شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء 6

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

السلام) قال: ما استوى رجلان في حسب ودين قطّ إلّا كان أفضلهما عند الله عزّ وجلّ آدبهما، قال: قلت: قد علمت فضله عند الناس في النادي والمجلس فما فضله عند الله؟ قال بقراءة القرآن كما انزل، ودعائه من حيث لا يلحن، وذلك الدعاء الملحون لا يصعد إلى الله.

[ ٧٧٨٢ ] ٤ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : إنّ الرجل الأعجمي من أُمتي ليقرأ القرآن بعجمته(١) فترفعه الملائكة على عربيّته.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في قراءة الأخرس(٢) .

٣١ - باب استحباب الإكثار من قراءة الإخلاص وتكرارها ألف مرة في كلّ يوم وليلة وكراهة تركها

[ ٧٧٨٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن بدر، عن محمّد بن مروان، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: من قرأ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مرّة بورك عليه، ومن قرأها مرّتين بورك عليه وعلى أهله، ومن قرأها ثلاث مرّات بورك عليه وعلى أهله وعلى جيرانه، ومن قرأها اثنتى عشرة مرّة بنى الله له اثني عشر قصراً في الجنّة، فتقول الحفظة: اذهبوا بنا إلى قصور أخينا فلان فننظر إليها ومن قرأها مائة مرّة غفرت له ذنوب خمسة وعشرين

____________________

٤ - الكافي ٢: ٤٣٥/١.

(١) في نسخة: بعجميّته. هامش المخطوط.

(٢) تقدم ما يدل عليه في الحديث ٢ من الباب ٢١ من هذه الأبواب وما يدل على حكم الأخرس في الباب ٥٩ من أبواب القراءة في الصلاة.

الباب ٣١

فيه ١١ حديثاً

١ - الكافي ٢: ٤٥٣/١.

سنة ما خلا الدماء والأموال، ومن قرأها أربعمائة مرّة كان له أجر أربعمائة شهيد كلّهم قد عقر جواده وأريق دمه، ومن قرأها ألف مرّة في يوم وليلة لم يمت حتّى يرى مقعده من(١) الجنّة أو ترى له.

[ ٧٧٨٤ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) أنّ النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) صلّى على سعد بن معاذ فقال: لقد وافى من الملائكة سبعون ألفاً( ومنهم) (٢) جبرئيل يصلّون عليه، فقلت له: يا جبرئيل، بم يستحقّ صلاتكم عليه؟ فقال: بقراءته ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) قائماً وقاعداً وراكباً وماشياً وذاهباً وجائياً.

ورواه الصدوق في( ثواب الأعمال ): عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن إبراهيم بن هاشم (٣) .

وفي( المجالس) و( التوحيد) عن أبيه، عن سعد، عن إبراهيم بن هاشم، مثله (٤) .

[ ٧٧٨٥ ] ٣ - وعن أبي علي الأشعري، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: كان أبي( عليه‌السلام ) يقول: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ثلث القرآن، و( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُ‌ونَ ) ربع القرآن.

[ ٧٧٨٦ ] ٤ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إدريس الحارثي، عن محمّد بن سنان، عن مفضّل بن عمر قال: قال أبو عبد الله

____________________

(١) في المصدر: في.

٢ - الكافي ٢: ٤٥٥/١٣.

(٢) في المصدر: وفيهم.

(٣) ثواب الأعمال: ١٥٦/٦.

(٤) أمالي الصدوق: ٣٢٣/٥، والتوحيد: ٩٥/١٣.

٣ - الكافي ٢: ٤٥٤/٧.

٤ - الكافي ٢: ٤٥٧/٢٠.

( عليه‌السلام ) : يا مفضّل، احتجز من الناس كلّهم ببسم الله الرحمن الرحيم وبـ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ، اقرأها عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك ومن فوقك ومن تحتك، فاذا دخلت على سلطان جائر فاقرأها حين تنظر إليه ثلاث مرّات، واعقد بيدك اليسرى ثمّ لا تفارقها حتّى تخرج من عنده.

[ ٧٧٨٧ ] ٥ - محمّد بن علي بن الحسين في( المجالس) وفي( معاني الأخبار): عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن نوح بن شعيب، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان، عن عروة بن أخي شعيب العقرقوفي، عن شعيب، عن أبي بصير، عن الصادق، عن آبائه ( عليهم‌السلام ) - في حديث - عن سلمان أنّه قال: سمعت حبيبي رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) يقول: من قرأ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مرّة فقد قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرّتين فقد قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاثاً فقد ختم القرآن.

