شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أخلاق أهل البيت (عليهم السلام)

الإمام الحسن المجتبى عليه السلام

كان حَسَناً في صفاته كاسمه، بل غاية الحُسن في أخلاقه كما نستلهمه من سيرته الشريفة في صفاته الغرّاء.

من ذلك حلمه العظيم مع الرجل الشامي الذي جعل يلعنه والإمام عليه السلام لا يردّ عليه، بل أحسن له في الجواب، كما في الحديث المعروف.

ومن ذلك جوده وكرمه حيث قاسَمَ ربّه جميع أمواله ثلاث مرّات.

ومن سخاءه ما روي:

إنّه سأل الحسن بن علي رجلٌ فأعطاه خمسين ألف درهم، وخمس مائة دينار.

ثمّ قال له: ائتِ بحمّال، فأعطى طيلسانه وقال: ـ هذاكرى الحمّال.

وجاءه بعض الأعراب فقال عليه السلام: أعطوه ما في الخزانة، فوجدن فيها عشرون ألف دينار، فدفعها إلى الأعرابي.

فقال الأعرابي: يا مولاي ألا تركتني أبوح بحاجتي، وأنشر مدحتي.

فأنشأ الإمام الحسن عليه السلام يقول: ـ

__________________

(1) لاحظ بحار الأنوار / ج 43 / ص 340.

الإمام الحسين عليه السلام

كان قمّةً في حُسن الأخلاق، وطيب المعاشرة، والجود والكرم، والسجايا العظيمة.

من ذلك علوّ همّته، وعالي كرامته، وشرافة طبعه في إحسانه وإشفاقه حتّى على أعدائه، ومن استعدّ لقتاله.

كما تلاحظ أخلاقه الكريمة مع الحرّ بن يزيد الرياحي وأصحابه في طريق العراق.

حيث جاؤوا في حرّ الظهيرة، ووصلوا إلى منطقة ذي حسم عطاشى، وهم زهاء ألف فارس.

وقد كان الإمام الحسين عليه السلام قد أمر فتيانه بالاستقاء من الماء، والإكثار منه من سَحَر ذلك اليوم في منزل شراف.

فقال الإمام الحسين عليه السلام: اسقوا القوم، وارووهم من الماء، ورشفوا الخيل ترشيفاً (1) .

بالرغم من علمه صلوات الله عليه بأنّهم قتلته، وأنّهم لا يسقونه قطرةً من الماء.

لكن مع ذلك حنَّ إليهم في ذلك الصحراء الذي كان وادياً غير ذي زرع، فأنقذهم من الظمأ، وأرواهم من العطش، حتّى أروى خيلهم.

__________________

(1) الترشيف: هو الاستقصاء في الشرب حتّى لا يبقي شيء من الماء، وترشيف الخيل سقيها وإمهالها حتّى ترتوي كاملاً، لأنّها تشرب الماء بدفعات لا دفعة واحدة.

فقد أقبل فتيةُ الإمام الحسين عليه السلام يملؤون القصاع والطساس من الماء، ثمّ يدنونها من الفرس، فإذا عبّ فيها ثلاثاً أو أربعاً أو خمساً عزلت عنه، حتّى سقوا خيلهم كلّها.

قال علي بن طعان المحاربي: كنت مع الحرّ يومئذٍ، وجئته في آخر من جاء من أصحاب الحرّ، فلمّا رأى الحسين عليه السلام ما بي وبفرسي من العطش قال: أنخ الراوية، والراوية عندي السقاء، وفي لغة الحجاز الجمل.

ثمّ قال عليه السلام: أنخ الجمل، فأنخته.

فقال عليه السلام: يا ابن أخي اشرب، فجعلت كلّما أشرف سال الماء من السقاء. فقال الحسين عليه السلام: إخنث السقاء أي اعطفه.

فلم أدرِ كيف أفعل، فقام هو عليه السلام فخنثه، فشربت حتّى ارتويت وسقيت فرسي (1) .

