شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء 17

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

(٦٨)

رواية ابن حجر العسقلاني

رواه بترجمة أمير المؤمنينعليه‌السلام بقوله: « قال ابن عبد البر: وقد أجمعوا أنه أوّل من صلّى القبلتين، وهاجر وشهد بدراً وأحداً وسائر المشاهد، وأنه أبلى ببدر وأحدٍ والخندق وخيبر البلاء العظيم، وكان لواء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بيده في مواطن كثيرة. ولم يتخلّف إلّافي تبوك، خلّفه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على المدينة وقال له: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي »(١) .

(٦٩)

رواية ابن الصبّاغ

ورواه نور الدين ابن الصباغ المكي حيث قال:

« روى مسلم والترمذي: إن معاوية قال لسعد بن أبي وقاص: ما منعك أنْ تسب أبا تراب؟ فقال: أما ما ذكرت ثلاثة قالهنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فلن أسبّه، ولأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبّ إلي من حمر النعم: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول - وقد خلّفه في بعض مغازيه فقال علي: خلّفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي »(٢) .

____________________

(١). تهذيب التهذيب ٧ / ٢٩٦.

(٢). الفصول المهمة: ١٢٦.

(٧٠)

رواية السّيوطي

ورواه جلال الدين السيوطي بقوله: « أخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص: إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خلّف علي بن أبي طالب في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله تخلّفني في النساء والصبيان؟ فقال: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي.

أخرجه أحمد والبزار من حديث أبي سعيد الخدري، والطبراني من حديث: أسماء بنت عميس، وأم سلمة، وحبشي بن جنادة، وابن عمر، وابن عبّاس، وجابر بن سمرة، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم »(١) .

(٧١)

رواية الديار بكري

ورواه القاضي الحسين بن محمد الديار بكري في ( تاريخه ) حيث قال: « خلّف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم علي بن أبي طالب على أهله وأمره بالإقامة فيهم. فأرجف به المنافقون وقالوا: ما خلّفه إلّا استثقالاً وتخفّفاً منه، فلمـّا قالوا ذلك، أخذ علي سلاحه ثم خرج حتى أتى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو نازل بالجرف فقال: يا نبيّ الله زعم المنافقون أنك إنما خلّفتني أنك استثقلتني وتخفّفتَ مني، فقال: كذبوا، ولكني خلّفتك لما تركت ورائي، فارجع واخلفني في أهلي وأهلك، أفلا ترضى - يا علي - أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي. فرجع علي إلى المدينة، ومضى رسول الله صلّى

____________________

(١). تاريخ الخلفاء: ١٦٨.

الله عليه وسلّم على سفره. كذا في الاكتفاء وشرح المواقف.

وقال الشيخ أبو إسحاق الفيروزآبادي في عقائده: أي حين توجّه موسى إلى ميقات ربه استخلف هارون في قومه »(١) .

قال الديار بكري: « وشهد المشاهد كلها ولم يتخلّف إلّافي تبوك، فإن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خلّفه في أهله فقال: يا رسول الله أتخلّفني في النساء والصّبيان؟ قال: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي. أخرجاه في الصحيحين، كذا في الصفوة»(٢) .

(٧٢)

رواية ابن حجر المكي

وأمّا رواية ابن حجر المكي، فستأتي عبارته عن ( الصواعق ) قريباً.

(٧٣)

رواية المتقي

ورواه علي بن حسام الدين المتقي، عن غير واحدٍ من أعلام الحديث، في كتابه ( كنز العمال ) كما عرفت. وفيه أيضاً:

« أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه ليس بعدي نبي. حم د ق ه‍ عن سعد »(٢) .

وفيه أيضاً:

____________________

(١). تاريخ الخميس ٢ / ٢٥.

(٢). تاريخ الخميس ٢ / ٢٥.

(٣). كنز العمال ١١ / ٥٩٩ رقم ٣٢٨٨٦.

« أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي. م ت عن سعد. ت عن جابر »(١) .

(٧٤)

رواية الشهاب أحمد

ورواه شهاب الدين أحمد صاحب ( توضيح الدلائل ) وسنذكر عبارته.

