شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء 16

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

ملحق

سند حديث الولاية

وهو فى فصول

تأليف

السيد علي الحسيني الميلاني

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين.

وبعد

فهذه إستدراكات على قسم السند من ( حديث الولاية ) من كتاب ( عبقات الأنوار في إمامة الأئمّة الأطهار )، وقد وضعتها في فصول:

الأوّل: في أسماء جماعةٍ آخرين من رواة هذا الحديث من أعلام أهل السنة في القرون المختلفة.

والثاني: في بعض الأسانيد الصحيحة لهذا الحديث.

والثالث: في خبر ابن عباس في المناقب العشر التي هي من خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، ومنها ( حديث الولاية ).

والله أسأل أن ينفع بهذا المستدرك كما نفع بالأصل، وهو ولي التوفيق.

علي الحسيني الميلاني

الفصل الأول

في أسماءِ جماعةٍ آخرين

من رواة حديث الولاية عبر القرون

لم يكن السيّد صاحب ( عبقات الأنوار ) - رحمه ‌الله تعالى وحشره مع أجداده الطاهرين - بصدد استقصاء جميع رواة ( حديث الولاية )، وإنّما كان يقصد في قسم السند من كلّ حديث من أحاديث موسوعته ذكر جماعةٍ من رواته في كلّ قرنٍ، لإثبات تواتره أو شهرته بين أهل السنّة، حتى القرن الرابع عشر.

ولكنّا قد رأينا إلحاق هذه القائمة بأسماء رواة ( حديث الولاية ) تأكيداً لما قصده السيّد، ولأنّ كثيراً من هؤلاء الذين نذكرهم أعظم وأشهر من عدّةٍ من أولئك الذين ذكرهم، بالإضافة إلى استدراكنا عليه ببعض المتأخّرين عنه والمعاصرين لنا.

فهذا موضوع الفصل الأول من الملحق.

وبالله التوفيق.

(١)

رواية عيسى بن عبد الله

وهو: عيسى بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن أمير المؤمنينعليه‌السلام .

روى عن أبيه عن جدّه قال قال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

« سألت الله فيك خمساً، فأعطاني أربعاً ومنعني واحدةً ».

أخرجه الخطيب الحافظ في تاريخه.

ترجمته

ذكره ابن حبان في ( كتاب الثقات ) قال: « في حديثه بعض المناكير »(١) .

وأبوه « عبد الله بن محمد » من رجال أبي داود والنسائي.

قال الحافظ: مقبول(٢) .

وجّده « محمّد بن عمر » من رجال الصحاح الستّة(٣) .

وأبو جدّه « عمر بن علي » من رجال الصحاح الستة أيضاً(٤) .

__________________

(١). الثقات ٨ / ٤٩٢.

(٢). تقريب التهذيب ١ / ٤٤٨.

(٣). تقريب التهذيب ٢ / ١٩٤.

(٤). تقريب التهذيب ٢ / ٦٠.

(٢)

رواية عبد الجليل بن عطيّة

وهو: أبو صالح عبد الجليل بن عطية القيسي البصري.

وقع في أسانيد بعض الأكابر.

ترجمته

هو من رجال البخاري - في المتابعات - وأبي داود والنسائي.

حدّث عنه: حماد بن زيد، وأبو عامر العقدي، والنضر بن شميل، والطيالسي وأبو نعيم وغيرهم.

قال الدوري عن ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات(١) .

وقال الحافظ: صدوق، يهم(٢) .

(٣)

رواية ابن أبي غنيّة

وهو: عبدالملك بن حميد بن أبي غَنيّة.

وقع في طريق رواية أبي نعيم الحافظ.

__________________

(١). تهذيب التهذيب ٦ / ٩٧.

(٢). تقريب التهذيب ١ / ٤٦٦.

ترجمته

هو من رجال الصحاح الستة(١) .

قال أحمد عن يحيى بن عبد الملك: ثقة هو وأبوه، متقاربان في الحديث.

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال العجلي: ثقة(٢) .