[ ٧٧٨٨ ] ٦ - وفي( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن حسان، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي، عن أبي عبد الله، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من مضت له جمعة ولم يقرأ فيها( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ثمّ مات مات على دين أبي لهب.

أقول: هذا وأمثاله محمول على من تركها استخفافاً بها أو جحوداً لفضلها.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن إسحاق بن عمّار، مثله (١) .

____________________

٥ - أمالي الصدوق: ٣٧/٥، ومعاني الأخبار: ٢٣٥، أورد قطعة منه في الحديث ١٢ من الباب ٧ من أبواب الصوم المندوب.

٦ - ثواب الأعمال: ١٥٦/٢.

(١) المحاسن: ٩٥/٥٤.

وفي( عقاب الأعمال ): عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إسحاق بن عمّار، مثله (١) .

[ ٧٧٨٩ ] ٧ - وفي( ثواب الأعمال) بالاسناد السابق عن الحسن بن علي، عن صندل (٢) عن هارون بن خارجة قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: من أصابه مرض أو شدّة لم يقرأ في مرضه أو شدّته( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ثم مات في مرضه أو في تلك الشدّة التي نزلت به فهو في أهل النار.

وفي( عقاب الأعمال ): عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي، مثله (٣) .

ورواه البرقي في( المحاسن) عن إسماعيل بن مهران، مثله (٤) .

[ ٧٧٩٠ ] ٨ - وفي( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن الحسن بن علي بن عثمان، عن رجل، عن حفص بن غياث قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول لرجل: أتحب البقاء في الدنيا؟ قال: نعم، قال: ولم؟ قال: لقراءة ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) فسكت عنه ثمّ قال لي بعد ساعة: يا حفص، من مات من أوليائنا وشيعتنا ولم يحسن القرآن علّم في قبره ليرفع الله به في درجته، فانّ درجات الجنة على قدر عدد آيات القرآن فيقال لقارىء القرآن: اقرأ وأرقا (٥) .

[ ٧٧٩١ ] ٩ - وفي( عقاب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن

____________________

(١) عقاب الأعمال: ٢٨٢.

٧ - ثواب الأعمال: ١٥٦/٣.

(٢) في عقاب الأعمال: مندل ( هامش المخطوط ).

(٣) عقاب الأعمال: ٢٨٣.

(٤) المحاسن: ٩٦/٥٥.

٨ - ثواب الأعمال: ١٥٧/١٠.

(٥) في المصدر: وارق.

٩ - عقاب الأعمال: ٢٨٢.

محمّد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي، عن أبي عبد الله المؤمن، عن ابن مسكان، عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: من مضت به(١) ثلاثة أيّام ولم يقرأ فيها( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) فقد خذل ونزع ربقة الإيمان من عنقه، وإن مات في هذه الثلاثة كان كافراً بالله العظيم.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن إسماعيل بن مهران، مثله (٢) .

[ ٧٧٩٢ ] ١٠ - وفي كتاب( التوحيد ): عن الحسين بن إبراهيم، عن محمّد ابن أبي عبد الله، عن موسى بن عمران النخعي، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من قرأ: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مرّة واحدة فكأنّما قرأ ثلث القرآن وثلث التوراة وثلث الإنجيل وثلث الزبور.

[ ٧٧٩٣ ] ١١ - وفي( معاني الأخبار ): عن محمّد بن أحمد الأسدي، عن محمّد بن الحسن بن هارون بن يزيد، عن عبد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن إبراهيم النخعي، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : أيعجز أحدكم أن يقرأ كلّ ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: ومن يطيق ذلك؟ قال: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ثلث القرآن.

أقول: تقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

____________________

(١) في المصدر: له.

(٢) المحاسن: ٩٥/٥٤.

١٠ - التوحيد: ٩٥/١٥.

١١ - معاني الأخبار: ١٩١.

(٣) تقدم في الأبواب ٧ و ٢٣ و ٢٤ و ٥٤، وفي الأحاديث ١ و ٢ و ٣ و ٦ و ٧ من الباب ٥٦، وفي الحديث ١١ من الباب ٦٦ من أبواب القراءة.

