Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

Supplement

The Messenger of Allah (a.s) said to him, “Sit down” and sat him down on his right. Then Ja‘far Ibn Abi Ta-lib came and asked about the Messenger of Allah (a.s). He was told that he was at Baqi-‘. He also came to the apostle and gave him greetings. The Messenger sat him on his left. Then came ‘Abba-s and asked about the Apostle. He was told that he was in Baqi‘.

He came also and gave greetings. The apostle sat him in front of him. Then the Messenger of Allah (a.s) turned towards ‘Ali (a.s) and said, “May I not give you the happy tidings? May I not inform you, O’ ‘Ali?” “Please,” said the Prince of the Believers. The Apostle said, “Gabriel was with me a moment ago and informed me that the Qa-'im, who will rise at the End Times and fill the earth with equity as it will be full of oppression and tyranny, will be from your progeny from the offspring of Husain (a.s).” The Prince of the Believers said, “O’ Messenger of Allah, no good has ever come to us from Allah but on your hands.

“Then he turned to Ja‘far and said, “O’ Ja‘far, may I not give you glad tidings?” “Please,” said Ja‘far. “Gabriel was with me a moment ago and informed me that the one who will do good to al-Qa-'im is from your progeny. Do you know who he is?” Ja‘far said, “No.” He said, “The one whose visage will be like a dina-r, will have straightly ordered teeth, and his sword like the blaze of fire. He will enter the mountain low and come back high. Gabriel and Michael will be protecting him.

“Then he turned to ‘Abba-s and said, “O’ uncle of the Apostle, may I inform you of what Gabriel has informed me?” “Please so, O’ Messenger of Allah,” said al-‘Abba-s. “He said to me, ‘Much pain will reach your progeny from the sons of al-‘Abba-s.” “O’ Messenger of Allah, should I abstain from women?” asked al-‘Abbas. “Allah is done with what will happen,” said the Apostle.

35- Al-Ghaiba of al-Ne‘ma-ni: Sa-lim al-Ashal says, I heard Abu Ja‘far Muhammad Ibn ‘Ali al-Ba-qir (a.s) say, “Moses the son of ‘Imra-n saw in the First Book what will be given to the Qa-'im of the House of Muhammad. He said, ‘O’ Allah make me the Qa-'im of the House of Muhammad.’ It was said to him, ‘He is from the progeny of Ahmad.’ Then he looked at the Second Book and found the like of that. He made a similar wish and was given a similar answer. Then he looked in the Third Book and saw something similar. He made a similar supplication and received a similar answer.”

36- Al-Ka-fi: Mu‘a-wiya Ibn ‘Amma-r narrates from Abu ‘Abdillah (a.s) that the Messenger (a.s) came out one day very happy as he was laughing from gaiety. People said to him, “May Allah ever keep you laughing, O’ Messenger of Allah, and may He increase your happiness.” The Messenger of Allah (a.s) said, “There is not any day or night but Allah gives me a gift.

Behold, today my Lord bestowed me with a gift that He had not bestowed by the like of it in the past. Gabriel (a.s) came to me and read to me greetings from my Lord. He said, ‘Ya- Muhammad, Allah, the Exalted, has chosen seven persons from the children of Ha-shim, the likes of whom He has never created amongst the predecessors, nor will He amongst the remainders:

You, ‘O’ Messenger of Allah, are the liege of the apostles; ‘Ali Ibn Abi Ta-lib, your successor, is the liege of the successors; Hasan and Husain, your grandsons, are the lieges of the legatees; Hamzah, your uncle, is the liege of the martyrs; Ja‘far, your cousin, flying in the Paradise, glides with angels wherever he desires; and from you is the Qa-'im, behind whom Jesus the son of Mary will pray when Allah brings him down to earth. He will be from the progeny of ‘Ali and Fa-timah, and from the offspring of Husain (a.s).”

فقال له رسول الله(ص): اجلس فأجلسه عن يمينه ثم جاء جعفر بن أبي طالب فسأل عن رسول الله(ص) فقيل: هو بالبقيع، فأتاه فسلم عليه فأجلسه عن يساره ثم جاء العباس فسأل عنه فقيل هو بالبقيع فأتاه فسلم عليه وأجلسه أمامه. ثم التفت رسول الله 6 إلى علي (ع): فقال: ألا ابشرك ألا اخبرك يا علي؟ قال: بلى يارسول الله فقال: كان جبرئيل عندي آنفا وخبرني أن القائم الذي يخرج في آخر الزمان يملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً من ذريتك من ولد الحسين (ع) فقال علي (ع): يارسول الله ما أصابنا خير قط من الله إلا على يديك. ثم التفت رسول الله(ص) فقال: يا جعفر ألا ابشرك؟ قال: بلى يارسول الله فقال: كان جبرئيل عندي آنفا فأخبرني أن الذي يدفعها إلى القائم هو من ذريتك أتدري من هو؟ قال: لا، قال: ذاك الذي وجهه كالدينار وأسنانه كالمنشار وسيفه كحريق النار، يدخل الجبل ذليلا ويخرج منه عزيزا يكتنفه جبرئيل وميكائيل. ثم التفت إلى العباس فقال: يا عم النبي ألا اخبرك بما أخبرني جبرئيل؟ فقال: بلى يارسول الله: قال: قال لي: ويل لذريتك من ولد العباس فقال: يارسول الله أفلا أجتنب النساء؟ قال له: قد فرغ الله مما هو كائن.

35- الغيبة للنعمانى: ابن عقدة، عن علي بن الحسين، عن محمد بن علي، عن ابن بزيع عن عمرو بن يونس، عن حمزة بن حمران، عن سالم الاشل قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (ع) يقول: نظر موسى بن عمران (ع) في السفر الاول بما يعطي قائم آل محمد قال موسى: رب اجعلني قائم آل محمد فقيل له: إن ذاك من ذرية أحمد ثم نظر في السفر الثاني فوجد فيه مثل ذلك (فقال مثله فقيل له مثل ذلك) ثم نظر في السفر الثالث فرأى مثله (فقال مثله) فقيل له مثله.

36- الكافي: العدة، عن سهل، عن محمد بن سليمان، عن هيثم بن أشيم، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (ع) قال: خرج النبي (ص) ذات يوم وهو مستبشر يضحك سرورا فقال له الناس: أضحك الله سنك يارسول الله وزادك سرورا فقال رسول الله 6: إنه ليس من يوم ولا ليلة إلا ولي فيهما تحفة من الله ألا وإن ربي أتحفني في يومي هذا بتحفة لم يتحفني بمثلها فيما مضى إن جبرئيل (ع) أتاني فأقرأني من ربي السلام وقال: يا محمد إن الله(عزوجل) اختار من بني هاشم سبعة لم يخلق مثلهم فيمن مضى ولا يخلق مثلهم فيمن بقي: أنت يارسول الله سيد النبيين وعلي بن أبي طالب وصيك سيد الوصيين، والحسن والحسين سبطاك سيد الاسباط، وحمزة عمك سيد الشهداء، وجعفر ابن عمك الطيار في الجنة يطير مع الملائكة حيث يشاء ومنكم القائم يصلي عيسى بن مريم خلفه إذا أهبطه الله إلى الارض من ذرية علي وفاطمة ومن ولد الحسين (ع).

