شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء 7

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

ذكره أبو سعد السمعاني وقال: هو جليل القدر، وافر الفضل، واسع الرواية، ثقة حافظ، مكثر صدوق، كثير التصانيف، حسن السيرة، بعيد من التكلف، أوحد بيته في عصره، خرّج التاريخ لنفسه ولجماعة من شيوخنا، وأجاز لي مسموعاته، وسألت اسماعيل بن محمد الحافظ عنه فأثنى عليه، ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية

وكتب إليّ معمر بن الفاخر أنه توفي يوم النحر سنة إحدى عشرة، وقيل توفي في ثاني عشر ذي الحجة »(١) .

٢ - ابن خلكان: « كان من الحفاظ المشهورين، وأحد أصحاب الحديث المبرزين، وكان جليل القدر، وافر الفضل، واسع الرواية، ثقة حافظاً مكثراً صدوقاً، كثير التصانيف »(٢) .

(١٣٢)

هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني

المتوفى سنة (٥٢٥). هو راوي حديث مناشدة أمير المؤمنينعليه‌السلام الناس في الرحبة عن أبي علي ابن المذهب، بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كما تقدّم في « ابن المذهب ».

ترجمته

١ - الذهبي: « ومسند العراقين أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين، وله ثلاث وتسعون سنة »(٣) .

____________________

(١). تذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٥٠.

(٢). وفيات الأعيان ٢ / ٣٦٦.

(٣). دول الاسلام ٢ / ٤٧ حوادث ٥٢٥.

٢ - ابن كثير: « راوي المسند عن أبي علي ابن المذهب، عن أبي بكر بن مالك عن عبدالله بن أحمد عن أبيه. وقد روى عنه: ابن الجوزي وغير واحد. كان ثقة ثبتاً صحيح السماع »(١) .

٣ - اليافعي: « وفيها توفي مسند العراق، هبة الله بن حصين الشيباني البغدادي »(٢) .

(١٣٣)

ابن الزاغوني أبوبكر محمد بن عبيدالله بن نصر (٥٥٢).

قال الحمويني: « أخبرني الشيخ مجد الدين عبدالله بن محمود بن مودود الحنفي بقراءتي عليه ببغداد، ثالث رجب سنة ٦٧٢ قال: أنا الشيخ أبوبكر المسمار ابن عمر بن العويس البغدادي سماعاً عليه قال: أنبأ أبو الفتح محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي سماعاً عليه. ح.

وأخبرنا الامام الفقيه كمال الدين أبو غالب هبة الله بن أبي القاسم بن أبي غالب السامري بقراءتي عليه، بجامع القصر ببغداد ليلة الأحد السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ٦٨٢ قال: أنبأ الشيخ محاسن بن عمر بن رضوان الخرائبي سماعاً عليه، في الحادي والعشرين من المحرم سنة ٦٢٢ قال: أنبأ أبوبكر محمد ابن عبيدالله بن نصر ابن الزاغوني سماعاً عليه، في السادس عشر من شهر رجب سنة ٥٥٠ قالا: أنبأ أبو عبدالله مالك بن أحمد بن علي بن ابراهيم الفراء البانياسي سماعاً عليه، قال ابن الزاغوني في شعبان سنة ٤٦٣ قال: أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت قراءة عليه، وأنا أسمع في رجب ثالث عشر من الشهر سنة ٤٠٥ قال ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي المكنى بأبي إسحاق قال: أنبأ أبو

____________________

(١). تاريخ ابن كثير - حوادث السنة المذكورة ١٢ / ٢٠٣.

(٢). مرآة الجنان - حوادث السنة المذكورة ٣ / ٢٤٥.

سعيد الأشج قال: أنبأ أبو طالب المطلب بن زياد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل قال: كنت عند جابر إلى آخر الحديث(١) .

ترجمته

١ - ابن الجوزي: « ولد سنة ٤٦٨، وقرأت عليه كثيراً من مسموعاته »(٢) .

