج.

٥ - عنه المستدرك: ٣/٢٤٩ ح ٣. وفي الكافي: ٦/٤٤٦ ح ٤، وص ٤٥٠ صدر ح ٢، ومكارم الأخلاق: ١٠٤ باختلاف يسير في اللفظ، وفي الوسائل: ٥/٢٨ - أبواب أحكام الملابس - ب ١٥ ح ١ عن الكافي.

٦ - الفقيه: ١/١٦٣ ح ١٧، وعلل الشرائع: ٣٤٦ ذيل ح ٢، والخصال: ٦١٥ ضمن ح ١٠ باختلاف يسير في اللفظ، عنها الوسائل: ٤/٣٨٣ - أبواب لباس المصلّي - ب ١٩ ح ٥.

٧ - عنه المستدرك: ٣/٢٨١ ح ١. وفي الكافي: ٦/٤٦٣ ح ٤، وعلل الشرائع: ٥٣٣ ح ١، والخصال: ٦١٥ ضمن ح ١٠ مثله، عنها الوسائل: ٥/٦٢ - أبواب أحكام الملابس - ب ٣٣ ح ٢.

٨ - « ظمأ » جميع النسخ، والظاهر تصحيف، وما أثبتناه من المستدرك.

٩ - عنه المستدرك: ١/٤٤٠ ح ١٦. وفي فقه الرضا: ٢٩٧ نحوه، عنه البحار: ٧٦/٩٥ ضمن ح ٦.

العظيم، ثلاث مرّات، فانّ أمير المؤمنينعليه‌السلام قال: من فعل ذلك بعد المغرب وبعد الصّبح، صرف اللّه عنه سبعين لوناً من البلاء، أدناها الجذام، والبرص، والسّلطان، والشّيطان(١) .

وروي عن أبي عبد اللّهعليه‌السلام أنّه قال: لا تدع أن تقول: بسم اللّه وباللّه، في كلّ صباح ومساء، فانّ في ذلك إصرافاً لكلّ سوء(٢) .

وإن تهيّأ لك أن تتناول في كلّ يوم إحدى وعشرين زبيبة حمراء على الرّيق فافعل، فانّها تدفع جميع الأمراض إلاّ مرض الموت(٣) .

وإذا نظرت في المرآة، فقل: الحمد للّه الذي خلقني فأحسن خلقي، وصوّرني فأحسن صورتي، وزان منّي ما شان من غيري، وأكرمني بالإسلام(٤) .

فإذا أردت أخذ(٥) المشط فخذه بيدك اليمنى، وقل: بسم اللّه، وضعه على أُمّ رأسك، ثمّ سرّح مقدّم رأسك وقل: اللّهمّ حسّن شعري وبشري وطيّبهما، واصرف عنّي الوباء.

__________________

١ - المحاسن: ٤١ ح ٥١، والكافي: ٢/٥٣١ ح ٢٥ - ح ٢٨ نحوه، عنهما الوسائل: ٦/٤٧٨ - أبواب التعقيب - ب ٢٥ ح ٩ وح ١٠، وص ٤٧٩ ح ١١ وح ١٢.

٢ - لم أجده في مصدر آخر.

٣ - المحاسن: ٥٤٨ ح ٨٧١، والخصال: ٦١٢ ضمن ح ١٠ مثله، عنهما البحار: ٦٦/١٥٢ ح ٦، وفي الوسائل: ٢٥/٢٨ - أبواب الأطعمة المباحة - ب ١٠ ضمن ح ٤٣ عن الخصال. وفي أمالي الطوسي: ١/٣٧٠، ومكارم الأخلاق: ١٨١ نحوه.

٤ - عنه المستدرك: ٥/٣٠٧ ح ٣. وفي الخصال: ٦١٢ ضمن ح ١٠، ومكارم الأخلاق: ٦٩ مثله، وفي البحار: ١٠/٩١ ضمن ح ١ عن الخصال. وفي الجعفريات: ١٨٦ باختلاف يسير، وفي تفسير أبي الفتوح الرازي: ١/٢٦ صدره. وفي أمان الأخطار: ٣٧ نحوه.

٥ - ليس في «أ».

ثمّ سرّح مؤخّر رأسك وقل: اللّهمّ لا تردني على عقبي، واصرف عنّي كيد الشّيطان، ولا تمكّنه من قيادي(١) فيردّني على عقبي.