37- Kashf al-Ghumma: Forty Traditions Compiled by al-Ha-fidh Abu Na‘i-m Ahmad Ibn ‘Abdillah, God have mercy on him: The author of Kashf al-Ghumma says, These forty traditions have reached me, all with respect to the affair of the Mahdi (a.s). I will bring them in the same continuous manner in which he has narrated them. However, I only suffice on mentioning the name of the narrator.

I. On the authority of Abu Sa‘i-d al-Khidri from the Messenger of Allah (a.s) that he said, “From my Ummah will be the Mahdi. If his life is short, [his reign] will be seven years, otherwise eight, or otherwise nine. My Ummah will enjoy blessings in his time, the like of which no virtuous or vice person has ever enjoyed. The heaven will be showering over them abundantly and the earth will not withhold any of its plants.”

II. The Mahdi and that he is from the family of the Messenger of Allah (a.s). On the authority of Abu Sa‘i-d al-Khidri from the Messenger of Allah (a.s) that he said, “The earth will be full of oppression and tyranny. Then a man from my household will rise and make it full of equity and justice. He will rule for seven or nine [years].”

III. The same narrator says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Hour shall not come until a man from my Ahl al-Bait rules over the earth, filling it with justice and equity as it shall be full of oppression. He will rule for seven years.”

IV. His Statement to Fa-timah, (a.s) that the Mahdi is from her. On the authority of al-Zahri, from ‘Ali Ibn al-Husain, from his father (a.s) that the Messenger of Allah (a.s) said to Fa-timah, “The Mahdi is from your progeny.”

V. The Mahdi is from the Progeny of Hasan and Husain (a.s). Ali Ibn Hila-l narrates from his father: I entered upon the Messenger of Allah (a.s) as he was in the malady in which he passed away. Fa-timah was at his overhead and she was crying so profusely until her whimpers rose. The Messenger of Allah (a.s) raised his head to her and said, “My darling, what is making you cry?” She said, “I fear the loss after you.” He said, “My darling, don’t you know that Allah, the Exalted, looked down on earth and selected your father.

He sent him with His message. Then he looked down and selected your husband and sent me revelation to marry you to him. Ya- Fa-timah, Allah, the Exalted, has given us, Ahl al-Bait, seven characteristics, which He has not given to anyone before us nor will He give to anyone after us. I am the Seal of the Messengers and the most dignified of the apostles before Allah, the Exalted, and the most cherished of the creation to Allah, the Exalted, and I am your father.

My successor is the best of the successors, and the most cherished of them to Allah, the Exalted, and he is your husband. Our martyr is the best of the martyrs and the most cherished of them to Allah, the Exalted, and he is Hamzah Ibn ‘Abd al-Mutallib, your father’s and your husband’s uncle.

37- كشف الغمة: وقع لي أربعون حديثا جمعها الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله S في أمر المهدي (ع) أوردتها سرداً كما أوردها واقتصرت على ذكر الراوي عن النبي (ص). الأول: عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) أنه قال: يكون من امتي المهدي إن قصر عمره فسبع سنين وإلا فثمان وإلا فتسع يتنعم امتي في زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قط البر والفاجر يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الارض شيئا من نباتها. الثاني: في ذكر المهدي (ع) وأنه من عترة النبي (ص) وعن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) أنه قال: تملا الارض ظلماً وجوراً فيقوم رجل من عترتي فيملأها قسطاً وعدلاً يملك سبعا أو تسعا. الثالث: وعنه قال: قال النبي (ص): لا تنقضي الساعة حتى يملك الارض رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً يملك سبع سنين. الرابع: في قوله لفاطمة عليها السلام المهدي من ولدك، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه (ع) أن رسول الله(ص) قال لفاطمة: المهدي من ولدك. الخامس: قوله (ص) إن منهما مهدي هذه الأمة يعني الحسن والحسين(ع) عن علي بن هلال، عن أبيه قال: دخلت على رسول الله(ص) وهو في الحالة التي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله(ص) إليها رأسه فقال: حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك؟ فقالت: أخشى الضيعة من بعدك، فقال: يا حبيبتي أما علمت أن الله(عزوجل) اطلع على الارض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه برسالته ثم اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك وأوحى إلي أن انكحك إياه يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله(عزوجل) سبع خصال لم يعط أحداً قبلنا ولا يعطي أحدا بعدنا: أنا خاتم النبيين وأكرم النبيين على الله(عزوجل) وأحب المخلوقين إلى الله(عزوجل) وأنا أبوك ووصيي خير الاوصياء وأحبهم إلى الله(عزوجل) وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله(عزوجل) وهو حمزة بن عبد المطلب عم أبيك وعم بعلك

Ours is the one who has two wings and flies in the Paradise with angels wherever he wishes, and he is the cousin of your father and the brother of your husband. Ours are the two princes of this Ummah, and they are your sons, al-Hasan and al-Husain, and they are the lieges of the youths of Paradise-dwellers, and their father, by the One Who sent me with the Truth, is better than them. “Ya- Fa-timah, by the One Who sent me with the Truth, from their offspring is the Mahdi of this Ummah.

When the world is in anarchy and chaos, when mischief manifest and roadways are blocked, when people loot each other, with no elder pitying any youngster, nor any youngster respecting an elder, at that time, Allah will send from the progeny of these two the one who will conquer the fortresses of misguidance and open sealed hearts. He will establish the religion in the latter days as I established it. He will fill the earth with equity as it will be full of oppression.

Ya- Fa-timah, grieve not and cry not, for Allah, the Exalted, is more compassionate and more benevolent to you than I am to you; and that is due to your position from me and your station in my heart. Allah married you to your husband, who is the greatest of all people in stature, the most dignified of them in position, the most compassionate of them to the public, the fairest of them in equity, and the most sapient of them in judgment. I beseeched my Lord, the Exalted, that you be the first one to join me from my family.” The Prince of the Believers (a.s) says, “Fa-timah did not live after that but for seventy five days until Allah united her with her father.”

VI. The Mahdi is from the Progeny of Husain (a.s). Hudhaifa (a.s) says, The Messenger of Allah (a.s) addressed us and recounted things that will happen in the future. Then he said, “If there should not remain from the world but a single day, Allah, the Exalted, will prolong that day until He sends a man from my progeny, whose name is my name.” Salma-n (a.s) stood and said, “O’ Messenger of Allah, from which of your sons?” “From this son of mine,” said he, stroking with his hand on Husain (a.s).

VII. The Village from which the Mahdi Will Rise. ‘Abdullah Ibn ‘Omar says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Mahdi will rise from a village called Kar‘a.”

VIII. The Description of the Mahdi’s Visage. Hudhaifa says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Mahdi is from my offspring. His face is like a glittering star. [Al-Noor: 35.]

IX. His Color and his Physique. Hudhaifa says, The Messenger of Allah (a.s) said, “The Mahdi is a man from my progeny. His color is an Arabic color and his body is an Israelite body. There is a mole on his right cheek, like a glittering star. He will fill the earth with equity and justice as it will be full of oppression. The dwellers of the heavens and the earth and birds of the sky will be happy in his rule.” X. His Forehead; Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Mahdi is from us, with an open forehead and a high nose.”

