شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء ١٧

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

(١٢)

رواية ابن أبي خيثمة

وأمّا رواية أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب، فمذكورة في ( الإستيعاب ) وسيأتي نصّها.

(١٣)

رواية عبدالله بن أحمد

ورواه عبدالله بن أحمد حيث قال في ( مسند ) والده:

« حدثنا العباس بن الفضل، ثنا الحسن بن علي، ثنا عمران بن أبان، ثنا مالك بن الحسين بن مالك بن الحويرث، حدثني أبي، عن جدّي مالك بن الحويرث قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعلي: أما ترضى أن تكون مني كمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي ».

وفي كتاب ( مناقب أمير المؤمنين ) لوالده: « حدّثنا إبراهيم قال: حدثنا يوسف بن يعقوب الماجشون قال: حدثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أنّه سمع النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبيّ بعدي؟

قال سعيد: فأحببت أن اُشافه بذلك سعداً، فلقيته فذكرت له ما ذكر لي عامر. قال: فوضع إصبعه في أُذنه وقال: استكّتا إنْ لم أكن سمعته من النبي صلّى الله عليه وسلّم »(١) .

____________________

(١). مناقب علي بن أبي طالب لأحمد بن حنبل - مخلوط.

(١٤)

رواية أبي بكر البزّار

وأمّا رواية أبي بكر البزّار، ففي ( مجمع الزوائد ): « عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي. رواه أحمد والبزار إلّا أنه قال: إنّ رسول الله قال لعلي في غزوة تبوك: خلّفتك في أهلي. قال علي: يا رسول الله إني أكره أنْ تقول العرب خذل ابن عمه وتخلّف عنه. قال: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي ».

« وعن ابن عباس: إن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبي بعدي. رواه البزار والطبراني إلاّ أنه قال: أنت مني بمنزلة هارون.

ورجال البزار رجال الصحيح غير أبي بلج الكبير وهو ثقة »(١) .

(١٥)

رواية النسائي

وأخرجه أحمد بن شعيب النسائي بقوله: « أنبأنا بشر بن هلال البصري قال: ثنا جعفر - وهو ابن سليمان - قال: ثنا حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد ابن المسيب، عن سعد بن أبي وقاصرضي‌الله‌عنه قال: لما غزا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم غزوة تبوك خلّف عليّاً بالمدينة فقالوا فيه: ملّه وكره صحبته. فتبع علي النبي صلّى الله عليه وسلّم حتى لحقه في الطريق. قال: يا

____________________

(١). مجمع الزوائد للحفاظ الهيثمي ٩ / ١٠٩.

رسول الله خلّفتني بالمدينة مع الذراري والنساء حتى قالوا: ملّه وكره صحبته؟ فقال له النبي صلّى الله عليه وسلّم: يا عليّ إنما خلّفتك على أهلي، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي(١) ؟

أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا عبد السلام عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب عن سعد بن أبي وقاصرضي‌الله‌عنه أنّ النبيعليه‌السلام قال لعليرضي‌الله‌عنه : أنت مني بمنزلة هارون من موسى(٢) .

أنبأنا زكريا بن يحيى قال: أنبأنا أبو مصعب عن الدراوردي، عن صفوان عن سعيد بن المسيب، أنّه سمع سعد بن أبي وقاصرضي‌الله‌عنه يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا النبوة(٣) .

أخبرني زكريا بن يحيى قال: أنبأنا أبو مصعب عن الدراوردي عن هشام ابن هاشم عن سعيد بن المسيّب عن سعد قال: لمـّا خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى تبوك، خرج علي يتبعه فبكى وقال: يا رسول الله أتتركني مع الخوالف؟ فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا النبوة(٤) .

ذكر الاختلاف على محمد بن المنكدر في هذا الحديث: أخبرني إسحاق بن موسى بن عبدالله بن يزيد الأنصاري قال: ثنا داود بن كثير الرقي عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن المسيب عن سعد: إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم

____________________

(١). الخصائص للنسائي: ٦٧ رقم ٤٤.

(٢). الخصائص للنسائي: ٦٨ رقم ٤٥.

(٣). الخصائص للنسائي: ٦٨ رقم ٤٦.

(٤). الخصائص للنسائي: ٦٩ رقم ٤٧.

قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون موسى إلّا أنه لا نبي بعدي(١) .

أخبرني صفوان بن محمد بن عمر قال: ثنا أحمد بن خالد قال: ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن محمد بن المنكدر قال: قال سعيد بن المسيب أخبرني إبراهيم بن سعد أنّه سمع أباه سعداً وهو يقول: قال النبي صلّى الله عليه وسلّم لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبوة بعدي؟ قال سعيد: فلم أرض حتى أتيت سعداً قلت: شيء حدّث به ابنك. فقال: ما هو يا ابن أخي؟ فقلت: هل سمعت النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول لعلي كذا وكذا؟ قال: نعم. وأشار إلى أُذنيه وإلّا فسكّتا، لقد سمعته يقول ذلك(٢) .

قال أبو عبد الرحمن: خالفه يوسف بن الماجشون، فرواه عن محمد بن المنكدر عن سعيد عن عامر بن سعد عن أبيه. وتابعه على روايته عن عامر بن سعد: أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي. قال سعيد: فأحببت أن أشافه بذلك سعداً فأتيته فقلت: ما حديث حدّثني به عنك عامر؟ فأدخل إصبعه في أذنه وقال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وإلّا فسكّتا(٣) .

وقد روى هذا الحديث شعبة عن علي بن زيد فلم يذكر عامر بن سعد: أخبرني محمد بن وهب الحرّاني قال: ثنا مسكين بن بكير قال: ثنا شعبة عن علي بن زيد يحدث عن سعد سعيد بن المسيب قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. قال: رضيت رضيت. فسألته

____________________

(١). الخصائص للنسائي: ٦٩ رقم ٤٨.

(٢). الخصائص للنسائي: ٧٠ رقم ٤٩.

(٣). الخصائص للنسائي: ٧٠ رقم ٥٠.

بعد ذلك فقال: بلى بلى(١) .

قال أبو عبد الرحمن: ما علمت أنّ أحداً تابع عبد العزيز بن الماجشون على روايته عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب غير إبراهيم بن سعد. على أنّ إبراهيم بن سعد قد روى هذا الحديث عن أبيه.

أنبأنا محمد بن بشار البصري قال: ثنا محمد - يعني: ابن جعفر غندراً - قال: أخبرنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت إبراهيم بن سعد يحدّث عن أبيه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال لعلي: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى(٢) .

أنبأنا عبيد الله بن سعد عن إبراهيم بن سعد قال: ثنا عمر قال: ثنا أبي عن أبي إسحاق قال: ثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه، أنّه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول لعلي - حين خلّفه في غزوة تبوك على أهله - ألا ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي(٣) .

قال أبو عبد الرحمن: وقد روي هذا الحديث عن عامر بن سعد عن أبيه من غير حديث سعيد بن المسيب.

أنبأنا محمد بن المثنى قال: ثنا أبو بكر الحنفي قال: ثنا بكر بن مسمار قال: سمعت عامر بن سعد يقول: قال معاوية لسعد بن أبي وقاص: ما يمنعك أنْ تسبَّ ابن أبي طاب؟ قال: لا أسبّه ما ذكرت ثلاثاً قالهنَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبّ إليَّ من حمر النعم، لا أسبّه ما

____________________

(١). الخصائص للنسائي: ٧١ رقم ٥١.

(٢). الخصائص للنسائي: ٧٢ رقم ٥٢.

(٣). الخصائص للنسائي: ٧٢ رقم ٥٣.

