• Start
  • Previous
  • 19 /
  • Next
  • End
  •  
  • Download HTML
  • Download Word
  • Download PDF
  • visits: 15376 / Download: 5941
Size Size Size
Ahlul Bayt: The Household of the Prophet of Allah

Ahlul Bayt: The Household of the Prophet of Allah

Author:
Publisher: www.alhassanain.org/english
English

Note:

We tried as better as possible, but regretfully we could not find the best version of this book. Inshallah in case of finding the best version, we will upload that.

Hadiths about Imams al-Hassan and al-Husain (AS) - Their Virtues

Imams al-Hassan and al-Husain, are the blessed sons of Imam Ali and sitna Fatimah al-Zahra, grandsons of the prophet Muhammad and the beloved mother of the believers, Khadija bint Khuwaylid. Imam Hussan was born on the 15th of Ramadhan 3 A.H/625 A.D. in Medina and was martyred through poisoning in Safar 50 A.H/670 A.D by the order of tyrant Mua'awiyah.

Imam Husain, the chief of martyrs, was born on 1/8/626 (third of Sha'aban, 4 A.H) in Medina, 6 months after his brother al-Hassan. After the birth of al-Husain, the angel Gabriel came down to the prophet to give him the new born's name: al-Husain, which translates to Shubair in Hebrew. Shubair was Haroun's second son's name. An authentic hadith states that the prophet named his grandsons after the sons of Haroun:

The Messenger of Allah said: “I named Hasan and Husain and Muhsin the names of the sons of Aaron (Haroon) who were: Shubbar, Shubair, and Mushbir.”

References:

*- Sunan Abu Dawud al-Tilyasi, v1, p232 (without mentioning Muhsin)

*- Fadha'il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p774, Tradition #1365

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, pp 165,168

*- Kashf al-Astar, by al-Bazzar, v2, p416

*- Ibn Habban, as quoted in al-Mawarid, p551

*- al-Tabarani, v3, p100

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar Haythami, Ch. 11, section 3, p292

al-Husain, his sons (except Ali Zain al-Abidin), relatives and companions were martyred on the 10th of Muharram (Ashura) [61 A.H/680 A.D] in Karbala (Iraq) by order of Yazid ibn Mua'awiyah, the tyrant ruler of the muslims.

After reading about their special virtues, you will come to realize that Ahlul Bayt are the people that every muslim should follow if he wills to follow the path of the prophet. These are the people that are truly and undoubtly loved by Allah (SWT) and reserved for them a place in paradise. These are the people that the prophet had asked us to love in every way: emotionally and practically by following their footsteps. These were the people Allah had purified and made them unimaginably better than us.

And these were the people who were mistreated, killed and mutilated by the hypocrites, so that they finally extinguish Islam from the hearts of muslims and from history and gather all the worldly wealth they can reach. When the name of any of the two grandsons of the prophet are mentioned, peace be upon him (Alayhil salam) should follow. This fact, which shows their elevated status, is supported by the sihah. This virtue applies to all the members of Ahlul Bayt, except to the prophet to whom we say: Peace be upon him and his progeny. To find all the related narrations regarding al-Hassan (as) or al-Hussein (as)

Type the following: عليه السلام or عليهما السلام If your keyboard does not allow you to type it directly into the search text fields, click on the top keyboard icon. A scripted keypad will appear with all the arabic characters you need. Use the embedded keys to write your search criteria. Then copy paste it to one of the four search text fields. Select one or more books for your search and click the “Start Search” button. You will have enough narrations that supports this fact.

Here is a list of references to some of these narrations from just the Sahih of al-Bukhari: Sahih Bukhari, Book of al-Khumus, Page 651, #3091, Read it Sahih Bukhari, Book of al-Manaquib, Page 749, #3544, Read it Sahih Bukhari, Book of al-al-Hibah, Page 540, Chapter 20/21 (إذا وهب دينا على رجل ) - It is before the first narration of this chapter and it says: قال شعبة عن الحكم: هو جائز. ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجل دينه Content: Love of the prophet towards His grandsons This son of mine is a saiyid Resemblance to the prophet They are my two sweet basils in this world Special virtues The Prophet crying for the martyrdom of imam al-Husain Love of the prophet towards His grandsons Narrated Abu Huraira Ad-Dausi: When we were praying (the night prayers) behind the Messenger of God, Hasan and Husain would jump on his back while he was prostrating in prayer. When he lifted his head, he would move them gently and place them beside him.

One evening, after prayers, I offered to take the two youths home, but the Prophet wished them to stay. Soon, however, a flash of lightning illuminated the sky, and they thus walked in its light until they entered their home.

References:

*- Musnad Ahmad Ibn Hanbal: v2,p513 [entire book: p10655,#10669]

Narrated Abu Huraira Ad-Dausi: Once the Prophet went out during the day. Neither did he talk to me nor I to him till he reached the market of Bani Qainuqa and then he sat in the compound of Fatima's house and asked about the small boy (his grandson Al-Hasan) but Fatima kept the boy in for a while. I thought she was either changing his clothes or giving the boy a bath. After a while the boy came out running and the Prophet embraced and kissed him and then said, 'O Allah! Love him, and love whoever loves him.'

References:

*- Sahih Bukhari, Volume 3, Book 34, Number 333: - Sales and Trade - (English version)

*- Sahih Bukhari, Page 441, Number 2122, Book: al-boyoo' - (Arabic version)

Narrated Usama bin Zaid: That the Prophet used to take him and Al-Hasan, and used to say, “O Allah! I love them, so please love them,” or said something similar.

References:

*- Sahih Bukhari, Volume 5, Book 57, Number 90: - Companions of the prophet - (English version)

*- Sahih Bukhari, Page 787, Number 3747, Book: Fada'il al-Sahabah - (Arabic version)

Narrated Al-Bara:I saw the Prophet carrying Al-Hasan on his shoulder an saying, “O Allah! I love him, so please love him.”

References:

*- Sahih Bukhari, Volume 5, Book 57, Number 92: - Companions of the prophet - (English version)

*- Sahih Bukhari, Page 787, Number 3749, Book: Fada'il al-Sahabah - (Arabic version)

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying to Hasan: O Allah, behold, I love him. Thou too love him and love one who loves him.

References:

*- Sahih Muslim, Book 031, Number 5951 - Virtues of the companions - (English version)

*- Sahih Muslim, Page 946, Number (2421)-56, Book: Fada'il al-Sahabah - (Arabic version)

Abu Huraira reported: I went along with Allalh's Messenger (may peace be upon him) at a time during the day but he did not talk to me and I did not talk to him until he reached Bazar of Banfi Qainuqal. He came back to the tent of Fatima and said: Is the little chap (meaning Hasan) there? We were under the impression that his mother had detained him in order to bathe him and dress him and garland him with a sweet garland. Not much time had passed that he (Hasan) came running until both of them embraced each other, thereupon Allah's Messenger (may peace be upon him) said: O Allah, I love him; love him Thou and love one who loves him (Hasan).

References:

*- Sahih Muslim, Book 031, Number 5952 - Virtues of the companions - (English version)

*- Sahih Muslim, Page 946, Number (2421)-57, Book: Fada'il al-Sahabah - (Arabic version)

Al-Bara' b. Azib reported: I saw Hasan b. 'Ali upon the shoulders of Allah's Apostle (may peace be upon him) and he was saying: O Allah, I love him, and love him Thou.

References:

*- Sahih Muslim, Book 031, Number 5953 - Virtues of the companions - (English version)

*- Sahih Muslim, Page 946, Number (2421)-58 & (2421)-59, Book: Fada'il al-Sahabah - (Arabic version)

Usamah ibn Zayd narrated: I went to the Prophet (PBUH&HF) one night about something I required and he came out with something (I did not know what) under his cloak. When I had finished telling him my business I asked him what he had under his cloak, and when he opened it I saw al-Hasan and al-Husain on his hips. He then said, “These are my sons and my daughter's sons. O Allah, I love them, so I beseech Thee to love them and those who love them.”

References:

*- Sahih Tirmidhi

*- Mishkat al-Masabih, by Khatib al-Tabrizi, English Version, Tradition #6156

Anas ibn Malik Narrated: When Allah's Messenger (PBUH&HF) was asked which member of his family was dearest to him, he replied, “Al-Hasan and al-Husain.” He used to say to Fatimah, “Call my two sons to me,” and then would sniff and cuddle them.

References:

*- Sahih Tirmidhi

*- Mishkat al-Masabih, by Khatib al-Tabrizi, English Version, Tradition #6158

حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ حَدَّثَنِي نَصرُ بنُ عَلِيٍّ الأَزدِيُّ أَخبَرَنِي عَلِيُّ بنُ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَخِي مُوسَى بنُ جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيِّ بنِ حُسَينٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عَن أَبِيهِ عَن جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ حَسَنٍ وَحُسَينٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُمَا فَقَالَ مَن أَحَبَّنِي وَأَحَبَّ هَذَينِ وَأَبَاهُمَا وَأُمَّهُمَا كَانَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَومَ القِيَامَةِ

References:

*- Musnad Ahmad ibn Hanbal, v1,p78 [entire book: p88,#576]; This son of mine is a saiyid Narrated Abu Bakra: I heard the Prophet talking at the pulpit while Al-Hasan was sitting beside him, and he (i.e. the Prophet ) was once looking at the people and at another time Al-Hasan, and saying, “This son of mine is a Saiyid (i.e. chief) and perhaps Allah will bring about an agreement between two sects of the Muslims through him.”