٢ - الذهبي: « صار مسند العراق وكان صالحاً مرضياً »(٣) .

(١٣٤)

عياض بن موسى اليحصبي

المتوفى سنة (٥٤٤). روى حديث الغدير في كتابه ( الشفا بتعريف حقوق المصطفى )(٤) .

ترجمته

١ - ابن خلكان: « كان إمام وقته في الحديث وعلومه، والنحو واللغة وكلام العرب وأيّامهم وأنسابهم، وصنف التصانيف المفيدة »(٥) .

٢ - الذهبي: « قال ابن بشكوال: هو من أهل العلم واليقين والذكاء والفهم قدم علينا قرطبة فأخذنا عنه »(٦) .

٣ - ابن الوردي: « أحد الأئمّة الحفّاظ، المحدّثين الأدباء، وتآليفه وأشعاره

____________________

(١). فرائد السمطين ١ / ٦٢.

(٢). المنتظم حوادث ٥٥٢.

(٣). العبر - حوادث ٥٥٢.

(٤). الشفاء بشرح الخفاجي ٣ / ٤٥٦.

(٥). وفيات الأعيان ٣ / ١٥٢.

(٦). تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣٠٤.

شاهدة بذلك »(١) .

٤ - السيوطي: « كان إمام الحديث في وقته، وأعلم الناس بعلومه والنحو واللغة »(٢) .

(١٣٥)

أبو الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني المتكلّم الأشعري

المتوفى سنة (٥٤٨).

ذكر في كتابه ( الملل والنحل ) ما نصه: « ومثل ما جرى في كمال الإسلام وانتظام الحال، حين نزل قوله تعالى:( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ) فلما وصل إلى غدير خم أمر بالدوحات فقممن ونادوا الصلاة جامعة، ثم قالعليه‌السلام - وهو على الرّحال -: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار. ألا هل بلّغت؟ ثلاثاً »(٣) .

ترجمته

١ - السبكي: « كان إماماً مبرّزاً، مقدّماً في علم الكلام والنظر، برع في الفقه والأصول والكلام»(٤) .

٢ - الذهبي: « والشهرستاني الأفضل محمد بن عبد الكريم المتكلّم، صاحب التصانيف وعظ ببغداد وظهر له القبول التام »(٥) .

____________________

(١). تتمة المختصر ٢ / ٧٢.

(٢). طبقات الحفاظ: ٤٦٨.

(٣). الملل والنحل - هامش الفصل - ١ / ٢٢٠.

(٤). طبقات الشافعية ٦ / ١٢٨.

(٥). العبر ٤ / ١٣٢.

٣ - الصفدي: « كان إماماً مبرزاً، فقيهاً متكلّماً، كان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس، دخل بغداد سنة ٥١٠ وأقام بها ثلاث سنين، وظهر له قبول كثير عند العوام، وسمع من علي بن المديني بنيسابور وغيره، وكتب عنه الحافظ أبو سعد السمعاني »(١) .

٤ - ابن تغرى بردي: « الامام العالم المتكلم، كان إمام عصره في علم الكلام، عالماً بفنون كثيرة من العلوم، وبه تخرّج جماعة كثيرة من العلماء »(٢) .

(١٣٦)

أبو عبدالله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

المتوفى سنة (٦٧١). روى في ( تفسيره ) حديث نزول الآية( سَأَلَ سائِلٌ ) في واقعة يوم غدير خم حيث قال بتفسير الآية: « لما قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه. قال النضر بن الحارث لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمرتنا بالشهادتين عن الله فقبلنا منك، وأمرتنا بالصلاة والزكاة، ثم لم ترض حتى فضّلت علينا ابن عمك أالله أمرك؟ أم من عندك؟ فقال: والذي لا إله إلّا هو إنّه من عند الله، فولّى وهو يقول: اللهمّ إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء. فوقع عليه حجر من السماء فقتله ».