ومنا من له جناحان يطير في الجنة مع الملائكة حيث يشاء وهو ابن عم أبيك وأخو بعلك ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن والحسين وهما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما والذي بعثني بالحق خير منهما. يا فاطمة والذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجاً ومرجاً وتظاهرت الفتن وانقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيراً ولا صغير يوقر كبيراً فيبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به في آخر الزمان ويملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورا. يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي فإن الله(عزوجل) أرحم بك وأرءف عليك مني وذلك لمكانك مني وموقعك من قلبي قد زوجك الله زوجك وهو أعظمهم حسبا وأكرمهم منصبا وأرحمهم بالرعية وأعدلهم بالسوية وأبصرهم بالقضية وقد سألت ربي U أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي قال علي (ع): لم تبق فاطمة بعده إلا خمسة وسبعين يوما حتى ألحقها الله به (ع). السادس: في أن المهدي هو الحسيني. وبإسناده عن حذيفة K قال: خطبنا رسول الله(ص) فذكرنا ما هو كائن ثم قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله(عزوجل) ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من ولدي اسمه اسمي فقام سلمان- ره- فقال: يارسول الله من أي ولدك هو؟ قال: من ولدي هذا، وضرب بيده على الحسين (ع). السابع: في القرية التي يخرج منها المهدي. وبإسناده عن عبد الله بن عمر قال: قال النبي (ص): يخرج المهدي من قرية يقال لها: كرعة. الثامن: في صفة وجه المهدي. بإسناده عن حذيفة قال: قال رسول الله(ص): المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري. التاسع: في صفة لونه وجسمه. بإسناده عن حذيفة قال: قال رسول الله(ص): المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خده الايمن خال كأنه كوكب دري يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورا يرضى في خلافته أهل الارض وأهل السماء والطير في الجو. العاشر: في صفة جبينه. باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): المهدي منا أجلى الجبين أقنى الانف

XI. His Nose; Abu Sa‘i-d al-Khidri narrates from the Messenger of Allah (a.s) that he said, “The Mahdi is from us the Ahl al-Bait, a man from my Ummah. He has a high nose. He will fill the earth with equity as it will be full of corruption.”

XII. His Mole on the Right Cheek; Abu Ama-ma al-Ba-hili says, The Messenger of Allah (a.s) said, “There will be four truces between you and the Romans. The fourth one will be on the hands of a man from the house of the Hercules and will last seven years.” “O’ Messenger of Allah,” called a man from the tribe of ‘Abd al-Qais, who was called al-Mustawrid Ibn Ghayala-n, “who will be the Imam of the people at that day?” “The Mahdi from my offspring, a man of forty years and with a face like a glittering star. There will be a black mole on his right cheek. He will be wearing two Qatari cloaks, seeming as he was from the men of the children of Israel. He will extricate treasures and conquer the cities of polytheism.”

XIII. His Teeth are Split: ‘Abd al-Rahma-n Ibn ‘Auf says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Allah will verily send a man from my household whose teeth will be at distance from one another and whose forehead will be broad. He will fill the earth with equity and will grant wealth bountifully.”

XIV. Mahdi the Virtuous Imam: Abu Ama-ma says, The Messenger of Allah (a.s) addressed us and mentioned the Dajja-l. He said, “Medina will expel uncleanliness like mill’s melting furnace purges uncleanliness of out of iron. That day will be proclaimed the day of faraj (salvation).” Umm Shari-k asked, “Where are the believers at that day O’ Messenger of Allah?” “They are few at that day,” he said. “The majority of them will be at Jerusalem. Their Imam will be the Mahdi, a virtuous man.”

XV. Allah Sends him Openly: Abu Sa‘i-d al-Khidri says that the Messenger of Allah (a.s) said, “The Mahdi will rise in my Ummah. Allah will send him openly. The Ummah will enjoy and the cattle will rejoice. The earth will bring forth its plants and he will give wealth equally.”

XVI. Clouds over his Head: ‘Abdullah Ibn ‘Omar says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Mahdi will rise while there will be a cloud over his head from which a caller will be calling, This is the Mahdi, the Vicegerent of Allah; follow him.” XVII. Angel Over his Head: ‘Abdullah Ibn ‘Omar says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Mahdi will rise while an angel will be over him, calling, This is the Mahdi, follow him.”

XVIII. The Happy Tidings of the Prophet to His Ummah about the Mahdi: Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “I give you the glad tidings of the Mahdi. He will be sent to my Ummah during a time of peoples’ dispute and concussions. He will fill the earth with equity and justice as it will be full of oppression and tyranny. The dwellers of the heaven and the earth will be happy from him. He will distribute wealth saha-ha-.” A man asked him, “What is saha-ha-?” He said, “Equality between the people.”

الحادي عشر: في صفة أنفه. بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) أنه قال: المهدي منا أهل البيت رجل من أمتي أشم الانف يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً. الثاني عشر: في خاله على خده الأيمن. وبإسناده عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله(ص): بينكم وبين الروم أربع هدن يوم الرابعة على يد رجل من آل هرقل يدوم سبع سنين فقال له رجل من عبد القيس يقال له: المستورد بن غيلان: يارسول الله من إمام الناس يومئذ؟ قال: المهدي (ع) من ولدي ابن أربعين سنة كأن وجهه كوكب دري في خده الايمن خال أسود عليه عباءتان قطريتان كأنه من رجال بني إسرائيل يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك. الثالث عشر: قوله (ع) المهدي أفرق الثنايا. بإسناده عن عبد الرحمان بن عوف قال: قال رسول الله(ص): ليبعثن الله من عترتي رجلا أفرق الثنايا أجلى الجبهة يملأ الأرض عدلاً يفيض المال فيضا. الرابع عشر: في ذكر المهدي (ع) وهو إمام صالح. باسناده عن أبي إمامة قال: خطبنا رسول الله(ص) وذكر الدجال فقال: فتنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص، فقالت ام شريك: فأين العرب يومئذ يارسول الله؟ قال: هم قليلا يومئذ وجلهم ببيت المقدس إمامهم المهدي رجل صالح. الخامس عشر: في ذكر المهدي (ع) وأن الله يبعثه عياناً للناس. بإسناده عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله(ص) قال: يخرج المهدي في أمتي يبعثه الله عيانا للناس يتنعم الأمة وتعيش الماشية وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحاً. السادس عشر: في قوله (ع) على رأسه غمامة. وبإسناده عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله(ص): يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه. السابع عشر: في قوله (ص) على رأسه ملك. وبإسناده عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله(ص): يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي: هذا المهدي فاتبعوه. الثامن عشر: في بشارة النبي (ص) امته بالمهدي. باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): ابشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض عدلاً وقسطا كما ملئت ظلماً وجوراً يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض يقسم المال صحاصاً فقال له رجل: وما صحاصاً؟ قال: السوية بين الناس

XIX. The Mahdi’s Name: ‘Abdullah Ibn ‘Omar says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Hour shall not come until a man from my progeny will rule. His name is like my name. He will fill the earth with equity and justice as it will be full of oppression and tyranny.” XX. His Patronym: Hudhaifa says, Said the Messenger of Allah (a.s), “If there should not remain but a single day from the world, Allah will send a man therein whose name is my name, his character my character, and his patronym is Abu ‘Abdillah.”

