今天，平等、公正、自由、民主等受到了人们的普遍关注，学者们对这些词的概念作出了不同的解释，但没有一种解释得到了人们的认同。其实，早在1400多年前目阿里用自己的言行对公正、自由、民主做出最全面的解释。可以说，他就是公正、平等和正义的化身。今天是伊玛目阿里的殉难日，他是为了正义，为了维护受压迫人民的，伊玛权力而遭到敌人的杀害。虽然他已去世1400多年了，但在整个历史上，他的言行犹如明灯一样，指引着热爱正义和公正的人们的前进方向。

　　在人类历史上，的确有过许多历史伟人，比如哲学家亚里士多德、数学家巴斯卡、历史学家伊本·赫尔顿等等，但这些杰出的历史伟人对人类做出的贡献只局限于某个领域。而伊玛目阿里在各个方面都非常杰出。这主要是因为伊玛目阿里天资聪颖，勤奋好学，而且从小就跟随先知穆罕默德，在各个方面受到了先知的亲自培养和熏陶，他的人格、知识与安拉的启示有着密切的联系。

　　一位基督教学者认为，伊玛目阿里聪颖的智慧、敏锐的眼光是他成为历史伟人的重要因素。他认为，伊玛目阿里的智慧已达到了完美的境界，他对任何事物有透彻和深入的见解，他每做一件事都是高瞻远瞩，《辞章之道》是伊玛目阿里的智慧结晶，也是人类知识的源泉之一。《辞章之道》涉及的内容广泛，论述精辟，其中的演说、信件犹如珍珠一串串连在一起，令读者爱不释手，惊叹不已。伊玛目阿里言行一致，他所说的，正是他所做的，你根本看不到在伊玛目阿里的言与行之间会存在任何差别。

　　仁爱是伊玛目阿里的思想和行为原则，伊玛目阿里认为，人都是安拉创造的，在安拉那里，人类享有平等的权力，所以，人与人之间应该以仁爱为本，互相之间应该建立兄弟般友谊。伊玛目阿里以身作则，把热爱人民放在了最高的地位，他不仅热爱人民，帮助人民，而且经常走家串户，体恤民情，对穷苦人民问寒问暖。据历史记载，当时有一个遗孀，带着幼子，生活非常艰苦，伊玛目阿里得知后，经常救济她，而且一有时间就到那位遗孀家，帮助她担水做饭，照管孩子。伊玛目阿里作为穆斯林的领袖，不辞辛苦，亲临贫穷家庭，解决他们的困难，这在历史上是绝无仅有的。

　　当巴士拉人民受人挑唆和诱惑，起来反对伊玛目阿里时，伊玛目阿里率兵去讨伐，他对巴士拉人民说，只要你们放下武器，既往不咎，不会被俘虏，不会遭惩罚，你们将和其他人民一样，平安地生活在这个国度里。据伊本·沙赫尔·阿舒布的传述，一天，伊玛目阿里喊叫侍从，喊了几声，侍从没有应答，他便出去找，看到侍从就坐屋子里，阿里问他，我叫你，你为何不答应呢？侍从说，我太累了，我知道你不会惩罚我，所以你喊叫我，我才没有应答。伊玛目阿里说，赞颂安拉，人们信任我，相信我不会惩罚他们。

　　伊玛目阿里是先知穆罕默德之后穆斯林中最有知识的一位圣伴，所以，他一直努力在自己有生之年，把《古兰经》和伊斯兰教知识教授给人们，并引导人们走在伊斯兰教的道路上。伊玛目巴基尔说：“安拉把知识和智慧赐给了先知穆罕默德，先知又把安拉赐予的知识和智慧传授给伊玛目阿里。

　　伊玛目阿里不仅知识渊博，而且信仰虔诚，公正廉明，在执行伊斯兰教法和分配公共财物时从不徇私舞弊，绝不让任何人的权益受到侵犯。伊玛目阿里在分配公物时，总是在贫穷的人和富人之间平均分配，在分配完后，他都要礼两拜，祈求安拉佑助他能够公正地在人们中间分配。伊玛目阿里从不贪婪物质享受，他总是对人们说，金银财宝只会欺骗别人，绝对欺骗不了我。所以，虽然伊玛目阿里曾担任穆斯林的领袖，掌握着伊斯兰世界的大权，但他去世时，没有留下任何遗产。