(٤) يأتي في الباب ٣٣ و ٣٤ من هذه الأبواب، وفي الأحاديث ١ و ٢ و ٣ من الباب ٢٩ من =

٣٢ - باب استحباب قراءة المسبّحات عند النوم

[ ٧٧٩٤ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمّد بن حسان، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن محمّد بن سكين، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: من قرأ المسبّحات كلّها قبل أن ينام لم يمت حتّى يدرك القائم، وإن مات كان في جوار محمّد( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) (١) .

ورواه الصدوق في( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن حسّان (٢) .

٣٣ - باب استحباب قراءة التوحيد عند النوم مائة مرة، أو خمسين أو أحد عشر

[ ٧٧٩٥ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن خالد، والحسين بن سعيد جميعاً، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي أسامة، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: من قرأ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مائة مرّة حين يأخذ مضجعه غفر

____________________

= أبواب التعقيب، ويأتي ما يدلّ عليه وعلى غيره في الحديث ٨ من الباب ٢٠، وفي الأحاديث ٣ و ٦ و ٧ و ٨ من الباب ٢٧ من أبواب الصوم المندوب.

الباب ٣٢

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٢: ٤٥٤/٣.

(١) في نسخة: النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) هامش المخطوط. وفي المصدر: محمّد النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ).

(٢) ثواب الأعمال: ١٤٦/٢.

الباب ٣٣

فيه ٣ أ حاديث

١ - الكافي ٢: ٣٩١/١٥، أورده بتمامه في الحديث ٣ من الباب ١٣ من أبواب التعقيب.

الله له ما [ عمل ](١) قبل ذلك خمسين عاماً.

[ ٧٧٩٦ ] ٢ - وعنه، عن محمّد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن طلحة، عن جعفر قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : من قرأ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مائة مرّة حين يأخذ مضجعه غفر الله له ذنوب خمسين سنة.

محمّد بن علي بن الحسين في( الأمالي) وفي( التوحيد ): عن محمّد بن موسى بن المتوكّل، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن هلال، عن عيسى بن عبد الله الهاشمي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي( عليه‌السلام ) ، مثله، إلّا أنّه أسقط في( الأمالي) قوله: مائة مرّة (٢) ، وفي( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن محمّد بن يحيى، مثله ولم يترك منه شيئاً (٣) .

[ ٧٧٩٧ ] ٣ - وعن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن محمّد بن أحمد، عن أبي الحسن النهدي، عن أبان بن عثمان، عن قيس بن ربيع، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من آوى الى فراشه فقرأ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) إحدى عشر مرّة حفظ(٤) في داره وفي دويرات حوله.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٥) .

____________________

(١) أثبتناه من المصدر.

٢ - الكافي ٢: ٤٥٤/٤.

(٢) أمالي الصدوق: ٢١/٣، المجلس ٤ والتوحيد: ٩٤/١٢.

(٣) ثواب الأعمال: ١٥٦/٥.

٣ - ثواب الأعمال: ١٥٦/٧.

(٤) في المصدر: حفظه الله.

(٥) يأتي ما يدل عليه في الباب ٣٤ من هذه الأبواب.

٣٤ - باب استحباب قراءة المعوّذتين ثلاثاً والجحد والقدر احدى عشر مرّة والتكاثر عند النوم

[ ٧٧٩٨ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن بكر بن صالح، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: ما من أحد في حدّ الصبا يتعهّد في كلّ ليلة قراءة: ( قُلْ أَعُوذُ بِرَ‌بِّ الْفَلَقِ ) و( قُلْ أَعُوذُ بِرَ‌بِّ النَّاسِ ) كل واحدة ثلاث مرات و( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مائة مرّة فان لم يقدر فخمسين إلّا صرت الله عنه كلّ لمم أو عرض من أعراض الصبيان والعطاش وفساد المعدة وبدور الدم أبداً ما تعوهد بهذا حتى يبلغه الشيب، فان تعهد نفسه بذلك أو تعوهد كان محفوظاً إلى يوم يقبض الله عزّ وجلّ نفسه.

[ ٧٧٩٩ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) أنّه قال: من قرأ إذا آوى إلى فراشه: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُ‌ونَ ) و( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) كتب الله له براءة من الشرك.

[ ٧٨٠٠ ] ٣ - وعنهم، عن سهل، عن جعفر بن محمّد بن بشير، عن عبيد الله الدهقان، عن درست، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) من قرأ: ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ‌ ) عند النوم وقي فتنة القبر.