ترجمته

١ - الداودي: « كان من عباد الله الصالحين، والعلماء العارفين الورعين الزاهدين في الدنيا، المشغولين بما يعنيهم من أمور الآخرة، أوقاته معمورة ما بين توجه وعبادة وتصنيف، جمع في تفسير القرآن كتاباً كبيراً في خمسة عشر مجلداً، سمّاه

____________________

(١). الوافي بالوفيات ٣ / ٢٧٨.

(٢). النجوم الزاهرة ٥ / ٣٠٥.

كتاب جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي القرآن وهو من أجل التفاسير وأعظمها نفعاً قال الذهبي: إمام متقن متبحر في العلم له تصانيف مفيدة تدل على إمامته وكثرة اطلاعه ووفور فضله، كان مستقراً بمنية بني خصيب من الصعيد الأدنى، وبها توفي في ليلة الاثنين التاسع من شوال سنة ٦٧١ »(١) .

٢ - ابن العماد: « وفيها الامام أبو عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج الأنصاري الخزرجي القرطبي، صاحب كتاب التذكرة بأمور الآخرة، والتفسير الجامع لأحكام القرآن، الحاكي مذاهب السلف كلّها، وما أكثر فوائده، وكان إماماً علماً، من الغوّاصين على معاني الحديث، حسن التصنيف، جيد النقل »(٢) .

____________________

(١). طبقات المفسرين ٢ / ٦٥.

(٢). شذرات الذهب ٥ / ٣٣٥.

القرن السابع

(١٣٧)

تاج الدين زيد بن الحسن الكندي أبو اليمن البغدادي

المتوفى سنة (٦١٣). روى الحافظ ابن الجزري من طريقه حديث مناشدة أمير المؤمنينعليه‌السلام في الرحبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حيث قال: « أخبرني فيما شافهني به أبو حفص عمر بن الحسن المراغي، عن أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني، عن أبي اليمن زيد الكندي، عن أبي منصور القزاز، عن أبي بكر بن ثابت، عن محمد بن عمر عن أبي عمر »(١) .

ترجمته

١ - ابن الأثير: « كان إماماً في النحو واللغة، وله الإِسناد العالي في الحديث، وكان ذا فنون كثيرة من أنواع العلوم »(٢) .

٢ - الذهبي: « العلامة تاج الدين الكندي أبو اليمن زيد بن الحسن بن

____________________

(١). أسنى المطالب: ٣.

(٢). الكامل ١٢ / ١٣٠.

زيد بن الحسن البغدادي المقرئ اللغوي، شيخ الحنفية والقراء والنحاة بالشام، ومسند العصر ...»(١) .

٣ - ابن الجزري: « ولد في شعبان سنة ٥٢٠ ببغداد، وتلقى القرآن على سبط الخياط وله نحو من سبع سنين وهذا عجيب، وأعجب من ذلك أنه قرأ القراآت العشر وهو ابن عشر، وهذا لا يعرف لأحد قبله، وأعجب من ذلك طول عمره وانفراده في الدنيا بعلوّ الإِسناد في القراآت والحديث، فعاش بعد أن قرأ القراآت ثلاثاً وثمانين سنة، وهذا ما نعلمه وقع في الإِسلام »(٢) .

(١٣٨)

علي بن حميد القرشي

المتوفى سنة (٦٢١). أخرجه في كتابه ( شمس الأخبار المنتقى من كلام النبي المختار ) نقلاً عن كتاب ( سلوة العارفين ) للموفق بالله الحسين بن اسماعيل الجرجاني والد المرشد بالله، بإسناده عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنه لمـّا سئل عن معنى قوله:

« من كنت مولاه فعلي مولاه » قال:

« الله مولاي، أولى بي من نفسي، لا أمر لي معه، وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم لا أمر لهم معي، ومن كنت مولاه أولى به من نفسه لا أمر له معي، فعلي مولاه أولى به من نفسه لا أمر له معه »(٣) .

ترجمته

قال عمر رضا كحالة: « علي القرشي، كان حياً سنة ٦١٠: علي بن حميد ابن أحمد بن جعفر بن الوليد القرشي، محدّث، من آثاره: « شمس الأخبار المنتقاة

____________________

(١). العبر حوادث ٦١٣.