References:

*- Sahih Bukhari, Volume 5, Book 57, Number 89, Book: Fada'il al-Sahabah; Page 787, Number 3746 (Arabic version)

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان عن أبي موسى ويقال له: إسرائيل قال: سمعت الحسن قال: سمعت أبا بكرة وقال سفيان مرة: -عن أبي بكرة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وحسن عليه السلام معه وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة ويقول: إن ابني هذا سيد ولعل الله تبارك وتعالى أن يصلح به بين فئتين من المسلمين

References:

*- Musnad ibn Hanbal, vol 5, p38 [entire book: page 1494, #20663] Page 787, Number 3746 (Arabic version)

Jami'i Ahkam al-Qur'an, by Imam al-Qurtubi Mukhtasar Tafseer ibn Kathir, Ikhtisar al-Sabooni Jalalu'd-Din Suyuti in Durr-e-Mansur Jami'i al-Sagheer, by Jalalu'd-Din Suyuti Kana al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi Sunan al-Tirmidhi, by Imam al-Tirmidhi Sunan Abu Dawud, by Abu Dawud Mu'ujam al-Tabarani al-Kabir, by Imam al-Tabarani and many others... Resemblance to the prophet Narrated Muhammad: Anas bin Malik said, “The head of Al-Husain was brought to 'Ubaidullah bin Ziyad and was put in a tray, and then Ibn Ziyad started playing with a stick at the nose and mouth of Al-Husain's head and saying something about his handsome features.” Anas then said (to him), “Al-Husain resembled the Prophet more than the others did.” Anas added, “His (i.e. Al-Husain's) hair was dyed with Wasma (i.e. a kind of plant used as a dye).”

References:

*- Sahih Bukhari, Volume 5, Book 57, Number 91: - Companions of the Prophet - (English version)

*- Sahih Bukhari, Page 787, Number 3747 - second part, Book: Fada'il al-Sahabah - (Arabic version) Narrated 'Uqba bin Al-Harith: I saw Abu Bakr carrying Al-Hasan and saying, “Let my father be sacrificed for you; you resemble the Prophet and not 'Ali,” while 'Ali was laughing at this.

References:

*- Sahih Bukhari, Volume 5, Book 57, Number 93: - Companions of the Prophet - (English version)

*- Sahih Bukhari, Page 787, Number 3750, Book: Fada'il al-Sahabah - (Arabic version) Narrated Anas: None resembled the Prophet more than Al-Hasan bin 'Ali did.

References:

*- Sahih Bukhari, Volume 5, Book 57, Number 95: - Companions of the Prophet - (English version)

*- Sahih Bukhari, Page 787, Number 3752, Book: Fada'il al-Sahabah - (Arabic version) They are my two sweet basils in this world Narrated Ibn Abi Nu'm: A person asked 'Abdullah bin 'Umar whether a Muslim could kill flies. I heard him saying (in reply). “The people of Iraq are asking about the killing of flies while they themselves murdered the son of the daughter of Allah's Apostle The Prophet said, They (i.e. Hasan and Husain) are my two sweet basils in this world.”

References:

*- Sahih Bukhari, Volume 5, Book 57, Number 96: - Companions of the Prophet - (English version)

*- Sahih Bukhari, Page 787, Number 3753, Book: Fada'il al-Sahabah - (Arabic version)

Special virtues

The Messenger of Allah said: “Husain is from me and I am from al-Husain. May God love those who love Husain.”

References:

*- Musnad Ahmad Ibn Hanbal: v4,p172 [entire book: p1268,#17704]

*- Al-Tirmidhi, II, 306

*- Fadha'il al-Sahaba, by Ahmad Hanbal, v2, p772, Tradition #1361

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p177

*- Amali, by Abu Nu'aym al-Isbahani, p64

*- al-Kuna wal Asmaa, by al-Dulabi, v1, p88

*- al-Tabarani, v3, p21

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar Haythami, Ch. 11, section 3, p291

*- Mishkat al-Masabih, by Khatib al-Tabrizi, English Version, Tradition #6160 On the authority of Salman al-Farisi, the Persian: 'Whoever loves Hasan and Husain, I love him, and whomsoever I love, God also loves, and whomsoever God loves, He shall cause him to enter into the gardens of bliss. Likewise he who hates Hasan and Husain shall be consigned to the Fire, because both God and his Messenger will hate him, 'and a terrible punishment awaits him'.

References:

*- Al-Muttaqi al-Hindi, p. 221

Hudhayfa, a well known companion and traditionist, reported that the Prophet said: 'An angel is here who never came down to earth before this night. He sought permission from his Lord to come down and greet me, and to bring me the glad tidings that Fatima is the mistress of the women of Paradise, and that Hasan and Husain are the masters of the youths of Paradise.'

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن وإسحاق بن منصور قإلا أخبرنا محمد بن يوسف عن إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن منهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال: “سألتني أمي متى عهدك؟ تعني بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فقلت مالي به عهد منذ كذا وكذا، فنالت مني فقلت لها دعيني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك؛ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا؟ حذيفة؟ قلت نعم. قال ما حاجتك غفر الله لك ولأمك؟ قال إن هذا ملك لم ينزل إلى الأرض قط قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة”

References:

*- Sunan al-Tirmidhi, v2, p307; v5,#3870 (المُجَلَّد الخَامِس << أبواب المَنَاقِب عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم >> 110- باب )

*- Musnad Ahmad Ibn Hanbal: v5,p391 [entire book: p1732,#23718]

*- al-Jami'i al-Sagheer, Jalaludin al-Suyuti, vol 1, #93 (المجلد الأول << باب: حرف الألف )

*- Ziyadat al-Jami'i al-Sagheer wal Durr al-Muntathar, Jalaludin al-Suyuti, #943, #1629 (كتاب “زيادة الجامع الصغير”، للسيوطي << حرف الهمزة )

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 12, #34158, #34192, #34217 (المجلد الثاني عشر << الفصل الأول في فضلهم مجملا )

عن حذيفة قال: سألتني أمي متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: مذ كذا وكذا، فدعيني أصلى معه المغرب ثم لا أدعه حتى يستغفر لي ولك، فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء الآخرة ثم صلى حتى لم يبق في المسجد أحد فعرض له عارض فناجاه ثم انفتل فعرف صوتي فقال: حذيفة؟ فقلت: نعم، قال: ما جاء بك؟ غفر الله لك ولأمك يا حذيفة! هذا ملك لم يكن نزل قبل الليلة إلى الأرض، استأذن ربه أن يسلم علي فأذن له وبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

References:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 13, #37620 (المجلد الثالث عشر << فصل في فضلهم مجملا ) Narrared by Abu Saei'id al-Khudri, the Messenger of Allah said: “Al-Hasan and al-Husain are the chiefs of the youth of Paradise and Fatimah is the chief of their women.”حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ الزُّبَيرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ مَردَانُبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي نُعمٍ عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهلِ الجَنَّةِ

References:

*- Musnad Ahmad Ibn Hanbal: v3,p3 [entire book: p777,#11012]; v3, p62 [entire book: p820,#11616]; v3, p82 [entire book: p834,#11799]

*- Sahih al-Tirmidhi, v5, p660, on the authority of Abu Sa'id and Hudhayfa

*- Sunan ibn Majah, The Introduction, Fadl Ali bin Abi Talib

*- al-Tabarani, on the authorities of: Umar, Ali, Jabir, Abu Hurayrah, Usamah Ibn Zaid, al-Baraa, Ibn 'Adi, and Ibn Masud

*- Fada'il al-Sahaba, by Ahmad Hanbal, v2, p771, Tradition #1360

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, pp 166,167

*- Hilyatul Awliyaa, by Abu Nu'aym, v5, p71

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar Haythami, Ch. 11, section 3, p290

*- Mishkat al-Masabih, by Khatib al-Tabrizi, English Version, Tradition #6154

حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ ثَنَا خَالِدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ أَبِي زِيَادٍ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي نُعمٍ عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهلِ الجَنَّةِ وَفَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَائِهِم إِلَّا مَا كَانَ لِمَريَمَ بِنتِ عِمرَانَ

References:

*- Musnad Ahmad Ibn Hanbal: v3, p64 [entire book: p821,#11641]; Abu Huraira narrated: The Prophet (PBUH) looked toward Ali, Hasan, Husain, and Fatimah (AS), and then said: “I am in war with those who will fight you, and in peace with those who are peaceful to you.”

References:

*- Sahih al-Tirmidhi, v5, p699

*- Sunan Ibn Majah, v1, p52

*- Fadha'il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p767, Tradition #1350

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p149

*- Majma' al-Zawa'id, by al-Haythami, v9, p169

*- al-Kabir, by al-Tabarani, v3, p30, also in al-Awsat

*- Jami' al-Saghir, by al-Ibani, v2, p17

*- Tarikh, by al-Khateeb al-Baghdadi, v7, p137

*- Sawaiq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, p144

*- Dhakha'ir al-Uqba, by al-Muhib al-Tabari, p25

*- Mishkat al-Masabih, by Khatib al-Tabrizi, English Version, Tdadition #6145 The Messenger of Allah said: “He who loves al-Hasan and al-Husain, loved me, and he who makes them angry has made me angry.”

References:

*- Sunan Ibn Majah

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, from Abu Hurairah

*- Musnad Ahmad Ibn Hanbal

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar Haythami, Ch. 11, section 3, p292 The Messenger of Allah said: “I named Hasan and Husain and Muhsin the names of the sons of Aaron (Haroon) who were: Shubbar, Shubair, and Mushbir.”

أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي بن أبي طالب -رضي الله تعالى عنه- قال: لما ولدت فاطمة الحسن جاء النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟. قال: قلت: سميته حربا. قال: بل هو حسن. فلما ولدت الحسين جاء رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟. قال: قلت: سميته حربا. فقال: بل هو حسين. ثم لما ولدت الثالث جاء رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: أروني ابني، ما سميتموه؟. قلت: سميته حربا. قال: بل هو محسن

ثم قال: إنما سميتهم باسم ولد هارون: شبر، وشبير، ومشبر

References:

*- Sunan Abu Dawud al-Tilyasi, v1, p232 (without mentioning Muhsin)

*- Fadha'il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p774, Tradition #1365

*- al-Tabarani, v3, p100

*- Idhaah, Abdul Ghani, from Salman al-Farsi

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar Haythami, Ch. 11, section 3, p292

*- Ibn Habban, as quoted in al-Mawarid, p551

*- Mustadrak al-Hakim, v3,#371/4773 (المجلد الثالث << -31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> ومن مناقب: الحسن والحسين، ابني بنت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم -)

*- Kanz al-U'ummal, y Muttaqi ak-Hindi v13,#37679 (المجلد الثالث عشر << فضل الحسنين رضي الله عنهما )

*- Musnad Ahmad ibn Hanbal, vol 1 (ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه )

*- And many others...

حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ وعبدُ الرَّحمَنِ بنُ مهديِّ قالا حدَّثنا سُفيَانُ عن عاصمِ بنِ عبيدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ عن أبيهِ قال: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم أذَّنَ في أُذنِ الحسنِ بنِ عليٍّ حينَ ولدتهُ فاطمةُ بالصَّلاةِ

Reference:

*- Sunan al-Tirmidhi: v3,#1553 (المجلَّد الثالث << أبوابُ الأضاحي [عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم ] >> 15 - بابُ الأذانِ في أُذنِ المولُودِ )

*- Mustadrak al-Hakim, v3,#425/4827 (المجلد الثالث << -31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> أول فضائل: أبي عبد الله الحسين بن علي الشهيد -رضي الله تعالى عنهما- ابن فاطمة بنت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وعلى آله) خير رجالكم علي؛ وخير شبابكم الحسن والحسين، وخير نسائكم فاطمة. (الخطيب وابن عساكر - عن ابن مسعود ).

References:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 12, #34191 (المجلد الثاني عشر << الإكمال من الفصل الأول في فضل أهل البيت مجملا) أيها الناس! ألا أخبركم بخير الناس جدا وجدة؟ ألا أخبركم بخير الناس عما وعمة؟ ألا أخبركم بخير الناس خالا وخالة؟ ألا أخبركم بخير الناس أبا وأما؟ الحسن والحسين جدهما رسول الله، وجدتهما خديجة بنت خويلد، وأمهما فاطمة بنت رسول الله، وأبوهما علي بن أبي طالب، وعمهما جعفر بن أبي طالب، وعمتهما أم هانيء بنت أبي طالب؛ وخالهما القاسم بن رسول الله، وخالاتهما زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله، وجدهما في الجنة، وأبوهما في الجنة، وأمهما في الجنة، وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة، وخالاتهما في الجنة، وهما في الجنة، ومن أحبهما في الجنة. (طب وابن عساكر - عن ابن عباس، وفيه أحمد بن محمد اليمامي متروك وكذبه أبو حاتم وابن صاعد ).

References:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 12, #34278 (المجلد الثاني عشر << الإكمال من الحسن والحسين رضي الله عنهما) حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري ثنا أحمد بن محمد اليمامي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر فلما كان في الرابعة أقبل الحسن والحسين حتى ركبا على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم وضعهما بين يديه وأقبل الحسين فحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن على عاتقه الأيمن والحسين على عاتقه الأيسر ثم قال أيها الناس ألا أخبركم بخير الناس جدا وجدة ألا أخبركم بخير الناس عما وعمة الا أخبركم بخير الناس خالا وخالة ألا أخبركم بخير الناس أبا وأما هما الحسن والحسين جدهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدتهما خديجة بنت خويلد وأمهما فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوهما علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وعمهما جعفر بن أبي طالب وعمتهما أم هانئ بنت أبي طالب وخالهما القاسم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالاتهما زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم جدهما في الجنة وأبوهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة وخالاتهما في الجنة وهما في الجنة ومن أحبهما في الجنة (3/ 67 )

References:

*- Mu'ujam al-Tabarani al-Kabir, by Imama al-Tabarani (باب الحاء << حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه يكنى أبا محمد >> بقية أخبار الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما )

The Prophet crying for the martyrdom of imam al-Husain Narrated Salma: “I went to visit Umm Salamah and found her weeping. I asked her what was making her weep and she replied that she had seen Allah's Messenger (PBUH&HF) (meaning in a dream) with dust on his head and beard. She asked him what was the matter and he replied, I have just been present at the slaying of al-Husain.'“

References:

*- Sahih Tirmidhi

*- Mishkat al-Masabih, by Khatib al-Tabrizi, English Version, Tradition #6157 Narrated Abdullah Ibn Abbas: One day at midday he saw in a dream the Prophet (PBUH&HF) dishevelled and dusty with a bottle containing blood in his hand and said, “You for whom I would give my father and mother as ransom, what is this?” He replied, “This is the blood of al-Husain and his companions which I have been collecting today.” He told that he was reckoning that time and found that he had been killed at that time.

References:

*- Musnad Ahmad Hanbal

*- Dala'il an-Nubuwwah, by al-Bayhaqi

*- Mishkat al-Masabih, by Khatib al-Tabrizi, English Version, Tradition #6172

Aisha narrated: The Prophet (PBUH&HF) said: “Gabriel informed me that my grandson al-Husain (AS) will be killed after me in the land of al-Taff and brought me this Turbah (mudd/soil) and informed me that this is the soil of the place he will be martyred.”

References:

*- Tabaqat, by Ibn Sa'd

*- al-Tabarani

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar Haythami, Ch. 11, section 3, p292 Even the Jinns mourn the martyrdom of Imam al-Husain, as reported by the following narration: Um Salama (the wife of Prophet (S)) said: I heard the Jinns (the unseen creatures) mourning for al-Husain.” وقد روى حماد بن سلمة عن عمَّار بن أبي عمارة، عن أم سلمة أنها سمعت الجنَّ تنوح على الحسين بن علي وهذا صحيح .

References:

*- Tarikh al-Kabir, by al-Bukhari (the author of Sahih), v4, part 1, p26

*- Fada'il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p776, Tradition #1373

*- Tabarani, v3, pp 130-131

*- Tahdhib, v7, p404

*- al-Bidayah wal-Nihayah, by Imam Ismai'il ibn Kathir al-Dimashqi, vol 6 (فصل في الإخبار عن قتال التُّرك كما سنبينه إن شاء الله: الإخبار بمقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما )

أول فضائل: أبي عبد الله الحسين بن علي الشهيد -رضي الله تعالى عنهما- ابن فاطمة بنت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وعلى آله أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد، حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن أبي عمار شداد بن عبد الله، عن أم الفضل بنت الحارث: أنها دخلت على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فقالت: يا رسول الله، إني رأيت حلما منكرا الليلة. قال: (ما هو؟)

قالت: إنه شديد

قال: (ما هو؟)

قالت: رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري. فقال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: رأيت خيرا، تلد فاطمة إن شاء الله غلاما، فيكون في حجرك. فولدت فاطمة الحسين، فكان في حجري كما قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-. فدخلت يوما إلى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فوضعته في حجره، ثم حانت مني التفاتة، فإذا عينا رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- تهريقان من الدموع، قالت: فقلت: يا نبي الله، بأبي أنت وأمي مالك؟ قال: (أتاني جبريل -صلى الله عليه وسلم-، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا). فقلت: هذا؟ !

فقال: (نعم، وأتاني بتربة من تربته حمراء)

Reference:

*- Mustadrak al-Hakim, v3, #416/4818 (المجلد الثالث << -31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> أول فضائل: أبي عبد الله الحسين بن علي الشهيد -رضي الله تعالى عنهما- ابن فاطمة بنت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وعلى آله ) Umm Salama says: I saw Husayn (a) sitting in the lap of his grandfather, the Prophet (s), who had a red block of soil in his hand. The Prophet (s) was kissing the dust and weeping. I asked him what that soil was. The Prophet (s) said: “Gabriel has informed me that my son, this Husayn, will be murdered in Iraq. He has brought this earth for me from that land. I am weeping for the suffering that will befall my Husayn.” Then the Prophet (s) handed the dust to Umm Salama and said to her: “When you see this soil turn into blood, you will know that my Husayn has been slaughtered.” Umm Salama kept the soil in a bottle and kept watch over it until she saw on the day of Ashura, 10th of Muharram 61 A.H., that it turned to blood. Then she knew that Husayn bin Ali (a) had been martyred.