(٧٥)

رواية الجمال المحدث

ورواه عطاء الله الشيرازي المعروف بجمال الدين المحدث في سيرته ( روضة الأحباب ) كما ستعرف.

(٧٦)

رواية المنّاوي

ورواه عبد الرؤوف المناوي، كما ستعرف من عبارته في شرح ( الجامع الصغير ).

(٧٧)

رواية العيدروس

ورواه شيخ بن عبدالله العيدروس حيث قال:

« أخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص، وأحمد والبزار عن أبي سعيد

____________________

(١). كنز العمال ١١ / ٥٩٩ رقم ٣٢٨٨١.

الخدري، والطبراني عن: أسماء بنت عميس وأم سلمة وحبشي بن جنادة وابن عمر وابن عبّاس وجابر بن سمرة وعلي والبراء بن عازب وزيد بن أرقم:

إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خلّف علي بن أبي طالب في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله تخلّفني في النساء والصبيان؟ فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي »(١) .

(٧٨)

رواية ابن باكثير

ورواه أحمد بن الفضل بن محمد باكثير المكي وستأتي روايته.

(٧٩)

رواية محبوب العالم

ورواه محمد بن صفي الدين جعفر الملقب بمحبوب العالم كما سننقلها عن ( تفسيره ).

(٨٠)

رواية البدخشاني

ورواه محمد بن معتمد خان البدخشاني عن مسلم والترمذي عن سعد ابن أبي وقاص حيث قال: « أخرج مسلم والترمذي عن سعد بن أبي وقاصرضي‌الله‌عنه ، إن معاوية بن أبي سفيان أمره فقال له: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ فقال: أما ما ذكرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فلن

____________________

(١). العقد النبوي والسر المصطفوي: ١٩.

أسبّه، لأن يكون لي واحدة منهنّ أحبّ إلي من حمر النعم: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول وخلّفه في بعض مغازيه ».

(٨١)

رواية محمد صدر العالم

ورواه محمد صدر العالم في كتابه ( معارج العلى ) كما ستعرف.

(٨٢)

رواية ولي الله الدهلوي

ورواه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم، وهو والد ( الدهلوي ) في تاريخه المسمّى بـ ( إزالة الخفا ) وسنذكرها.

(٨٣)

رواية العجيلي

ورواه أحمد بن عبد القادر الحفظي العجيلي في ( ذخيرة المآل ) وسنذكر عبارته.

(٨٤)

رواية الرشيد الدّهلوي

ورواه رشيد الدين خان وهو تلميذ ( الدهلوي ) في ( الفتح المبين ) بقوله: « وفي مفتاح النجا في الفصل الثاني عشر من الباب الثالث: أخرج

____________________

(١). مفتاح النجا في مناقب آل العبا - مخطوط.

الخطيب عن عمر: إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خرج إلى تبوك واستخلف عليّاً، فقال: أتخلّفني في النساء والصبيان؟ فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي ».

(٨٥)

رواية محمد مبين اللكهنوي

ورواه المولوي محمد مبين اللكهنوي في ( وسيلة النجاة ) كما سيأتي.

(٨٦)

رواية وليّ الله اللكهنوي

ورواه ولي الله اللكهنوي في كتابه ( مرآة المؤمنين ) عن البخاري.

(٨٧)

رواية زيني دحلان

ورواه أحمد بن زيني دحلان في ( سيرته ) بقوله:

« واستخلف صلّى الله عليه وسلّم على المدينة علي بن أبي طالبرضي‌الله‌عنه ، وخلّفه أيضاً على أهله وعياله، فأرجف به المنافقون وقالوا: ما خلّفه إلّا استثقالاً له وتخفّفاً. فأخذ عليرضي‌الله‌عنه سلاحه ثم أتى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو نازل بالجرف فقال: يا نبي الله زعم المنافقون أنك إنما خلّفتني لأنك استثقلت مني وتخفّفت مني. فقال: كذبوا، ولكن خلّفتك لما تركت ورائي، فارجع في أهلي وأهلك، أفلا ترضى - يا علي - أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي. فرجع إلى المدينة. وفي رواية فقال علي رضي الله:

رضيت ثم رضيت ثم رضيت »(١) .

