الأخلاق
إرادة النفس
- نشر في
-
- المصدر:
- المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام)
عن الإمام الصادق عليه السلام: “غنى النفس أغنى من البحر”۱٫ اذا ثبت أن الإنسان صاحب إرادة يستطيع أن يغيِّر سلوكه وخلقه النفسي، يطرح سؤال: ما دام حديثنا عن النفس وغناها ما هو الذي يقوِّي النفس وما الذي يضعفها؟ وبعبارة أخرى: ما هو الذي يقوِّي إرادة النفس، وما الذي يضعفها؟ فإن جهاد النفس والسيطرة عليها هو غناها، فكيف نسيطر عليها؟
الوفاء قمة الأخلاق
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ حسن الصفار
يأتي الوفاء في طليعة الأخلاق الإنسانية الفاضلة. فهو علامة نبل ومظهر للإنسانية الحقة، ففطرة الإنسان النقية تدفعه لشكر المعروف ومكافأة الإحسان بالإحسان، وأن يكون وفيًا لمن عاشره بخير. والوفاء وفاءان: وفاء لموقف، ووفاء لعشرة.
وقد أمر الدين الكريم بهذا الخلق العظيم بمختلف أشكاله وألوانه، وهذا ما تصرح به الآية الكريمة ﴿هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ فهي تستثير مشاعر الإنسان الوجدانية، حيث لو طرح هذا التساؤل على نفسه فإن فطرته النقية ستجيب بجلاء ووضوح بأن الإحسان يكافأ بالإحسان. وأن هذا الإحسان يُكافأ به المحسن بغض النظر عن دينه وتوجهه.
هل قرأت كتاب جامع السعادات
- نشر في
-
- مؤلف:
- خولة القزويني
إنه الكتاب الذي يعبد لك طريق السعادة الأبدية ويفتح أمامك بوابة الرحمة نحو الآخرة، يجمع بين دفتيه كنوزاً من الحكم والمعارف، جواهر ثمينة تصقل الأخلاق وتزكي النفس وتطهر القلب، جامعة أخلاقية ترفد من فصولها أخلاق أهل البيت عليهم السلام ومنطلقات علمية في معالجة نفس الانسان على أسس قرآنية مشرعة من الخالق عز وجل ففرويد أو غيره من علماء الغرب لم يبلوروا الا نظريات شاذة في سياق تجارب ناقصة تناقض نفسها بعد فترة من الزمن فتفشل فشلاً ذريعاً، فكتاب (جامع السعادات) للشيخ محمد مهدي النراقي تحفة ثقافية تحتاج إلى صياغة عصرية من قبل متخصصين في علم النفس، وذلك بعد استنباط مدلولاتها جيداً وتطبيقها على شكل تجارب واقعية مدروسة.
نصائح ذهبية أخلاقية
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ عبيد المعلم
عندما تخسر جولة في رحلة الحياة .. لا تخسر التجربة ! وانهض فوراً مستبشراً … فتلك هي أولى درجات النجاح ! من آداب الحديث في الهاتف عندما يرن الهاتف ابتسم و أنت تتلقى السماعة .. فإن محدثك على الطرف الآخر سيرى ابتسامتك من خلال نبرات صوتك ! من آداب الزواج تزوج من تجيد المحادثة ..
درس بليغ في كيفية التوبة إلى الله عز وجل
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ حبيب الكاظمي
إن هذه الآيات من الآيات التي تعطينا درسا بليغا في كيفية التوبة إلى الله عز وجل.. فلا ينبغي أن نخلط بين التوبة اللفظية، التي قد لا تستتبع الندامة، ولا العزم على عدم العود.. وعندئذٍ لا يمكن أن يعد هذا من الاستغفار والتوبة بشيء، فلا ارتباط له بالتوبة الحقيقية، التي تتغلل إلى أعماق الوجود.. إنما هي مجرد ألفاظ يتلفظها الإنسان، من دون أن يكون له أي مدلول في الخارج.. والقرآن الكريم ديدنه أن يبين المفهوم والمصداق.. فآيات التوبة في القرآن كثيرة جدا، ولكن القرآن الكريم يقدم لنا عينة من التوبة الحقيقة، تلك التوبة التي صدرت في زمان النبي (ص).