XXI. Ibn ‘Omar says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The world will not go away until Allah sends a man from my household. His name will be like my name, and his father’s name like my father’s. He will fill it with equity and justice as it will be full tyranny and oppression.” XXII. His Equity: Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Verily the earth will be beset with oppression and hostility. Then a man will rise from my Ahl al-Bait, who will fill it with equity and justice, as it will be replete with tyranny, hostility, and oppression.”

XXIII. His Character: ‘Abdullah says, Said the Messenger of Allah (a.s), “A man will rise from Ahl al-Bait; his name will be like mine and his character will be like mine. He will fill the earth with equity and justice.”

XXIV. His Munificence: Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “In latter days when mischief manifest, a man will come who is called the Mahdi. His grants will be so very pleasant.”

XXV. His Knowledge of the Conduct of the Prophet: Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “A man will rise from my Ahl al-Bait and act upon my conduct. Allah will descend for him blessings from the heavens. The earth will bring forth its bliss. Through him the earth will be beset by equity and justice, as it will be replete with oppression and tyranny. He will rule over this Ummah for seven years and will disembark at Jerusalem.”

XXVI. His Coming and His Standards: Thawba-n says, The Messenger of Allah (a.s) said “When you see black standards coming from Khurasa-n, then come to them even if you have to crawl on snow, for the Vicegerent of God the Mahdi is amidst them.”

XXVII. His Coming from the East: ‘Abdullah said, We were sitting with the Messenger of Allah (a.s) when a group of youths from the Children of Ha-shim came. When the Prophet saw them, his eyes drowned in tears and his color changed. The companions said, “O’ Messenger of Allah, we see in your visage something which we dislike.” He said, “We, the Ahl al-Bait, Allah has chosen the hereafter for us over this world. My Household will see trials, banishment, and ostracism after me, until a nation comes from the east carrying black standards.

التاسع عشر: في اسم المهدي (ع). وبإسناده عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله(ص): لا يقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً وكما ملئت ظلماً وجوراً. العشرون: في كنيته (ع). وبإسناده عن حذيفة، قال: قال رسول الله(ص): لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي يكنى أبا عبد الله (ع). الحادي والعشرون: في ذكر اسمه. وبإسناده عن ابن عمر قال: قال رسول الله(ص): لا يذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً. الثاني والعشرون: في ذكر عدله (ع). وبإسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): لتملأن الارض ظلماً وعدواناً ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جورا (عدوانا) وظلماً. الثالث والعشرون: في خلقه. وبإسناده عن زر، عن عبد الله قال: قال رسول الله(ص): يخرج رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي وخلقه خلقي يملأها قسطاً وعدلاً. الرابع والعشرون: في عطائه (ع). باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): يكون عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له: المهدي يكون عطاؤه هنيئاً. الخامس والعشرون: في ذكر المهدي (ع) وعلمه بسنة النبي (ص). باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): يخرج رجل من أهل بيتي ويعمل بسنتي وينـزل الله له البركة من السماء وتخرج الارض بركتها وتملا به الارض عدلا كما ملئت ظلماً وجوراً، ويعمل على هذه الأمة سبع سنين وينـزل بيت المقدس. السادس والعشرون: في مجيئه وراياته. وبإسناده عن ثوبان أنه قال: قال رسول الله(ص): إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فائتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي. السابع والعشرون: في مجيئه من قبل المشرق. وبإسناده عن عبد الله قال: بينا نحن عند رسول الله(ص): إذا أقبلت فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي (ص) اغرورقت عيناه وتغير لونه، فقالوا: يارسول الله ما نـزال نرى في وجهك شيئا نكرهه؟ فقال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاءً وتشريداً وتطريداً حتى يأتي قوم من قبل المشرق ومعهم رايات سود

They will demand the right and will be denied. So they will wage wars and will be victorious and will be given what they asked for. But they do not accept it until they proffer it to a man from my Household. He will fill the earth with equity and justice, as they have beset it by tyranny. Whoever reaches that time from amongst you must come to them even if he has to crawl over ice.”

XXVIII. Islam’s Honorability Through Him: Hudhaifa says, I heard the Messenger of Allah (a.s) say, “Pity for this Ummah from tyrannical rulers! How will they be murdering and frightening the pious until one has to acknowledge obedience to them! The God-fearing believer will put on with them on his tongue and run away from them in his heart.

When Allah, the Exalted, desires to render Islam honorable again, He will break every hostile tyrant. And He is All-Powerful over anything He desires and to set this Ummah right after its corruption.” He said, “O’ Hudhaifa, even if there should not remain but a single day from the world, Allah will prolong that day until a man from my Household rules. Fights will be waged on his hands and Islam will become manifest. He will not violate His promise and He is Swift in reckoning.”

XXIX. The Leisure of the Ummah During the Reign of the Mahdi: Abu Sa‘i-d al-Khidri narrates that the Messenger of Allah (a.s) said, “My Ummah will enjoy a leisure in the time of the Mahdi (a.s) the like of which they have never enjoyed. The heavens will shower over them bountifully and the earth will not leave any vegetation but to bring it forth.”

XXX. He is a Liege of the Paradise: Anas Ibn Ma-lik says, The Messenger of Allah (a.s) said, “We the sons of ‘Abd al-Mutallib are the lieges of the Paradise: I, my brother ‘Ali, my uncle Hamzah, Ja‘far, Hasan, Husain, and the Mahdi.” XXXI. His Kingdom: Abu Huraira says, The Messenger of Allah (a.s) said, “If there should not remain but one night for the world, a man from my Household will rule therein.”

XXXII. His Rule: Thawba-n says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Three men, all of them sons of a caliph, will be killed before your treasure, which will not go to anyone of them. Then black standards will come and they will massacre them, a massacre never done by any nation. Then the Caliph of God, the Mahdi, will come. When you hear him, come to him and pledge allegiance to him, for he is the Caliph of God, the Mahdi.”

XXXIII. Coming to Him and Pledging Him Allegiance: Thawba-n says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Black standards will come from the direction of the east. Meseems as their hearts are blocks of iron. Whoever hears about them must come to them and pledge them allegiance, even if they have to crawl over ice.”

XXXIV. Through Him Allah will Bring Hearts Together: The Prince of the Believers (a.s) says, I said, “O’ Messenger of Allah, is the Mahdi from us the Household of Muhammad or from the others?”

فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون وينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلون حتى يدفعوه إلى رجل من أهل بيتي فيملأها قسطاً كما ملؤوها جوراً فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبواً على الثلج. الثامن والعشرون: في مجيئه (ع) وعود الاسلام به عزيزاً. وبإسناده عن حذيفة قال: سمعت رسول الله(ص) يقول: ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم فالمؤمن النقي يصانعهم بلسانه، ويفر منهم بقلبه فإذا أراد الله(عزوجل) أن يعيد الاسلام عزيزاً قصم كل جبار عنيد وهو القادر على ما يشاء أن يصلح امة بعد فسادها فقال (ع): يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه ويظهر الاسلام لا يخلف وعده وهو سريع الحساب. التاسع والعشرون: في تنعم الأمة في زمن المهدي (ع). وبإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) قال: يتنعم أمتي في زمن المهدي (ع) نعمة لم يتنعموا قبلها قط: يرسل السماء عليهم مدراراً ولا تدع الارض شيئاً من نباتها إلا أخرجته. الثلاثون: في ذكر المهدي وهو سيد من سادات الجنة. وبإسناده عن أنس بن مالك أنه قال: قال رسول الله(ص): نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة أنا وأخي علي وعمي حمزة وجعفر والحسن والحسين والمهدي. الحادي والثلاثون: في ملكه. وبإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله(ص): لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي. الثاني والثلاثون: في خلافته. وبإسناده عن ثوبان قال: قال رسول الله(ص): يقتل عند كنـزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تجئ الرايات السود فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ثم يجيئ خليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فائتوه فبايعوه فانه خليفة الله المهدى. الثالث والثلاثون: في قوله (ع) إذا سمعتم بالمهدي فائتوه فبايعوه. وبإسناده عن ثوبان قال: قال رسول الله(ص): تجيئ الرايات السود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فبايعهم ولو حبواً على الثلج. الرابع والثلاثون: في ذكر المهدي وبه يؤلف الله بين قلوب العباد. وبإسناده عن علي بن أبي طالب (ع) قال: قلت: يارسول الله(ص) أمنا آل محمد المهدي أم من غيرنا؟