(٨٨)

رواية الشبلنجي

ورواه الشبلنجي حيث قال: « وشهد المشاهد كلّها ولم يتخلّف إلّافي تبوك، فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خلّفه في أهله فقال: يا رسول الله أتخلّفني في النساء والصبيان؟ قال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي. أخرجه الشيخان »(٢) .

____________________

(١). السيرة النبوية لابن دحلان ٢ / ١٢٦.

(٢). نور الأبصار: ٨٦.

صحّة الحديث

وكثرة طرقه وتواتره

لقد أوقفناك على طرفٍ من طرق حديث المنزلة، فظهر لك كثرة طرقه المعتبرة، مضافاً إلى كونه من أحاديث الصحيحين والصحاح الأخرى

فالحديث صحيح ثابت كثير الأسانيد والطرق في كتب أهل السنّة وهذا ما اعترف به جماعة منهم:

إعتراف ابن تيميّة بصحته

فقد قال ابن تيميّة:

« إنّ هذا الحديث صحيح بلا ريب، ثبت في الصحيحين وغيرهما »(١) .

إعتراف عبد الحق بالإتفاق على صحّته

بل نصَّ الشيخ عبد الحق الدهلوي على الاتفاق على صحّته حيث قال:

« إنّ أئمة الحديث متّفقون على صحّة هذا الحديث، وما قالوه هو المعتمد »(٢) .

قال الكنجي بقيام الإجماع على صحّته

بل نصَّ أبو عبدالله محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي على قيام الإجماع على صحّة هذا الحديث كما ستطّلع عليه عن كثب إن شاء الله تعالى.

____________________

(١). منهاج السنّة ٧ / ٣٢٠.

(٢). شرح مشكاة المصابيح، باب مناقب علي.

للتنوخي كتاب مفرد في طرقه

وصنّف أبو القاسم علي بن المحسّن كتاباً مفرداً في طرقه، فرواه عن جماعة من الصحابة يزيدون عن عشرين قال صاحب ( الطرائف ):

« وقد صنّف القاضي أبو القاسم علي بن المحسّن بن علي التنوخي - وهو من أعيان رجالهم - كتاباً سمّاه ( ذكر الروايات عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي وبيان طرقها واختلاف وجوهها ). رأيت هذا الكتاب من نسخةٍ نحو ثلاثين ورقة عتيقة، عليها تاريخ الرواية ( سنة ٤٤٥ ).

وروى التنوخي حديث النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليعليه‌السلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى عن:

[ أسماء الصحابة والتابعين الذين روى عنهم التنوخي ]

١ - عمر بن الخطاب.

٢ - وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.

٣ - وسعد بن أبي وقاص.

٤ - عبدالله بن مسعود.

٥ - وعبدالله بن عباس.

٦ - وجابر بن عبدالله الأنصاري.

٧ - وأبي هريرة.

٨ - وأبي سعيد الخدري.

٩ - وجابر بن سمرة.

١٠ - ومالك بن الحويرث.

١١ - والبراء بن عازب.

١٢ - وزيد بن أرقم.

١٣ - وأبي رافع مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

١٤ - وعبدالله بن أبي أوفى.

١٥ - وأخيه: زيد بن أبي أوفى.

١٦ - وأبي سريحة حذيفة بن أسيد.

١٧ - وأنس بن مالك.

١٨ - وأبي بريدة الأسلمي.

١٩ - وأبي بردة الأسلمي.

٢٠ - وأبي أيوب الأنصاري.

٢١ - وعقيل بن أبي طالب.

٢٢ - وحبشي بن جنادة السلولي.

٢٣ - ومعاوية بن أبي سفيان.

٢٤ - وأم سلمة زوجة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

٢٥ - وأسماء بنت عميس.

٢٦ - وسعيد بن المسيب.

٢٧ - ومحمد بن علي بن الحسينعليه‌السلام .

٢٨ - وحبيب بن أبي ثابت.

٢٩ - وفاطمة بنت علي.