ذكرت حين نزل عليه الوحي، فأخذ علياً وابنيه وفاطمة، فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال: رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي، ولا أسبّه ما ذكرت حين خلّفه في غزوة تبوك. قال علي: خلّفتني مع النساء والصبيان؟ فقال: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبوة من بعدي. ولا أسبّه ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لأعطينَّ هذه الراية رجلاً يحبّه الله ورسوله ويحبّ الله ورسوله، ويفتح الله على يديه. فتطاولنا فقال: أين علي؟ فقيل: هو أرمد. فقال: أدعوه فدعوه فبصق في عينيه ثم أعطاه الراية، ففتح الله على يديه. قال: فوالله ما ذكره معاوية بحرفٍ حتى خرج من المدينة(١) .

ثنا محمد بن بشار قال: ثنا محمد قال: ثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد قال: خلّف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم علياً في غزوة تبوك. فقال: يا رسول الله تخلّفني في النساء والصبيان؟ فقال: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي(٢) .

قال أبو عبد الرحمن: خالفه ليث فقال: عن الحكم عن عائشة بنت سعد. أخبرني الحسن بن إسماعيل بن سليمان المصيصي الخالدي قال: أنبأنا المطلب عن ليث عن الحكم عن عائشة بنت سعد عن سعد: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي في غزوة تبوك: أنت مني مكان بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي(٣) .

قال أبو عبد الرحمن: شعبة أحفظ، وليث ضعيف، والحديث فقد روته عائشة بنت سعد: أخبرني زكريا بن يحيى قال: أنبأنا أبو مصعب عن الدراوردي عن الجعيد عن عائشة عن أبيها قالت: إنّ علياً خرج مع النبي صلّى الله عليه

____________________

(١). الخصائص للنسائي: ٧٣ رقم ٥٤.

(٢). الخصائص للنسائي: ٧٤ رقم ٥٦.

(٣). الخصائص للنسائي: ٧٥ رقم ٥٧.

وسلّم حتى جاء ثنية الوداع يريد غزوة تبوك وعلي يشتكي وهو يقول: أتخلّفني مع الخوالف؟ فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا النبوة(٢) .

أخبرنا الفضل بن سهل البغدادي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدّثنا عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت عن حمزة بن عبدالله عن أبيه عن سعد قال: خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في غزوة تبوك وخلّف علياً فقال له: أتخلّفني؟ فقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي(٣) .

ذكر الإختلاف على عبدالله بن شريك في هذا الحديث: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا فطر عن عبدالله بن شريك عن عبدالله بن رقيم الكناني عن سعد بن أبي وقاصرضي‌الله‌عنه : أن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى(٤) .

ورواه إسرائيل عن عبدالله بن شريك عن الحارث بن مالك عن سعد: أنبأنا أحمد بن يحيى الكوفي قال: ثنا علي - وهو إبن قادم - قال: ثنا إسرائيل عن عبدالله بن شريك عن الحارث بن مالك قال قال سعد بن مالك: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم غزا على ناقته الحمراء وخلَّف عليّاً، فجاء علي حتى تعدّى الناقة فقال: يا رسول الله، زعمت قريش أنك إنما خلّفتني أنّك استثقلتني وكرهت صحبتي، وبكى علي. فنادى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في الناس: ما منكم إلّاوله خبّة. يا ابن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون

____________________

(١). الخصائص للنسائي: ٧٦ رقم ٥٨.

(٢). الخصائص للنسائي: ٧٦ رقم ٥٩.

(٣). الخصائص للنسائي: ٧٧ رقم ٦٠.

من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي. قال علي: رضيت عن الله عز وجل وعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم(١) .

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى - يعني ابن سعيد - قال حدثنا موسى الجهني قال: دخلت على فاطمة بنت علي، فقال لها رفيقي: هل عندك شيء عن والدك؟ قالت: حدثتني أسماء بنت عميس: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي(٢) .

أنبأنا أحمد بن سليمان قال: ثنا جعفر بن عون عن موسى الجهني قال: أدركت فاطمة بنت علي رضي الله عنهما - وهي بنت ثمانين سنة - فقلت لها: تحفظين عن أبيك شيئاً؟ قالت: لا ولكنْ أخبرتني أسماء بنت عميس أنها سمعت من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه الا أنه ليس بعدي نبي(٣) .

أنبأنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا حسن - وهو ابن صالح - عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس، إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي »(٤) .

____________________

(١). الخصائص للنسائي: ٧٧ رقم ٦١.

(٢). الخصائص للنسائي: ٧٨ رقم ٦٢.

(٣). الخصائص للنسائي: ٧٨ رقم ٦٣.

(٤). الخصائص للنسائي: ٧٩ رقم ٦٤.

(١٦)

رواية أبي يعلى

وأخرجه أبو يعلى الموصلي في ( مسنده ) بأسانيد عديدة فقال:

« حدثنا عبيد الله، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، قال: خلّف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عليّ ابن أبي طالب في غزوة تبوك فقال: يا رسول الله، تخلّفني بالنساء والصبيان. قال: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي »(٣) .

« حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قلت لسعد بن مالك، إني أريد أنْ أسألك عن حديثٍ وأنا أهابك أنْ أسألك عنه، فقال: لا تفعل يا ابن أخي، إذا علمت أن عندي علماً فاسألني عنه ولا تهابنّي. قال قلت: قول رسول الله لعلي حين خلَّفه بالمدينة في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله تخلّفني في الخالفة في النساء والصبيان؟ قال: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: فأدبر علي مسرعاً، فكأني أنظر إلى غبار قدميه يسطع. وقد قال حماد: رجع علي مسرعاً(٢) .

« حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي معاذ، حدثنا شعبة، عن علي بن زيد، قال شعبة قبل أنْ يختلط قال سمعت سعيد بن المسيب قال: سمعت سعد بن مالك يقول: خلّف النبي علياً، فقال: أتخلّفني؟ فقال: أما ترضى أن تكون مني

____________________

(١). مسند أبي يعلى ١ / ١٨٠.

(٢). مسند أبي يعلى ١ / ٢٩٨.

بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي؟ قال: رضيت رضيت »(١) .

« حدثنا زهير، حدثنا هاشم بن قاسم، حدثنا شعبة، حدثني سعد بن إبراهيم، عن إبراهيم بن سعد بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى»(٢) .

« حدثنا سعيد بن مطرّف الباهلي، حدثنا يوسف بن يعقوب، عن ابن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن عامر بن سعد، عن سعد أنه قال: سمعت رسول الله يقول لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه ليس معي نبي. قال سعيد: فأحببت أنْ اُشافه بذلك سعداً، فلقيته فذكرت له ما ذكر لي عامر، فقلت له، فقال: نعم سمعته، فقلت: أنت سمعتَه؟ فأدخل اصبعيه في اذنيه فقال: نعم وإلّا فاستسكتا »(٣) .

« حدثنا أبو خيثمة، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدثنا يوسف بن الماجشون، أخبرني محمد بن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد: إن رسول الله قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى الّا أنه ليس بعدي نبي »(٤) .

« حدثنا داود بن عمرو، حدثنا حسان بن إبراهيم، عن محمد بن سلمة ابن كهيل، عن أبيه، عن المنهال، عن عامر بن سعد، عن أبيه عن ام سلمة: إن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أما ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي »(٥) .

____________________

(١). مسند أبي يعلى ١ / ٣٠١.

(٢). مسند أبي يعلى ١ / ٣٠٦.

(٣). مسند أبي يعلى ١ / ٣١٣.

(٤). مسند أبي يعلى ١ / ٣٢١.

(٥). مسند أبي يعلى ٦ / ٧٢.

هذا، وستطّلع على رواية أبي يعلى من ( أسد الغابة ) و ( فتح الباري ) أيضاً، وكذا من مصادر اخرى، إنْ شاء الله تعالى.

(١٧)

رواية الطّبري

وأمّا رواية محمد بن جرير الطّبري، فقد أوردها المتقي حيث قال: « عن سعد قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: لعلي ثلاث خصال لأنْ يكون لي واحدة منها أحبّ إليَّ من الدنيا وما فيها. سمعته يقول: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبيّ بعدي. وسمعته يقول: لأعطينَّ الراية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ليس بفرّار. وسمعته يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه ابن جرير. »(١) .