He said, “Rather, he is ours. Allah will complete the religion through him, as He opened it through us. Through us they are rescued from mischief, as they were rescued from polytheism. Through us Allah will bring their hearts together as brothers after the hostility of mischief, as He brought them together as brothers in their religion after the hostility of polytheism.”

XXXV. No Pleasure in Life after the Mahdi: ‘Abdullah Ibn Mas‘u-d says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Even if there should not remain for this world but a single night, Allah will prolong that night until a man from my Household becomes the ruler. His name is my like my name and his father’s name is like my father’s. He will fill it with equity and justice as it will be beset by oppression and tyranny. He will distribute wealth equally. Allah will cast contentment in the hearts of this Ummah. He will rule for seven or nine years. There is no pleasure in life after the Mahdi.”

XXXVI. His Conquest of Constantinople: Abu Huraira says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Hour shall not rise until a man from my Household rules over. He will conquer Constantinople and the Mount of Dailum. Even if there should not remain but one day [from the life of the world], Allah will prolong that day until he conquers it.”

XXXVII. He will come after Tyrants: Qais Ibn Ja-bir narrates from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (a.s) said, “After me there will be caliphs, and after the caliphs emirs, and after the emirs tyrant kings. Then a man from my Household will rise who will fill the earth with justice after it will be beset with tyranny.”

XXXVIII. Jesus Prays Behind Him: Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Ours is the one that Jesus the son of Mary will pray behind him.”

IXL. He Converses with Jesus: Ja-bir Ibn ‘Abdillah says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Jesus the son of Mary (a.s) will descend. Their leader, the Mahdi will say, ‘Come lead our prayers.’ He will say, ‘Behold, there is a certain leader over us, as a token of dignity from Allah, the Exalted, for this Ummah.’”

XL. Al-Mahdi: ‘Abdullah Ibn al-‘Abba-s says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Never shall perish an Ummah in the beginning of which I am, in the end of which is Jesus the son of Mary, and at the middle of which is the Mahdi.”

38- Kashf al-Ghumma: Al-Sheikh Abu ‘Abdillah Muhammad Ibn Yusuf Ibn Muhammad al-Sha-fi‘i- has brought the following in his book Kifa-ya al-Ta-lib fi Mana-qib ‘Ali Ibn Abi Ta-lib, in the beginning of which he has said, “I have compiled this book without relying on Shi-‘a sources, to make the argument stronger.” He has this to say about the Mahdi.

فقال رسول الله(ص): لا بل منا يختم الله به الدين كما فتح بنا، وبنا ينقذون من الفتن كما انقذوا من الشرك وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة إخوانا كما ألف بينهم بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم. الخامس والثلاثون: في قوله (ع) لا خير في العيش بعد المهدي (ع) وبإسناده عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله(ص): لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول الله تلك الليلة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ويقسم المال بالسوية ويجعل الله الغنى في قلوب هذه الأمة فيملك سبعاً أو تسعاً لا خير في العيش بعد المهدي. السادس والثلاثون: في ذكر المهدي وبيده تفتح القسطنطينية وبإسناده عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ولو لم يبق إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يفتحها. السابع والثلاثون: في ذكر المهدي وهو يجئ بعد ملوك جبابرة وبإسناده عن قيس بن جابر، عن أبيه، عن جده أن رسول الله(ص) قال: سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً. الثامن والثلاثون: في قوله (ع) منا الذي يصلي عيسى بن مريم (ع) خلفه وبإسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): منا الذي يصلي عيسى ابن مريم (ع) خلفه. التاسع والثلاثون: وهو يكلم عيسى بن مريم (ع) وبإسناده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله(ص): ينـزل عيسى بن مريم (ع) فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا فيقول: ألا إن بعضكم على بعض امراء تكرمة من الله(عزوجل) لهذه الأمة. الاربعون: في قوله (ص) في المهدي (ع) وبإسناده يرفعه إلى محمد بن إبراهيم الامام حدثه أن أبا جعفر المنصور حدثه عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله(ص): لن تهلك امة أنا في أولها وعيسى بن مريم في آخرها والمهدي في وسطها.

38- كشف الغمة: ذكر الشيخ أبو عبد الله (ع) محمد بن يوسف بن محمد الشافعي في كتاب كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب وقال في أوله: إني جمعت هذا الكتاب وعريته من طرق الشيعة ليكون الاحتجاج به آكد فقال: في المهدي (ع).

His Names, Titles, Patronym and Their Reasons

1- ‘Ilal al-Shara-'e‘: On the authority of al-Thuma-li: I asked al-Ba-qir, blessings of Allah be unto him, “O’ son of the Messenger of Allah, aren’t all of you Establishers (Qa-’imi-n) of the Truth?” He said, “Indeed so.” I asked him then, “Why has al-Qa-’im has been named ‘the Establisher’ (al-Qa-’im)?” He said, “When my forefather Husain, may Allah bless him, was killed, angels wailed to Allah, the Exalted, and cried and whimpered.

They said, ‘Our Lord, our Master, are You going to ignore people who killed Your chosen friend and the progeny of Your chosen and selected friend from Your creation?’ Allah, the Exalted, revealed to them, ‘Relax my angels. By My Honor and My Majesty, I will take revenge from them, even if it be after a while.’ Then Allah, the Exalted, manifested the Imams from the progeny of Husain (a.s) which made the angels happy. They saw one of them standing (qa-’im), offering sala-th. Allah, the Exalted, said, ‘Through that Standing one (al-Qa-’im) I shall avenge from them.’”

2- ‘Ilal al-Shara-'e‘: ‘Amr Ibn Shamir narrates from Ja-bir: A man came to Abu Ja‘far (a.s) while I was present there, and said, “May Allah have mercy on you. Take these five hundred dirhams and spend them in their appropriate venues, for they are the zaka-t of my wealth.” “Rather, you take them and spend them on your neighbors, orphans and the needy and amongst your Muslim brothers,” replied the Imam. “This will happen when our Qa-'im rises, for he will distribute equally and establish equity in the creation of the All-Merciful, amongst their virtuous and their vice. Whoever obeys him, he has obeyed Allah, and whoever disobeys him, he disobeys Allah.