ورواه الصدوق في( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن محمّد بن يحيى، عن

____________________

الباب ٣٤

وفيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٢: ٤٥٦/١٧.

٢ - الكافي ٢: ٤٥٨/٢٣.

٣ - الكافي ٢: ٤٥٦/١٤.

محمّد بن أحمد، عن سهل بن زياد، مثله(١) .

محمّد بن الحسن( في المصباح) عن النبي ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ، مثله(٢) .

[ ٧٨٠١ ] ٤ - وعن أبي الحسن موسى( عليه‌السلام ) أنّه قال: يستحبّ أن يقرأ الانسان عند النوم إحدى عشر مرّة( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ‌ ) .

٣٥ - باب استحباب قراءة آخر الكهف عند النوم

[ ٧٨٠٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن أحمد النهدي، عن محمّد بن الوليد، عن أبان، عن عامر بن عبد الله بن جذاعة، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: ما من عبد يقرأ آخر الكهف حين ينام إلّا استيقظ في الساعة التي يريد.

ورواه الصدوق باسناده عن عامر بن عبد الله بن جذاعة، مثله(٣) .

محمّد بن الحسن باسناده، عن عامر بن عبد الله بن جذاعة، مثله(٤) .

[ ٧٨٠٣ ] ٢ - قال: وروي عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) أنّه قال: من قرأ عند منامه: ( قُل إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثلُكُم يُوحَى إِلَيَّ ) (٥) الآية سطع له نور إلى

____________________

(١) ثواب الأعمال: ١٥٣/٢.

(٢) مصباح المتهجد: ١٠٧.

٤ - مصباح المتهجد: ١٠٧.

الباب ٣٥

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٢: ٤٦٢/٢١.

(٣) الفقيه ١: ٢٩٨/١٣٥٩.

(٤) التهذيب ٢: ١٧٥/٦٩٨.

٢ - التهذيب ٢: ١٧٥/٦٩٩، ورواه الصدوق مرسلاً في الفقيه ١: ٢٩٧/١٣٥٨.

(٥) الكهف ١٨: ١١٠.

المسجد الحرام حشو ذلك النور ملائكة يستغفرون له حتى يصبح.

[ ٧٨٠٤ ] ٣ - محمّد بن علي بن الحسين في( ثواب الأعمال ): عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن( محمّد بن هلال) (١) ، عن أبيه، عن جدّه، عن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) قال: ما من عبد يقرأ( قُل إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثلُكُم ) إلى آخر السورة، إلّا كان له نور من مضجعه إلى بيت الله الحرام( فانّ من كان له نوار إلى بيت الله الحرام) (٢) كان له نور الى بيت المقدس.

٣٦ - باب استحباب الإكثار من قراءة الأنعام

[ ٧٨٠٥ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمّد بن حسان، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة رفعه قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : إن سورة الأنعام نزلت جملة شيّعها سبعون ألف ملك حتّى انزلت على محمّد( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) فعظموها وبجلوها، فانّ اسم الله عزّ وجلّ فيها في سبعين موضعاً، ولو يعلم الناس ما في قراءتها ما تركوها.

محمّد بن علي بن الحسين في( ثواب الأعمال) قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) ، وذكر مثله(٣) .

____________________

٣ - ثواب الأعمال: ١٣٤.

(١) في المصدر: احمد بن هلال، عن عيسى بن عبد الله.

(٢) في المصدر: فإن كان من أهل بيت الله الحرام.

الباب ٣٦

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٢: ٤٥٥/١٢.

(٣) ثواب الأعمال: ١٣١.

٣٧ - باب استحباب تكرار الحمد وقراءتها سبعين مرة على الوجع

[ ٧٨٠٦ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: لو قرئت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردّت فيه الروح ما كان ذلك عجباً.

[ ٧٨٠٧ ] ٢ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن عبد الله بن الفضل النوفلي رفعه قال: ما قرئت الفاتحة على وجع سبعين مرّة إلّا سكن.

[ ٧٨٠٨ ] ٣ - وعنه، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن سلمة بن محرز قال: سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: من لم يبرئه الحمد لم يبرئه شيء.

[ ٧٨٠٩ ] ٤ - الحسين بن بسطام في( طب الأئمة ): عن أحمد بن زياد (١) ، عن فضالة، عن السكوني، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) إذا كسل أو أصابته عين أو صداع بسط يديه فقرأ فاتحة الكتاب والمعوّذتين، ثم يمسح بهما وجهه فيذهب عنه ما كان يجده.