　　埃及作家马哈茂德·阿勒德说，伊玛目阿里不贪婪物质享受在历史上是尽人皆知的。据苏福扬·苏里传述说，伊玛目阿里在执政期间一直住在简朴的屋子里，他把库法的宫殿让给那些居无定所的穷人住。有时，他因生活所迫，用自己的宝剑换取食物和衣服。

　　然而，在当今世界，人们看到许多执政者都是通过欺骗的手段登上宝座的，而且也是通过欺骗的手段巩固自己的政权，他们根本不考虑人民的利益，根本不维护人民的权力。鉴于此，伊玛目阿里的思想和举止具有划时代的意义，他是所有人们，尤其是那些执政者效仿的光辉榜样。作为我们当今时代的人，非常有必要重新认识伊玛目阿里，用他那高瞻远瞩、划时代的思想和理论作为全球化进程的准则，让他的光辉形象永远留在人们的心中，激励人们为正义事业奋斗不息。

　　伊玛目阿里自始至终坚持伊斯兰教原则，并认为自由是安拉赐给所有人类的自然权力，任何执政者无权剥夺人们的自由权。与此同时，伊玛目阿里认为，公正是社会的基础，是国家的基石，一旦失去公正，社会和国家就将走向灭亡。伊玛目阿里在执政期间全面地维护了人民的权力，弱者不被欺压，强者不敢狂妄，所有的人都尝试到公正、和平和幸福的滋味。

　　一天，先知穆罕默德看着伊玛目阿里的头，便大声哭泣，人们问先知，你为何要哭泣呢？先知回答说，我哭泣是因为有些人心中充满了仇恨。我在世时，他们不敢表露心中的愤恨。随后先知对阿里说，阿里啊！你要对古莱什族的欺压和他们助纣为虐的行为保持坚忍。

　　的确在先知穆罕默德去世后，由于伊玛目阿里的公正阻止了那些心怀叵测、唯利是图的人非法获取利益，而遭到了他们的反对和欺压。著名伊斯兰教学者伊本·艾比 ·哈达德就伊玛目阿里遭受的不幸而说道，伊玛目阿里在传播伊斯兰教的道路中杀死了许多伊斯兰的敌人，在先知在世时，敌人没有报复的机会，所以，在先知去世后，他们把心中的仇恨全部对准伊玛目阿里，因为他们认为，除阿里外，没有人是先知最亲近的人了。

　　一天清晨，伊玛目阿里象往常一样，天还没有发亮就早早去清真寺，带领大家礼晨礼拜。当他进入清真寺，看见伊本·穆勒杰姆在清真寺大门旁边睡着了，伊玛目阿里把他唤醒，并让他站在前排。伊玛目阿里开始带着人们礼拜。当他叩头起来时，伊本·穆勒杰姆抽出剑从后面砍在伊玛目阿里的头上，顿时鲜血直流。跟随伊玛目阿里礼拜的人们对眼前发生的情景感到震惊，他们立即上前逮住伊本·穆勒杰姆。伊玛目阿里的头流着血，口中念着《古兰经》，他转过头来对人们说：“你们不要伤害他，把他带到我跟前。”当伊本·穆勒杰姆被带过来时，阿里问道：“你为何要这样做？难道我虐待你们了吗？”然后阿里对众人说：“你们把他带走，但不要伤害他，也不要折磨他。”当时在清真寺礼拜的人们对伊本·穆勒杰姆的行为深恶痛绝，即使把伊本·穆勒杰姆剁成肉酱，也难解心中的愤怒。但他们受伊玛目阿里的宽容和高尚精神的影响，只能遵照伊玛目阿里的吩咐，把伊本·穆勒杰姆带走。