(١٨)

رواية أبي الشيخ

وأمّا رواية أبي محمد عبدالله بن جعفر بن حيان الإصبهاني الحياني المعروف بأبي الشّيخ فهذا نصّها - بترجمة عبدالرحمن بن إبراهيم بن زكريا قال: وكان ممّن يحفظ ويذاكر -: « حدثنا عبدالرحمن قال: ثنا يونس بن حبيب قال: ثنا أبو داود قال: ثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد: إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أنت منّي بمنزلة هارون من موسى »(٢) .

____________________

(١). كنز العمال ١٣ / ١٦٢ رقم ٣٦٤٩٥.

(٢). طبقات المحدثين بإصبهان ٤ / ٢٦٤.

(١٩)

رواية أبي عوانة

وأمّا رواية أبي عوانة الإسفرائني، فتظهر من عبارة ( تاريخ ابن كثير ) الآتية، ان شاء الله تعالى.

(٢٠)

رواية الطّبراني

ورواه أبو القاسم الطبراني في معاجمه الثلاثة.

* أمّا في ( الصغير ) فقد رواه بقوله: « حدثنا محمد بن عقبة الشيباني الكوفي، حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا انصر بن حماد أبو الحرب الوراق، حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص: إن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي.

لم يروه عن شعبة إلّانصر »(١) .

وبقوله: « حدثنا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد الإصبهاني أبو مسلم، حدثنا إسماعيل بن عبدالله العبدي حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق حدثنا أبو مريم عبدالغفار بن القاسم، عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي.

____________________

(١). المعجم الصغير ٢ / ٢٢.

لم يروه عن أبي إسحاق إلّا أبو مريم. تفرد به إسماعيل بن أبان »(١) .

* وأخرجه في ( الأوسط ) بأسانيد كثيرة قال:

« حدثنا أحمد قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن حماد الشعيثي، قال: حدثنا أبو الصّباح عبدالغفور بن سعيد الأنصاري، عن عبدالغزيز بن حكيم، عن ابن عمر: إن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبوة ولا وراثة. لم يرو هذا الحديث عن عبدالغزيز إلّا أبو الصّباح، تفرّد به الشعيثي »(٢) .

« حدثنا العباس بن محمد المجاشعي قال: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن علي: أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: خلّفتك أن تكون خليفتي في أهلي. قال: أتخلّف عنك يا رسول الله؟ قال: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبيّ بعدي.

لم يروه عن سعيد بن أبي عروبة إلّايزيد بن زريع، ولا رواه عن يزيد إلّا ابن أبي يعقوب. وقد رواه معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد. ورواه جعفر بن سليمان، عن حرب بن شداد، عن سعيد بن أبي عروبة، كما رواه معمر »(٣) .

حدثنا محمود بن محمد المروزي قال: حدثنا حامد بن آدم قال: حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: لمـّا آخى النبي صلّى الله عليه

____________________

(١). المعجم الصغير ٢ / ٥٣ - ٥٤.

(٢). المعجم الاوسط ٢ / ٢٧٧ رقم ١٤٨٨.

(٣). المعجم الاوسط ٥ / ١٣٦ رقم ٤٢٦٠.

وسلّم بين أصحابه وبين المهاجرين والأنصار، فلم يؤاخ بين علي بن أبي طالب وبين أحدٍ منهم، خرج علي مغضباً حتى أتى جدولاً من الأرض فتوسّد ذراعه، فتسفى عليه الريح، فطلبه النبي صلّى الله عليه وسلّم حتى وجده فوكزه برجله فقال له: قم فما صلحت أن تكون إلّا أبا تراب، أغضبت عليّ حين آخيتُ بين المهاجرين والأنصار ولم اواخ بينك وبين أحدٍ منهم؟ أماترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي؟ ألا من أحبّك حفّ بالأمن والإيمان، ومن أبغضك أماته الله ميتةً جاهلية وحوسب بعمله في الإسلام.

لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلّاليث، ولا عن ليث إلّاجرير. تفرّد به حامد بن آدم »(١) .

« حدثنا إبراهيم قال: حدثنا اُمية قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا إسرائيل عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن حسين: أشهد على عبد خير أنه حدثني: إنه سمع علياً يقول على هذا المنبر: خير هذه الامة بعد نبيّها أبو بكر ثم عمر وقال: لو شئت لسمّيت ثالثاً. فضرب علي بن حسين يده على فخذي وقال: حدّثني سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي وقاص حدّثني أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أنت منّي بمنزله هارون من موسى.

لم يرو هذا الحديث عن علي بن حسين إلّاحكيم بن جبير »(٢) .

« حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال: حدّثنا أحمد بن الحجاج بن الصّلت قال: حدثنا عمّي محمد بن الصلت قال: حدثنا علي بن عابس، عن عثمان بن أبي زرعة عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من

____________________

(١). المعجم الاوسط ٨ / ٤٣٥ رقم ٧٨٩٠.

(٢). المعجم الاوسط ٣ / ٣٥١ رقم ٢٧٤٩.

موسى إلّا أنه لا نبي بعدي.

لم يرو هذا الحديث عن عثمان بن أبي زرعة إلّاعلي بن عابس، ولا عن علي إلّامحمد بن الصلت. تفرد به ابن أخيه أحمد بن الحجاج »(١) .

« حدّثنا محمد بن الحسين أبو حصين، قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن عبدالله العلوي قال: حدثنا بن إسماعيل محمد بن أبي فديك - أحسبه عن ابن أبي ذئب - عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب قال: سمعت سعداً يقول: سمعت رسول الله يقول لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي.

لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلّا ابن أبي ذئب، ولا عن ابن أبي ذئب إلّا ابن أبي فديك. تفرد به أحمد بن عيسى العلوي »(٢) .

« حدّثنا محمد بن محمد بن عقبة قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال: حدثنا نصر بن حماد أبو الحارث الوراق، قال: حدّثنا شعبة عن يحيى بن سعيد [ عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص ] قال قال رسول الله لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى ولا نبي بعدي »(٣) .

« حدّثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا معمر بن بكار السعدي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أنه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول لعلي: أنت مني مكان هارون من موسى.

لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلّا إبراهيم بن سعد. تفرد به معمر بن بكار »(٤) .

____________________

(١). المعجم الاوسط ٦ / ١٦١ رقم ٥٣٣١.

(٢). المعجم الاوسط ٦ / ٣٩٥ رقم ٥٨٤١.

(٣). المعجم الاوسط ٦ / ٤٠٤ رقم ٥٨٦٣.

(٤). المعجم الاوسط ٦ / ٢٦٤ رقم ٥٥٦٥.

« حدّثنا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد الإصبهاني قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله العبدي قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي »(١) .

* وأخرجه في ( الكبير ) أيضاً بأسانيد كثيرة، قال:

« حدّثنا عبدان بن أحمد، ثنا يوسف بن موسى، ثنا إسماعيل بن أبان، ثنا ناصح عن سماك عن جابر قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعليرضي‌الله‌عنه : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي »(٢) .

« حدّثنا محمد بن يحيى بن منده الاصبهاني، ثنا إسماعيل بن عبدالله الاصبهاني، ثنا إسماعيل بن أبان، ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى »(٣) .

« حدّثنا عبيد بن كثير التمار الكوفي، ثنا ضرار بن صرد، ثنا علي بن هاشم، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن عبدالله بن عبد الرحمن الحزمي، عن أبيه، عن أبي أيوب: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي »(٤) .

« حدّثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف ( ح )

وحدّثنا أسلم بن سهل الواسطي، ثنا وهب بن بقية، أنا خالد، عن عوف

____________________

(١). المعجم الاوسط ٨ / ٢٨٩ رقم ٧٥٨٨.

(٢). المعجم الكبير ٢ / ٢٤٧ رقم ٢٠٣٥.

(٣). المعجم الكبير ٤ / ١٧ رقم ٣٥١٥.

(٤). المعجم الكبير ٤ / ١٨٤ رقم ٤٠٨٧.