(٢). غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٢٩٧.

(٣). الغدير ١ / ٣٨٦ عن شمس الأخبار: ٣٨.

من كلام النبي المختار »(١) .

١٣٩

حنبل بن عبدالله بن سعادة المكبر الرصافي (٦٠٤).

روى الحمويني قال: « أخبرني الشيخ أبو الفضل إسماعيل بن أبي عبدالله ابن حماد العسقلاني في كتابه، أنبأنا الشيخ حنبل بن عبدالله بن سعادة المكبر الرصافي سماعا عليه، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين سماعاً عليه، أنبأنا أبو علي ابن المذهب سماعاً عليه، أنبأنا أبوبكر القطيعي، أنبأنا أبو عبد الرحمن عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل. قال: أنبأنا أحمد بن عمر الوكيعي قال: أنبأنا زيد بن الحباب قال: أنبأنا الوليد بن عقبة بن نزار القيسي قال: حدثني سماك بن عبيد بن الوليد العنسي قال: دخلت على عبد الرحمن بن أبي ليلى فحدثني أنه شهد علياً في الرحبة قال: أنشد الله رجلاً سمع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وشهده يوم غدير خم، إلّا قام، ولا يقوم أحد إلّا من قد رآه.

فقام اثنا عشر رجلاً فقالوا: قد رأينا وسمعنا حيث أخذ بيده ويقول: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله »(٢) .

ترجمته

١ - الذهبي: « حنبل بن عبدالله الرصافي، أبو عبدالله المكبر، راوي المسند في نيف وعشرين مجلساً بقراءة ابن الخشاب، سنة ثلاث وعشرين، توفي في رابع عشر المحرم بعد عوده من دمشق، وما تهنى بالذهب الذي ناله وقت سماعهم

____________________

(١). معجم المؤلفين ٧ / ٨٥.

(٢). فرائد السمطين ١ / ٦٩.

عليه »(١) .

٢ - وكذا ترجمه ابن العماد الحنبلي ناقلاً عبارة الذهبي(٢) .

٣ - ابن شامة: « كان فقيراً جداً، وكان قد سمع المسند من ابن الحصين فقيل له: لو سافرت إلى الشام، فخرج من بغداد فأسمع المسند بإربل، فسمعه ابن زين الدين، وبالموصل، وبدمشق، فسمعه عليه الملك المعظم عيسى في جمع كثير، وهو آخر من رواه عن ابن الحصين، فألحق الصغار بالكبار »(٣) .

(١٤٠)

مجد الدين عبدالله بن محمود بن مودود الحنفي الموصلي

المتوفى سنة (٦٨٣). يروي عنه الحمويني حديث مناشدة رجل عراقي جابر الأنصاري حديث غدير خم، وقد تقدم نصه سابقاً.

ترجمته

ترجمهاللكهنوي وقال: « ولد بالموصل سنة ٥٩٩، فأخذ عن جمال الدين الحصيري، وتولى القضاء بالكوفة ثم عزل، ودخل بغداد ورتب الدرس بمشهد أبي حنيفة، ولم يزل يفتي ويدرس إلى أن مات يوم السبت التاسع عشر من المحرم سنة ٦٨٣، وكان من أفراد الدهر في الفروع والأصول، وكانت مشاهير الفتاوى على حفظه، ومن تصانيفه ( المختار ) ألفه في عنفوان شبابه، ثم صنف شرحاً له وسماه ( بالاختيار )، وهما كتابان معتبران عند الفقهاء »(٤) .

____________________

(١). العبر حوادث ٥٦٠٤ / ١٠.

(٢). شذرات الذهب ٥ / ١٢ حوادث ٦٠٤.

(٣). ذيل الروضتين: ٦٣ حوادث ٦٠٤.

(٤). الفوائد البهية في تراجم الحنفية: ١٠٦ ملخصاً.