ضع نفسك موضع المسن
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ علي حسن
من الأساليب القرآنية الجميلة في حث الإنسان على اختيار السلوك الأنسب، وهو ما نجده في قوله سبحانه حول رعاية حقوق اليتامى: (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً) [النساء:9] فعليك أن تتعامل مع حقوق يتامى الآخرين كما تحب أن يُعامل يتاماك من بعدك. ويعتبر بعض خبراء علم النفس بأن انتهاج هذا الأسلوب من أفضل الطرق لتوجيه الطفل، حيث يساعدك ذلك على فهمه، والتفكير بنفس أسلوبه.
كلنا خلقنا من نفس واحدة
- نشر في
-
- المصدر:
- موقع الولاء
تشهد البشرية صوراً من العدوان والصراع في ما بينها، في دوائر واسعة كالحروب العالمية، وفي دوائر محدودة كنهب أموال اليتامى والإرث من قبل الأقرباء والأوصياء، وكظلم الزوجة من قبل الزوج. وقد عالجت عدة آيات من سورة النساء في مبتدئها بعض صور العدوان والصراع في الدوائر المحدودة، ولعل الآية الأولى من السورة جاءت بمثابة التمهيد لتلك المعالجات من خلال القانون العام الذي تقدمه. قال تعالى: (يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَالأرحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً)[النساء:1].
منهجية النقد الذاتي
- نشر في
-
- مؤلف:
- خولة القزويني
يعني تقييم ومراجعة سلوك أو حدث ما لغرض التعديل والتوجيه، والأمم المتحضرة هي التي تتبع النقد كنهج أساسي في تفكيرها لتتطور وتنمو وتبدع، وعندما يبدأ النقد من الذات فإن الإنسان يكن أكثر مرونة في تقبل نقد الآخر، وشعوبنا العربية عاشت تحت ضغط أنظمة سياسية قمعية تفرض عليها نمطاً فكرياً خاضعاً فهضمت الغث والسمين دون فلترة وتقييم، وقد عززت هذا الأمر حتى في مناهج التعليم القائمة على الحفظ والتلقين، ومن هنا كانت المخرجات (محدودة الفكر، ضعيفة الأفق، انهزامية، مغلقة، متطرفة) تلغي من لا يتماهى معها في المبادئ والقيم،
قطيعة الأرحام في الأحاديث الشريفة
- نشر في
-
- المصدر:
- آداب الأسرة في الإسلام
الإسلام دين التآزر والتعاون والوئام ؛ لذا حرّم جميع الممارسات التي تؤدي إلى التقاطع والتدابر ؛ لأنّها تؤدي إلى تفكيك أواصر المجتمع ، وخلخلة صفوفه ، فحرّم قطيعة الرحم ، وجعلها موجبةً لدخول النار ، والحرمان من الجنّة .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( ثلاثة لا يدخلون الجنة : مدمن خمر ، ومدمن سحر ، وقاطع رحِم ) (1).
وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة : قاطع رحِم ، وجار السوء ) (2).
وقطيعة الرحِم موجبة للحرمان من البركات الإلهية ، كنزول الملائكة وقبول الأعمال .
العفة حقيقتها ومحاسنها
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد مهدي الصدر
- المصدر:
- أخلاق أهل البيت (ع)
وهي انقياد قوة الشهوة للعقل في الإقدام على ما يأمرها به من المأكل والمنكح كمّاً وكيفاً، والاجتناب عمّا ينهاها عنه، وهو الاعتدال الممدوح عقلاً وشرعاً، وطرفاه من الإفراط والتفريط مذمومان، فإن المطلوب في جميع الأخلاق والاحوال هو الوسط، إذْ خير الامور أوساطها، وكلا طرفيها ذميم. والعفة هي أنبل السجايا، وأرفع الخصائص الدالة على سمو الايمان وشرف النفس وعزّ الكرامة، وقد اشادت بفضلها الآثار، فقد قال الإمام الباقر (عليه السّلام): «ما مِن عبادة افضل عند الله من عفة بطن وفرج» [جامع السعادات: 1/296]، وقال رجل للإمام الباقر (عليه السّلام): إنّي ضعيف العمل قليل الصلاة قليل الصيام، ولكني أرجو أن لا آكل إلاّ حلالاً ولا انكح إلاّ حلالاً، فقال له (عليه السّلام): «وأيّ جهاد افضل من عفة بطن وفرج» [الوافي: 3/65، عن الكافي].