عن ميمون أبي عبدالله، عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي - حين أراد أنْ يغزو - إنه لا بدّ من أن تقيم أو أقيم. فخلّفه. فقال ناس: ما خلّفه إلا لشىء كرهه، فبلغ ذلك عليّاً، فأتى رسول الله فأخبره، فتضاحك ثم قال: يا علي، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه ليس نبي بعدي »(١) .

« حدّثنا يحيى بن عبدالله بن سالم القزاز الكوفي قال: وجدت في كتاب أبي: ثنا يحيى بن يعلى، عن سليمان بن قرم، عن هارون بن سعد، عن ميمون أبي عبدالله عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: ألا ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى »(٢) .

« حدّثنا سلمة، ثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس: إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى »(٣) .

« حدّثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا حامد بن آدم المروزي، ثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: لما آخا النبي صلّى الله عليه وسلّم بين أصحابه بين المهاجرين والأنصار، فلم يؤاخ بين علي بن أبي طالب وبين أحدٍ منهم، خرج علي مغضباً حتى أتى جدولاً من الأرض فتوسّد ذراعه فسفَّ عليه الريح، فطلبه النبي صلّى الله عليه وسلّم حتى وجده، فوكزه برجله، فقال له: قم، فما صلحت أنْ تكون إلّا أبا تراب. أغضبت عليّ حين واخيت بين المهاجرين والأنصار ولم اُواخ بينك وبين أحدٍ بينهم. أما ترضى أنْ تكون مني

____________________

(١). المعجم الكبير ٥ / ٢٠٣ رقم ٥٠٩٤.

(٢). المعجم الكبير ٥ / ٢٠٣ رقم ٥٠٩٥.

(٣). المعجم الكبير ١١ / ٦١ رقم ١١٠٨٧.

بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه ليس بعدي نبي. ألا من أحبك حفّ بالأمن والإيمان، ومن أبغضك أماته الله ميتة الجاهلية وحوسب بعمله في الإسلام »(١) .

« حدّثنا عبيد العجلي، ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا عمران بن أبان، ثنا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، عن أبيه، عن جده قال قال رسول صلّى الله عليه وسلّم: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى »(٢) .

(٢١)

رواية المخلّص الذّهبي

وأمّا رواية محمد بن عبد الرحمان المخلّص الذهبي، فقد أشار إليها الحافظ المحبّ الطبري، وهذه عبارته:

« وعنه ( أي عن سعد ) قال: لمـّا نزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الجرف، طعن رجال من المنافقين في امرة علي وقالوا: إنما خلّفه استثقالاً، فخرج فحمل سلاحه حتى أتى النبي صلّى الله عليه وسلّم بالجرف فقال: يا رسول الله، ما تخلّفت عنك في غزاة قط قبل هذه، قد زعم المنافقون أنك خلّفتني استثقالاً، فقال: كذبوا ولكن خلّفتك لما ورائي. فارجع فاخلفني في أهلي، أفلا ترضى أنْ تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبي بعدي. خرجه ابن إسحاق. وخرجه بمعناه الحافظ الذهبي في معجمه »(٣) .

____________________

(١). المعجم الكبير ١١ / ٦٢ رقم ١١٠٩٢.

(٢). المعجم الكبير ١٩ / ٢٩١ رقم ٦٤٧.

(٣). الرياض النضرة ٣ / ١١٧.

(٢٢)

رواية المطيري

وأمّا رواية أبي بكر محمد بن جعفر المطيري فقد قال السيوطي:

« علي مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي. أبو بكر المطيري، في جزئه، عن أبي سعيد »(٢) .

(٢٣)

رواية أبي الليث السمرقندي

ورواه أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي الحنفي في كتابه ( المجالس ) وسنذكر عبارته فيما بعد إن شاء الله.

(٢٤)

رواية الحسن بن بدر

وأمّا رواية الحسن بن بدر، فهي في ( كنز العمال ) حيث روى المتقي:

« عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب: كفّوا عن ذكر علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول في علي ثلاث خصالٍ، لأنْ تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس:

كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة الجراح ونفر من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، والنبيّ صلّى الله عليه وسلّم متّكىء على علي بن أبي طالب، حتى ضرب بيده على منكبيه ثم قال: أنت يا علي أول المؤمنين إيماناً، وأوّلهم

____________________

(١). الجامع الصغير ٢ / ١٧٧ رقم ٥٥٩٧.

إسلاماً، ثم قال: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، وكذب عليَّ من زعم أنّه يحبّني ويبغضك.

الحسن بن بدر في ( ما رواه الخلفاء ) والحاكم في ( الكنى ) والشيرازي في ( الألقاب ) وابن النجار »(١) .

(٢٥)

رواية الحاكم

وأمّا رواية الحاكم النيسابوري، فقد علمت من عبارة ( كنز العمال ) الآنفة، وسيأتي عبارته في ( المستدرك ) المشتملة على الحديث إنْ شاء الله.

(٢٦)

رواية الخركوشي

وأمّا رواية أبي سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي، فسنذكرها فيما بعد إنْ شاء الله.

(٢٧)

رواية الشيرازي

وأمّا رواية أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي صاحب ( الألقاب ) فقد وقفت عليها من عبارة ( كنز العمال ) الآنفة قريباً.

____________________

(١). كنز العمال ١٣ / ١٢٢ رقم ٣٦٣٩٢.

قال: سأله ابن أبي يعفور كم أُصلّي ؟ فقال: صلّ ثمان ركعات عند زوال الشمس فانّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) قال: الصلاة في مسجدي كألف في غيره إلّا المسجد الحرام فان الصلاة في المسجد الحرام تعدل ألف صلاة في مسجدي.

[ ٦٥ ٤٩ ] ٧ - وعنه، عن صفوان وفضالة وابن أبي عمير، عن جميل بن درّاج قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عن مسجد رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) كم تعدل الصلاة فيه ؟ فقال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة في غيره إلّا المسجد الحرام.

[ ٦٥ ٥٠ ] ٨ - وعنه، عن صفوان، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : صلاة في مسجدي مثل ألف صلاة في غيره إلّا المسجد الحرام فانّها خير من ألف صلاة.

[ ٦٥ ٥١ ] ٩ - وبإسناده عن أحمد بن محمّد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدّق، عن عمّار بن موسى، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: سألته عن الصلاة في المدينة، هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله ؟ قال: لا، إنّ الصلاة في مسجد رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ألف صلاة، والصلاة في المدينة مثل الصلاة في سائر البلدان.

جعفر بن محمّد بن قولويه في( المزار) عن أبيه، ومحمّد بن الحسن جميعاً، عن الصفّار، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال، مثله (١) .

[ ٦٥ ٥٢ ] ١٠ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد، عن

____________________

٧ - التهذيب ٦: ١٥ / ٣٣.

٨ - التهذيب ٦: ١٥ / ٣٢.

٩ - التهذيب ٣: ٢٥٤ / ٧٠١.

(١) كامل الزيارات: ٢٠.

١٠ - كامل الزيارات: ٢١.

موسى بن القاسم، عمّن حدّثه، عن مرازم قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عن الصلاة في مسجد رسول الله ‎( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ؟ فقال: قال رسول الله ‎( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره، وصلاة في المسجد الحرام تعدل ألف صلاة في مسجدي، الحديث.

[ ٦٥ ٥٣ ] ١١ - وعن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن سيف، عن جميل بن درّاج قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: قال رسول الله ‎( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره.

وعن حكيم بن داود بن حكيم، عن سلمة، مثله(١) .

[ ٦٥ ٥٤ ] ١٢ - وعنه، عن سلمة، عن علي بن سيف، عن أبيه، عن داود بن فرقد قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: قال رسول الله ‎( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره.

[ ٦٥ ٥٥ ] ١٣ - وعنه، عن سلمة، عن إسماعيل بن جعفر، عن رجل، عن مرازم، عن عبد الله( عليه‌السلام ) قال: صلاة في مسجد المدينة أفضل من ألف صلاة في غيره من المساجد.