Reference:

*- al-Hakim, al-Mustadrak, vol. 4, p. 398

*- al-Dhahabi, Siyar alam al-nubala', vol. 3, p. 194

*- Ibn Kathir, al-Bidayah wa'l-nihayah, vol. 6, p. 230

*- al-Suyuti, Khasa'is al-kubra, vol. 2, p. 450; Jam al-Jawami, vol. 1, p. 26

*- Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib , vol. 2, p. 346

أخبرناه أبو الحسين علي بن عبد الرحمن الشيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغفاري، حدثنا خالد بن مخلد القطواني قال: حدثني موسى بن يعقوب الزمعي، أخبرني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال: أخبرتني أم سلمة -رضي الله تعالى عنها-: أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- اضطجع ذات ليلة للنوم، فاستيقظ وهو حائر. ثم اضطجع فرقد، ثم استيقظ وهو حائر، دون ما رأيت به المرة الأولى. ثم اضطجع، فاستيقظ، وفي يده تربة حمراء يقبلها. فقلت: ما هذه التربة يا رسول الله؟ قال: (أخبرني جبريل -صلى الله عليه وسلم- أن هذا يقتل بأرض العراق للحسين. فقلت لجبريل: أرني تربة الأرض التي يقتل بها، فهذه تربتها). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه

Reference:

*- Mustadrak al-Hakim, v4, #29/8202 (المجلد الرابع << -47- كتاب تعبير الرؤيا )

أخبرني جبريل أن ابني الحسين يقتل بأرض العراق، فقلت لجبريل: أرني تربة الأرض التي يقتل فيها، فجاء، فهذه تربتها. (ابن سعد - عن أم سلمة

Reference:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, v12 ,#34313 (المجلد الثاني عشر << الحسين رضي الله عنه من الإكمال) عن أم سلمة قالت: اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فاستيقظ وهو خائر النفس وفي يده تربة حمراء يقلبها، فقلت: ما هذه التربة يا رسول الله؟ قال: أخبرني جبريل أن هذا يقتل بأرض العراق - للحسين، فقلت لجبريل: أرني تربة الأرض يقتل بها، فهذه تربتها .

Reference:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, v13 ,#37670 (المجلد الثالث عشر << الحسين رضي الله عنه) حدثنا بشر بن موسى ثنا عبد الصمد بن حسان المروذي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن محمد التمار البصري وعبدان بن أحمد قالوا ثنا شيبان بن فروخ قالا ثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني قالا ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال أستأذن ملك القطر ربه عز وجل أن يزور النبي صلى الله عليه وسلم فأذن له فجاءه وهو في بيت أم سلمة فقال يا أم سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل علينا أحد فبينما هم على الباب إذ جاء الحسين ففتح الباب فجعل يتقفز على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يلتئمه ويقبله فقال له الملك تحبه يا محمد قال نعم قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أن أريك من تربة المكان الذي يقتل فيها قال فقبض قبضة من المكان الذي يقتل فيه فأتاه بسهلة حمراء فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها قال ثابت كنا نقول إنها كربلاء (3/ 107 )

Reference:

*- Mu'ujam al-Tabarani al-Kabir, by Imam al-Tabarani (باب الحاء << الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه يكنى أبا عبد الله >> ذكر مولده وصفته وهيأته رضي الله تعالى عنه وكرم الله وجهه وعن أبيه وأمه )

حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد قالا ثنا موسى بن صالح الجهني عن صالح بن اربد عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلسي بالباب ولا يلجن علي أحد فقمت بالباب إذ جاء الحسين رضي الله تعالى عنه فذهبت أتناوله فسبقني الغلام فدخل على جده فقلت يا نبي الله جعلني الله فداك أمرتني أن لا يلج عليك أحد وإن ابنك جاء فذهبت أتناوله فسبقني طال ذلك تطلعت من الباب فوجدتك تقلب بكفيك شيئا ودموعك تسيل والصبي على بطنك قال نعم أتاني جبريل فأخبرني أن أمتي يقتلونه وأتاني بالتربة التي يقتل عليها فهي التي أقلب بكفي حدثني بكر بن سهل الدمياطي ثنا جعفر بن مسافر التنيسي ثنا بن أبي فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عتبة بن عبد الله بن زمعة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطجع ذات يوم فاستيقظ وهو خاثر النفس وفي يده تربة حمراء يقلبها فقلت ما هذه التربة يا رسول الله فقال أخبرني جبريل عليه السلام أن هذا يقتل بأرض العراق للحسين فقلت لجبريل عليه السلام أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها (3/ 110)

Reference:

*- Mu'ujam al-Tabarani al-Kabir, by Imam al-Tabarani (باب الحاء << الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه يكنى أبا عبد الله >> ذكر مولده وصفته وهيأته رضي الله تعالى عنه وكرم الله وجهه وعن أبيه وأمه )

حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا موسى بن يعقوب حدثني هاشم بن هاشم عن وهب بن عبد الله بن زمعة قال أخبرتني أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطجع ذات يوم للنوم فاستيقظ وهو خائر النفس فاضطجع فرقد فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها فقلت ما هذه التربة يا رسول الله قال أخبرني جبريل أن هذا يقتل بأرض العراق لحسين فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل فيها فهذه تربتها

Reference:

*- Mu'ujam al-Tabarani al-Kabir, by Imam al-Tabarani (ذكر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم << أم سلمة >> أبو عبيد الله بن عبد الله بن زمعة عن أم سلمة )

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع قال حدثني عبد الله بن سعيد عن أبيه عن عائشة أو أم سلمة قال وكيع شك هو يعني عبد الله بن سعين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحدهما: لقد دخل على البيت ملك لم يدخل عليَّ قبلها فقال لي: إن ابنك هذا حسين مقتول وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها قال فأخرج تربة حمراء

Reference:

*- Musnad Ahmad ibn Hanbal, vol 6, p.294 [entire book: p.1971, #27059] (المجلد السادس. << ( أحاديث فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ) >> (حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم )

*- Majma'a al-Zawa'id, by al-Hadidh al-Haythami, vol 9, #15113 (المجلد التاسع. << 37. كتاب المناقب >> 16. باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام) وقد ورد في الحديث بمقتل الحسين فقال الإمام أحمد: حدَّثنا عبد الصَّمد بن حسان، ثنا عمارة - يعني: ابن زاذان - عن ثابت، عن أنس قال: استأذن ملك المطر أن يأتي النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فأذن له .

فقال لأم سلمة: ((إحفظي علينا الباب لا يدخل علينا أحد)) فجاء الحسين بن علي فوثب حتى دخل فجعل يصعد على منكب النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال له الملك: أتحبه ؟ فقال النَّبيّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((نعم)) قال: فإنَّ أمَّتك تقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه

قال: فضرب بيده فأراه تراباً أحمر فأخذت أم سلمة ذلك التُّراب فصرَّته في طرف ثوبها. قال: فكنَّا نسمع يقتل بكربلاء. ورواه البيهقيّ من حديث بشر بن موسى عن عبد الصَّمد، عن عمارة فذكره، ثمَّ قال: وكذلك رواه سفيان بن فروخ عن عمارة وعمارة بن زاذان هذا هو الصَّيدلانيّ أبو سلمة البصريّ اختلفوا فيه وقد قال فيه أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتجَّ به ليس بالمتين. وضعَّفه أحمد مرَّة ووثَّقه أخرى وحديثه هذا قد روي عن غيره من وجه آخر. فرواه الحافظ البيهقيّ من طريق عمارة بن عرفة عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها نحو هذا

وقد قال البيهقيّ: أنَّا الحاكم في آخرين قالوا: أنَّا الأصمّ، أنَّا عبَّاس الدُّوريّ، ثنا محمد بن خالد بن مخلد، ثنا موسى بن يعقوب عن هاشم بن هاشم، عن عتبة ابن أبي وقَّاص، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، أخبرتني أم سلمة أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم اضطجع ذات يوم فاستيقظ وهو حائر ثمَّ اضطجع فرقد، ثمَّ استيقظ وهو حائر دون ما رأيت منه في المرة الأولى، ثمَّ اضطجع واستيقظ وفي يده تربة حمراء وهو يقلِّبها. فقلت: ما هذه التُّربة يا رسول الله ؟ فقال: ((أخبرني جبريل أنَّ هذا يقتل بأرض العراق - للحسين - قلت له: يا جبريل أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها))

ثمَ قال البيهقيّ: تابعه أبو موسى الجهنيّ عن صالح بن يزيد النَّخعيّ، عن أم سلمة وأبان، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة. وقال الحافظ أبو بكر البزَّار في مسنده: ثنا إبراهيم بن يوسف الصَّيرفيّ، ثنا الحسين بن عيسى، ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قال: كان الحسين جالساً في حِجر النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم. فقال جبريل: أتحبَّه ؟ فقال: ((وكيف لا أحبّه وهو ثمرة فؤادي؟)) فقال: أما إنَّ أمَّتك ستقتله ألا أريك من موضع قبره؟ فقبض قبضة فإذا تربة حمراء

ثمَّ قال البزَّار: لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد، والحسين بن عيسى قد حدَّث عن الحكم بن أبان بأحاديث لا نعلمها عند غيره. قلت: هو الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفيّ أبو عبد الرَّحمن الكوفيّ أخو سليم القاريّ. قال البخاري: مجهول - يعني: مجهول الحال - وإلا فقد روى عنه سبعة نفر. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقويّ روي عن الحاكم بن أبان أحاديث منكرة، وذكره ابن حبَّان في الثِّقات. وقال ابن عدي: قليل الحديث وعامة حديثه غرائب وفي بعض أحاديثه منكرات