ومن معالي سجاياه عطيّته الكريمة للأعرابي مع استحياءه منه، فقد وَفَدَ أعرابيّ إلى المدينة، فسأل عن أكرم الناس بها، فدُلّ على الحسين عليه السلام، فدخل المسجد فوجده مصلّيّاً فوقف بإزاء وأنشأ: ـ

فسلّم الحسين عليه السلام وقال: يا قنبر هل بقي من مال الحجاز شيء؟

قال: نعم أربعة آلاف دينار، فقال: هاتِها، قد جاء من هو أحقُّ بها منّا، ثمّ نزع بُرده ولفّ الدنانير فيها، وأخرج يده من شقِّ الباب حياءً من الأعرابيّ وأنشأ: ـ

__________________

(1) معالي السبطين / ص 166.

فأخذها الأعرابي وبكى، فقال عليه السلام له: لعلّك استقللت ما أعطيناك، قال: لا ولكن كيف يأكل التراب وجودَك (1) .

__________________

(1) بحار الأنوار / ج 44 / ص 190.

الإمام السجّاد عليه السلام

كان النموذج الأعلى للصفات المحمّديّة، والسجايا الطيّبة.

ومن حسن أخلاقه في حلمه وتواضعه كظم غيظه في قضيّة السفود التي يأتي ذكرها (1) .

ونالَ منه الحسن بن الحسن بكلامٍ خشن، فلم يجبه، ثمّ أتى منزله فخرج الحسن متوثّباً للشرّ.

فقال عليه السلام له: يا أخي إن كنتَ قلتَ ما فيَّ فأستغفر الله منه، وإن كنتَ قلتَ ما ليس فيَّ يغفر الله لك.

فقبّل الحسن بين عينيه وقال: بل قلتُ ما ليس فيك وأنا أحقّ به.

وشتمه آخر، فقال في الجواب:

يا فتى إنّ بين أيدينا عقبةً كؤوداً، فإن جزتُ منها فلا اُبالي بما تقول، وإن أتحيّر فيها فأنا شرٌّ ممّا تقول.

وسبّه رجلٌ آخر، فسكت عنه.

__________________

(1) تذكر في فقرة «كظم الغيظ» في الفصل الخامس من الكتاب.

فقال الرجل: إيّاك أعني.

فقال عليه السلام: وعنك أغضني.

وكسرت جارية له قصعة فيها طعام فاصفرّ وجهُها، فقال لها: إذهبي فأنتِ حرّة لوجه الله (1) .

__________________

(1) بحار الأنوار / ج 46 / ص 96.

الإمام الباقر عليه السلام

كان وريثاً لجدّه الرسول وآبائه الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين في الأخلاق والآداب.

عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن عبيد أنّهما قالا:

ما لقينا أبا جعفر محمّد بن عليّ عليهما السلام إلّا وحمل إلينا النفقة، والصلة، والكسوة، ويقول: هذا مَعدٌّ لكم قبل أن تلقوني.

وعن سليمان بن قرم قال:

كان أبو جعفر محمّد بن عليّ عليهما السلام يجيزنا بالخمسمائة إلى الستّمائة إلى الألف درهم.

وكان لا يملّ من صلة إخوانه، وقاصديه، ومؤمّليه وراجيه (1) .

وأدبه الرفيع في كلامه، وعدم مقابلته الإساءة من خصومه، ولين القول في مرامه معروفٌ في سيرته الكريمة.

__________________

(1) بحار الأنوار / ج 46 / ص 288.

الإمام الصادق عليه السلام

كان صلوات الله عليه سيّداً في حُسن الخُلق، وعظيماً في تربية الخَلق، ومفخرةً في تعاليمه، وأحاديثه، وتهذيب أصحابه، وتنشأة الناس على الخُلق الحسن، من ذلك:

حديث زكريّا بن إبراهيم قال: كنت نصرانيّاً فأسلمت وحججتُ فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت: إنّي كنتُ على النصرانيّة، وأنّي أسلمت.

فقال: وأيّ شيء رأيت في الإسلام؟

قلت: قول الله عزّوجلّ: ( مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَـٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ ) (1) .

فقال: لقد هداك الله، ثمّ قال: اللَّهُمَّ أهده ثلاثاً، سَلْ عمّا شئت يا بُنيّ.