ثمّ سرّح حاجبك وقل: اللّهمّ زيّني زينة(٢) أهل الهدى، ثمّ سرّح لحيتك من فوق وقل: اللّهمّ سرّح عنّي الغموم، والهموم، ووسوسة الصّدور(٣) ، ووسوسة الشّيطان، ثمّ أمر المشط على صدرك(٤) .

وإذا أخذت في حاجة فامسح وجهك بماء الورد، فانّه من فعل ذلك(٥) ، لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة(٦) .

فإذا لبست خاتماً فقل: اللّهمّ سوّمني بسيماء الإيمان(٧) ، وتوّجني بتاج الملك وقلّدني حبل الإسلام، ولا تخلع ربقة الإيمان من عنقي(٨) .

وابدأ بالملح في أوّل الطّعام، فلو علم(٩) النّاس ما في الملح، لاختاروه على

__________________

١ - « قيادتي » المستدرك. والقياد حبل تقاد به الدابّة، واستعمل هنا للاستعارة، أُنظر « مجمع البحرين: ٢/٥٥٩ - قود - ».

٢ - « بزينة » ج.

٣ - « الصدر » المستدرك.

٤ - عنه المستدرك: ١/٤٤٢ ح ١٨. وفي فقه الرضا: ٣٩٧ باختلاف يسير، وكذا في مكارم الأخلاق: ٧١، وجمال الاسبوع: ٣٦٤، عنهما البحار: ٧٦/١١٤ ذيل ح ١٥. وانظر أمان الأخطار: ٣٧، عنه الوسائل: ٢/١٢٧ - أبواب آداب الحمام - ب ٧٦ ذيل ح ٥.

٥ - ليس في «ج».

٦ - عنه المستدرك: ١/٤٢٦ ذيل ح ٣، وفيه « لم ير وجهه قتراً، ولا ذلّة ». وفي فقه الرضا: ٣٩٧ باختلاف يسير. وفي مكارم الأخلاق: ٤٢، والأمان: ٣٦، وإقبال الإعمال: ٨٦ نحوه، عنها البحار: ٧٦/١٤٤ ح ١ - ح ٤.

٧ - أي أظهر علامة الإيمان في أقوالي وأفعالي وسائر أحوالي « مجمع البحرين: ١/٤٥٨ - سوم - ».

٨ - مكارم الأخلاق: ٩٣ مثله، وكذا في الآداب الدينية: ٤، والأمان: ٣٥ إلاّ أنّه فيهما الدعاء في حال التعمّم، وفي المستدرك: ٣/٢٧٨ ح ١٠ عن الآداب.

٩ - « يعلم » ج.

الترياق(١) المجرّب(٢) .

ومن بدأ ( في طعامه )(٣) بالملح، ذهب عنه سبعون نوعاً من الدّاء، وما لا يعلمه إلاّ اللّه(٤) .

وإذا انتبهت من نومك فقل: لا إله إلاّ اللّه الحيّ القيّوم، وهو على كلّ شيء قدير، سبحان إله النبيّين وإله المرسلين، وسبحان ربّ السموات السّبع(٥) وما فيهنّ، وربّ الأرضين السّبع ومن فيهن، وربّ العرش العظيم، والحمد للّه ربّ العالمين(٦) .

وإذا أردت لبس الخفّ والنّعل فقل: ( بسم اللّه )(٧) ، اللّهمّ صلّ على محمّد ( وآل محمد، ووطّئ قدميّ في الدّنيا والآخرة وثبّتهما )(٨) ، وثبّت قدمي على الصّراط يوم تزلّ فيه الأقدام، فإذا خلعتهما(٩) فقل: بسم اللّه، الحمد للّه الذي رزقني ما أوقي به قدمي من الأذى، ( اللّهمّ ثبّتهما على صراطك ولا تزلهما عن صراطك السّويّ )(١٠) (١١) .

__________________

١ - الترياق: ما يستعمل لدفع السم من الأدوية والمعاجين « النهاية: ١/١٨٨ ».

٢ - المحاسن: ٥٩١ ح ١٠٠، والكافي: ٦/٣٢٦ ح ٤، والفقيه: ٣/٢٢٥ ح ٢٧ مثله، عنها الوسائل: ٢٤/٤٠٣ - أبواب آداب المائدة - ب ٩٥ ح ٣. وفي الخصال: ٦٢٣ ضمن ح ١٠ مثله، عنه البحار: ١٠/١٠١ ضمن ح ١.