[ ٧٨١٠ ] ٥ - وعن محمّد بن جعفر النرسي(٢) ، عن محمّد بن يحيى الأرمني،

____________________

الباب ٣٧

فيه ١٠ أحاديث

١ - الكافي ٢: ٤٥٦/١٦.

٢ - الكافي ٢: ٤٥٦/١٥.

٣ - الكافي ٢: ٤٥٨/٢٢.

٤ - طبّ الأئمّة: ٣٩.

(١) في المصدر: احمد بن أبي زياد.

٥ - طب الأئمة ٣٩.

(٢) في المصدر: البرسي.

عن محمّد بن سنان، عن سلمة بن محرز، عن الباقر( عليه‌السلام ) قال: كلّ من لم تبرئه سورة الحمد و( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) لم يبرئه شيء وكلّ علّة تبرأ بهاتين السورتين.

[ ٧٨١١ ] ٦ - عن الخضر بن محمّد، عن محمّد بن العباس، عن النوفلي عبد الله بن الفضل، عن أحدهم (عليهم‌السلام ) قال: ماقرئت الحمد على وجع سبعين مرّة إلّا سكن باذن الله وإن شئتم فجرّبوا ولا تشكوا.

[ ٧٨١٢ ] ٧ - الحسن بن محمّد الطوسي في( الامالي) عن أبيه، عن أبي محمّد الفحام، عن المنصوري، عن عمّ أبيه، عن الامام علي بن محمّد، عن آبائه ( عليهم‌السلام ) قال: قال الصادق( عليه‌السلام ) : من نالته علّة فليقرأ في جيبه الحمد سبع مرات، فان ذهبت العلّة وإلّا فليقرأها سبعين مرّة وأنا الضامن له العافية.

[ ٧٨١٣ ] ٨ - الفضل بن الحسن الطبرسي في( مجمع البيان) نقلاً من كتاب محمّد بن مسعود العيّاشي باسناده أن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) قال لجابر(١) : ألا أعلّمك أفضل سورة أنزلها الله في كتابه؟ قال: ( بلى) (٢) علّمنيها، فعلّمه الحمد أمّ الكتاب، ثم قال(٣) : هي شفاء من كلّ داء إلّا السام، والسام: الموت.

[ ٧٨١٤ ] ٩ - وعن سلمة بن محرز، عن الصادق( عليه‌السلام ) قال: من لم تبرئه الحمد لم يبرئه شيء.

____________________

٦ - في الأئمّة: ٥٣.

٧ - أمالي الطوسي ١: ٢٩٠.

٨ - مجمع البيان ١: ١٧.

(١) في المصدر: يا جابر.

(٢) في المصدر: فقال له جابر: بلى بأبي أنت وأمّي يا رسول الله.

(٣) في المصدر: يا جابر ألا أخبرك عنها؟ قال بلى بأبي أنت وأمي فاخبرني فقال

٩ - مجمع البيان ١: ١٨.

[ ٧٨١٥ ] ١٠ - وعن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) أنّ فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش، الحديث، وذكر لها ثواباً عظيماً وأجراً جزيلاً.

٣٨ - باب جواز الاستخارة بالقرآن بل استحبابها وكراهة التفاؤل به

[ ٧٨١٦ ] ١ - محمّد بن الحسن باسناده عن محمّد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أبيه، عن الحسن بن الجهم، عن أبي علي، عن اليسع القمي قال: قلت لأبي عبد الله( عليه‌السلام ) : أريد الشيء وأستخير الله فيه فلا يوفق فيه الرأي - إلى أن قال - فقال: افتتح المصحف فانظر إلى أوّل ما ترى فخذ به، إن شاء الله.

[ ٧٨١٧ ] ٢ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن عيسى، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: لا تتفأل بالقرآن.

أقول: الاستخارة طلب الخيرة ومعرفة الخير في ترجيح أحد الفعلين على الآخر ليعمل به، والتفاؤل معرفة عواقب الأمور وأحوال غائب ونحو ذلك(١) ،

____________________

١٠ - مجمع البيان ١: ١٨.

تقدم ما يدل على ذلك في الحديث ١ من الباب ١٠١ من أبواب آداب الحمام.