فقلت: إنّ أبي واُمّي على النصرانيّة، وأهل بيتي، واُمّي مكفوفة البصر، فأكون معهم، وآكل في آنيتهم.

فقال: يأكلون لحم الخنزير؟

__________________

(1) سورة الشورى: الآية 52.

فقلت: لا، ولا يمسّونه.

فقال: لا بأس، فانظر اُمّك فبرّها، فإذا ماتت، فلا تكلها إلى غيرك، كُن أنت الذي تقوم بشأنها، ولا تخبرنَّ أحداً أنّك أتيتني، حتّى تأتيني بمنى إن شاء الله.

قال: فأتيته بمنى والناس حوله، كأنّه معلّم صبيان، هذا يسأله، وهذا يسأله، فلمّا قدمت الكوفة، ألطفتُ لاُمّي، وكنت اُطعمها، واُفلّي ثوبها ورأسها، وأخدمها.

فقالت لي: يا بُنيّ ما كنتَ تصنع بي هذا، وأنت على ديني، فما الذي أرى منك منذ هاجرتَ، فدخلتَ في الحنيفيّة؟

فقلت: رجلٌ من ولد نبيّنا أمرني بهذا.

فقالت: هذا الرجل هو نبيٌّ؟

فقلت: لا، ولكنّه ابن نبيّ، فقالت: يا بُنيّ هذا نبيّ إنّ هذه وصايا الأنبياء.

فقلت: يا اُمِّ إنّه ليس يكون بعد نبيّنا نبيّ ولكنّه ابنه.

فقالت: يا بنيّ دينك خير دين، اعرضه عليَّ فعرضته عليها فدخَلَت في الإسلام، وعلّمتها فصلّت الظهر والعصر، والمغرب والعشاء الآخرة ثمّ عرض بها عارض في اللّيل فقالت: يا بُنيّ أعد عليَّ ما علّمتني، فأعدتُه عليها فأقرّت به وماتت.

فلمّا أصبَحَت كان المسلمون الذين غسّلوها، وكنت أنا الذي صلّيت عليها ونزلت في قبرها (1) .

__________________

(1) بحار الأنوار / ج 47 / ص 374.

الإمام الكاظم عليه السلام

كان سلام الله عليه مثالاً فذّاً للأخلاق الكريمة، والشيم العظيمة، ووكظم الغيظ في اسمه ووصفه، من ذلك ما روي:

أنّ رجلاً من ولد عمر بن الخطّاب كان بالمدينة يؤذي أبا الحسن موسى عليه السلام ويسبّه إذا رآه، ويشتم عليّاً فقال له بعض حاشيته يوماً: دعنا نقتل هذا الفاجر، فنهاهم عن ذلك أشدّ النهي، وزجرهم، وسأل عن العُمَري فذكر أنّه يزرع بناحيةٍ من نواحي المدينة، فركب إليه، فوجده في مزرعة له، فدخل المزرعة بحماره فصاح به العُمري: لا توطيء زرعنا، فتوطّأه عليه السلام بالحمار، حتّى وصل إليه، ونزل وجلس عنده، وباسطه وضاحكه، وقال له: كم غرمت على زرعك هذا؟

قال: مائة دينار.

قال: فكم ترجو أن تُصيب؟ قال: لستُ أعلم الغيب.

قال له: إنّما قلت كم ترجو أن يجيئك فيه؟

قال: أرجوا أن يجيء مائتا دينار.

قال: فأخرج له أبو الحسن عليه السلام صرّة فيها ثلاثمائة دينار، وقال: هذا زرعك على حاله، والله يرزقك فيه ما ترجو.

قال: فقام العُمريّ فقبّل رأسه وسأله أن يصفح عن فارطه، فتبسّم إليه أبو الحسن وانصرف.

قال: وراح إلى المسجد فوجد العمريّ جالساً فلمّا نظر إليه قال: الله أعلم حيث يجعل رسالاته.