(١٤١)

ناصر الدين عبدالله عمر أبو الخير البيضاوي الشافعي

المتوفى سنة (٦٨٥). أورد الحديث في كتابه ( طوالع الأنوار ) في علم الكلام في البحث عن مسألة الامامة.

ترجمته

١ - السبكي: « كان إماماً مبرزاً نظّاراً، صالحاً متعبداً زاهداً »(١) .

٢ - السيوطي: « كان إماماً علّامة. عارفاً بالفقه والتفسير والأصلين والعربية والمنطق، نظاراً صالحاً متعبداً شافعياً »(٢) .

٣ - الداودي كذلك(٣) .

____________________

(١). طبقات الشافعية ٨ / ١٥٧.

(٢). بغية الوعاة ٢ / ٥٠.

(٣). طبقات المفسرين ١ / ٢٤٢.

القرن الثامن

(١٤٢)

زين الدين عمر بن مظفر الحلبي الشافعي المشهور بابن الوردي

المتوفى سنة (٧٤٩). روى حديث الولاية في ( تاريخه ) حيث قال: « شيء من فضائلهرضي‌الله‌عنه - من ذلك: مشاهده مع رسول الله. وأخوة رسول الله له، وسبق إسلامه، و قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم خيبر لأعطينّ الراية رجلاً يحب الله ورسوله. الحديث. وقوله: من كنت مولاه فعلي مولاه و قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى و قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أقضاكم علي »(١) .

ترجمته

١ - ابن حجر العسقلاني: « الفقيه الشافعي، الشاعر المشهور، نشأ بحلب وتفقه بها ففاق الأقران، وكان ينوب في الحكم في كثير من معاملات حلب،

____________________

(١). تتمة المختصر في أخبار البشر ١ / ٢٢١.

وولي قضاء منبج، ومات في الطاعون العام آخر سنة ٧٤٩ »(١) .

٢ - السيوطي: « كان إماماً بارعاً في الفقه والنحو والأدب، مفنناً في العلم ونظمه في الذروة العليا والطبقة القصوى، وله فضائل مشهورة »(٢) .

(١٤٣)

عبد الرحمن بن أحمد الإيجي الشافعي

المتوفى سنة (٧٥٦). ذكر حديث الغدير في كتابه ( المواقف ) في علم الكلام، حيث أورده في مبحث الامامة وتكلّم حوله.

ترجمته

١ - ابن حجر العسقلاني: « عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين الإيجي، ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبعمائة، وأخذ عن مشايخ عصره، ولازم الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ البيضاوي وغيره، وكان إماماً في المعقول، قائماً بالأصول والمعاني والعربية، مشاركاً في الفنون، وكان كثير المال جدّاً، كريم النفس يكثر الإِنعام على الطلبة، وجرت له محنة مع صاحب كرمان فحبسه بالقلعة، فمات مسجوناً في سنة ٧٥٦، أرّخه السبكي وأرّخه الأسنوي قبل ذلك»(٣) .

٢ - السبكي: « قاضي القضاة عضد الدين الشيرازي، كان إماماً في المعقولات، عارفاً بالأصلين والمعاني والبيان والنحو، مشاركاً في الفقه، له في علم الكلام كتاب المواقف وغيرها، وكانت له سعادة مفرطة، ومال جزيل وإنعام على

____________________

(١). الدرر الكامنة بأعيان المائة الثامنة ٣ / ٢٧٢.

(٢). بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ٢ / ٢٢٦.

(٣). الدرر الكامنة ٢ / ٤٢٩.

طلبة العلم وكلمة نافذة »(١) .

٣ - الأسنوي: « كان إماماً في علوم متعددة، محققاً، مدققاً، صاحب تصانيف مشهورة، توفي في سنة ٧٥٣ »(٢) .

٤ - الشوكاني بمثل ما تقدم(٣) .

(١٤٤)

شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد بن علي الهواري المالكي الشهير بابن جابر الأندلسي

المتوفى (٧٨٠)، ذكر الحديث في شعر له حيث قال:

ترجمته

وقد ترجم له واثنى عليه الحافظابن حجر العسقلاني (٥) والحافظ السيوطي (٦) وابن العماد (٧) والمقري (٨) ، فراجع.