أقول: هذا وأمثاله محمول على ما عدا المسجد الحرام لما مرّ(٢) .

[ ٦٥ ٥٦ ] ١٤ - الحسن بن محمّد الطوسي في( مجالسه) عن أبيه، عن هلال بن محمّد الحفّار، عن إسماعيل بن عليّ الدعبلي، عن علي بن علي أخي دعبل، عن

____________________

١١ - كامل الزيارات: ٢١.

(١) كامل الزيارات: ٢١.

١٢ - كامل الزيارات: ٢٢.

١٣ - كامل الزيارات: ٢٢.

(٢) مَرَّ في الباب ٥٢ من هذه الأبواب.

١٤ - أمالي الطوسي ١: ٣٧٩.

الرضا (عليه‌السلام ) ، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين( عليهم‌السلام ) قال: أربعة من قصور الجنّة في الدنيا: المسجد الحرام، ومسجد الرسول ‎( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ، ومسجد بيت المقدّس، ومسجد الكوفة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه في الحج، إن شاء الله(٢) .

٥٨ - باب حدّ مسجد الرسول ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم )

[ ٦٥ ٥٧ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم قال: سألته عن حدّ مسجد الرسول قال: الأُسطوانة التي عند رأس القبر إلى الأُسطوانتين من وراء المنبر عن يمين القبلة وكان من وراء المنبر طريق تمر الشاة ويمرّ الرجل منحرفاً وكان ساحة المسجد من البلاط إلى الصحن.

[ ٦٥ ٥٨ ] ٢ - وعن أحمد بن إدريس وغيره، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن إسماعيل، عن محمّد بن عمرو بن سعيد، عن موسى بن أكيل، عن عبد الأعلى مولى آل سام قال: قلت لأبي عبد الله (عليه‌السلام ) : كم كان(٣) مسجد رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ؟ قال: كان ثلاثة آلاف وستمائة ذراع مكسرة(٤) .

____________________

(١) تقدم في الحديث ٤ من الباب ٢٦ من أبواب مكان المصلي، وفي الأحاديث ١٠ و ١٢ و ١٣ و ١٦ و ١٨ من الباب ٤٤، والأحاديث ٣ و ٥ و ١٠ من الباب ٥٢ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الباب ٦٣، وفي الحديث ١ من الباب ٦٤ من هذه الأبواب، والحديث ١٠ من الباب ٧ من أبواب صلاة العيدين، وفي الأبواب ٩ و ١١ و ١٦ و ١٧ من أبواب المزار، وفي الباب ٧ من أبواب قضاء الصلوات.

الباب ٥٨

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٥٥٤ / ٤.

٢ - الكافي ٣: ٢٩٦ / ٣.

(٣) في نسخة من الفقيه زيادة: طول( هامش المخطوط ).

(٤) في نسخة: تكسيراً( هامش المخطوط ).

وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، مثله(١) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن أحمد، عن علي بن إسماعيل(٢) .

ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الأعلى مولى آل سام، مثله(٣) .

[ ٦٥ ٥٩ ] ٣ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير يعني المرادي، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: حدّ الروضة في(٤) مسجد الرسول ‎ إلى طرف الظلال، وحدّ المسجد إلى الأُسطوانتين عن يمين المنبر إلى الطريق ممّا يلي سوق الليل.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(٥) ، ورواه أيضاً بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن سنان، عن ابن مسكان(٦) .

٥٩ - باب استحباب اختيار الصلاة في بيت علي وفاطمة ( عليها السلام ) على الصلاة في الروضة

[ ٦٥ ٦٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي عبد الله( عليه‌السلام ) الصلاة في بيت فاطمة (عليها‌السلام ) أفضل أو في الروضة ؟ قال: في بيت فاطمة.

____________________

(١) الكافي ٤: ٥٥٥ / ٧.

(٢) التهذيب ٣: ٢٦١ / ٧٣٧.

(٣) الفقيه ١: ١٤٧ / ٦٨٢.

٣ - الكافي ٤: ٥٥٥ / ٦.

(٤) في التهذيب: من( هامش المخطوط ).

(٥) التهذيب ٦: ٨ / ١٤.

(٦) التهذيب ٦: ١٤ / ٢٧.

الباب ٥٩

فيه حديثان

١ - الكافي ٤: ٥٥٦ / ١٣.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب، مثله(١) .

[ ٦٥ ٦١ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أيوب بن نوح، عن صفوان وابن أبي عمير وغير واحد، عن جميل بن درّاج قال: قلت لأبي عبد الله( عليه‌السلام ) : الصلاة في بيت فاطمة (عليها‌السلام ) مثل الصلاة في الروضة ؟ قال: وأفضل.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) .

٦٠ - باب استحباب الصلاة في مساجد المدينة وخصوصاً مسجد قبا

[ ٦٥ ٦٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وعن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير جميعاً، عن معاوية بن عمّار قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : لا تدع إتيان المشاهد كلّها: مسجد قبا فانّه المسجد الذي أُسّس على التقوى من أوّل يوم، ومشربة أُمّ إبراهيم، ومسجد الفضيخ، وقبور الشهداء، ومسجد الأحزاب وهو مسجد الفتح، الحديث.

[ ٦٥ ٦٣ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: سألته عن المسجد الذي أُسّس على التقوى ؟ فقال: مسجد قبا.

____________________

(١) التهذيب ٦: ٨ / ١٦.

٢ - الكافي ٤: ٥٥٦ / ١٤.

(٢) تقدم في الحديث ٤ من الباب ٥٧ من هذه الأبواب، ويأتي في الباب ٧ و ١٨ من أبواب المزار.

الباب ٦٠

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٥٦٠ / ١، أخرجه بتمامه في الحديث ١ من الباب ١٢ من أبواب المزار.

٢ - الكافي ٣: ٢٩٦ / ٢ أخرجه عن تفسير العياشي في الحديث ٧ من الباب ١٢ من أبواب المزار.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم، مثله(١) .

[ ٦٥ ٦٤ ] ٣ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : من أتى مسجدي مسجد قبا فصلّى فيه ركعتين رجع بعمرة.

[ ٦٥ ٦٥ ] ٤ - قال: وكان( عليه‌السلام ) يأتيه فيصلّي فيه بأذان وإقامة.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك في الحجّ، إن شاء الله(٢) .

٦١ - باب استحباب الصلاة في مسجد الغدير وخصوصاً في ميسرته

[ ٦٥ ٦٦ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن الحجّال، عن عبد الصمد بن بشير، عن حسّان الجمّال قال: حملت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) من المدينة إلى مكّة قال: فلمّا انتهينا إلى مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال: ذاك موضع قدم رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) حيث قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، الحديث.

ورواه الصدوق بإسناده عن حسّان الجمّال، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) ، نحوه(٣) .

محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، مثله(٤) .

____________________

(١) التهذيب ٣: ٢٦١ / ٧٣٦.

٣ - الفقيه ١: ١٤٨ / ٦٨٥.

٤ - الفقيه ١: ١٤٨ / ٦٨٦.

(٢) يأتي في الباب ١٢ من أبواب المزار.

الباب ٦١

فيه ٣ أحاديث

١ - التهذيب ٣: ٢٦٣ / ٧٤٦.

(٣) الفقيه ١: ١٤٩ / ٦٨٨.

(٤) الكافي ٤: ٥٦٦ / ٢.

[ ٦٥ ٦٧ ] ٢ - وعن أبي علي الأشعري، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا إبراهيم( عليه‌السلام ) عن الصلاة في مسجد غدير خمّ بالنهار وأنا مسافر ؟ فقال: صلّ فيه فانّ فيه فضلاً، وقد كان أبي( عليه‌السلام ) يأمر بذلك.

محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن صفوان، مثله(١) .

[ ٦٥ ٦٨ ] ٣ - وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبان، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: إنّه تستحبّ الصلاة في مسجد الغدير لأنّ النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) أقام فيه أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) ، وهو موضع أظهر الله عزّ وجلّ فيه الحقّ.