٣ - ليس في «ج».

٤ - المحاسن: ٥٩٢ ح ١٠٥ مثله، وفي ح ١٠٦، وص ٥٩٣ ح ١٠٩، والكافي: ٦/٣٢٥ ح ١ نحوه، عنهما الوسائل: ٢٤/٤٠٣ - أبواب آداب المائدة - ب ٩٥ ح ٢ وح ٩ وح ١٠، وفي الخصال: ٦٢٣ ضمن ح ١٠ مثله، عنه البحار: ١٠/١٠١ ضمن ح ١.

٥ - ليس في «ج».

٦ - الخصال: ٦٢٥ ضمن ح ١٠ مثله، عنه البحار: ١٠/١٠٣ ضمن ح ١، وفي ج ٧٦/٢٠٤ ذيل ح ٢٠ عن مكارم الأخلاق: ٣٠٨ مثله.

٧ - ليس في «ج».

٨ - بدل ما بين القوسين « واله » أ، ب، د، المستدرك.

٩ - « خلعتها » ب.

١٠ - ليس في «أ» و «ب» و «د» و « المستدرك ».

١١ - عنه المستدرك: ٣/٢٨٢ ح ٢. وفي مكارم الأخلاق: ١٢٥ نقلاً عن كتاب « النجاة » مثله، وفي فقه الرضا: ٣٩٨ نحوه، وكذا في الآداب الدينية: ٥، عنه الإمان: ٦٣.

ولا تلبسهما(١) إلاّ جالساً(٢) ، وتبدأ(٣) باليمنى(٤) ، فإذا خلعتهما خلعتهما من قيام(٥) .

وإذا خرجت من منزلك فقل: بسم اللّه، لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه، توكّلت على اللّه، فانّك إذا فعلت ذلك، ناداك ملك في قولك: « بسم اللّه » هديت، وفي قولك: « لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه » وقيت، وفي قولك: « توكّلت على اللّه » كفيت، فيقول الشّيطان: كيف لي بعبد هدي ووقي وكفي(٦) .

واتّق أكل الغدد من اللّحم، فانّه يحرّك(٧) عرق الجذام(٨) ، وكل التّمر، فانّ فيه شفاء من كلّ داء(٩) .

__________________

١ - « ولا تلبسها » ب.

٢ - عنه المستدرك: ٣/٢٨٢ ضمن ح ٢. وفي الفقيه: ٣/٣٦٤ ضمن ح ١٦، وج ٤/٣ ضمن ح ١، وص ٢٥٨ ضمن ح ٤، وأمالي الصدوق: ٢٤٨ ضمن ح ٣، وص ٣٤٥ ضمن ح ١، والتهذيب: ٣/٢٥٦ ذيل ح ٢٩ بمعناه، عنها الوسائل: ٥/١٠٩ - أبواب أحكام الملابس - ب ٦٩ ح ١ - ح ٤، وفي ج ١٥/٣٤٥ - أبواب جهاد النفس - ب ٤٩ ضمن ح ١٧ عن الفقيه، والأمالي، والخصال: ٥٢١ ضمن ح ٩.

٣ - « وابدأ » ج.

٤ - عنه المستدرك: ٣/٣٨٢ ضمن ح ٢. وفي فقه الرضا: ٣٩٧ باختلاف يسير، وكذا في الكافي: ٦/٤٦٧ صدر ح ٢ وصدر ح ٣، عنه الوسائل: ٥/٧٤ - أبواب أحكام الملابس - ب ٤٣ ح ٢ وح ٣، وفي مكارم الأخلاق: ١٢٥ نحوه.

٥ - عنه المستدرك: ٣/٢٨٣ ذيل ح ٢، وفي ضمن ح ٣ عن الآداب الدينية: ٥ باختلاف في اللّفظ.

٦ - فقه الرضا: ٣٩٨، وثواب الأعمال: ١٩٥ ح ١، وأمالي الصدوق: ٤٦٤ ح ١٧ مثله، عنها البحار: ٧٦/١٦٧ صدر ح ٦، وص ١٦٩ ح ١٢. وفي قرب الاسناد: ٦٦ ح ٢١١، والكافي: ٢/٥٤١ صدر ح ٢ نحوه، عنهما الوسائل: ١١/٣٨٣ - أبواب آداب السفر - ب ١٩ ح ٣، وص ٣٨٧ ح ١٣.

٧ - « يفتح » أ، ب، د.