(٤)

رواية الحكم بن عتيبة

الكوفي، المتوفى سنة ١١٥.

وقع في طريق رواية أبي نعيم الحافظ.

ترجمته

هو من رجال الصحاح الستة.

وروى عنه: الأعمش، ومنصور، وشعبة، وأبان بن تغلب، وآخرون.

قال أحمد: هو من أقران إبراهيم النخعي.

وقال: هو أثبت الناس في إبراهيم.

__________________

(١). تقريب التهذيب ١ / ٥١٨.

(٢). تهذيب التهذيب ٦ / ٣٤٩.

وقال سفيان بن عيينة: ما كان بالكوفة مثل الحكم وحماد بن أبي سليمان.

وقال الدوري: كان صاحب فضل وعبادة.

وقال العجلي: كان ثقة ثبتاً فقيهاً، وكان صاحب سنّة واتباع.

حكى الشاذكوني عن شعبة: كان يفضّل عليّاً على أبي بكر وعمر.

فقال الذهبي: الشاذكوني ليس بمعتمد، وما أظنّ أن الحكم يقع منه هذا.

تجد ترجمة الحكم والكلمات في مدحه وتوثيقه في:

١ - الطبقات الكبرى ٦ / ٣٣١.

٢ - الجرح والتعديل ٣ / ١٢٣.

٣ - تذكرة الحفاظ ١ / ١١٧.

٤ - تهذيب التهذيب ٢ / ٤٢٣

٥ - سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٨.

(٥)

رواية أبي إسحاق السبيعي

وهو: عمرو بن عبدالله الهمداني الكوفي المتوفى سنة ١٢٧.

وقع في طريق رواية الحافظ الطبراني.

ترجمته

وأبو إسحاق السبيعي من كبار الأئمة الأعلام.

أخرج عنه أصحاب الصحاح الستّة.

وروى عنه من الأئمة كثيرون، منهم: ابن سيرين، والزهري، والأعمش، وسفيان بن عيينة، وشعبة، وأبو عوانة، وشريك القاضي، وقتادة

قال أحمد بن حنبل: ثقة.

وقال يحيى بن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: ثقة.

وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.

وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان قوم من أهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم - يعني التشيّع - هم رؤوس محدّثي الكوفة، مثل أبي إسحاق والأعمش ومنصور وزبيد وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث.

وقال مغيرة: كنت إذا رأيت أبا إسحاق، ذكرت به الضرب الأول.

وقال جرير بن عبدالحميد: كان يقال: من جالس أبا إسحاق، فقد جالس علياًرضي‌الله‌عنه .

وقال الذهبي: كانرحمه‌الله من العلماء العاملين ومن جلّة التابعين، طلّابة للعلم، كبير القدر، ثقة، حجة بلا نزاع، وحديثه محتجّ به في دواوين الإسلام »(١) .

__________________

(١). الجرح والتعديل ٦ / ٢٤٢، تهذيب التهذيب ٨ / ٦٣، سير أعلام النبلاء ٥ / ٣٩٢، تذكرة الحفاظ ١ / ١١٤.

(٦)

رواية النضر بن شميل

وهو: النضر بن شميل بن خرشة المازني البصري، المتوفى سنة ٢٠٤.

وقع في طريق رواية أبي الخير الحاكمي الطالقاني، يرويه عن عبدالجليل ابن عطية، وعنه إسحاق بن راهويه.

وكذا عند غيره.

ترجمته

هو من رجال الكتب الستة.

وثّقه يحيى بن معين، والنسائي، وابن المديني.

وكذا أبو حاتم وأضاف: صاحب سنّة.

ووصفه الذهبي بـ « العلامة الإمام الحافظ ».

راجع:

١ - الجرح والتعديل ٨ / ٤٧٧

٢ - الطبقات الكبرى ٧ / ٣٧٣

٣ - التاريخ الكبير ٨ / ٩٠

٤ - تهذيب الكمال ٢٩ / ٣٧٩

٥ - تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٣٧

٦ - الكاشف ٣ / ٢٠٣

٧ - سير أعلام النبلاء ٩ / ٣٢٨

(٧)

رواية أبي عامر العقدي

وهو: أبو عامر عبدالملك بن عمرو القيسي البصري، المتوفى سنة ٢٠٤.