ورواه الكليني، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر(٢) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(٣) وكذا الذي قبله.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٤) .

٦٢ - باب استحباب الصلاة في مسجد براثا

[ ٦٥ ٦٩ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري

____________________

٢ - الكافي ٤: ٥٦٦ / ١، ورواه في التهذيب ٦: ١٨ / ٤١، أورده أيضاً في الحديث ١ من الباب ٢٢ من أبواب المزار.

(١) الفقيه ٢: ٣٣٥ / ١٥٥٧.

٣ - الفقيه ٢: ٣٣٥ / ١٥٥٦.

(٢) الكافي ٤: ٥٦٧ / ٣.

(٣) التهذيب ٦: ١٨ / ٤٢.

(٤) يأتي ما يدل على ذلك في الباب ٢٢ من أبواب المزار.

الباب ٦٢

فيه حديث واحد

١ - الفقيه ١: ١٥١ / ٦٩٩.

أنّه قال: صلّى بنا علي( عليه‌السلام ) ببراثا بعد رجوعه من قتال الشراة ونحن زهاء عن(١) مائة ألف رجل فنزل نصراني من صومعته فقال: من عميد هذا الجيش ؟ فقلنا: هذا، فأقبل إليه فسلّم عليه ثمّ قال: يا سيّدي، أنت نبي ؟ فقال: لا، النبي سيدي قد مات، قال: فأنت وصي نبي ؟ قال: نعم، ثمّ قال له: اجلس، كيف سألت عن هذا، قال: أنا بنيت هذه الصومعة من أجل هذا الموضع وهو براثا وقرأت في الكتب المنزلة: انّه لا يصلّي في هذا الموضع بهذا الجمع إلّا نبي أو وصي نبي، وقد جئت أسلم فأسلم وخرج معنا إلى الكوفة، فقال له علي( عليه‌السلام ) : فمن صلّى هيهنا ؟ قال: صلّى عيسى بن مريم وأُمّه، فقال له علي( عليه‌السلام ) : فأُخبرك(٢) من صلّى ها هنا ؟ قال: نعم، قال: الخليل( عليه‌السلام ) .

ورواه الشيخ بإسناده عن جابر بن عبد الله(٣) .

٦٣ - باب استحباب الصلاة فيما بين المسجد الحرام ومسجد النبي ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) وفي الحرمين

[ ٦٥ ٧٠ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشّاء، عن الرضا( عليه‌السلام ) قال: سألته عن الصلاة في المسجد الحرام والصلاة في مسجد الرسول( عليه‌السلام ) أهما(٤) في الفضل سواء ؟ قال: نعم، والصلاة فيما بينهما تعدل ألف صلاة.

وراه الصدوق في( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن

____________________

(١) « عن »: ليس في المصدر.

(٢) في التهذيب: أفأفيدك.( هامش المخطوط ).

(٣) التهذيب ٣: ٢٦٤ / ٧٤٧.

الباب ٦٣

وفيه حديثان

١ - التهذيب ٣: ٢٥٠ / ٦٨٦.

(٤) كتب المصنف( أهما) عن التهذيب.

يعقوب بن يزيد، وفي نسخة عن أبيه باسناده عن أبي الحسن الرضا( عليه‌السلام ) (١) .

أقول: التسوية هنا في أصل الفضل لا في مقداره، أو في كون كلّ واحد منها أفضل من باقي المساجد.

[ ٦٥ ٧١ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين في( الخصال) باسناده الآتي (٢) عن علي( عليه‌السلام ) - في حديث الأربعمائة - قال: الصلاة في الحرمين تعدل ألف صلاة، ونفقة درهم في الحج تعدل ألف درهم.

٦٤ - باب استحباب الصلاة في بيت المقدس واستحباب اختيار المسجد الأعظم على مسجد القبيلة واختياره على مسجد السوق

[ ٦٥ ٧٢ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: المساجد الأربعة: المسجد الحرام، ومسجد رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ، ومسجد بيت المقدّس، ومسجد الكوفة، يا أبا حمزة، الفريضة فيها تعدل حجّة، والنافلة تعدل عمرة.

[ ٦٥ ٧٣ ] ٢ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن حسّان، عن أبي محمّد النوفلي(٣) ، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن علي( عليه‌السلام ) قال: صلاة في بيت المقدّس تعدل

____________________

(١) ثواب الأعمال: ٥٠ / ١.

٢ - الخصال: ٦٢٨.

(٢) يأتي اسناده في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز( ر ).

الباب ٦٤

فيه ٣ أحاديث

١ - الفقيه ١: ١٤٨ / ٦٨٣.

٢ - التهذيب ٣: ٢٥٣ / ٦٩٨.

(٣) كتب المصنف( الرازي) عن ثواب الأعمال بدل( النوفلي ).

ألف صلاة، وصلاة في المسجد الأعظم مائة صلاة، وصلاة في مسجد القبيلة خمس وعشرون صلاة، وصلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة، وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة.

ورواه الصدوق مرسلاً، نحوه(١) .

ورواه في( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن حسّان (٢) .

ورواه البرقي في( المحاسن ): عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليهم‌السلام ) ، مثله(٣) .

ورواه الشيخ في( النهاية ): عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن آبائه (عليهم‌السلام ) ، مثله(٤) .

[ ٦٥ ٧٤ ] ٣ - محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد في( المقنعة) عن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) قال: صلاة في المسجد الأعظم مائة صلاة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٥) .

٦٥ - باب جواز تطيين المسجد بالطين الذي فيه التبن أو السرقين وبالجصّ الذي يوقد عليه بالعذرة

[ ٦٥ ٧٥ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين قال: سئل أبو الحسن الأول( عليه

____________________

(١) الفقيه ١: ١٥٢ / ٧٠٣.

(٢) ثواب الأعمال: ٥١.

(٣) المحاسن: ٥٥ و ٥٧ و ٨٤ و ٨٩ و ٩٠ و ٩١.

(٤) النهاية: ١٠٨.

٣ - المقنعة: ٢٦.

(٥) تقدم ما ينافي ذلك في الباب ٤٦ وما يدل عليه وفي الحديث ١٤ من الباب ٥٧ من هذه الأبواب. ويأتي ما يدل عليه في الباب ١٦ من أبواب المزار.

الباب ٦٥

فيه ٣ أحاديث

١ - الفقيه ١: ١٥٣ / ٧١٠ وقرب الاسناد: ٩٧.

السلام) عن الطين فيه التبن يطيّن به المسجد أو البيت الذي يصلّى فيه ؟ فقال: لا بأس.

[ ٦٥ ٧٦ ] ٢ - قال: وسئل( عليه‌السلام ) عن بيت قد كان الجصّ يطبخ فيه بالعذرة أتصلح الصلاة فيه ‎ ؟ قال: لا بأس.

وعن الجصّ يطبخ بالعذرة(١) ، أيصلح أن يجصّص به المسجد ؟ قال: لا بأس.

ورواه الحميري في( قرب الإِسناد ): عن عبد الله بن الحسن، عن جدّه علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) ، مثله(٢) .

[ ٦٥ ٧٧ ] ٣ - عن بن جعفر في كتابه عن أخيه قال: سألته، وذكر مثله، وزاد: وسألته عن الطين يطرح فيه السرقين يطيّن به المسجد أو البيت، أيصلّى فيه ؟ قال: لا بأس.

أقول: ويأتي ما يدلّ على الحكم الأخير فيما يسجد عليه(٣) .

٦٦ - باب حكم الوقوف على المساجد

[ ٦٥ ٧٨ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين قال: سئل الصادق( عليه‌السلام ) عن الوقوف على المساجد ؟ فقال: لا يجوز فانّ المجوس وقفوا(٤) على بيوت النار.

____________________

٢ - الفقيه ١: ١٥٣ / ٧١١.

(١) ليس في المصدر وورد في المخطوط ما نصه: من العذرة الى العذرة موجود في بعض النسخ.

(٢) قرب الاسناد: ١٢١.

٣ - مسائل علي بن جعفر: ١٣١ / ١٢٠.

