Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English

Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English0%

Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English Author:
Category: Supplications and Ziyarat

Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English

This book is corrected and edited by Al-Hassanain (p) Institue for Islamic Heritage and Thought

Author: Sheikh Abbas Al-Qummi
Category: visits: 221495
Download: 65838

Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English
search inside book
  • Start
  • Previous
  • 618 /
  • Next
  • End
  • Download HTML
  • Download Word
  • Download PDF
  • visits: 221495 / Download: 65838
Size Size Size
Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English

Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English


This book is corrected and edited by Al-Hassanain (p) Institue for Islamic Heritage and Thought


We worked on this book in several formats, because there was not any English translation of this book free downloadable in word, html and pdf as we have been searching it since last year except some parts of it on some sites.

The method of our work was as following:

1- We took the software (android) of Mafatih from the version of

2- We transfered all parts even page by page into html format by sending one by one of them by sharing on our email:

3- Then, we pasted them into unformatted text, and started to recheck whether there is any error or not, so, we found out that Surah al-Rum has only 26 verses, and like other errors.

4- We saw that this version does has not any chapterizing, so, we chapterized it according to the original text of Persian and then Arabic Translation of it.

5- .....


Despite of all we have done, if you see any error, please inform us on our email mentioned above, we welcome it and will try to recorrect as soon as possible.


May Allah accept our endeavours in His path, Amen!

Good Luck


Al-Shahid, Shaykh a-Mufid, and Sayyid Ibn Tawus - all those have reported that Imam al-Sadiq (‘a) visited the holy tomb of Imam ‘Ali Amir al-Mu’minin (‘a) on the seventeenth of Rabi’ al-Awwal, which is the birthday of the Holy Prophet (s), with the following form of ziyarah:

Teaching the lofty, trustworthy scholar Muhammad ibn Muslim al-Thaqafi, Imam al-Sadiq (‘a) said:

When you approach the holy shrine of Amir al-Mu’minin (‘a), you may first wash yourself before visiting, put on the cleanest of your clothes, use a perfume, and walk towards the shrine with gravity and tranquility. When you stop at the door of peace (bab al-salam), which is the gate of the holy shrine, you may face the kiblah direction and repeat the following statement three times:

اللّه اكبر

You may then say the following:

السَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَى خِيَرَةِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَى الْبَشِيرِ النَّذِيرِ السِّرَاجِ الْمُنِيرِ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَى الطُّهْرِ الطَّاهِرِ السَّلامُ عَلَى الْعَلَمِ الزَّاهِرِ السَّلامُ عَلَى الْمَنْصُورِ الْمُؤَيَّدِ السَّلامُ عَلَى اَبِي الْقَاسِمِ مُحَمَّدٍ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَى اَنْبِيَاءِ اللّٰهِ الْمُرْسَلِينَ وَ عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِينَ السَّلامُ عَلَى مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْحَافِّينَ بِهَذَا الْحَرَمِ وَ بِهَذَا الضَّرِيحِ اللائِذِينَ بِهِ.

You may then approach the tomb and say the following:

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَصِيَّ الْاَوْصِيَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عِمَادَ الْاَتْقِيَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ الْاَوْلِيَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الشُّهَدَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا آيَةَ اللّٰهِ الْعُظْمَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَامِسَ اَهْلِ الْعَبَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا قَائِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ الْاَتْقِيَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عِصْمَةَ الْاَوْلِيَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا زَيْنَ الْمُوَحِّدِينَ النُّجَبَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَالِصَ الْاَخِلاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَالِدَ الْاَئِمَّةِ الْاُمَنَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ وَ حَامِلَ اللِّوَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا قَسِيمَ الْجَنَّةِ وَ لَظَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَكَّةُ وَ مِنًى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَحْرَ الْعُلُومِ وَ كَنَفَ [كَهْفَ‏] الْفُقَرَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ وُلِدَ فِي الْكَعْبَةِ وَ زُوِّجَ فِي السَّمَاءِ بِسَيِّدَةِ النِّسَاءِ، وَ كَانَ شُهُودُهَا الْمَلائِكَةَ الْاَصْفِيَاءَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِصْبَاحَ الضِّيَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ خَصَّهُ النَّبِيُّ بِجَزِيلِ الْحِبَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ بَاتَ عَلَى فِرَاشِ خَاتَمِ الْاَنْبِيَاءِ وَ وَقَاهُ بِنَفْسِهِ شَرَّ الْاَعْدَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمْسُ فَسَامَى شَمْعُونَ الصَّفَا السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ اَنْجَى اللّٰهُ سَفِينَةَ نُوحٍ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ اَخِيهِ حَيْثُ الْتَطَمَ الْمَاءُ حَوْلَهَا وَ طَمَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ تَابَ اللّٰهُ بِهِ وَ بِاَخِيهِ عَلَى آدَمَ اِذْ غَوَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا فُلْكَ النَّجَاةِ الَّذِي مَنْ رَكِبَهُ نَجَا وَ مَنْ تَاَخَّرَ عَنْهُ هَوَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ خَاطَبَ الثُّعْبَانَ وَ ذِئْبَ الْفَلا السَّلامُ عَلَيْكَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَى مَنْ كَفَرَ وَ اَنَابَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا اِمَامَ ذَوِي الْاَلْبَابِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ الْحِكْمَةِ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِيزَانَ يَوْمِ الْحِسَابِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا فَاصِلَ الْحُكْمِ النَّاطِقَ بِالصَّوَابِ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُتَصَدِّقُ بِالْخَاتَمِ فِي الْمِحْرَابِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ كَفَى اللّٰهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ بِهِ يَوْمَ الْاَحْزَابِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ اَخْلَصَ لِلَّهِ الْوَحْدَانِيَّةَ وَ اَنَابَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا قَاتِلَ خَيْبَرَ وَ قَالِعَ الْبَابِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ دَعَاهُ خَيْرُ الْاَنَامِ لِلْمَبِيتِ عَلَى فِرَاشِهِ فَاَسْلَمَ نَفْسَهُ لِلْمَنِيَّةِ وَ اَجَابَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ لَهُ طُوبَى وَ حُسْنُ مَآبٍ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ عِصْمَةِ الدِّينِ وَ يَا سَيِّدَ السَّادَاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمُعْجِزَاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ نَزَلَتْ فِي فَضْلِهِ سُورَةُ الْعَادِيَاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ كُتِبَ اسْمُهُ فِي السَّمَاءِ عَلَى السُّرَادِقَاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُظْهِرَ الْعَجَائِبِ وَ الْآيَاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا اَمِيرَ الْغَزَوَاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُخْبِرا بِمَا غَبَرَ وَ بِمَا هُوَ آتٍ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُخَاطِبَ ذِئْبِ الْفَلَوَاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَاتِمَ الْحَصَى وَ مُبَيِّنَ الْمُشْكِلاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ عَجِبَتْ مِنْ حَمَلاتِهِ فِي الْوَغَى مَلائِكَةُ السَّمَاوَاتِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ نَاجَى الرَّسُولَ فَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاهُ الصَّدَقَاتِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَالِدَ الْاَئِمَّةِ الْبَرَرَةِ السَّادَاتِ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا تَالِيَ الْمَبْعُوثِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِلْمِ خَيْرِ مَوْرُوثٍ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْوَصِيِّينَ [الْمُؤْمِنِينَ‏] السَّلامُ عَلَيْكَ يَا اِمَامَ الْمُتَّقِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا غِيَاثَ الْمَكْرُوبِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عِصْمَةَ الْمُؤْمِنِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُظْهِرَ الْبَرَاهِينِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا طه وَ يس السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَبْلَ اللّٰهِ الْمَتِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ تَصَدَّقَ فِي صَلاتِهِ بِخَاتَمِهِ عَلَى الْمِسْكِينِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا قَالِعَ الصَّخْرَةِ عَنْ فَمِ الْقَلِيبِ وَ مُظْهِرَ الْمَاءِ الْمَعِينِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللّٰهِ النَّاظِرَةَ وَ يَدَهُ الْبَاسِطَةَ وَ لِسَانَهُ الْمُعَبِّرَ عَنْهُ فِي بَرِيَّتِهِ اَجْمَعِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِلْمِ النَّبِيِّينَ وَ مُسْتَوْدَعَ عِلْمِ الْاَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ صَاحِبَ لِوَاءِ الْحَمْدِ وَ سَاقِيَ اَوْلِيَائِهِ مِنْ حَوْضِ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا يَعْسُوبَ الدِّينِ وَ قَائِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ وَ وَالِدَ الْاَئِمَّةِ الْمَرْضِيِّينَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَى اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِيِّ وَ وَجْهِهِ الْمُضِي‏ءِ وَ جَنْبِهِ الْقَوِيِّ وَ صِرَاطِهِ السَّوِيِّ السَّلامُ عَلَى الْاِمَامِ التَّقِيِّ الْمُخْلِصِ الصَّفِيِّ السَّلامُ عَلَى الْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ السَّلامُ عَلَى الْاِمَامِ اَبِي الْحَسَنِ عَلِيٍّ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَى اَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ اَعْلامِ التُّقَى وَ مَنَارِ الْهُدَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ كَهْفِ الْوَرَى وَ الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةِ عَلَى اَهْلِ الدُّنْيَا وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَى نُورِ الْاَنْوَارِ، وَ حُجَّةِ الْجَبَّارِ وَ وَالِدِ الْاَئِمَّةِ الْاَطْهَارِ وَ قَسِيمِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ الْمُخْبِرِ عَنِ الْآثَارِ الْمُدَمِّرِ عَلَى الْكُفَّارِ مُسْتَنْقِذِ الشِّيعَةِ الْمُخْلِصِينَ مِنْ عَظِيمِ الْاَوْزَارِ السَّلامُ عَلَى الْمَخْصُوصِ بِالطَّاهِرَةِ التَّقِيَّةِ ابْنَةِ الْمُخْتَارِ الْمَوْلُودِ فِي الْبَيْتِ ذِي الْاَسْتَارِ الْمُزَوَّجِ فِي السَّمَاءِ بِالْبَرَّةِ الطَّاهِرَةِ الرَّضِيَّةِ الْمَرْضِيَّةِ وَالِدَةِ الْاَئِمَّةِ الْاَطْهَارِ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَى النَّبَاِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ وَ عَلَيْهِ يُعْرَضُونَ وَ عَنْهُ يُسْاَلُونَ السَّلامُ عَلَى نُورِ اللّٰهِ الْاَنْوَرِ وَ ضِيَائِهِ الْاَزْهَرِ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللّٰهِ وَ حُجَّتَهُ وَ خَالِصَةَ اللّٰهِ وَ خَاصَّتَهُ اَشْهَدُ اَنَّكَ يَا وَلِيَّ اللّٰهِ [وَ حُجَّتَهُ‏] لَقَدْ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهِ، وَ اتَّبَعْتَ مِنْهَاجَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ حَلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ وَ حَرَّمْتَ حَرَامَ اللّٰهِ وَ شَرَعْتَ اَحْكَامَهُ وَ اَقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ صَابِرا نَاصِحا مُجْتَهِدا مُحْتَسِبا عِنْدَ اللّٰهِ عَظِيمَ الْاَجْرِ حَتَّى اَتَاكَ الْيَقِينُ فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ دَفَعَكَ عَنْ حَقِّكَ وَ اَزَالَكَ عَنْ مَقَامِكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذَلِكَ فَرَضِيَ بِهِ اُشْهِدُ اللّٰهَ وَ مَلائِكَتَهُ وَ اَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ اَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاكَ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكَ السَّلامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ.