الباب ٣٨

فيه حديثان

١ - التهذيب ٣: ٣١٠/٩٦٠، أورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٦ من أبواب صلاة الاستخارة.

٢ - الكافي ٢: ٤٦٠/٧.

(١) نقل ابن طاوس في بعض كتبه حديثاً عن الصادق عليه السلام في جواز التفاؤل بالقرآن وكيفيته، وروى له دعاء أوّله اللهم إني توكلت عليك وتفاءلت بكتابك الدعاء ولا يحضرني الآن في أيّ كتاب نقله. ( منه قده في هامش المخطوط ).

٣٩ - باب استحباب الاكثار من قراءة الملك كلّ يوم وليلة وحفظها

[ ٧٨١٨ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى جميعاً، عن ابن محبوب، عن جميل، عن سدير، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي مكتوبة في التوراة سورة الملك، ومن قرأها في ليلته فقد أكثر وأطاب ولم يكتب من الغافلين وإنّي لأركع بها بعد عشاء الآخرة وأنا جالس، وانّ والدي( عليه‌السلام ) كان يقرؤها في يومه وليلته، ومن قرأها إذا دخل عليه في قبره ناكر ونكير من قبل رجليه قالت رجلاه لهما: ليس لكما إلى ما قبلي سبيل، قد كان هذا العبد يقوم عليّ فيقرأ سورة الملك في كلّ يوم وليلة، وإذا أتياه من قبل جوفه قال لهما: ليس لكما إلى ما قبلي سبيل قد كان العبد أوعاني سورة الملك، وإذا أتياه من قبل لسانه قال لهما: ليس لكما إلى ما قبلي سبيل قد كان هذا العبد يقرأ بي في كل يوم وليلة سورة الملك.

[ ٧٨١٩ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين في( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن حسان، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من قرأ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الملكُ ) في المكتوبة قبل أن ينام لم يزل في أمان الله حتى يصبح، وفي أمانه يوم القيامة حتى يدخل الجنّة، إن شاء الله.

____________________

الباب ٣٩

فيه حديثان

١ - الكافي ٢: ٤٦٣/٢٦.

٢ - ثواب الأعمال: ١٤٦.

٤٠ - باب جواز كتابة القرآن ثم غسله وشرب مائه للشفاء، وكراهة محوه بالبزاق وكتابته به

[ ٧٨٢٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن السيّاري، عن محمّد بن بكر، عن أبي الجارود، عن الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) - في حديث - إنّ رجلاً قال له: إنّ في بطني ماءاً أصفر فهل من شفاء؟ فقال: نعم، بلا درهم ولا دينار ولكن اكتب على بطنك آية الكرسي وتغسلها وتشربها وتجعلها ذخيرة في بطنك فتبرأ، باذن الله.

[ ٧٨٢١ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين باسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق، عن آبائه (عليهم‌السلام ) - في حديث المناهي - قال: نهى رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) أن يمحى شيء من كتاب الله بالبزاق أويكتب به.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(١) .

____________________

الباب ٤٠

فيه حديثان

١ - الكافي ٢: ٤٥٧/٢١.

٢ - الفقيه ٤: ٣/١.

(١) يأتي ما يدل عل ذلك في الحديث ٦ من الباب ٤١ من هذه الأبواب.

٤١ - باب جواز العوذة والرقية والنشرة اذا كانت من القرآن أو الذكر أو مروية عنهم ( عليهم‌السلام ) دون غيرها من الأشياء المجهولة، وجواز تعليق التعويذ من القرآن والذكر والدعاء

[ ٧٨٢٢ ] ١ - الحسين بن بسطام وأخوه عبد الله في( طبّ الأئمّةعليهم‌السلام ): عن محمّد بن يزيد الكوفي، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: سألته عن رقية العقرب والحيّة والنشرة ورقية المجنون والمسحور الذي يعذّب؟ فقال: يا بن سنان، لا بأس بالرقية والعوذة والنشرة إذا كانت من القرآن، ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله، وهل شيء أبلغ في هذه الأشياء من القران؟ أليس الله يقول: ( وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنِينَ ) (١) ؟ أليس يقول الله جلّ ثناؤه: ( لَو أَنزَلنَا هَذَا القُرآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِن خَشيَةِ اللهِ ) (٢) ؟ وسلونا نعلّمكم ونوقفكم على قوارع(٣) القرآن لكلّ داء.