٨ - الخصال: ٦١٥ ضمن ح ١٠ مثله. وفي طب الأئمّة: ١٠٥ في صدر حديث، والمحاسن: ٤٧١ ح ٤٦٢، والكافي: ٦/٢٥٤ ح ٥، وعلل الشرائع: ٥٦١ ح ١ باختلاف في اللفظ، عنها الوسائل: ٢٤/١٧٣ - أبواب الأطعمة المحرّمة - ب ٣١ ح ٦، وص ١٧٧ ح ١٩. وفي البحار: ٦٦/٣٨ ح ١٦ عن المحاسن.

٩ - المحاسن: ٥٣٣ ذيل ح ٧٩٢، والخصال: ٦١٥ ضمن ح ١٠ باختلاف يسير، عنهما الوسائل: ٢٥/١٣٤ - أبواب الأطعمة المباحة - ب ٧٢ ح ١٣، وفي مكارم الأخلاق: ١٧٤ باختلاف يسير أيضاً، عنه البحار: ٦٦/١٤١ ح ٥٨، وفي ص ١٣٣ ذيل ح ٣١ عن المحاسن.

وعليك بكثرة الاستغفار، فانّه يجلب الرّزق(١) .

وقدّم ما استطعت من عمل الخير تجده غداً(٢) .

وإيّاك والجدال والقياس(٣) في الدّين، فانّه يورث الشّكّ(٤) .

وعليك بطول السّجود في الصّلاة، فانّه(٥) ما(٦) من عمل أشدّ على إبليس لعنه اللّه من أن يرى ابن آدم ساجداً، لأنّه أُمر بالسّجود فعصى، وهذا أُمر بالسّجود فأطاع فنجا(٧) .

وروي: إذا أطال العبد سجوده، قال إبليس: ويله أطاعوا وعصيت، وسجدوا وأبيت(٨) .

وإذا اشتكى أحدكم عينه(٩) ، فليقرأ آية الكرسي، ( ويضمر في قلبه )(١٠) (١١) .

__________________

١ - كنز الفوائد: ٢٩٠ مثله، عنه البحار: ١٠٣/٢١ ح ١٤، وفي ج ١٠/٩٤ ضمن ح ١ عن الخصال: ٦١٥ ضمن ح ١٠ باختلاف يسير، وفي ص ٥٠٥ ضمن ح ٢ من الخصال نحوه، عنه الوسائل: ١٥/٣٤٨ - أبواب جهاد النفس - ب ٤٩ ضمن ح ٢١.

٢ - الخصال: ٦١٥ ضمن ح ١٠ مثله، عنه البحار: ١٠/٩٤ ضمن ح ١.

٣ - « المراء » ج.

٤ - الخصال: ٦١٥ ضمن ح ١٠ مثله، عنه البحار: ١٠/٩٤ ضمن ح ١.

٥ - ليس في «ج».

٦ - ليس في «أ» و «د». « فما » ج.

٧ - الخصال: ٦١٦ ضمن ح ١٠ مثله، عنه الوسائل: ٦/٣٨١ - أبواب السجود - ب ٢٣ ذيل ح ١١، والبحار: ١٠/٩٥ ضمن ح ١.

٨ - عنه الوسائل: ٦/٣٨٠ - أبواب السجود - ب ٢٣ ح ٨ وعن المحاسن: ١٨ ح ٥٠، وثواب الأعمال: ٥٦ ح ١ مثله، وكذا في الكافي: ٣/٢٦٤ ذيل ح ٢.

٩ - « من عينه » ب.

١٠ - ليس في «ج».

١١ - الخصال: ٦١٦ ضمن ح ١٠ مثله، عنه البحار: ١٠/٩٥ ضمن ح ١. وفي مكارم الأخلاق: ٣٩٤ مثله.

فهارس الكتاب

فهرس الأيات القرآنية

البقرة/٢

آل عمران/٣

النساء/٤

المائدة/٥

الأنعام/٦

الأنفال/٨

التوبة/٩

يوسف/١٢

الاسراء/١٧

الحج/٢٢

المؤمنون/٢٣

النور/٢٤

الروم/٣٠

لقمان/٣١

الأحزاب/٣٣

محمد/٤٧

المجادلة/٥٨

القيامة/٧٥

فهرس أسماء النبي والمعصومينعليهم‌السلام

فهرس الأعلام

فهرس الكنى والألقاب

( أ )

 ( ح )

 ( ز )