وروى البيهقيّ عن الحكم وغيره، عن أبي الأحوص، عن محمد بن الهيثم القاضي، ثنا محمد بن مصعب، ثنا الأوزاعيّ، عن أبي عمَّار شدَّاد بن عبد الله، عن أم الفضل بنت الحارث أنَّها دخلت على رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم فقالت: يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراً اللَّيلة. قال: ((وما هو؟)) قالت: رأيت كأنَّ قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري. قال: ((رأيت خيراً تلك فاطمة إن شاء الله تلد غلاماً فيكون في حجرك)) فولدت فاطمة الحسين، فكان في حجري كما قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فوضعته في حجره ثمَّ حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تهريقان الدُّموع، قالت: قلت: يا نبيَّ الله بأبي أنت وأمي مالك ؟ قال: ((أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني أنَّ أمَّتي ستقتل ابني هذا)). فقلت: هذا ؟ قال: ((نعم وأتاني بتربة من ترتبه حمراء))

وقال الأمام أحمد: حدَّثنا عفَّان، ثنا حماد، أنَّا عمار ابن أبي عمارة عن ابن عبَّاس قال: رأيت النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يرى النَّائم بنصف النَّهار وهو قائل أشعث أغبر بيده قارورة فيها دم، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا ؟ قال: ((دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم)). قال: فأحصينا ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم رضي الله عنه

قال قتادة: قتل الحسين يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة إحدى وستين وله أربع وخمسون سنة وستة أشهر ونصف الشَّهر. وهكذا قال اللَّيث وأبو بكر ابن عيَّاش الواقديّ والخليفة بن خياط وأبو معشر وغير واحد: إنَّه قتل يوم عاشوراء عام إحدى وستين، وزعم بعضهم أنَّه قتل يوم السَّبت والأوَّل أصحّ

وقد ذكروا في مقتله أشياء كثيرة أنها وقعت من كسوف الشَّمس يومئذ وهو ضعيف، وتغيير آفاق السَّماء ولم ينقلب حجر إلا وجد تحته دم، ومنهم من خصص ذلك بحجارة بيت المقدس، وأن الورس استحال رماداً، وأنَّ اللَّحم صار مثل العلقم، وكان فيه النَّار إلى غير ذلك مما في بعضها نكارة وفي بعضها احتمال والله أعلم. وقال شهر بن حوشب: كنَّا عند أم سلمة فجاءها الخبر بقتل الحسين فخرت مغشياً عليها، وكان سبب قتل الحسين أنَّه كتب إليه أهل العراق يطلبون منه أن يقدم إليهم ليبايعوه بالخلافة وكثر تواتر الكتب عليه من العامَّة ومن ابن عمه مسلم بن عقيل، فلمَّا ظهر على ذلك عبيد الله بن زياد نائب العراق ليزيد بن معاوية فبعث إلى مسلم بن عقيل يضرب عنقه ورماه من القصر إلى العامَّة فتفرَّق ملؤهم وتبدَّدت كلمتهم، هذا وقد تجهَّز الحسين من الحجاز إلى العراق ولم يشعر بما وقع فتحتمَّل بأهله ومن أطاعه وكانوا قريباً من ثلاثمائة وقد نهاه عن ذلك جماعة من الصَّحابة منهم أبو سعيد وجابر، وابن عبَّاس، وابن عمر فلم يطعهم، وما أحسن ما نهاه ابن عمر عن ذلك واستدل له على أنَّه لا يقع ما يريده فلم يقبل

Reference:

*- al-Bidayah wal-Nihayah, by Imam Ismai'il ibn Kathir al-Dimashqi, vol 6 (فصل في الإخبار عن قتال التُّرك كما سنبينه إن شاء الله: الإخبار بمقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما )

The Purified Members of Ahlul Bayt (Part II)

Abu Huraira narrated: The Prophet (PBUH) looked toward Ali, Hasan, Husain, and Fatimah (AS), and then said: “I am in war with those who will fight you, and in peace with those who are peaceful to you.”

References:

*- Sunan al-Tirmidhi, v5, p699

*- Sunan Ibn Majah, v1, p52

*- Fadha'il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p767, Tradition #1350

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p149

*- Majma' al-Zawa'id, by al-Haythami, v9, p169

*- al-Kabir, by al-Tabarani, v3, p30, also in al-Awsat

*- Jami' al-Saghir, by al-Ibani, v2, p17

*- Tarikh, by al-Khateeb al-Baghdadi, v7, p137

*- Sawaiq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, p144

*- Dhakha'ir al-Uqba, by al-Muhib al-Tabari, p25

*- Mishkat al-Masabih, by Khatib al-Tabrizi, English Version, Tradition #6145

Content:

The other members of Ahlul Bayt Loving Ahlul Bayt The verse of Malediction (Mubahalah)

The other members of Ahlul Bayt

أبشري يا فاطمة المهدي منك ابن عساكر) عن الحسين

Reference:

*- Ziyadat al-Jaami'i al-Sagheer, by Jalaludin al-Suyuti, vol 6, #25 (حرف الهمزة )

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 12, #34208 (فاطمة رضي الله عنها )

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 14, #39653 (المهدي عليه السلام )

*- Mu'ujam al-Tabarani al-Kabeer, by Imam al-Tabarani (ذكر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم. أم سلمة. سعيد بن المسيب عن أم سلمة )

The Prophet (PBUH&HF) said: The Mahdi will be of my family, of the descendants of Fatimah (the Prophet's daughter). المهدي من عترتي، من ولد فاطمة التخريج (برموز السيوطي): (د ه ك) عن أم سلمة

التخريج (مفصلا): أبو داود وابن ماجة والحاكم في المستدرك عن أم سلمة تصحيح السيوطي: صحيح

Reference:

*- al-Jaami'i al-Sagheer, by Jalaludin al-Suyuti, vol 6, #9241 (فصل: في المحلى بأل من حرف الميم )

*- Sunan Abu Dawud, English version, Ch. 36, Tradition #4271 narrated by Umm Salama, the wife of the Prophet).

*- Sunan Abu Dawud, vol 2, #4284 (أول كتاب المهدي )

*- Sunan ibn Majah, vol 2, #4085 (كتاب الفتن. (34) باب خروج المهرى )

*- al-Nisa'i and al-Bayhaqi, and others as quoted in: al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch.11, p249.

*- Mustadrak al-Hakim, by Muhammad ibn Abdullah al-Hakim al-Nisaboori, vol 4, #8672/380 (كتاب: الفتن، والملاحم )

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 14, #38662 (خروج المهدي )

أخبرني أبو النضر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عبد الله بن صالح، أنبأ أبو المليح الرقي، حدثني زياد بن بيان، وذكر من فضله قال: سمعت علي بن نفيل يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت أم سلمة تقول :

سمعت النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- يذكر المهدي فقال: (نعم، هو حق، وهو من بني فاطمة)

Reference:

*- Mustadrak al-Hakim, by Muhammad ibn Abdullah al-Hakim al-Nisaboori, vol 4, #8671/379 (كتاب: الفتن، والملاحم )

“al-Mahdi is from our Ahlul-Bayt, no doubt Allah will enforce his appearance within a night (i.e., his coming is very unpredictable and is very sudden).”

المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة التخريج (برموز السيوطي): (حم ه) عن علي التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وابن ماجة عن علي تصحيح السيوطي: حسن

Reference:

*- al-Jaami'i al-Sagheer, by Jalaludin al-Suyuti, vol 6, #9243 (في المحلى بأل من حرف الميم )

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1, p250.

*- Musnad ibn Hanbal, v1,p84 [Entire book:(p93,#645)]

*- Sunan ibn Majah, vol 2, #4085 (كتاب الفتن. (34) باب خروج المهرى )

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 14, #38664 (خروج المهدي )

المهدي منى: أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين التخريج (برموز السيوطي): (د ك) عن أبي سعيد التخريج (مفصلا): أبو داود والحاكم في المستدرك عن أبي سعيد تصحيح السيوطي: صحيح

Reference:

*- al-Jaami'i al-Sagheer, by Jalaludin al-Suyuti, vol 6, #9244 (في المحلى بأل من حرف الميم )

*- Sunan Abu Dawud, vol 2, #4285 (أول كتاب المهدي )

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 14, #38665 (خروج المهدي )

المهدي رجل من ولدي: وجهه كالكوكب الدري التخريج (برموز السيوطي): الروياني عن حذيفة التخريج (مفصلا): الروياني عن حذيفة تصحيح السيوطي: صحيح

Reference:

*- al-Jaami'i al-Sagheer, by Jalaludin al-Suyuti, vol 6, #9245 (في المحلى بأل من حرف الميم )

*- Mustadrak al-Hakim, by Muhammad ibn Abdullah al-Hakim al-Nisaboori, vol 4, #8670/378 (كتاب: الفتن، والملاحم ), Authenticity: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 14, #38666 (خروج المهدي ) The Messenger of Allah said: “The world will not perish until a man among the Arabs appears whose name matches my name.”

حَدَّثَنَا عُبيدُ بنُ أسباطَ بنُ مُحَمَّدٍ القرشيُّ أخبرنا أبي أخبرنا سُفيانُ الثَّوريُّ عن عاصمِ بنِ بَهدلةَ عن زِرٍّ عن عبدِ اللهِ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم: (لا تَذهبُ الدُّنيا حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ من أهلِ بيتي يُواطئُ اسمهُ اسمي وفي البابِ عن عَليٍّ وأبي سعيدٍ وأمِّ سَلَمَةَ وأبي هُرَيرَةَ. هذا حسنٌ صحيحٌ

Reference:

*- Sunan al-Tirmidhi, vol 3, #2331 (أبوابُ الفتنِ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم. 44 - بَابُ مَا جَاءَ في المهديِّ )

*- Sunan Abu Dawud, vol 2, #4282 (أول كتاب المهدي )

The Prophet (PBUH&HF) said: “Even if the entire duration of the world's existence has already been exhausted and only one day is left (before the day of judgment), Allah will expand that day to such a length of time, as to accommodate the kingdom of a person from my Ahlul-Bayt who will be called by my name. He will fill out the earth with peace and justice as it will have been full of injustice and tyranny (by then).”