[ ٧٨٢٣ ] ٢ - وعن إبراهيم بن ميمون(٤) ، عن حمّاد بن عيسى، عن شعيب العقرقوفي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: لا بأس بالرقى(٥) من العين والحمّى والضرس وكلّ ذات هامّة لها حمّة إذا علم الرجل ما

____________________

الباب ٤١

فيه ١٢ حديثاً

١ - طبّ الأئمّة (عليهم‌السلام ) : ٤٨.

(١) الاسراء ١٧: ٨٢.

(٢) الحشر ٥٩: ٢١.

(٣) قوارع القرآن الآيات التي يقرؤها الإنسان إذا فزع من الجن والإنس كآية الكرسي كأنّها تقرع الشيطان. ( هامش المخطوط نقلا عن صحاح اللغة ٣: ١٢٦٣).

٢ - طعت الأئمة (عليهم‌السلام ): ٤٨.

(٤) في المصدر: مأمون.

(٥) الرقية كمدية: العوذة التي ترقى بها صاحب الآفة كالحمّى والصرع وغير ذلك من الآفات؛ =

يقول لا يدخل في رقيته وعوذته شيئا لا يعرفه.

[ ٧٨٢٤ ] ٣ - وعن( أحمد بن محمّد، عن محمّد بن مسلم) (١) قال: سألت أبا جعفر( عليه‌السلام ) : أنتعوّذ بشيء من هذه الرقى؟ قال: لا(٢) إلّا من القرآن، إنّ علياً( عليه‌السلام ) كان يقول: إنّ كثيراً من الرقى والتمايم من الاشراك.

[ ٧٨٢٥ ] ٤ - وعن جعفر بن عبد الله بن ميمون السعدي، عن النضر بن سويد(٣) ، عن القاسم قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : إن كثيراً من التمايم شرك.

[ ٧٨٢٦ ] ٥ - وعن إسحاق بن يوسف، عن فضالة، عن أبان بن عثمان، عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا جعفر( عليه‌السلام ) ، عن المريض هل يعلّق عليه تعويذ أو شيء من القرآن؟ فقال: نعم، لا بأس به، إنّ قوارع القرآن تنفع فاستعملوها.

[ ٧٨٢٧ ] ٦ - وعنه، عن فضالة، عن أبان، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) في الرجل تكون به العلّة فيكتب له القرآن فيعلّق عليه أو يكتب له فيغسله ويشربه قال: لا بأس به كلّه.

____________________

= ورقيته من باب رقى: عوذته بالله، والإسم الرقيا على فعلى. ( مجمع البحرين ١: ١٩٣ ).

٣ - طبّ الأئمّة (عليهم‌السلام ) : ٤٨.

(١) في المصدر: احمد بن محمّد بن مسلم.

(٢) ليس في المصدر.

٤ - طبّ الأئمّة (عليهم‌السلام ): ٤٨.

(٣) في المصدر: نصر بن يزيد.

٥ - طب الأئمّة (عليهم‌السلام ): ٤٩.

٦ - طب الأئمّة (عليهم‌السلام ): ٤٩.

[ ٧٨٢٨ ] ٧ - وعن علاّن بن محمّد، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن عنبسة بن مصعب، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: لا بأس بالتعويذ أن يكون على الصبي والمرأة.

[ ٧٨٢٩ ] ٨ - وعن عمر بن عبد الله، عن حمّاد بن عيسى، عن شعيب العقرقوفي، عن الحلبي قال: سألت جعفر بن محمّد( عليه‌السلام ) : هل نعلّق شيئاً من القران والرقى على صبياننا ونسائنا؟ فقال: نعم، إذا كان في أديم تلبسه الحائض وإذا لم يكن في أديم لم تلبسه المرأة.

[ ٧٨٣٠ ] ٩ - وعن شعيب بن زريق، عن فضالة والقاسم جميعاً، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله(١) قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عن المريض، هل يعلّق عليه شيء من القرآن أو التعويذ فقال: لا بأس، قلت: ربّما أصابتنا الجنابة، قال: إنّ المؤمن ليس ينجس (٢) ، ولكن المرأة لا تلبسه إذا لم يكن في أديم، وأمّا الرجل والصبي فلا بأس.

[ ٧٨٣١ ] ١٠ - عبد الله بن جعفر في( قرب الإسناد ): عن الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه( عليه‌السلام ) قال: أصاب رجل لرجل بالعين فذكر ذلك لرسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) فقال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : التمسوا له من يرقيه.