٣٠ - وشرحبيل بن سعد.

ترجمة التنوخي

وأبو القاسم التنوخي من أعيان علماء أهل السنّة: فقيه، محدّث، أديب، ثقة، صدوق

١ - السمعاني: « أبو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي. سمع أبا الحسن علي بن أحمد بن كيسان النحوي، وإسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي وأبا القاسم عبدالله بن إبراهيم الزبيبي وعلي ابن محمد بن سعيد الرزاز وخلقاً كثيراً من طبقتهم.

ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال: كتبت عنه، وسمعته يقول: ولدت بالبصرة في النصف من شعبان سنة ٣٧٠ وكان قد قبلت شهادته عند الحكّام في حداثته، ولم يزل على ذلك مقبولاً إلى آخر عمره.

وكان متحفّظاً في الشهادة محتاطاً صدوقاً في الحديث. وتقلّد قضاء نواح عدّة منها: المدائن وأعمالها وآذربيجان والبردان وقرميسين.

قلت: روى لنا عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ببغداد الكثير، وكانت له عن التنوخي إجازة صحيحة.

مات في المحرم سنة ٤٤٧ »(١) .

٢ - ابن خلكان: بترجمة أبيه: « وأمّا ولده أبو القاسم علي بن المحسن ابن علي التنوخي، فكان أديباً فاضلاً » ثم ذكر كلام الخطيب(٢) .

____________________

(١). الأنساب للسمعاني ٣ / ٩٣ - ٩٤.

(٢). وفيات الأعيان ٤ / ١٦٢.

إعتراف ابن عبد البر بكونه من أثبت الأخبار وأصحّها

وقال أبو عمر يوسف بن عبد البر: « وروى قوله صلّى الله عليه وسلّم لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى جماعة من الصحابة، وهو من أثبت الأخبار وأصحّها. رواه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: سعد بن أبي وقاص، وطرق حديث سعد فيه كثيرة جدّاً، قد ذكره ابن أبي خيثمة وغيره، ورواه ابن عبّاس وأبو سعيد الخدري وجماعة يطول ذكرهم »(١) .

إعتراف المزي بكونه من أثبت الآثار وأصحّها

وكذا قال المزي بترجمة مولانا أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وهذه عبارته: « خلّفه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على المدينة وعلى عياله بعده في غزوة تبوك وقال له: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي. وروى قوله صلّى الله عليه وسلّم: أنت مني بمنزلة هارون من موسى جماعة من الصحابة، وهو من أثبت الآثار وأصحّها. رواه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم:

سعد بن أبي وقاص

وابن عبّاس

وأبو سعيد الخدري

وجابر بن عبدالله

وأم سلمة

وأسماء بنت عميس

وجماعة يطول ذكرهم »(٢) .

____________________

(١). الإستيعاب ٣ / ١٠٩٧.

(٢). تهذيب الكمال ٢٠ / ٤٨٣.

ذكر الكنجي عدداً من رواته من الصحابة

وقال الكنجي بعد رواية الحديث « عن عددٍ كثيرٍ من الصحابة » قال: « منهم:

عمر

وعلي

وسعد

وأبو هريرة

وابن عبّاس

وابن جعفر

ومعاوية

وجابر بن عبدالله

وأبو سعيد الخدري

والبراء بن عازب

وزيد بن أرقم

وجابر بن سمرة

وأنس بن مالك

وزيد بن أبي أوفى

ونبيط بن شريط

ومالك بن الحويرث

وأسماء بنت عميس

وفاطمة بنت حمزة

وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين »(١) .

ذكر ابن كثير كلام ابن عساكر

وقال ابن كثير بعد رواية الحديث من طرقٍ عديدةٍ: « وقد رواه غير واحد عن عائشة بنت سعد عن أبيها. قال ابن عساكر: وقد روى هذا الحديث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم جماعة من الصحابة منهم:

عمر

وعلي

وابن عبّاس

وعبدالله بن جعفر

ومعاوية

وجابر بن عبدالله

وجابر بن سمرة

وأبو سعيد

والبراء بن عازب

وزيد بن أبي أوفى

ونبيط بن شريط

وحبشي بن جنادة

ومالك بن الحويرث

وأنس بن مالك

وأبو الفيل

____________________

(١). كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب: ٢٨٥.