____________________

(١). طبقات الشافعية ١٠ / ٤٦.

(٢). طبقات الشافعية ٢ / ٨٥٧.

(٣). البدر الطالع ١ / ٣٢٦.

(٤). نفح الطيب ٤ / ٦٠٣ - ٦٠٧.

(٥). الدرر الكامنة ٣ / ٣٣٩.

(٦). بغية الوعاة: ١٤.

(٧). شذرات الذهب ٦ / ٢٦٨.

(٨). نفح الطيب ٤ / ٣٧٣ - ٤٠٨.

(١٤٥)

سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني

المتوفى سنة ( ٧٩١ / ٧٩٢ ). ذكر حديث الغدير في بحث الامامة من كتابه ( شرح المقاصد) في علم الكلام وتكلّم حول مفاده.

ترجمته

١ - ابن حجر العسقلاني: « العلامة الكبير، صاحب شرحي التلخيص وشرح العقائد في أصول الدين، وله غير ذلك من التصانيف في أنواع العلوم الذي تنافس الأئمة في تحصيلها والاعتناء بها، وكان قد انتهت إليه معرفة علوم البلاغة والمعقول بالمشرق بل سائر الأمصار، لم يكن له نظير في معرفة هذه العلوم، مات في صفر سنة ٧٩٢، ولم يخلّف بعده مثله، وكان مولده سنة ٧١٢ »(١) .

٢ - السيوطي: « الامام العلامة، عالم بالنحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغيرها، شافعي »(٢) .

____________________

(١). الدرر الكامنة ٥ / ١٢٠.

(٢). بغية الوعاة ٢ / ٢٨٥.

القرن التاسع

(١٤٦)

علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي

المتوفى سنة (٨٠٧). أخرج حديث الغدير في كتابه بطرق كثيرة صحّح غير واحد منها، من ذلك قوله: « حبشي: سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول يوم غدير خم: اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره وأعن من أعانه. رواه الطبراني ورجاله وثقوا »(١) .

ومن ذلك: رواية الحديث عن حذيفة بن أسيد بطريقين للطبراني، ثم قال « رجال أحد الإِسنادين ثقات »(٢) .

و من ذلك: روايته عن الترمذي والطبراني والبراء باسنادهم عن زيد بن أرقم قال: « أمر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالشجرات فقمّ ما تحتها ورشّ، ثم خطبنا فو الله ما من شيء يكون إلى يوم الساعة إلّا قد أخبرنا به يومئذٍ، ثم قال:

____________________

(١). مجمع الزوائد ٩ / ١٠٦.

(٢). المصدر ٩ / ١٦٥.

أيها الناس من أولى بكم من أنفسكم؟ قلنا: الله ورسوله أولى بنا من أنفسنا. قال: فمن كنت مولاه فهذا مولاه، يعني علياً. ثم أخذ بيده فبسطها ثم قال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ووثق رجاله »(١) .

ومن ذلك: ما رواه من طريق البزار عن سعد: « إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أخذ بيد علي فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ من كنت وليه فعلي وليه » قال: « رواه البزار ورجاله ثقات »(٢) .

ترجمته

قالالسخاوي: « علي بن أبي بكر الحافظ ويعرف بالهيثمي، ولد في رجب سنة ٧٣٥ وكان عجباً في الدين والتقوى والزهد والإِقبال على العلم والعبادة والأوراد، قال شيخنا في معجمه: وكان خيّراً ساكناً ليّناً سليم الفطرة شديد الإنكار للمنكر. وقال البرهان الحلبي: إنه كان من محاسن القاهرة. وقال التقي الفاسي: كان كثير الحفظ للمتون والآثار صالحاً خيّراً. وقال الأقفهسي: كان إماماً عالماً حافظاً زاهداً متواضعاً متودداً في الناس ذا عبادة وتقشف وورع.