الآثار الدنيوية والأخروية لقطيعة الرحم
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
أ- الآثار الدنيوية لقطيعة الرحم :
الأثر الأول: تعجيل الفناء.
حيث يقول أمير المومنين عليه السلام: “أعوذ بالله من الذنوب التي تعجّل الفناء”، فقام إليه عبد الله بن الكوّاء اليشكري فقال: يا أمير المومنين: أو يكون ذنوب تعجّل الفناء؟ فقال عليه السلام: “نعم ويلك قطيعة الرحم”1.
الأثر الثاني: تعجيل العقوبة.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “ما من ذنب أجدر أن يعجّل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدّخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب”2.
أكل الحلال سبب لكل خير
- نشر في
أن أكل الحرام سبب لكل شر وفساد كذلك لقمة الحلال سبب للخير ، ومنشأ للحسنات ، وقد وردت روايات عديدة في فضل طلب الحلال منها :
١. عن رسول الله صلى الله عليه وآله : العبادة سبعون جزءاً ، أفضلها جزءاً طلب الحلال .( وسائل الشیعه، ج17، ص21)
٢. عنه صلى الله عليه وآله : من أكل الحلال قام على رأسه ملك يستغفر له حتى يفرغ من أكله .
بحار الأنوار. العلامة المجلسی. تحقیق: السید إبراهیم المیانجی ، محمد الباقر البهبودی. دارالاحیاء التراث. بیروت. الطبعة الثالثة. ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م. ج63. ص 314.
٣. عنه صلى الله عليه وآله : من بات كالاًّ من طلب الحلال بات مغفوراً .
إذا ألقى الزمان عليك شرا
- نشر في
يقول الشاعر إيليا أبو ماضي في قصيدة من ذهب :
إذا ألقى الزمان عليك شرا
وصار العيش في دنياك مرا
فلا تجزع لحالك بل تذكر
كم أمضيت في الخيرات عمرا
وإن ضاقت عليك الأرض يوماً
وبت تئن من دنياك قهراً
غضُّ النَّظر
- نشر في
-
- المصدر:
- شبكة المعارف الاسلامية
إنَّ نعم الله تعالى على الإنسان لا تحصى، ومن نعمه الإلهيَّة الكبرى العين، إذ يبصر بها ما حوله من المخلوقات والأشياء، فيرى جمال الكون وعجائبه، إلى ما هنالك من فوائد كثيرة للعين، حتَّى قيل: "إن أردت أن تعرف نعمة الله عليك فأغمِض عينيك"، مع كلِّ هذا قد تكون العين وبالاً على الإنسان في دنياه وآخرته، إذا لم يحسن استخدامها ضمن الحدود الَّتي وضعها الله تعالى لها، فعن أمير المؤمنين علي عليه السلام: "كم من نظرة جلبت حسرة"1.
العنف منظور اجتماعي وتربوي
- نشر في
-
- مؤلف:
- د. طلال عتريسي
تحظى ظاهرة العنف منذ سنوات باهتمام لافت بمسمياتها المختلفة : الإرهاب، الأصولية، التّطرف. . . في وسائل الإعلام وفي الدّراسات السّياسية والاجتماعية والنّفسية وحتى في دوائر صنع القرار في العالم.
وتحوّلت الرّغبة في القضاء على تلك الظاهرة، أو في “تجفيف منابعها”إلى مشاريع واستراتيجيات عسكرية، وتنموية، واتفاقيات تعاون بين الولايات المتحدة وأوروبا من جهة وبين الدّول العربية والإسلامية من جهة أخرى، وتخوض الولايات المتّحدة حربًا مباشرة ومفتوحة على امتداد العالم ضد”الإرهاب”، وتقوم في الوقت نفسه بتوجيه الوسائل المختلفة الإعلامية والنّفسية إلى الشّعوب العربية والإسلامية”لتكف عن كراهية الولايات المتّحدة”وعن احتمال اللّجوء إلى العنف.