وقع في طريق رواية الحافظ الطبراني.

ترجمته

والعقدي، من رجال الصحاح الستة.

وحدّث عنه: أحمد، وابن راهويه، والذهلي، والكديمي، وعبد بن حميد، وعباس الدوري، وآخرون.

قال النسائي: ثقة مأمون.

وقال ابن سعد: كان ثقة.

وذكره ابن حبّان في الثقات.

وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان الدارمي: أبو عامر ثقة عاقل.

وقال الذهبي: كان من مشايخ الإسلام وثقات النقلة.

وقال الحافظ: ثقة(١) .

__________________

(١). طبقات ابن سعد ٧ / ٢٩٩، تهذيب التهذيب ٦ / ٣٦٣، سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٦٩، تقريب التهذيب ١ / ٥٢١.

(٨)

رواية عبدالرزاق بن همام

وهو: عبدالرزاق بن همام بن نافع الصنعاني، المتوفى سنة ٢١١.

أخرجه عنه أحمد في المسند.

ترجمته

وهذا الرجل من رجال الكتب الستّة، ومن مشايخ أحمد، وابن راهويه، وابن معين، وأمثالهم من الأئمة الأعلام وقد اتّفقوا على ثقته وإمامته وجلالته، فراجع كلماتهم في:

الطبقات الكبرى ٥ / ٥٤٨

وتاريخ ابن معين ٣٦٢

والتاريخ الكبير ٦ / ١٣٠

والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٢٨

ووفيات الأعيان ٣ / ٢١٦

وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٦٤

وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٦٣

وتهذيب الكمال ١٨ / ٥٢

وتهذيب التهذيب ٦ / ٣١٠

(٩)

رواية الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي

المتوفى سنة ٢٣٢ تقريباً.

وهو شيخ أبي يعلى الموصلي، رواه عنه، عن جعفر بن سليمان، مضافاً إلى روايته له عن عبيد الله بن عمر القواريري عن جعفر بن سليمان.

فقد أخرج ابن عساكر بعد رواية الحديث بإسناده عن أبي يعلى عن عبيد الله عن جعفر(١) :

« وأخبرتنا به اُم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، أنا الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي، نا جعفر بن سليمان، عن يزيد الرشك، عن مطرف بن عبدالله بن الشخّير، عن عمران بن حصين قال:

بعث رسول الله سرية » الحديث

وفي آخره: « ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ إن عليّاً منّي وأنا منه وهو ولي كلّ مؤمن بعدي »(٢) .

ترجمته

إبن أبي حاتم: « سئل أبو زرعة عنه، فقال: لا بأس به » قال: « سئل أبي

__________________

(١). وهو في مسند أبي يعلى ١ / ٢٩٣ رقم ٣٥٥.

(٢). تاريخ دمشق ٤٢ / ١٩٨.

عنه، فقال: بصري صدوق »(١) .

ابن حجر: « عنه: البخاري، وأحمد بن النصر النيسابوري، وجعفر الفريابي، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن إسحاق الأنصاري، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وجماعة.

قال البخاري وأبو حاتم: صدوق.

وقال أبو زرعة: لا بأس به.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وحكى الحاكم عن صالح جزرة وسئل عنه فقال: شيخ صدوق »(٢) .

(١٠)

رواية أبي نعيم الملائي

وهو: الفضل بن دكين: عمرو بن حماد التيمي المتوفى سنة ٢١٩.

وقع في طريق رواية الحافظ أبي نعيم الإصبهاني.

ترجمته

هو من رجال الصحاح الستة.

وحدّث عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو زرعة، وابن أبي شيبة، وأبو حاتم، والذهلي، وعبد بن حميد، وأبو خيثمة وغيرهم من كبار الأئمّة الأعلام.

__________________

(١). الجرح والتعديل ٣ / ٢٥.

(٢). تهذيب التهذيب ٢ / ٢٦٦.