قال: فوثب أصحابه إليه فقالوا له: ما قضيّتك؟ قد كنت تقول غير هذا، قال: فقال لهم: قد سمعتم ما قلت الآن، وجعل يدعو لأبي الحسن عليه السلام فخاصموه وخاصمهم.

فلمّا رجع أبو الحسن إلى داره قال لجلسائه الذين سألوه في تقل العمري: أيّما كان خيراً ما أردتم؟ أم ما أردت؟ إنّني أصلحت أمره بالمقدار الذي عرفتم، وكُفِيتُ به شرّه.

وذكر جماعة من أهل العلم أنّ أبا الحسن عليه السلام كان يصل بالمأتي دينار إلى الثلاثمائة وكانت صرار موسى مثلاً (1) .

__________________

(1) بحار الأنوار / ج 48 / ص 102.

الإمام الرضا عليه السلام

كان صلوات الله عليه المَثَل الأعلى للصفات العُليا، والمعاشرة الحُسنى، غوث اللّهفان، ومعدن الرضوان.

من ذلك ما في حديث الحسن بن حمزة قال: كنت أنا في مجلس أبي الحسن الرِّضا عليه السلام ـ في المدينة ـ اُحدِّثه وقد اجتمع إليه خلق كثير يسألونه عن الحلال والحرام، إذ دخل عليه رجل طوال أدِم فقال له: السلام عليك يا ابن رسول الله رجلٌ من محبّيك ومحبّي آبائك وأجدادك عليهم السلام، مصدري من الحجّ وقد افتقدت نفقتي وما معي ما أبلغ به مرحلة، فإن رأيت أن تُنهِضني إلى بلدي ولله عليَّ نعمة، فإذا بلغتُ ببلدي تصدّقت بالذي تولّيني عنك، فلستُ موضع صدقة، فقال له: اجلس رحمك الله، وأقبل على الناس يحدِّثهم حتّى تفرّقوا، وبقي هو وسليمان الجعفري وخيثمة وأنا، فقال: أتأذنون لي في الدخول؟

فقال له: يا سليمان قدّم الله أمرك.

فقام فدخل الحجرة وبقي ساعة ثمّ خرج وردّ الباب وأخرج يده من أعلى الباب وقال: أين الخراساني؟

فقال: ها أنا ذا.

فقال: خُذ هذه المأتي دينار واستعن بها في مؤونتك ونفقتك وتبرّك بها، ولا تصدّق بها عنّي، واخرج فلا أراك ولا تراني.

ثمّ خرج فقال سليمان: جعلت فداك لقد أجزلت ورحمت، فلماذا سترت وجهك عنه؟

فقال: مخافة أن أرى ذلّ السؤال في وجهه لقضائي حاجته، أما سمعت حديث رسول الله صلى الله عليه وآله: «المستتر بالحسنة، تعدل سبعين حجّة، والمذيع بالسيّئة مخذول، والمستتر بها مغفور له» أما سمعت قول الأوّل:

__________________

(1) بحار الأنوار / ج 49 / ص 101.

الإمام الجواد عليه السلام

كان في أعلى درجات الجود والكرم، وطيب الأخلاق والعشرة، وكرامة النفس والسجيّة، من ذلك: ـ

روي عن محمّد بن الوليد الكرمانيّ قال: أتيت أبا جعفر ابن الرّضا عليه السلام فوجدت بالباب الذي في الفناء قوماً كثيراً، فعدلت إلى سافر فجلست إليه حتّى زالت الشمس، فقمنا للصلاة، فلمّا صلّينا الظهر وجدت حسّاً من ورائي، فالتفتُّ فإذا أبو جعفر عليه السلام فسرت إليه حتّى قبّلت كفّه، ثمّ جلس وسأل عن مقدمي.

ثمّ قال: سلّم فقلت: جعلت فداك قد سلّمت.

فأعاد القول ثلاث مرّات: «سلِّم!» فتداركتها وقلت: سلّمت ورضيت يا ابن رسول الله، فأجلى الله عمّا كان في قلبي حتّى لو جهدت ورمت لنفسي أن أعود إلى الشكّ ما وصلت إليه.