دول الخليج الى اين؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد سامي خضرا
الذين يزورون دول الخليج تكرارا يلحظون تغييرات واضحة الملامس وعلى عدة أصعدة.
لكن زيارتي الأخيرة لبعض دول الخليج جعلتني أشعر وبتعبير مخفَّف، بعدم ارتياح أو بقلق انتابني، وما زال، لعظيم المعالم المقبولة والتحولات الحديَّة السريعة الظاهرة للعيان منذ الوصول والتجوال إلى الوداع والمغادرة.
الصور كثيرة ومتسارعة وقاسية ومتكلَّفة... وأقل ما يُقال في شأنها، أنّها أجنبية عن الأرض والمحيط والتاريخ.
فمظاهر الترف المفرط الذي نَصِفُه بالمرضي حتماً، يكاد يطغى على ما سواه، فتراه في كل زاوية وحركة.
الوسواس في مناطق حياة الانسان
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ حسن الصفار
يطلق علماء النفس على مرض الوسواس مصطلح «العصاب القهري» او «الاضطراب الوسواسي الجبري». وقد وضع فرويد اول وصف للعصاب القهري في كتابه «مقدمة عامة للتحليل النفسي» عام 1917م، بقوله: «ينشغل عقل المريض بافكار غير سارة، ويشعر باندفاعات تبدو غريبة بالنسبة اليه، وانه مدفوع ليؤدي اعمالا لا تسره، وليس لديه القدرة على الامتناع عنها، وقد لا يكون للافكار والوساوس معنى في ذاتها، لكنها مع ذلك، افكار مثابرة ومسيطرة على عقل المريض دائما».وقدم العالم النفسي «وولمان» سنة 1973م وصفا لهذا المرض قال فيه: «يتميز هذا المرض باقتحام مثابر لتفكير غير مرغوب،
لا تظلم ذاتك
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
كتب رجل إلى أحدهم يطلب منه موعظة، فكتب اليه الرجل في جواب رسالته: لا تسيئ إلى أحب الخلق إليك؛ ولم يفهم الرجل القصد من وراء هذه الموعظة إذ كيف يسيئ الإنسان إلى أحب الأشياء إليه؟ فكتب إليه الرجل: نعم نفسك التي بين جنبيك تسيئ إليها وتظلمها لا عن عمدٍ ولكن عن غفلة وجهالة.
الرؤية
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ محمد الصفار
عن الشخصية الناجحة في الحياة قال جمع من العلماء هي الشخصية التي تتضح أهدافها وتتخذ السبل الموصلة إليها، فهي تضع هدفاً واضحاً ثم تسعى للوصول إليه، وتسلك السبل المفضية لتحقيقه. وأشار آخرون إلى أنها هي الشخصية التي تكتشف أرضيتها وميولها وتتعامل معها بتنميتها واستنهاضها وتفعيلها لتتحوّل من قوة كامنة إلى فعل حقيقي بناء ومنتج.
كنت قبل أكثر من 4 سنوات أتحدث مع صديق يعمل والده في تجارة الذهب، وهي مهنة مربحة وذات دخل وافر، قلت له: لماذا اتجهت إلى الدراسة الجامعية في (العلوم الطبية) وبين يديك مستقبل من الخير والرزق الحلال؟ أليس الأفضل لك أن تتقن مهنة التجارة في الذهب؟
غير نمط حياتك
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
تغيير نمط الحياة هو مطلب للجميع، أصبحت المشاغل اليومية تضغط علينا و تستهلك من طاقاتنا، أصبحنا نعيش حالة من الضغط و التوتر، والكثير منا يعيش حالة من السلبية في حديثه، في تفكيره، في أكله...
البعض يعاني من زيادة مفرطة في زيادة الوزن، و يبحث عن الحل... و البعض الآخر يشكو من النحافة و يبحث عن الحل... و الحل هو تغيير نمط الحياة.