(٣) يأتي في الباب ١٠ من أبواب ما يسجد عليه.

الباب ٦٦

فيه حديثان

١ - الفقيه ١: ١٥٤ / ٧٢٠.

(٤) في المصدر: أوقفوا.

[ ٦٥ ٧٩ ] ٢ - وفي( العلل ): عن جعفر بن علي، عن أبيه، عن جده الحسن بن علي الكوفي، عن العبّاس بن عامر، عن أبي الصحاري(١) ، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قلت له: رجل اشترى داراً فبناها فبقيت عرصة فبناها بيت غلّة(٢) ، أيوقفه على المسجد ؟ فقال: إنّ(٣) المجوس وقفوا على بيت النار.

أقول: ويأتي ما يدلّ على استحباب الوقف والصدقة الجارية عموماً في محلّه(٤) ، وهذا غير صريح في المنع بل يحتمل إرادة الجواز والاستدلال عليه بالأولويّة لما مرّ من الأمر بعمارة المساجد والإسراج فيها وكنسها وغير ذلك(٥) والوقف وسيلة إلى جميع ما ذكر.

ولفظ « لا » في الحديث الأول موجود في بعض النسخ وغير موجود في بعضها، وعلى تقدير وجودها يحتمل أن يكون المراد أنّه لا يجوز الوقف على المسجد لأنّه لا يملك بل يجب كون الوقف على المسلمين ليصرف في مصالح مساجدهم، وقد حمله العلاّمة(٦) والشهيد(٧) على الوقف للتزويق والزخرفة، وحمله بعضهم(٨) على الوقف لتقريب القربان وعلى وقف الأولاد لخدمتها، كما في الشرع السابق، والله أعلم.

____________________

٢ - علل الشرائع: ٣١٩ / ١ الباب ٥، والفقيه ٤: ١٨٥ / ٦٤٨، والتهذيب ٩: ١٥٠ / ٦١١.

(١) في المصدر: أبي الضحاك.

(٢) غلة: نتاج الزروع والبساتين، وبيت الغلة: مخزنها أو ما يعرف ب‍( الأنبار) أنظر لسان العرب ١١: ٥٠٤ و ٥ / ١٩٠.

(٣) في بعض النسخ: لا لان( هامش المخطوط ).

(٤) يأتي في الأبواب ١ و ٢ من كتاب الوقوف.

(٥) مَرّ في الأبواب ٨ و ٣٢ و ٣٤ من هذه الأبواب.

(٦) التذكرة ١: ٩٠.

(٧) الذكرى: ١٥٨ والبحار ٨٤: ٧ / ٨٠.

(٨) راجع جواهر الكلام ٢٨: ٣١ والبحار ٨٤: ٧ / ٨٠.

٦٧ - باب كراهة جعل المساجد طرقاً والمرور بها حتى يصلّي ركعتين

[ ٦٥ ٨٠ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق، عن آبائه( عليهم‌السلام ) - في حديث المناهي - قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : لا تجعلوا المساجد طرقاً حتّى تصلّوا فيها ركعتين.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على استحباب تحيّة المسجد، وعلى جواز الجواز فيه حتّى حال الجنابة والحيض والاستحاضة والنفاس(١) .

٦٨ - باب استحباب سبق الناس في الدخول إلى المساجد والتأخّر عنهم في الخروج منها

[ ٦٥ ٨١ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال أمير المؤمنين (عليه‌السلام ) ، جاء أعرابي(٢) إلى النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) فسأله عن شرّ بقاع الأرض وخير بقاع الأرض ؟ فقال له رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : شرّ بقاع الأرض الأسواق - إلى أن قال - وخير البقاع المساجد، وأحبّهم إلى الله أوّلهم دخولاً وآخرهم خروجاً منها.

ورواه في( معاني الأخبار) كما يأتي في آداب التجارة (٣) .

____________________

الباب ٦٧

فيه حديث واحد

١ - الفقيه ٤: ٢ / ١.

(١) تقدم في الباب ٤٢ من هذه الأبواب وكذلك في الأبواب ١٥ و ١٧ من أبواب الجنابة والباب ٣٥ من أبواب الحيض.

الباب ٦٨

فيه حديثان

١ - الفقيه ٣: ١٢٤ / ٥٣٩.

(٢) في المصدر زيادة: من بني عامر.

(٣) يأتي في الحديث ١ من الباب ٦٠ من أبواب آداب التجارة.

[ ٦٥ ٨٢ ] ٢ - محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي عمير، عن جابر، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) لجبرئيل( عليه‌السلام ) ، يا جبرئيل، أيّ البقاع أحب إلى الله عزّ وجلّ ؟ قال: المساجد وأحبّ أهلها إلى الله أوّلهم دخولاً وآخرهم خروجاً منها.

ورواه الحسن بن محمّد الطوسي في( أماليه) عن أبيه، عن المفيد، عن جعفر بن محمّد بن قولويه، عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن سيف بن عميرة، عن جابر الجعفي (١) .

٦٩ - باب استحباب صلاة النوافل في المنزل، واتّخاذ بيت في الدار للصلاة، واخفاء النوافل دون الفرائض، واستصحاب طفل عند العبادة في الخلوة

[ ٦٥ ٨٣ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: إنّ البيوت التي يصلّى فيها بالليل بتلاوة القرآن تضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض.

ورواه أيضاً مرسلاً(٢) ، وأسقط قوله: بتلاوة القرآن.

وفي( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن الحميري، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل، عن الفضيل، مثله (٣) .

____________________

٢ - الكافي ٣: ٤٨٩ / ١٤، وأورده بتمامه في الحديث ٢ من الباب ٦٠ من أبواب آداب التجارة.

(١) أمالي الطوسي ١: ١٤٤، ويأتي ما يدل عليه في الباب ٢٧ من أبواب صلاة الجمعة.

الباب ٦٩

فيه ٨ أحاديث

١ - الفقيه ١: ٢٩٩ / ١٣٧٠.

(٢) الفقيه ١: ١٥٥ / ٧٢٢، وأورده في الحديث ٣٨ من الباب ٣٩ من أبواب الصلوات المندوبة.

(٣) ثواب الأعمال: ٦٦ / ١٠.

ورواه الشيخ بإسناده عن الفضيل، مثله(١) .

[ ٦٥ ٨٤ ] ٢ - محمّد بن يعقوب، عن الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن الوشّاء، عن أبان، عن حريز، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: اتّخذ مسجداً في بيتك، الحديث.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن محمّد، مثله(٢) .

[ ٦٥ ٨٥ ] ٣ - عبد الله بن جعفر في( قرب الإِسناد ): عن محمّد بن خالد الطيالسي، عن عبد الله بن بكير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: كان علي( عليه‌السلام ) قد اتّخذ بيتاً في داره ليس بالكبير ولا بالصغير، وكان إذا أراد أن يصلّي من آخر الليل أخذ معه صبيّاً لا يحتشم منه، ثمّ يذهب إلى ذلك البيت فيصلّي.

[ ٦٥ ٨٦ ] ٤ - أحمد بن محمّد البرقي في( المحاسن ): عن ابن فضّال، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: كان علي( عليه‌السلام ) قد جعل بيتاً في داره ليس بالصغير ولا بالكبير لصلاته، وكان إذا كان الليل ذهب معه بصبي لا يبيت(٣) معه فيصلي فيه.

أقول: ويأتي في المساكن ما يدلّ على كراهة خلوة الإِنسان في بيت وحده(٤) .

____________________

(١) التهذيب ٢: ١٢٢ / ٤٦٤.

٢ - الكافي ٣: ٤٨٠ / ٢، أورده بتمامه في الحديث ٢ من الباب ٣ من أبواب الصلوات المندوبة وفي الحديث ٢ من الباب ٥٤ من أبواب لباس المصلي.

(٢) التهذيب ٣: ٣١٤ / ٩٧٣.

٣ - قرب الاسناد: ٧٥.

٤ - المحاسن: ٦١٢ / ٣٠.

(٣) كذا في المخطوط والنسخ الحجرية، وفي المصدر: ليبيت.