وأم سلمة

وأسماء بنت عميس

وفاطمة بنت حمزة.

وقد تقصّى ابن عساكر هذه الأحاديث في ترجمة علي من تاريخه فأجاد وأفاد، وبرّز على النظراء والأشباه والأنداد، فرحمه ربّ العباد يوم التناد »(١) .

إعتراف العسقلاني بكثرة طرقه

وقال ابن حجر العسقلاني بعد رواية الحديث عن جماعة عن بعض الصّحابة: « روي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم عن غير سعد، من حديث:

عمر

وعلي نفسه

وأبي هريرة

وابن عبّاس

وجابر بن عبدالله

والبراء

وزيد بن أرقم

وأبي سعيد

وأنس

وجابر بن سمرة

وحبشي بن جنادة

ومعاوية

____________________

(١). تاريخ ابن كثير ٧ / ٣٤١ - ٣٤٢.

وأسماء بنت عميس

وغيرهم. وقد استوعب طرقه ابن عساكر في ترجمة علي »(١) .

كلام ابن حجر المكي

وقال ابن حجر المكّي لدى رواية هذا الحديث: « أخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص، وأحمد والبزار عن أبي سعيد الخدري، والطبراني عن أسماء بنت عميس، وأم سلمة، وحبشي بن جنادة، وابن عمر، وابن عبّاس، وجابر بن سمرة، وعلي، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم:

إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خلّف علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال: يا رسول الله أتخلّفني في النساء والصبيان؟ فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي »(٢) .

تواتر هذا الحديث

وإذ ثبت كثرة طرق هذا الحديث، وأنّه من حديث أكثر من عشرين من الصّحابة فلا ريب في تواتره عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأنَّ القوم يدّعون التواتر في خبر صلاة أبي بكر بزعم كونه من حديث ثمانيٍة من الصحابة قال ابن حجر: « واعلم أن هذا الحديث متواتر، فإنه ورد من حديث عائشة، وابن مسعود، وابن عبّاس، وابن عمر، وعبدالله بن زمعة، وأبي سعيد، وعلي بن أبي طالب، وحفصة ».

بل التواتر يتحقق عند ابن حزم بورود الحديث عن أربعةٍ من الصّحابة

____________________

(١). فتح الباري في شرح صحيح البخاري ٧ / ٦٠.

(٢). الصواعق المحرقة: ١٨٧.

وعلى هذا منع بيع الماء في كتابه ( المحلّى ).

فإذا كان الحديث برواية الثمانية بل الأربعة متواتراً، فهو برواية أضعاف ذلك متواتر بالأولويّة القطعيّة

ومن هنا اعترف بعض أكابر القوم بتواتر حديث المنزلة:

تواتره عند الحاكم

منهم: الحاكم النيسابوري فقد قال الكنجي بعد رواية الحديث:

« قلت: هذا حديث متفق على صحّته، رواه الأئمة الحفاظ كأبي عبدالله البخاري في صحيحه، ومسلم بن الحجاج في صحيحه، وأبو داود في سننه، وأبي عيسى الترمذي في جامعه، وأبي عبد الرحمن النسائي في سننه، وابن ماجة القزويني في سننه.

واتفق الجميع على صحّته حتى صار ذلك إجماعاً منهم.

قال الحاكم النيسابوري: هذا حديث دخل في حد التواتر »(١) .

تواتره عند السّيوطي

ومنهم: الحافظ جلال الدين السيوطي، فإنه أدرجه في كتابٍ له في الأحاديث المتواترة حيث قال: « حديث: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. أخرجه أحمد عن أبي سعيد الخدري وأسماء بنت عميس. والطبراني عن: أم سلمة وابن عبّاس وحبشي بن جنادة وابن عمر وعلي وجابر ابن سمرة والبراء بن عازب وزيد بن أرقم »(٢) .

____________________

(١). كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب: ٢٨٣.

(٢). الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة - حرف الألف.