حدثنا مسدد، أن عمر بن عبيد حدثهم، ح، وثنا محمد بن العلاء، ثنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- ح، وثنا مسدد، قال: ثنا يحيى، عن سفيان، ح، وثنا أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا زائدة، ح، وثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدّثني عبيد الله بن موسى، عن فطر، المعنى واحد كلهم عن عاصم، عن زرٍّ، عن عبد اللّه :

عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: “لو لم يبق من الدنيا إلا يومٌ”. قال زائدة في حديثه: “لطوَّل الله ذلك اليوم”، ثم اتفقوا: “حتى يبعث الله فيه رجلاً منِّي -أو- من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي”. زاد في حديث فطرٍ: “يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً”. وقال في حديث سفيان: “لا تذهب -أو لا تنقضي- الدنيا حتى يملك العرب رجلٌ من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي”. قال أبو داود: لفظ عمر وأبي بكر بمعنى سفيان

Reference:

*- Sahih al-Tirmidhi, v2, p86, v9, pp 74-75

*- Sunan Abu Dawud, vol 2, #4282 (أول كتاب المهدي )

*- Musnad ibn Hanbal, v1,p376 [Entire book:(p307,#3571, #3572, #3573)]; v1,p430 [Entire book:(p346,#4098)]; v1,p448 [Entire book:(p359,#4279)]

*- al-Mustadrak ala al-Sahihayn, by al-Hakim, v4, p557

*- al-Jami'u al-Sagheer, by Jalaludin al-Suyuti, vol 5, #7490 (باب: حرف اللام ) - Narrated by ibn Masu'ud

*- Ziyadat al-Jami'u al-Saghir wal durr al-Muntathara, by Jalaludin al-Suyuti, #4428 (حرف الياء ) - Narrated by ibn Masu'ud and Abi Hurayra

*- al-Urful Wardi, by al-Suyuti, p2

*- Mu'ujam al-Tabarani, by Imam al-Tabarani, (باب الظاء. عبد الله بن مسعود الهذلي )

*- Tahdhib al-Tahdhib, by Ibn Hajar al-Asqalani, v9, p144

*- Fat'h al-Bari fi Sharh Sahih al-Bukhari, by Ibn Hajar Asqalani, v7, p305

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1, p249

*- al-Tathkirah, by al-Qurtubi, p617

*- al-Hawi, by al-Suyuti, v2, pp 165-166

*- Sharh al-Mawahib al-Ladunniyyah, by al-Zurqani, v5, p348

*- Fat'h al-Mugheeth, by al-Sakhawi, v3, p41

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 14, #38675, #38676 (خروج المهدي )

*- Iqd al-Durar Fi Akhbar al-Mahdi al-Muntadhar, v12, Ch. 1,

*- al-Bayan fi Akhbar Sahib al-Zaman, By Ganji al-Shafi'i, Ch. 12

*- al-Fusool al-Muhimmah, by Ibn Sabbagh al-Maliki, Ch. 12

*- Arjahul Matalib, by Ubaidallah Hindi al-Hanafi, p380

*- Muqaddimah, by Ibn Khaldoon, p266

*- and also in the works of Ibn Habban, Abu Nua'ym, Ibn Asakir, etc.

The Prophet (PBUH&HF) said: “We (I and my family) are members of a household that Allah (SWT) has chosen for them the life of the Hereafter over the life of this world; and the members of my household (Ahlul-Bayt) shall suffer a great affliction and they shall be forcefully expelled from their homes after my death; then there will come people from the East carrying black flags, and they will ask for some good to be given to them, but they shall be refused service; as such, they will wage war and emerge victorious, and will be offered that which they desired in the first place, but they will refuse to accept it till they pass it to a man from my family (Ahlul-Bayt) appears to fill the Earth with justice as it has been filled with corruption. So whoever reaches that (time) ought to come to them even if crawling on the ice/snow since among them is the Vice-regent of Allah (Khalifatullah) al-Mahdi.”

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون من بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا، حتى؟؟ أتى قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا، فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي، يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملك الأرض فيملؤها قسطا وعدلا كما ملؤها جورا وظلما، فمن أدرك ذلك منكم أو من أعقابكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج، فإنها رايات هدى. عن ابن مسعود ستطلع عليكم رايات سود من قبل خراسان! فأتوها ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله تعالى المهدي الديلمي - عن ثوبان

Reference:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 14, #38677, #38679 (الإكمال من خروج المهدي )

حدثنا يحيى بن عبد الباقي ثنا يوسف بن عبد الرحمن المروروذي ثنا أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي ثنا معدان بن سليم الحضرمي عن عبد الرحمن بن نجيح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت يا عوف إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وسائرهن في النار قلت ومتى ذاك يا رسول الله قال إذا كثرت الشرط وملكت الإماء وقعدت الحملان على المنابر واتخذوا القرآن مزامير وزخرفت المساجد ورفعت المنابر واتخذ الفيء دولا والزكاة مغرما والأمانة مغنما وتفقه في الدين لغير الله وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه ولعن آخر هذه الأمة أولها وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل اتقاء شره فيومئذ يكون ذلك ويفزع الناس يومئذ الى الشام نعصمهم من عدوهم قلت وهل يفتح الشام قال نعم وشيكا ثم تقع الفتن بعد فتحها ثم تجيء فتنة غبراء مظلمة ثم يتبع الفتن بعضها بعضا حتى يخرج رجل من أهل بيتي يقال له المهدي فإن أدركته فاتبعه وكن من المهتدين

References:

*- Majmau'u al-Zawa'id, by al-Hafidh al-Haythami, vol 7, #12435

(كتاب الفتن - أعاذنا الله منها - 77. (بابان في علامات الساعة). 2. باب ثان في أمارات الساعة)

*- Mu'ujam al-Tabarani al-Kabeer, by Imam al-Tabarani (باب الظاء. عوف بن مالك الأشجعي. جبير بن نفير الحضرمي عن عوف بن مالك )

Ibn al-Abbas narrated that the messenger of Allah said: “Whoever wishes to live and die like me, and to abide in the Garden of Eden after death, should acknowledge Ali as WALI after me, and take his WALI (i.e., Imams after him) as WALI, and should follow the Imams after me for they are my Ahlul-Bayt and were created from my clay and are gifted with the same knowledge and understanding as myself. Woe unto those who deny their virtues and those who disregard their relationship and affinity with me, for my intercession shall never reach them.

“من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه، وليقتد بأهل بيتي من بعدي، فإنهم عترتي، خلقوا من طينتي، ورزقوا فهمي وعلمي، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي

Reference:

*- Hilyatul Awliyaa, by Abu Nu'aym, v1, pp 84,86

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p128

*- al-Jami' al-Kabir, by al-Tabarani

*- al-Isabah, by Ibn Hajar al-Asqalani

*- Kanz al-Ummal, v12, #34198 (المجلد الثاني عشر >> الإكمال من الفصل الأول في فضل أهل البيت مجملا )

*- al-Manaqib, by al-Kharazmi, p34

*- Yanabi' al-Mawaddah, by al-Qundoozi al-Hanafi, p149

*- History of Ibn Asakir, v2, p95

Loving Ahlul Bayt

Quran 42:23

That is (the Bounty) whereof Allah gives Glad Tidings to His Servants who believe and do righteous deeds. Say: “No reward do I ask of you for this except the love of those near of kin (qurba).” And if any one earns any good, We shall give him an increase of good in respect thereof: for Allah is Oft-Forgiving, Most Ready to appreciate (service).

We have been ordered to love the “qurba” of the prophet. The qurba means those relatives who are the closest to Him in faith, excellence, accomplishment, in purity, and not any relative. Most muslims, if not all, agree that this qurba is Ahlul Bayt. Loving Ahlul Bayt is not only by heart. It is also by action, which involves following their path, their faith, their actions, because their path is that of their grand-father, the prophet Muhammad.

It is very logical that no one is worth following besides the prophet but those who have been purified with him a thorough purification and kept away from uncleanless, and have been loved by him the most. No muslim can deny the love of the prophet towards His daughter Fatimah (as), his cousin and brother Ali (as) and his two grandsons and sons al-Hassan and al-Hussein (as). The Ahlul Bayt are the only most reliable transmitters of the teachings of the prophet (the sunnah) and the interpreters of the quran, because of their unique virtues. After the demise of the prophet, they should have been followed. But, unfortunately, they were put on the same level as the companions of the prophet and were ignored.

Logically, who would you rather follow? The companions of the prophet who may unvoluntarily or voluntarily commit sins and make mistakes and who have fought each others after the demise of the prophet and who have desagreed among themselves regarding many Islamic laws, or the ones that have been purified and cleansed by Allah and who made it compulsory on us to love? An unbiased and rational person will pick the second choice. May Allah guide us all, inchallah.

حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ حَدَّثَنِي نَصرُ بنُ عَلِيٍّ الأَزدِيُّ أَخبَرَنِي عَلِيُّ بنُ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَخِي مُوسَى بنُ جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيِّ بنِ حُسَينٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عَن أَبِيهِ عَن جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ حَسَنٍ وَحُسَينٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُمَا فَقَالَ مَن أَحَبَّنِي وَأَحَبَّ هَذَينِ وَأَبَاهُمَا وَأُمَّهُمَا كَانَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَومَ القِيَامَةِ

References:

*- Musnad Ahmad ibn Hanbal, v1,p78 [entire book: p88,#576];

The verse of Malediction (Mubahalah) and related traditions Al-mubahala means the invocation of the curse of Allah upon the liar. In the 9th-10th year of Hijrah, a christian delegation of 14 priests came from Najran to meet with the prophet Muhammad to inquire about the new religion and what His opinion of Jesus was. When they arrived, the prophet asked them to rest and they would meet the next day. The next day, 3 Quranic verses (3:59-61) about Jesus were revealed. The holy prophet recited to them the verses about Jesus, but they did not accept them since the verses did not mention that Jesus was the son of Allah. The prophet recited the third verse and called them upon the challenge of invoking the curse of Allah upon the liars.

The next day, the prophet brought with Him Ali, Fatimah, al-Hassan and al-Hussein and stood on one side of the field, while the 14 christians stood on the other side. The latter saw that the prophet brought with him His closest and dearest relatives and was willing to confront the challenge with His family. As a result, the Christians were terrified and abstained from the proposed malediction (Mubahala) and submitted to a treaty with the Prophet (PBUH&HF).

The point of this story is that no one was dearest to the prophet Muhammad than Ali, Fatima and their 2 sons. No one was closer to him in morality, spirituality and piety than the Ahlul Bayt. Give me one reason why they should not be followed. Give me one reason why they are not superior to any of the companions. Many oppressors have fabricated ahadith to lower the high rank of the Ahlul Bayt and elevate the lower rank of the companions, and caused misguidance to millions of muslims.

Quran 3:59-61

The similitude of Jesus before Allah is as that of Adam; He created him from dust, then said to him: “Be”. And he was. The Truth (comes) from Allah alone; so be not of those who doubt. If any one disputes in this matter with thee, now after (full) knowledge Hath come to thee, say: “Come! let us gather together,- our sons and your sons, our women and your women, ourselves and yourselves: Then let us earnestly pray, and invoke the curse of Allah on those who lie!”

This hadith has been narrated. on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters. Amir b. Sa'd b. Abi Waqqas reported on the authority of his father that Muawiya b. Abi Sufyin appointed Sa'd as the Governor and said: What prevents you from abusing Abu Turab (Hadrat 'Ali), whereupon be said: It is because of three things which I remember Allah's Messenger (may peace be upon him) having said about him that I would not abuse him and even if I find one of those three things for me, it would be more dear to me than the red camel.

I heard Allah's Messenger (may peace be upon him) say about 'Ali as he left behind him in one of his campaigns (that was Tabuk). 'Ali said to him: Allah's Messenger, you leave me behind along with women and children. Thereupon Allah's Messenger (may peace be upon him) said to him: Aren't you satisfied with being unto me what Aaron was unto Moses but with this exception that there is no prophethood after me. And I (also) heard him say on the Day of Khaibar: I would certainly give this standard to a person who loves Allah and his Messenger and Allah and his Messenger love him too. He (the narrator) said: We have been anxiously waiting for it, when he (the Holy Prophet) said: Call 'Ali.

He was called and his eyes were inflamed. He applied saliva to his eyes and handed over the standard to him, and Allah gave him victory. (The third occasion is this) when the (following) verse was revealed:” Let us summon our children and your children.” Allah's Messenger (may peace be upon him) called 'Ali, Fatima, Hasan and Husain and said: O Allah, they are my family.

Reference:

*- Sahih Muslim, Book 031, 5915 - Kitab Fada'il Al-Sahabah - (English version)

*- Sahih Muslim, Page 940, 2404-32, Book: Fada'il Al-Sahabah - (Arabic version)

Note how the prophet emphasizes that Ali, Fatima, Hasan and Husain are His family.

حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بنُ إِسمَاعِيلَ عَن بُكَيرِ بنِ مِسمَارٍ عَن عَامِرِ بنِ سَعدٍ عَن أَبِيهِ قَالَ سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ وَخَلَّفَهُ فِي بَعضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ عَلِيٌّ أَتُخَلِّفُنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبيَانِ قَالَ يَا عَلِيُّ أَمَا تَرضَى أَن تَكُونَ مِنِّي بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعدِي وَسَمِعتُهُ يَقُولُ يَومَ خَيبَرَ لَأُعطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَتَطَاوَلنَا لَهَا فَقَالَ ادعُوا لِي عَلِيًّا فَأُتِيَ بِهِ أَرمَدَ فَبَصَقَ فِي عَينِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيهِ وَلَمَّا نَزَلَت هَذِهِ الآيَةُ نَدعُ أَبنَاءَنَا وَأَبنَاءَكُم دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَينًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهلِ بَیتِي

References:

*- Musnad Ahmad ibn Hanbal, v1,p185 [entire book: p166,#1608];

You may read more about this even in the following chapter: Sourat 3 > aal-I'imran > Verse 59-61 (al-Mubahala)

The Purified Members of Ahlul Bayt (Part III)

Abu Huraira narrated: The Prophet (PBUH) looked toward Ali, Hasan, Husain, and Fatimah (AS), and then said: “I am in war with those who will fight you, and in peace with those who are peaceful to you.”

References:

*- Sunan al-Tirmidhi, v5, p699

*- Sunan Ibn Majah, v1, p52

*- Fadha'il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p767, Tradition #1350

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p149

*- Majma' al-Zawa'id, by al-Haythami, v9, p169

*- al-Kabir, by al-Tabarani, v3, p30, also in al-Awsat

*- Jami' al-Saghir, by al-Ibani, v2, p17

*- Tarikh, by al-Khateeb al-Baghdadi, v7, p137

*- Sawaiq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, p144

*- Dhakha'ir al-Uqba, by al-Muhib al-Tabari, p25

*- Mishkat al-Masabih, by Khatib al-Tabrizi, English Version, Tradition #6145

Content:

Hadith al-safinah

Hadith al-safinah The first hadith below is known as hadith al-Safinah. It is well known among the Shia'a but unknown among the Sunnis, although included in their reliable sources of hadith. This hadith is a great indication to the importance of Ahlul Bayt and is of great support to hadith al-thaqalayn (the two weighty things)

. This hadith is known to be authentic by both, madhhab Ahlul Bayt and the Sunnis. It is clear that in order to avoid going astray, we must adhere to the progeny of the prophet Muhammad, who have inherited His teachings. This hadith certainly, nullifies the hadiths that make allusion to following any companion in order to be guided, and which by the way are not considered authentic by the Shia'a. “Behold! My Ahlul-Bayt are like the Ark of Noah. Whoever embarked in it was SAVED, and whoever turned away from it was PERISHED.”إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك

Reference:

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v2, p343, v3, pp 150-151 on the authority of Abu Dhar. al-Hakim said this tradition is authentic (Sahih).

*- Fadha'il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p786

*- Tafsir al-Kabir, by Fakhr al-Razi, under the commentary of verse 42:23, Part 27, p167

*- Tarikh al-Khulafaa and Jami' al-Saghir, by al-Suyuti

*- al-Kabir, by al-Tabarani, v3, pp 37,38

*- al-Saghir, by al-Tabarani, v2, p22

*- Hilyatul Awliyaa, by Abu Nu'aym, v4, p306

*- al-Jami'i al-Sagheer, by Jalaludeen al-suyuti: v2,#2442 (المجلد الثاني << [تتمة باب حرف الألف ]);

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi: v12,#34144 (المجلد الثاني عشر << الفصل الأول في فضلهم مجملا );

مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح: من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق التخريج (مفصلا): البزار عن ابن عباس، وعن ابن الزبير، الحاكم في المستدرك عن أبي ذر

Reference:

*- al-Jami'i al-Sagheer, by Jalaludeen al-suyuti: v5,#8162 (المجلد الخامس << باب: حرف الميم );

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi: v12,#34151 (المجلد الثاني عشر << الفصل الأول في فضلهم مجملا );

*- Mustadrak al-Hakim: v2,# 449/3312 (المجلد الثاني << - 27 -كتاب التفسير << -11- تفسير سورة هود );

*- Mu'ujam al-Kabir, by al-Tabarani: (باب الظاء << أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف << سعيد بن جبير عن ابن عباس );

The Purified Members of Ahlul Bayt (Part IV)

Abu Huraira narrated: The Prophet (PBUH) looked toward Ali, Hasan, Husain, and Fatimah (AS), and then said: “I am in war with those who will fight you, and in peace with those who are peaceful to you.”

References:

*- Sunan al-Tirmidhi, v5, p699

*- Sunan Ibn Majah, v1, p52

*- Fadha'il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p767, Tradition #1350

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p149

*- Majma' al-Zawa'id, by al-Haythami, v9, p169

*- al-Kabir, by al-Tabarani, v3, p30, also in al-Awsat

*- Jami' al-Saghir, by al-Ibani, v2, p17

*- Tarikh, by al-Khateeb al-Baghdadi, v7, p137

*- Sawaiq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, p144

*- Dhakha'ir al-Uqba, by al-Muhib al-Tabari, p25

*- Mishkat al-Masabih, by Khatib al-Tabrizi, English Version, Tradition #6145

Content:

More virtues

أخبرني أبو بكر إسماعيل بن الفقيه بالري، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا كثير بن يحيى، حدثنا أبو عوانة داود بن أبي عوف، عن عبد الرحمن بن أبي زياد: أنه سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل يقول: حدثنا أبو سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه-: أن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- دخل على فاطمة -رضي الله تعالى عنها- فقال: (أني وإياك وهذا النائم -يعني: عليا- وهما -يعني: الحسن والحسين- لفي مكان واحد يوم القيامة). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه

Reference:

*- Mustadrak al-Hakim, v3,#262/4664 (المجلد الثالث << -31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> ذكر إسلام أمير المؤمنين: علي -رضي الله تعالى عنه -)

The Prophet (PBUH&HF) said about Ahlul-Bayt: “Do not be ahead of them for you will perish, do not turn away from them for you will perish, and do not try to teach them since they know more than you do!”