(٤) يأتي في الباب ٢١ من أبواب أحكام المساكن.

[ ٦٥ ٨٧ ] ٥ - وعن محمّد بن عيسى، عن صفوان، عن عبد الله بن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: كان لعلي( عليه‌السلام ) بيت ليس فيه شيء إلّا فراش وسيف ومصحف وكان يصلّي فيه، أو قال: كان يقيل فيه.

[ ٦٥ ٨٨ ] ٦ - وعن علي بن الحكم، عن أبان، عن مسمع قال: كتب إليّ أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : إنّي أُحبّ لك أن تتّخذ في دارك مسجداً في بعض بيوتك، ثمّ تلبس ثوبين طمرين غليظين ثمّ تسأل الله أن يعتقك من النار وأن يدخلك الجنّة، ولا تتكلّم بكلمة باطل ولا بكلمة بغي.

[ ٦٥ ٨٩ ] ٧ - محمّد بن الحسن في( المجالس والأخبار ‎ ) باسناده الآتي(١) عن أبي ذرّ، عن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) في وصيّته له قال بعدما ذكر فضل الصلاة في المسجد الحرام ومسجد النبي: وأفضل من هذا كلّه صلاة يصلّيها الرجل في بيته حيث لا يراه إلّا الله عزّ وجلّ يطلب بها وجه الله تعالى، يا أبا ذر، ما دمت في صلاة فانّك تقرع باب الملك ومن يكثر قرع باب الملك يفتح له، يا أبا ذر، ما من مؤمن يقوم إلى الصلاة إلّا تناثر عليه البرّ ما بينه وبين العرش، ووكّل به ملك ينادي يا بن آدم، لو تعلم مالك في صلاتك ومن تناجي ما سأمت ولا التفت، يا أباذر، إن الصلاة النافلة تفضل في السر على العلانية كفضل الفريضة على النافلة، يا أباذر، ما يتقرّب العبد إلى الله بشيء أفضل من السجود الخفيّ، يا أبا ذر، أذكر الله ذكراً خاملاً، قلت: وما الذكر الخامل ؟ قال: الخفيّ - إلى أن قال - يا أبا ذر، إنّ ربّك يباهي الملائكة بثلاثة نفر: رجل يصبح في أرض قفر فيؤذّن ثمّ يقيم ثمّ يصلّي فيقول ربّك عزّ وجلّ

____________________

٥ - المحاسن: ٦١٢ / ٢٩.

٦ - المحاسن: ٦١٢ / ٣١.

٧ - أمالي الطوسي ٢: ١٤١، وأورده مع قطعة أخرى في الحديث ٩ من الباب ٤ من أبواب الأذان، وتقدم صدره في الحديث ٢ من الباب ٥٢ من هذه الأبواب.

(١) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم (٤٩).

للملائكة: أنظروا إلى عبدي يصلّي ولا يراه أحد غيري فينزل سبعون ألف ملك يصلّون وراءه ويستغفرون له إلى الغد من ذلك اليوم، ورجل قام من الليل يصلّي وحده فسجد ونام وهو ساجد فيقول الله تعالى: أنظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي ساجد، ورجل في زحف ففرّ أصحابه وثبت هو فقاتل حتّى قتل.

[ ٦٥ ٩٠ ] ٨ - ورّام بن أبي فراس في كتابه قال: قال( عليه‌السلام ) : من صلّى ركعتين في خلأ( لا يريد أحداً إلّا الله عزّ وجلّ) (١) كانت له براءة من النار.

أقول: وتقدّم ما يدل على بعض المقصود(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه في المساكن وقراءة القرآن وغير ذلك(٣) .

٧٠ - باب وجود تعظيم المساجد

[ ٦٥ ٩١ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين في( العلل ): عن علي بن أحمد، عن محمّد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عن العلّة في تعظيم المساجد ؟ فقال: إنما أُمر بتعظيم المساجد لأنّها بيوت الله في الأرض.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) .

____________________

٨ - تنبيه الخواطر ١: ٥.

(١) في المصدر: لا يراه إلا الله عز وجل والملائكة.

(٢) تقدم ما يدل على ذلك في الباب ١٧ من أبواب مقدمة العبادات، وفي الحديث ٨ من الباب ٢٠ من أبواب مكان المصلي.

(٣) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب ٢٠ و ٢١ من أبواب المساكن، والباب ١٦ من أبواب قراءة القرآن.

الباب ٧٠

فيه حديث واحد

١ - علل الشرائع: ٣١٨.

(٤) تقدم في الباب ٣ و ٤ وغيرها من هذه الأبواب.

وكتب المصنف في هامش الاصل:« ثم بلغ قبالاً، بتوفيق الله تعالى » .

أبواب أحكام المساكن

١ - باب استحباب سعة المنزل وكثرة الخدم

[ ٦٥ ٩٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعاً، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من السعادة سعة المنزل.

[ ٦٥ ٩٣ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد جميعاً، عن سعيد بن جناح، عن مطرف مولى معن، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: ثلاثة للمؤمن فيها راحة: دار واسعة تواري عورته وسوء حاله من الناس، وامرأة صالحة تعينه على أمر الدنيا والآخرة، وابنة أو أُخت يخرجها من منزله إمّا بموت أو تزويج.

ورواه الصدوق في( الخصال) عن أبيه، عن محمّد بن علي بن الصلت، عن أحمد بن محمّد بن علي بن خالد، عن منصور بن العباس، عن سعيد بن جناح، مثله (١) .

____________________

أبواب أحكام المساكن

الباب ١

فيه ١٣ حديثاً

١ - الكافي ٦: ٥٢٥ / ١، والمحاسن: ٦١٠ / ٢٠.

٢ - الكافي ٦: ٥٢٥ / ٣، والمحاسن: ٦١٠ / ١٨، أخرجه بطريق آخر عن الكافي في الحديث ١٣ من الباب ٩ من أبواب مقدمات النكاح.

(١) الخصال: ١٥٩ / ٢٠٦.

[ ٦٥ ٩٤ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن نوح بن شعيب، عن سليمان بن رشيد، عن أبيه، عن بشير قال: سمعت أبا الحسن( عليه‌السلام ) يقول: العيش السعة في المنزل والفضل في الخدم.

ورواه البرقي في( المحاسن) مثله (١) ، وزاد قال: وكان أبو الحسن( عليه‌السلام ) في حلقة فتذاكروا عيش الدنيا فذكر كلّ واحد منهم معنى، فسئل أبو الحسن( عليه‌السلام ) عن ذلك ؟ فقال: سعة المنزل والفضل في الخدم.

[ ٦٥ ٩٥ ] ٤ - وعنهم، عن أحمد، عن منصور بن العبّاس، عن سعيد، عن غير واحد أنّ أبا الحسن( عليه‌السلام ) سئل عن فضل عيش الدنيا ؟ قال: سعة المنزل وكثرة المحبين.

[ ٦٥ ٩٦ ] ٥ - وعن علي بن أبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله ‎( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع.

[ ٦٥ ٩٧ ] ٦ - وبهذا الإِسناد قال: شكا رجل من الأنصار إلى رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) أنّ الدور قد اكتنفته، فقال النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : ارفع صوتك ما استطعت وسل الله أن يوسّع عليك(٢) .

ورواه البرقي في( المحاسن ): عن النوفلي والأحاديث التي قبله كما ذكر والأوّل عن أبيه، عن ابن أبي عمير، مثله(٣) .

____________________

٣ - الكافي ٦: ٥٢٦ / ٤.

(١) المحاسن: ٦١١ / ٢٥.

٤ - الكافي ٦: ٥٢٦ / ٥، والمحاسن: ٦١١ / ٢٤.

٥ - الكافي ٦: ٥٢٦ / ٧.

٦ - الكافي ٦: ٥٢٦ / ٨.

(٢) الظاهر أن المراد به رفع الصوت بالدعاء بقرينة ما بعده وعلى بعد ارادة رفع الصوت بالاذان لما يأتي( منه قده ).

(٣) المحاسن: ٦١٠ / ١٧.