He has been called al-Mahdi, because he will guide to a hidden affair, bringing out the Torah and the rest of books of Allah from a cave in Antakiya. He will issue verdicts amongst the followers of the Torah according to the Torah, and amongst the followers of the Evangel according to the Evangel, and amongst the followers of the Zabu-r according to the Zabu-r, and amongst the followers of the Qur’a-n according to the Qur’an.

أسماؤه (ع) وألقابه وكناه وعلله

1- علل الشرائع: الدقاق وابن عصام معا، عن الكليني، عن القاسم بن العلا، عن إسماعيل الفزاري، عن محمد بن جمهور العمي، عن ابن أبي نجران، عمن ذكره، عن الثمالي قال: سألت الباقر صلوات الله عليه يا ابن رسول الله ألستم كلكم قائمين بالحق؟ قال: بلى، قلت: فلم سمي القائم قائماً؟ قال: لما قتل جدي الحسين (ع) ضجت الملائكة إلى الله(عزوجل) بالبكاء والنحيب، وقالوا: إلهنا وسيدنا أتغفل عمن قتل صفوتك وابن صفوتك، وخيرتك من خلقك، فأوحى الله(عزوجل) إليهم قروا ملائكتي فوعزتي وجلالي لانتقمن منهم ولو بعد حين ثم كشف الله(عزوجل) عن الائمة من ولد الحسين (ع) للملائكة فسرت الملائكة بذلك فإذا أحدهم قائم يصلي فقال الله(عزوجل): بذلك القائم أنتقم منهم.

2- علل الشرائع: أبي، عن سعد، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبد الله بن المغيرة، عن سفيان بن عبد المؤمن الانصاري، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: أقبل رجل إلى أبي جعفر (ع) وأنا حاضر فقال: رحمك الله اقبض هذه الخمسمائة درهم، فضعها في مواضعها فانها زكاة مالي. فقال له أبو جعفر (ع): بل خذها أنت فضعها في جيرانك والايتام والمساكين وفي إخوانك من المسلمين إنما يكون هذا إذا قام قائمنا فانه يقسم بالسوية ويعدل في خلق الرحمان البر منهم والفاجر فمن أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله فانما سمي المهدي لانه يهدي لأمر خفي يستخرج التوراة وساير كتب الله من غار بأنطاكية فيحكم بين أهل التوراة بالتوراة، وبين أهل الانجيل بالانجيل، وبين أهل الزبور بالزبور، وبين أهل الفرقان بالفرقان

All riches and wealth will come to him, be they beneath the earth or over it, and he will say to people, ‘Come to the riches for which you forsook your relatives, shed bloods, and committed acts forbidden by Allah.’ He will dispense wealth in a way no one has done before.” Abu Ja‘far said, “The Messenger of Allah (a.s) said, ‘He is a man from me. His name is like mine. Allah will protect me through him. He will act on my conduct and fill the earth with equity and justice and light as it will be filled with oppression, inequity, and vice.’”

Explanation: “This will happen” refers to the imperativeness of submitting zaka-th to the Imam. “So he will issue verdicts amongst the followers of the Torah according to the Torah,” does not contradict the coming narrations asserting there will remain no one but he will accept Islam, since this can be interpreted on the grounds that he will reason to them from their books, or will issue verdicts and judgments as such in the beginnings before the rise of his rule and the manifestation of his truth. “Allah will protect me through him” means Allah protects my right and my reverence with respect to him; so He will aide him and succor him. Or it may mean that Allah will make him such that people will infer his right and his reverence for his grandfather.

3- Ma‘a-ni al-Akhba-r: Al-Qa-'im has been named the Rising/Standing One (Qa-'im), because he will rise after the oblivion of his name.

4- Ikma-l al-Di-n: Al-Saqar Ibn Dalaf says, I heard Abu Ja‘far Muhammad Ibn ‘Ali al-Redha- (a.s) say, “The Imam after me is my son; his command is my command; his word is my word; and obedience to him is obedience to me. Imamate after him belongs to his son al-Hasan; his command is his father’s command; his word is his father’s word; and obedience to him is obedience to his father.” Then he became silent, so I said, “O’ Son of the Messenger of Allah, then who is the Imam after al-Hasan?” He cried very profusely and then said, “After al-Hasan (a.s) is his son, the Establisher of the Truth (al-Qa-'im bil-Haqq), the Awaited Savior.

” I asked him, “O’ Son of the Messenger of Allah, and why has he been named al-Qa-'im?” He said, “Because he will rise after the oblivion of his name and the apostasy of the majority of the believers in his Imamate.” Then I asked, “And why is he named al-Muntadhar (the Awaited)?” He said, “Because the days of his occultation will be many and its time will be long, with the sincere ones waiting his rise and the doubters denying it, and the deniers ridiculing it. There will be many predictors then of the time of his rise. The rushers will go to annihilation and the submitters will be rescued.”

5- Al-Ghaiba of Sheikh Tusi: Al-Kulaini narrates from Abu Muhammad (a.s) that when the Hujja was born, the Imam said, “The oppressors assumed that they will kill me in order to discontinue this succession. How did they see the might of Allah!” He named him al-Mu’ammal (the one in whom hopes rest).

وتجمع إليه أموال الدنيا كلها ما في بطن الارض وظهرها فيقول للناس: تعالوا إلى ما قطعتم فيه الارحام، وسفكتم فيه الدماء، وركبتم فيه محارم الله، فيعطي شيئا لم يعط أحد كان قبله. قال: وقال رسول الله(ص) هو رجل مني اسمه كاسمي يحفظني الله فيه ويعمل بسنتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ونورا بعد ما تمتلئ ظلماً وجوراً وسوءا. بيان: قوله (ع) "إنما يكون هذا" أي وجوب رفع الزكاة إلى الامام وقوله "يحكم بين أهل التوراة بالتوراة" لا ينافي ما سيأتي من الاخبار في أنه (ع) لا يقبل من أحد إلا الاسلام لان هذا محمول على أنه يقيم الحجة عليهم بكتبهم أو يفعل ذلك في بدو الامر قبل أن يعلو أمره ويتم حجته قوله (ع) " يحفظني الله فيه " أي يحفظ حقي وحرمتي في شأنه فيعينه وينصره أو يجعله بحيث يعلم الناس حقه وحرمته لجده.

3- معاني الأخبار: سمي القائم (ع) قائما لانه يقوم بعد موته ذكره.

4- إكمال الدين: ابن عبدوس، عن ابن قتيبة، عن حمدان بن سليمان، عن الصقر بن دلف، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الرضا (ع) يقول: إن الامام بعدي ابني علي أمره أمري، وقوله قولي، وطاعته طاعتي، والامامة بعده في ابنه الحسن أمره أمر أبيه وقوله قول أبيه، وطاعته طاعة أبيه. ثم سكت فقلت له: يابن رسول الله فمن الامام بعد الحسن؟ فبكى (ع) بكاء شديدا ثم قال: إن من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر. فقلت له: يابن رسول الله ولم سمي القائم؟ قال: لأنه يقوم بعد موت ذكره، وارتداد أكثر القائلين بامامته. فقلت له: ولم سمي المنتظر قال: لان له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها، فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ بذكره الجاحدون ويكثر فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون.