والثناء على دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدّاً، بل هو في ذلك كلمة اتفاق »(٣) .

وكذا ترجمهالسيوطي في طبقات الحفاظ: ٥٤١ وحسن المحاضرة ١ / ٣٦٢ والشوكاني في البدر الطالع: ١ / ٤٤ وغيرهم.

____________________

(١). مجمع الزوائد ٩ / ١٠٥.

(٢). المصدر ٩ / ١٠٧.

(٣). الضوء اللّامع لأهل القرن التاسع ٥ / ٢٠٠ ملخصاً.

(١٤٧)

ولي الدين عبد الرحمن بن محمد الشهير بابن خلدون

المتوفى سنة (٨٠٨) صاحب التواريخ، ذكر في مقدمة تاريخه في بيان النص على الامامة عند الامامية: « إنه جلي وخفي، فالجلي مثل قوله: من كنت مولاه فعليّ مولاه ».

ثم قال ابن خلدون: « قالوا: ولم تطرّد هذه الولاية إلّا في علي، ولهذا قال عمر: أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة ». ثم شرع في المناقشة في مفاد الحديث(١) .

ترجمته

ترجمهالسخاوي بما ملخّصه: « ولد في أول رمضان سنة ٧٣٢ بتونس، وأخذ القراءات السبع أفرادا وجمعا، واعتنى بالأدب وأمور الكتابة والخط، وأخذ ذلك عن أبيه وغيره، ومهر في جميعه، ثم قدم الديار المصرية في ذي القعدة سنة ٨٤ فحج ثم عاد إليها، وتلقاه أهلها وأكرموه وأكثروا ملازمته والتردد إليه، بل تصدر للإِقراء بجامع الأزهر مدة، وقد ولى مشيخة البيبرسية وقتاً وكذا تدريس الفقه بقبة الصالح بالبيمارستان إلى أن مات، وقد ترجمه جماعة »(٢) .

(١٤٨)

الشريف الجرجاني علي بن محمد بن علي الحسيني الحنفي

المتوفى سنة (٦١٨).

____________________

(١). المقدمة: ١٣٨.

(٢). الضوء اللامع ٤ / ١٤٥.

ذكر حديث الغدير في باب الإِمامة من كتابه ( شرح المواقف ) في علم الكلام مع البحث حول مفاده ودلالته.

ترجمته

١ - السخاوي: « عالم المشرق، ويعرف بالسيد الشريف، وصفه العفيف الجرهي في مشيخته بالعلامة فريد عصره ووحيد دهره، سلطان العلماء العاملين إفتخار أعاظم المفسرين، ذي الخلق والخلق والتواضع مع الفقراء، وقال غيره: إن من شيوخه بالقاهرة العلامة مباركشاه، قرأ عليه الموافق لشيخه العضد. وقال أبو الفتوح الطاووسي، وهو ممن أخذ عنه بعد أن عظّمه جداً: شهرته تغنيني عن ذكر نسبه، وحديث مهارته في العلوم يكفيني في بيان حسبه، سمعت عليه من شرحي التلخيص مع حاشيته التي كتبها على المطول، وكذا مؤلفه شرح المفتاح، وقال فيه البدر العيني: كان عالم الشرق علامة دهره وقد تصدى للإقراء والتصنيف والفتيا، وتخرّج به أئمة نحارير، وكثرت أتباعه وطلبته، واشتهر ذكره وبعد صيته. مات سنة ١٦ بشيراز »(١) .

٢ - أبو الحسنات اللكهنوي: « عالم نحرير، قد حاز قصبات السبق في التحرير، فصيح العبارة دقيق الاشارة، نظار فارس في البحث والجدل، ولد في جرجان لثمان بقين من شعبان سنة ٧٤٠ »(٢) .

(١٤٩)

أبو عبدالله محمد بن خلفة الوشتاني المالكي

المتوفى سنة (٨٢٧) أو (٨٢٨).

____________________

(١). الضوء اللامع ٥ / ٣٢٨.

(٢). الفوائد البهية: ١٢٥ - ١٣٧.