Reference:

*- al-Durr al-Manthoor, by al-Suyuti, v2, p60

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1, p230, quoted from al-Tabarani, also in section 2, p342

*- Usdul Ghabah, by Ibn al-Athir, v3, p137

*- Yanabi' al-Mawaddah, by al-Qundoozi al-Hanafi, p41, and P335

*- Kanz al-Ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, v1, p168

*- Majma' al-Zawa'id, by al-Haythami, v9, p163

*- Tadhkirat al-Khawas al-Ummah, Sibt Ibn al-Jawzi al-Hanafi, pp 28-33

إني لا أجد لنبي إلا نصف عمر الذي كان قبله وإني أوشك أن أدعى فأجيب فما أنتم قائلون قالوا نصحت قال أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث بعد الموت حق قالوا نشهد قال وأنا أشهد معكم ألا هل تسمعون فإني فرطكم على الحوض وأنتم واردون الحوض وإن عرضه أبعد ما بين صنعاء وبصرى فيه أقداح عدد النجوم من فضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين قالوا وما الثقلان يا رسول الله قال كتاب الله طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا والآخر عترتي وأن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فسألت ذلك لهما ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما. فتهلكوا ولا تعلوهم فإنهم أعلم منكم من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. (طب عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم)

Reference:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi: v1,#957 (المجلد الأول << الباب الثاني في الاعتصام بالكتاب والسنة ); The Messenger of Allah (PBUH&HF) said: “My Ahlul-Bayt are like the Gate of Repentance of the Children of Israel; whoever entered therein was forgiven.”

Reference:

*- Majma' al-Zawa'id, by al-Haythami, v9, p168

*- al-Awsat, by al-Tabarani, Tradition #18

*- Arba'in, by al-Nabahani, p216

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1, pp 230,234

يقول الذهبي: له في خصائص علي. ميزان الاعتدال (2/368). ) قال: بينا أنا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الرحبة إذ أتاه رجل فسأله عن هذه الآية {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه} فقال: ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا قد نزلت فيه طائفة من القرآن، والله والله لأن يكونوا يعلموا ما سبق لنا أهل البيت على لسان النبي الأمي صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أن يكون لي ملء هذه الرحبة ذهبا وفضة، والله إن مثلنا في هذه الأمة كمثل سفينة نوح في قوم نوح، وإن مثلنا في هذه الأمة كمثل باب حطة في بني إسرائيل

Reference:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi: v2,#4429 (المجلد الثاني << سورة هود );

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi: v12,#34170 (المجلد الثاني عشر << الإكمال من الفصل الأول في فضل أهل البيت مجملا ); The above tradition was in connection with verses 2:58 and 7:161 of the Quran which describe the Gate of Repentance of Bani Israel. The companions of Moses who did not enter the Gate of the Repentance were lost in the desert for forty years, while those who did not enter the ark of Noah were drowned.

Quran 2:58

And remember We said: “Enter this town, and eat of the plenty therein as ye wish; but enter the gate with humility, in posture and in words, and We shall forgive you your faults and increase (the portion of) those who do good.”

Quran 7:161

And remember it was said to them: “Dwell in this town and eat therein as ye wish, but say the word of humility and enter the gate in a posture of humility: We shall forgive you your faults; We shall increase (the portion of) those who do good.” The following hadith are taken from Sunnis sources and are regarded as authentic by the Shia'a. They show the importance of Ahlul Bayt and their unmatched virtues.

It is unfortunate that the sihah themselves do not narrate much about the virtues of the progeny of the prophet Muhammad. They contain very few narrations from and about the progeny of the prophet, while most of the narrations are shared between Abu Huraira, Aisha and Abdullah ibn Umar. Is not Ali the gate of knowledge?

Did he not write during the time of the prophet all the ahadith in a book called Sahifah al-Jamia'a? What happened? The answer is simple: The oppressors accomplished their goals by dictating themselves the history and fundamemtals of Islam. They succeeded in concealing the truth, unmatched virtues and importance of the progeny of the prophet on one hand, and fabricating stories that elevated the merits of the companions, on the other hand. Fortunately, what the Sunnis sihah have missed (or avoided) is recorded in the reliable sources of the Shia'a, which by the way, are not called or labeled Sihah. The only sahih book is the Quran!

The Messenger of Allah said: “The stars are amnesty for the inhabitants of the heavens, and if the stars go away (i.e. become non-existent), the inhabitants of the heavens will be destroyed. And my Ahlul-Bayt are amnesty for the inhabitants of the earth, and if my Ahlul-Bayt go away (i.e. all die), the inhabitants of the earth will be destroyed.

Reference:

*- Fadha'il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p671, Tradition #1145

*- Dhakha'ir al-Uqba, by Muhibbuddin al-Tabari, p14

*- Manaqib Ahmad, and many more such as al-Tabarani

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1, p234

*- Musnad, Abu Ya'ala, on the authority of Salama Ibn Awka' in which the wording is: “The stars are amnesty for the inhabitants of the heavens, and my Ahlul-Bayt are the amnesty for my Ummah.”

The Messenger of Allah said: “The stars help prevent the inhabitants of the earth from being drowned, and my Ahlul-Bayt are the protectors of my community against disputes (in religious matters). Therefore, whichever groups among the Arabs opposes my Ahlul-Bayt, shall be split up by dissensions and will become (a party of) Satan.”

Reference:

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p149, who said this tradition is authentic

*- al-Tabarani, quoting Ibn Abbas

*- Also in al-Manaqib Ahmad, as quoted by Muhibbuddin al-Tabari

*- al-Sawa'iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1, p234

Commander of Believers, Imam Ali (AS): “I and my pure holy descendants and my virtuous household are most sober in childhood and when we grow up we are the wisest: we are the means through which Allah shall exterminate falsehood and break the teeth of blood-thirsty wolves and restore you the freedom by removing the ropes that are tied around your necks. Allah wished to commence (all things) through us, and to complete (all things) through us.”

Reference:

*- Kanz al-Ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, v6, p36

*- Aydah al-Ishkal, by Abd al-Ghani

Ibn al-Abbas narrated that the messenger of Allah said: “Whoever wishes to live and die like me, and to abide in the Garden of Eden after death, should acknowledge Ali as WALI after me, and take his WALI (i.e., Imams after him) as WALI, and should follow the Imams after me for they are my Ahlul-Bayt and were created from my clay and are gifted with the same knowledge and understanding as myself. Woe unto those who deny their virtues and those who disregard their relationship and affinity with me, for my intercession shall never reach them.”

من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه، وليقتد بأهل بيتي من بعدي، فإنهم عترتي، خلقوا من طينتي، ورزقوا فهمي وعلمي، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي

Reference:

*- Hilyatul Awliyaa, by Abu Nu'aym, v1, pp 84,86

*- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p128

*- al-Jami' al-Kabir, by al-Tabarani

*- al-Isabah, by Ibn Hajar al-Asqalani

*- Kanz al-Ummal, v12, #34198 (المجلد الثاني عشر << الإكمال من الفصل الأول في فضل أهل البيت مجملا )

*- al-Manaqib, by al-Kharazmi, p34

*- Yanabi' al-Mawaddah, by al-Qundoozi al-Hanafi, p149

*- History of Ibn Asakir, v2, p95

من أحب أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهي جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة(مطير والباوردي وابن شاهين وابن منده - عن زياد بن مطرف وهو واه) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9/108) وقال رواه الطبراني وفيه يحيى ابن يعلى الأسلمي وهو ضعيف ص)

Reference:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 11, #32960 (المجلد الحادي عشر << تتمة الإكمال من فضائل علي رضي الله عنه) من أحب أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي عز وجل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة(طب، ك وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن زيد بن أرقم )

Reference:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 11, #32959 (المجلد الحادي عشر << تتمة الإكمال من فضائل علي رضي الله عنه )

Tradition related on the authority of Abu Bakr, the Prophet's famous Companion and the first caliph. He said: I saw the Messenger of God pitch a tent in which he placed 'Ali, Fatima, Hasan, and Husayn. He then declared: 'O Muslims, I am at war against anyone who wars against the people of this tent, and am at peace with those who show peace toward them. I am a friend to those who befriend them. He who shows love toward them shall be one of a happy ancestry and good birth. Nor would anyone hate them except that he be of miserable ancestry and evil birth.

Reference:

*- Abu Ja'far Ahmad al-Muhibb al-Tabari, Al-Riyad al-nadira (Cairo, n.d.), II, 199

إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي، ويل للمكذبين بفضلهم، من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله. (ك وابن عساكر - عن جابر)

Reference:

*- Kanz al-U'ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, vol 11, #34168 (لإكمال من الفصل الأول في فضل أهل البيت مجملا )


3

4

5

6

7

8

9

10

11

12