5- الغيبة للشيخ الطوسي: الكليني رفعه قال: قال أبو عبد الله (ع) حين ولد الحجة: زعم الظلمة أنهم يقتلونني ليقطعوا هذا النسل فكيف رأوا قدرة الله وسماه المؤمل

6- Al-Ghaiba of Sheikh Tusi: Abu Sa‘i-d al-Khura-sa-ni says, I said to Abu ‘Abdillah (a.s), “Is the Mahdi and the Qa-'im the same?” He said, “Yes.” I asked, “For what reason has been named the Mahdi?” He said, “Because he will be guided to every hidden matter. And he is named al-Qa-'im because he will rise after his name dies. He will establish a mighty enterprise.”

7- Al-Irsha-d: Muhammad Ibn ‘Ajala-n narrates from Abu ‘Abdillah (a.s), “When the Qa-'im rises, he will call people to Islam anew and will guide them to an order that is worn out and the masses have led astray from it. The Qa-'im has been named the Mahdi because he will lead to an order that is led astray from and he is named al-Qa-'im for his rise with the Truth.”

8- Tafsi-r of Fura-t Ibn Ibra-him: Ja‘far Ibn Muhammad al-Fara-zi narrates through his chain of narration from Abu Ja‘far (a.s) in reference to the Divine words, Whosoever is killed innocently, We have assigned to his heir the authority, he said, “This is Husain.” So he may not exceed in killing and he is Mansu-r (helped, assisted, and aided), the Imam said, “Allah has named the Mahdi al-Mansu-r as he has been named Ahmad, Muhammad, and Mahmu-d, and as Jesus has been named al-Masih.”

9- Kashf al-Ghumma: Al-Qa-sim Ibn ‘Uday says, It is said that the patronym of al-Khalaf al-Sa-lih (The Virtuous Heir) is Abu al-Qa-sim and he has two names.

The author says: His holy names were mentioned in the previous chapter. They will also come in the chapter of Those who have met him, and other chapters.

6- الغيبة للشيخ الطوسي: الفضل، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن أبي سعيد الخراساني، قال: قلت لابي عبد الله (ع): المهدي والقائم واحد؟ فقال: نعم. فقلت: لاي شئ سمي المهدي. قال: لانه يهدي إلى كل أمر خفي وسمي القائم لانه يقوم بعدما يموت إنه يقوم بأمر عظيم. بيان: قوله (ع) "بعد ما يموت" أي ذكره أو يزعم الناس.

7- الإرشاد: روى محمد بن عجلان، عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا قام القائم (ع) دعا الناس إلى الاسلام جديداً وهداهم إلى أمر قد دثر وضل عنه الجمهور وإنما سمي القائم مهدياً لأنه يهدي إلى أمر مضلول عنه وسمي القائم لقيامه بالحق.

8- تفسير فرات بن إبراهيم: جعفر بن محمد الفزاري، معنعنا عن أبي جعفر (ع) في قوله تعالى: "وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا" قال: الحسين "فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا" قال: سمى الله المهدي المنصور كما سمى أحمد ومحمد ومحمود وكما سمى عيسى المسيح (ع).

9- كشف الغمة: قال ابن الخشاب: حدثني محمد بن موسى الطوسي، عن عبد الله ابن محمد، عن القاسم بن عدي، قال: يقال كنية الخلف الصالح أبو القاسم وهو ذو الاسمين. أقول: قد سبق أسماؤه (ع) في الباب السابق وسيأتي في باب من رآه (ع) وغيره

Prohibition of Mentioning His Name

1- Al-Ghaiba of al-Ne‘ma-ni-: Abu Kha-lid al-Ka-buli says, When ‘Ali Ibn al-Husain (a.s) passed away, I entered upon Muhammad Ibn ‘Ali al-Ba-qir (a.s). “May I be your ransom,” said I, “you have known my dedication to your father and my affinity towards him, and my reclusion from the people.” “You spoke the truth, Abu Kha-lid,” he said. “What do you want?” “May I be your ransom,” I said, “your father has described the ‘Patron of this Order’ to me with specific qualities that should I see him on a trail, I would hold his hand.” He said, “Abu Kha-lid, what do you want then?” “I want you to tell me his name, so I may recognize him by his name.” “You have inquired from me, by Allah, Abu Kha-lid, about a question of great caution.” He said, “You have asked me of a subject that if I were to talk to anyone about it, I would speak to you. You have asked me of a subject that should the children of Fa-timah recognize him, they will crave to cut him piece by piece.”

2- Al-Ghaiba of al-Ne‘ma-ni: Abu Ha-shim al-Ja‘fari says, I heard Abu al-Hasan al-‘Askari (a.s) say, “The Heir is after my son al-Hasan. How are you going to be when you are left behind the Heir?” I asked, “Why so, may I be your ransom?” He said, “Because you will not see his person, nor it is permissible for you to mention him by his name.” “So how are we to mention him?” I asked. “Say the Hujja from the Household of Muhammad, blessings of Allah and His greetings be unto him.”

Ikma-l al-Di-n narrates an identical narrative on the authority of Ibn al-Wali-d from Sa‘d. Al-Ghaiba of Sheikh Tusi narrates the same from Sa‘d. Kifa-ya al-Athar narrates the same through another chain from Sa‘d.

The author says: In some traditions his holy name has been explicitly mentioned. Al-Sadu-q says, This tradition has come like this, mentioning the name of the Qa-'im (a.s); however, my belief is forbiddance of mention his holy name is binding.

النهي عن التسمية

1- الغيبة للنعمانى: عبد الواحد بن عبد الله، عن محمد بن جعفر، عن ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن الضريس، عن أبي خالد الكابلي قال: لما مضي علي بن الحسين دخلت على محمد بن علي الباقر (ع) فقلت: جعلت فداك، قد عرفت انقطاعي إلى أبيك وانسي به ووحشتي من الناس. قال: صدقت يابا خالد تريد ماذا؟ قلت: جعلت فداك قد وصف لي أبوك صاحب هذا الامر بصفة لو رأيته في بعض الطرق لاخذت بيده. قال: فتريد ماذا يا باخالد؟ قال: اريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه، فقال: سألتني والله يابا خالد عن سؤال مجهد ولقد سألتني عن أمر مالو كنت محدثا به أحدا لحدثتك ولقد سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة.

2- الغيبة للنعمانى: أبي، عن سعد، عن محمد بن أحمد العلوي، عن أبي هاشم الجعفري قال: سمعت أبا الحسن العسكري (ع) يقول: الخلف من بعد الحسن ابني فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف، قلت: ولم جعلني الله فداك؟ فقال: لانكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه، قلت: فكيف نذكره؟ فقال: قولوا: الحجة من آل محمد صلوات الله عليه وسلامه. إكمال الدين: ابن الوليد عن سعد مثله. الغيبة للشيخ الطوسي: سعد مثله. أقول: قد مر في بعض أخبار اللوح التصريح باسمه (ع) فقال الصدوق S: جاء هذا الحديث هكذا بتسمية القائم (ع) والذي أذهب إليه النهي عن تسميته (ع).

3- Al-Tawhi-d: ‘Abdul-‘Adhi-m al-Hasani narrates from Abu al-Hasan, the Third[4] (a.s) that he said about the Qa-'im (a.s), “It is not permissible to mention him by his name until he rises and fills the earth with equity and justice as it will be full of oppression and corruption.”