فعُدت من الغد باكراً فارتفعت عن الباب الأوّل وصرت قبل الخيل وما وراي، أحدٌ أعلمه، وأنا أتوقّع أن آخذ السبيل إلى الإرشاد إليه، فلم أجد أحداً أخذ، حتّى اشتدّ الحرُّ والجوع جدّاً، حتّى جعلت أشرب الماء اُطفىء به حرّ ما أجد من الجوع والجوى، فبينما أنا كذلك إذ أقبل نحوي غلام قد حمل خواناً عليه طعام

وألوان، وغلام آخر عليه طست وإبريق، حتّى وضع بين يدي وقالا أمرك أن تأكل فأكلت.

فلمّا فرغت أقبل فقمت إليه فأمرني بالجلوس وبالأكل، فأكلت، فنظر إلى الغلام فقال: كُل معه ينشط! حتّى إذا فرغت ورفع الخوان، وذهب الغلام ليرفع ما وقع من الخوان، من فتات الطعام، فقال: مه ومه ما كان في الصحراء فدعه، ولو فخذ شاة، وما كان في البيت فالقطه، ثمّ قال: سل!

قلت: جعلني الله فداك ما تقول في المسك؟

فقال: إنَّ أبي أمر أن يعمل له مسك في فارة فكتب إليه الفضل يخبره أنّ الناس يعيبون ذلك عليه.

فكتب: يا فضل أما علمت أنّ يوسف كان يلبس ديباجاً مزروراً بالذّهب ويجلس على كراسيّ الذّهب فلم ينتقص من حكمته شيئاً، وكذلك سليمان، ثمّ أمر أن يعمل له غالية بأربعة آلاف درهم.

قمّ قلت: ما لمواليكم في موالاتكم؟

فقال: إنّ أبا عبد الله عليه السلام كان عنده غلام يمسك بغلته إذا هو دخل المسجد، فبينما هو جالس ومعه بغلة إذ أقبلت رفقة من خراسان، فقال له رجل من الرفقة: هل لك يا غلام أن تسأله أن يجعلني مكانك وأكون له مملوكاً وأجعل لك مالي كلّه؟ فإنّي كثير المال من جميع الصنوف اذهب فاقبضه، وأنا اُقيم معه مكانك.

فقال: أسأله ذلك.

فدخل على أبي عبد الله فقال: جُعلت فداك تعرف خدمتي وطول صحبتي فإن ساق الله إليَّ خيراً تمنعينه؟

قال: اُعطيك من عندي وأمنعك من غيري، فحكى له قول الرّجل، فقال: إن زهدت في خدمتنا ورغب الرّجل فينا قبلناه وأرسلناك.

فلمّا ولّى عنه دعاه، قال له: أنصحك لطول الصّحبة، ولك الخيار، فإذا كان يوم القيامة كان رسول الله صلى الله عليه وآله متعلّقاً بنور الله، وكان أمير المؤمنين عليه السلام متعلّقاً برسول الله، وكان الأئمّة متعلّقين بأمير المؤمنين وكان شيعتنا متعلّقين بنا يدخلون مدخلنا، ويردون موردنا.

فقال الغلام: بل اُقيم في خدمتك واُؤثر الآخرة على الدُّنيا، وخرج الغلام إلى الرجل فقال له الرجل: خرجت إليَّ بغير الوجه الذي دخلت به، فحكى له قوله وأدخله على أبي عبد الله عليه السلام فقبل ولاءه، وأمر بألف دينار ثمّ قام إليه فودّعه وسأله أن يدعو له ففعل.

فقلت: يا سيّدي لولا عيال بمكّة وولدي سرّني أن اُطيل المقام بهذا الباب فأذن لي، وقال لي: توافق غمّاً، ثمّ وضعت بين يديه حُقّاً كان له فأمرني أن أحملها فتأبّيت وظننت أنّ ذلك موجدة.

فضحك إليَّ وقال: خُذها إليك فإنّك توافق حاجة، فجئت وقد ذهبت نفقتنا شطر منها فاحتجت إليه ساعة قدمت مكّة (1) .

__________________

(1) بحار الأنوار / ج 50 / ص 87.