____________________

٧ - طب الأئمة (عليهم‌السلام ) : ٤٩.

٨ - طب الأئمة (عليهم‌السلام ) : ٤٩.

٩ - طب الأئمة (عليهم‌السلام ) : ٤٩.

(١) في المصدر: وهو ابن سالم.

(٢) في المصدر: بنجس.

١٠ - قرب الإسناد: ٥٢.

[ ٧٨٣٢ ] ١١ - وبالإسناد عن جعفر، عن أبيه أنّ عليّاً( عليه‌السلام ) سئل عن التعويذ يعلّق على الصبيان؟ فقال: علّقوا ما شئتم إذا كان فيه ذكر الله.

[ ٧٨٣٣ ] ١٢ - وعن عبد الله بن الحسن، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) قال: سألته عن المريض يكوي أو يسترقي؟ قال: لا بأس إذا استرقى بما يعرفه.

ورواه علي بن جعفر في كتابه(١) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الاحتضار وفي الحيض(٢) ويأتي ما يدلّ على بعض المقصود(٣) .

٤٢ - باب وجوب سجود العزيمة في السور الاربع خاصّة حم السجدة والم السجدة والنجم واقرأ، وعدم اشتراط الطهارة فيه، واستحباب التكبير بعد السجود لا قبله

[ ٧٨٣٤ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن جماعة، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي

____________________

١١ - قرب الإسناد: ٥٢.

١٢ - قرب الإسناد: ٩٧.

(١) مسائل علي بن جعفر: ١٧٩/٣٣٧.

(٢) تقدّم في الباب ١٤ من أبواب الاحتضار، وفي الباب ٣٧ من أبواب الحيض، وفي الحديث ٣ من الباب ٤٥ من أبواب القراءة، وفي الحديثين ١ و ٣ من الباب ٢٠، وفي الحديثين ٤ و ٧ من الباب ٣١ وفي الأبواب ٣٤ و ٣٧، وفي الحديث ٢ من الباب ٣٩، وفي الحديث ١ من الباب ٤٠ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٤٨، وفي الأحاديث ٨ و ١٧ و ٢٥ و ٣٣ من الباب ٥١ من هذه الأبواب، وفي الباب ٢٧ من أبواب ما يكتسب به.

الباب ٤٢

فيه ١٠ أحاديث

١ - الكافي ٣: ٣١٧/١، ورواه في التهذيب ٢: ٢٩١/١١٧٠.

عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إذا قرأت شيئاً من العزائم التي يسجد فيها فلا تكبّر قبل سجودك، ولكن تكبّر حين ترفع رأسك، والعزائم أربعة: حم السجدة، وتنزيل، والنجم، واقرأ باسم ربّك.

[ ٧٨٣٥ ] ٢ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير(١) ، قال: قال: إذا قرىء شيء من العزائم الأربع فسمعتها فاسجد، وإن كنت على غير وضوء، وإن كنت جنباً، وإن كانت المرأة لا تصلّي، وسائر القرآن أنت فيه بالخيار إن شئت سجدت وإن شئت لم تسجد.

محمّد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، مثله(٢) ، وكذا الذي قبله.

[ ٧٨٣٦ ] ٣ - وعنه، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : إذا قرأت السجدة فاسجد ولا تكبّر حتّى ترفع رأسك.

[ ٧٨٣٧ ] ٤ - وباسناده عن أحمد بن محمّد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر( عليهما‌السلام ) قال: سألته عن إمام قرأ السجدة فاحدث قبل أن يسجد، كيف يصنع؟ قال: يقدّم غيره فيتشهّد ويسجد وينصرف هو وقد تمّت صلاتهم.

ورواه الحميري في( قرب الإسناد ): عن عبد الله بن الحسن، عن

____________________

٢ - الكافي ٣: ٣١٨/٢، أورده أيضاً في الحديث ٢ من الباب ٣٦ من أبواب الحيض.

(١) في نسخة: عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ). ( في هامش المخطوط ).

(٢) التهذيب ٢: ٢٩١/١١٧١.

٣ - التهذيب ٢: ٢٩٢/١١٧٥.

٤ - التهذيب ٢: ٢٩٣/١١٧٨، أورده أيضاً في الحديث ٥ من الباب ٤٠ من أبواب القراءة وفي الحديث ٣ من الباب ٧٢ من أبواب الجماعة.