4- Ikma-l al-Di-n: Safwa-n Ibn Mahra-n narrates from al-Sa-diq Ja‘far Ibn Muhammad (a.s): “The Mahdi is from my sons, the Fifth from the sons of the Seventh. His person will disappear from you and it is not permissible for you to mention him by his name.” Ikma-l al-Di-n narrates this on the authority of Ibn Abi Ya‘fu-r.

5- Ikma-l al-Di-n: Muhammad Ibn Ziya-d al-Azdi narrates that when the Qa-'im (a.s) was mentioned, Mu-sa- Ibn Ja‘far (a.s) said, “His birth will be hidden from the people and it will not be permissible for them to mention him by name until Allah, the Exalted, manifests him, and He fills the earth through him with equity and justice as it will be full of inequity and oppression.”

Note: These instructions explicitly refute the assertion that such forbiddance is specific for the time of the Minor Occultation, an argument based on hunches and illusions.

6- Ikma-l al-Di-n: ‘Abdul-‘Adhi-m al-Hasani narrates from Muhammad Ibn ‘Ali (a.s): “Al-Qa-'im is the one whose birth will be hidden from the people, his person will disappear from them, and it will be forbidden for them to mention him by his name. He has the same name and patronym as the Messenger of Allah.”

7- Ikma-l al-Di-n: My father and Ibn al-Wali-d both narrate from al-Humyari, saying, I was with Ahmad Ibn Isha-q in the presence of al-‘Amri (a.s). I said to al-‘Amri, “I ask you about a subject, as Allah, the Exalted, has said in the story of Abraham, Do you believe not? He said, Yes, but in order to satisfy my heart. Have you seen my Patron?” He said, “Yes, and he has a neck like this,” pointing with both of his hands to his own neck. “And the name?” I asked. “I warn you not to seek that, because the commonality believes that this progeny has been cut off,” he said.

8- Al-Ka-fi: Abu ‘Abdillah al-Sa-lihi says, Our scholars urged me after the demise of Abu Muhammad (a.s) that I should ask about the name and the place. The answer came to me, “If you should guide them to the name, they will divulge it, and if they should know the place, they would guide the others to it.”

9- Ikma-l al-Di-n: ‘Ali Ibn ‘A-sim al-Ku-fi says, The following has come in the epistles of the Patron of the Time (a.s): “Accursed, accursed, is the person who mentions me by my name in a party of people.”

3- التوحيد: الدقاق والوراق معا، عن محمد بن هارون الصوفي، عن الرؤياني عن عبد العظيم الحسني، عن أبي الحسن الثالث (ع) أنه قال في القائم (ع): لا يحل ذكره باسمه حتى يخرج فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلما وجورا. الخبر.

4- إكمال الدين: ابن إدريس، عن أبيه، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن سنان، عن صفوان بن مهران، عن الصادق جعفر بن محمد(ع) أنه قال: المهدي من ولدي الخامس ومن ولد السابع يغيب عنكم شخصه ولا يحل لكم تسميته. إكمال الدين: الدقاق، عن الاسدي، عن سهل، عن ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (ع) مثله.

5- إكمال الدين: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن محمد بن زياد الازدي، عن موسى بن جعفر (ع) أنه قال عند ذكر القائم (ع): يخفى على الناس ولادته ولا يحل لهم تسميته حتى يظهره الله(عزوجل) فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.

6- إكمال الدين: السناني، عن الاسدي، عن سهل، عن عبد العظيم الحسني، عن محمد بن علي (ع) قال: القائم هو الذي يخفى على الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سمي رسول الله وكنيه، الخبر. نص: أبو عبد الله الخزاعي، عن الاسدي، مثله.

7- إكمال الدين: أبي، وابن الوليد معا، عن الحميري، قال: كنت مع أحمد بن إسحاق عند العمري(رضي الله عنه) فقلت للعمري: إني أسئلك عن مسألة كما قال الله(عزوجل) في قصة إبراهيم " أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " هل رأيت صاحبي؟ قال: نعم، وله عنق مثل ذي وأشار بيديه جميعا إلى عنقه قال: قلت: فالاسم قال: إياك أن تبحث عن هذا فان عند القوم أن هذا النسل قد انقطع.

8- الكافي: علي بن محمد، عن أبي عبد الله الصالحي قال: سألني أصحابنا بعد مضي أبو محمد (ع) أن أسأل عن الاسم والمكان، فخرج الجواب: إن دللتهم على الاسم أذاعوه، وإن عرفوا المكان دلوا عليه.

9- إكمال الدين: المظفر العلوي، عن ابن العياشي، وحيدر بن محمد، عن العياشي عن آدم بن محمد البلخي، عن علي بن الحسين الدقاق، وإبراهيم بن محمد معا، عن علي بن عاصم الكوفي، قال: خرج في توقيعات صاحب الزمان (ع): ملعون ملعون من سماني في محفل من الناس

10- Ikma-l al-Di-n: Muhammad Ibn Ibra-him Ibn Isha-q says, I heard Muhammad Ibn Hima-d say, I heard Muhammad Ibn ‘Othma-n al-‘Amri, may Allah sanctify his soul, say, “An epistle came in a handwriting, which I recognize, Whoever mentions me by name in a congregation of the people, on him is the curse of Allah.”

11- Ikma-l al-Di-n: Ibn Ri’a-b narrates from Abu ‘Abdillah (a.s): “The Patron of this Order is a man that no one will mention him by his name except an infidel.”

12- Ikma-l al-Di-n: Al-Rayya-n Ibn al-Salat says, I asked al-Redha- (a.s) about the Qa-'im (a.s). The Imam said, “His body is not seen and he is not mentioned by his name.”

13- Ikma-l al-Di-n: Ja-bir narrates from Abu Ja‘far (a.s), “‘Omar asked the Prince of the Believers (a.s) about the Mahdi (a.s), saying, ‘Ya- Ibn Abi Ta-lib, tell me about the Mahdi. What is his name?’ The Prince of the Believers (a.s) said, ‘As for his name, my beloved and my bosom friend has bound me not to speak to anyone of his name until Allah, the Exalted, raises him. It is of the things that Allah, the Exalted, has entrusted its knowledge to his Messenger.’”

Al-Ghaiba of Sheikh Tusi: Sa‘d narrates the same.

10- إكمال الدين: محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال: سمعت أبا علي محمد بن همام يقول: سمعت محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه يقول: خرج توقيع بخط أعرفه: من سماني في مجمع من الناس باسمي فعليه لعنة الله.

11- إكمال الدين: أبي، عن سعد، عن ابن يزيد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب عن أبي عبد الله (ع): قال صاحب هذا الامر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر.

12- إكمال الدين: أبي وابن الوليد معا، عن سعد، عن جعفر بن محمد بن مالك، عن ابن فضال، عن الريان بن الصلت، قال: سألت الرضا (ع) عن القائم فقال: لا يرى جسمه ولا يسمى باسمه.

13- إكمال الدين: أبي وابن الوليد معا، عن سعد، عن اليقطيني، عن إسماعيل بن أبان، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (ع) قال: سأل عمر أمير المؤمنين (ع) عن المهدي قال: يا ابن أبي طالب أخبرني عن المهدي ما اسمه؟ قال: أما اسمه فلا، إن حبيبي وخليلي عهد إلي أن لا احدث باسمه حتى يبعثه الله(عزوجل) وهو مما استودع الله(عزوجل) رسوله في علمه