نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء ٩
0%
مؤلف: السيد علي الحسيني الميلاني
تصنيف: مكتبة العقائد
الصفحات: 324
مؤلف: السيد علي الحسيني الميلاني
تصنيف: الصفحات: 324
المشاهدات: 121431
تحميل: 5637
توضيحات:
- مناشدة أمير المؤمنين عليهالسلام الصحابة عن حديث الغدير
- ذكر من روى ذلك
- رواية أبي بكر الشّافعي
- ترجمة أبي بكر الشافعي
- رواية ابن المغازلي
- رواية الخطيب الخوارزمي رواية أبي الحسن ابن الأثير
- رواية ابن حجر العسقلاني
- رواية الوصابي اليمني
- رواية نور الدين السمهودي
- دعاء الامام على كتم الشهادة بالغدير
- من أسماء الذين كتموا
- نتائج البحث
- وجوه بطلان دعوى ابن روزبهان وضع حديث المناشدة
- 1 - مناشدة أنس وغيره متواترة 2 - حديث الغدير متواتر لا كالمستفيض 3 - من أمثلة دعاء النبي على المخالفين
- 4 - من أمثلة دعاء أمير المؤمنين عليهالسلام
- 5 - أمثلة من دعاء الصّحابة
- فائدتان من كلام ابن روزبهان
- اعتراف الحلبي بدلالة الاستشهاد مناشدة الامام أبا بكر وأصحاب الشورى
- إستنكار أبي الطّفيل لحديث الغدير
- ترجمة أبي الطفيل
- قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في صدر الحديث ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
- 1 - ذكر من روى جملة « ألست أولى » في حديث الغدير
- 2 - دلالة الجملة على أولويّة النبي بالتصرف
- 3 - المراد من ( المولى ) في الحديث هو المراد من ( الأولى ) في الصّدر
- حديث الغدير بلفظ: من كنت أولى به من نفسه فعليٌّ وليّه
- سياق حديث الغدير في المستدرك على الصحيحين
- من ترجمة الحاكم
- وحدة السّياق بين حديث الغدير وحديثٍ أخرجه البخاري
- حديث الغدير بلفظ: « فإنَّ عليّاً بعدي مولاه »
- كلام ابن حجر المكّي إستناداً إلى فهم أبي بكر وعمر
- حديث مسلم بن الحجّاج: لا يقل العبد لسيّده « مولاي » فإنّ مولاكم الله
- قول سيّدتنا الزهراء عليهاالسلام أنسيتم قول رسول الله يوم غدير خم ...؟
- حديث الغدير بلفظ: « منْ وليّكم؟ من كان الله وليّه فهذا وليّه »
- حديث الغدير بلفظٍ يدلُّ على المطلوب منْ وجوه
- الاستدلال بكلام ابن حجر على ضوءِ حديث الغدير
- تصدير النبيّ الكلام بقوله: « إنّ الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأولى بهم من أنفسهم »
- قول أبي أيّوب الأنصاري وجماعة: السّلام عليك يا مولانا
- قيل لعمر بن الخطاب: تصنع بعليّ شيئاً لا تصنعه بأحدٍ! فقال: إنّه مولاي
- قول عمر - لمن استنكف من قضاء علي -: ويحك! ما تدري من هذا؟! هذا مولاي
- التهنئة في يوم الغدير وقولهم: « بخ بخ لك يا علي »
- قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه، أوحي إليَّ في علي: إنّه أمير المؤمنين وسيّد المسلمين وقائد الغرّ المحجّلين
- خُطبةُ الغدير كما في كتاب ( توضيح الدلائل )
- وجوه دلالة الخطبة على إمامة أهل البيت
- الثناء على صاحب توضيح الدلائل
- قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في يوم الغدير: لكنْ علي بن أبي طالب أنزله الله مني بمنزلتي منه
- قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يوم الغدير هذا ولييّ والمؤدّي عنّي
- قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم من كان الله وأنا مولاه فهذا علي مولاه يأمركم وينهاكم
- قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : منْ كنت وليّه فعليٌّ وليّه ومنْ كنت إمامه فعلي إمامه
- إعترافات مشاهير علماء السنّة بمفاد حديث الغدير
- محمد بن محمد الغزالي
- كتاب « سر العالمين » للغزالي
- ترجمة الغزالي
- أبو المجد مجدود بن آدم « الحكيم السنائي » فريد الدّين العطّار
- الثناء على العطار والاعتماد عليه
- ابن طلحة الشافعي
- ترجمة ابن طلحة
- سبط ابن الجوزي
- ترجمة الكميت
- ترجمة السبط والثناء عليه
- اعتماد العلماء على السبط
- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي سعيد الدين الفرغاني
- ترجمة الفرغاني وكتابه
- تقي الدين المقريزي
- ترجمة المقريزي ترجمة ابن زولاق
- شهاب الدين الدولت آبادي
- شهاب الدين أحمد محمد بن إسماعيل الأمير
- المولوى محمد إسماعيل الدهلوي
- دحض مناقشات الدهلوي في دلالة حديث الغدير
- (1) إحتمال إرادة الأولوية في التعظيم هذا يفيد الامامة
- (2) النقض بقوله تعالى ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ ) بطلان هذا النقض
- (3) جعل ذيل الحديث قرينة على إرادة المحبة الجواب عن ذلك
- [4] إرادة الإِمامة منه تخالف طريقة النبي في بيان الواجبات والسّنن النقض بحديث الإِثنا عشر خليفة
- النقض بحديث خوخة أبي بكر
- ذكر من روى تعميم النبي عليّاً يوم الغدير بيده
- ترجمة أحمد القشاشي معنى حديث الغدير عند أهل البيت والأصحاب
- [5] التمسك بكلام يروونه عن الحسن المثنى
- 1 - هذه الرواية من متفردات الجماعة 2 - استدلاله بها يخالف ما التزم به
- 3 - اعترافه بعدم حجية روايات فرقة على أُخرى 4 - ليس هذا الحديث في الكتب الصحيحة
- 5 - مالا سند له لا يصغى إليه 6 - احتجاج الدهلوي بهذا الحديث تعسف
- 7 - بطلان المعارضة من كلام والد الدهلوي 8 - بطلان المعارضة من كلام تلميذه
- 9 - اعتراضهم على تمسك الامامية برواية أبي نعيم 10 - تنصيص الدهلوي على عدم اعتبار تصانيف أبي نعيم
- 11 - طعن ابن الجوزي في أبي نعيم 12 - ومن رواته « فضيل بن مرزوق »
- 13 - اشتمال الحديث على فرية قبيحة
- 14 - اشتماله على فرية أخرى
- 15 - إفصاح النبي بأمر خلافة علي عليهالسلام
- 16 - تأييد هذا الحديث للمذهب الحق بوجوه
- 17 - معارضة ما نسبوه إلى الحسن المثنى بما رووه عن حفيده
- 18 - طعن علماء أهل السنة في أئمة أهل البيت 19 - طعنهم في أولاد الأئمة
- (6) ليس في الحديث تقييد بلفظ « بعدي »
- حديث تسمية علي بأمير المؤمنين وآدم بين الروح والجسد
- وجوه إبطال تقييد ولاية الأمير بزمان ما بعد عثمان 1 - لا نصَّ على خلافة الثلاثة
- 2 - عموم « من كنت مولاه » للثلاثة 3 - بطلانه من كلام بعض أكابر علمائهم
- 4 - قول عمر لعلي: أصبحت مولاي
- 5 - كلام جبرئيل في يوم الغدير برواية عمر
- 6 - أحاديث عدم موافقة النبي لاستخلاف الشيخين
- (7) التشكيك في دلالة صدر الحديث
- (8) دعوى أن سبب الخطبة وقوع بعضهم في علي، وجعل ذلك قرينة على إرادة المحبة 1 - الاستدلال برواية ابن إسحاق في غير محله
- 2 - ابن إسحاق مقدوح عند بعضهم 3 - زعم الرازي عدم رواية ابن إسحاق لحديث الغدير 4 - ليس في سيرة ابن هشام ما نسب الدهلوي إلى ابن إسحاق
- 5 - دلالة كلام الدهلوي على حمل الصحابة أوامر النبي على الأغراض النفسانية
- 6 - منع النبي خصوص بريدة من الوقوع في علي 7 - حديث الغدير كان بأمرٍ من الله
- 8 - واقعة الغدير متأخرة عن قضية شكوى بريدة
- 9 - على فرض الاتحاد فالدلالة محفوظة 10 - بطلان كلام الدهلوي من قاضي القضاة عبد الجبار
- 11 - دلالته على الامامة حتى إذا كان في جواب شكوى بريدة
- 12 - اختلافهم في سبب الحديث دليل الاختلاق
- 13 - الاعتراف بدلالة الحديث على الامامة يفنّد هذه الشبهة
- 14 - أشعار الأمير وحسان وقيس والأدلة الْأُخرى
- إبطال حمل الإِمامة على إمامة التصوّف
- 1 - لو جاز تأويل دليل الامامة لجاز تأويل دليل النبوة 2 - هذا التأويل فرع كون الأمير عليهالسلام من الصوفية
- 3 - ردود الشاه ولي الله على عقائد الصوفية 4 - الامامة مبنية على الاظهار خلافاً لسائر المقامات
- 5 - نص ( الدهلوي ) على لزوم حمل كلام الله والرسول والمرتضى على الظاهر 6 - نص ( الدهلوي ) على أن نصوص الكتاب والسنة محمولة على ظواهرها
- 7 - استدلال أبي بكر بحديث « الأئمة من قريش » على خلافته 8 - « الامامة » ترادف « الخلافة » عند اهل السنة
- 9 - « الامامة » رياسة في الدين والدنيا
- 10 - الامامة مستلزمة للعصمة
- الفهرس