You may then throw yourself on the tomb, kiss it, and say the following words:

اَشْهَدُ اَنَّكَ تَسْمَعُ كَلامِي وَ تَشْهَدُ مَقَامِي وَ اَشْهَدُ لَكَ يَا وَلِيَّ اللّٰهِ بِالْبَلاغِ وَ الْاَدَاءِ يَا مَوْلايَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ يَا اَمِينَ اللّٰهِ يَا وَلِيَّ اللّٰهِ اِنَّ بَيْنِي وَ بَيْنَ اللّٰهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوبا قَدْ اَثْقَلَتْ ظَهْرِي وَ مَنَعَتْنِي مِنَ الرُّقَادِ وَ ذِكْرُهَا يُقَلْقِلُ اَحْشَائِي وَ قَدْ هَرَبْتُ اِلَى اللّٰهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اِلَيْكَ فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكَ عَلَى سِرِّهِ وَ اسْتَرْعَاكَ اَمْرَ خَلْقِهِ وَ قَرَنَ طَاعَتَكَ بِطَاعَتِهِ وَ مُوَالاتَكَ بِمُوَالاتِهِ كُنْ لِي اِلَى اللّٰهِ شَفِيعا وَ مِنَ النَّارِ مُجِيرا وَ عَلَى الدَّهْرِ ظَهِيرا.

You may then throw yourself on the tomb again, kiss it, and say the following words:

يَا وَلِيَّ اللّٰهِ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ يَا بَابَ حِطَّةِ اللّٰهِ وَلِيُّكَ وَ زَائِرُكَ وَ اللائِذُ بِقَبْرِكَ وَ النَّازِلُ بِفِنَائِكَ وَ الْمُنِيخُ رَحْلَهُ فِي جِوَارِكَ يَسْاَلُكَ اَنْ تَشْفَعَ لَهُ اِلَى اللّٰهِ فِي قَضَاءِ حَاجَتِهِ وَ نُجْحِ طَلِبَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَاِنَّ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ الْجَاهَ الْعَظِيمَ وَ الشَّفَاعَةَ الْمَقْبُولَةَ فَاجْعَلْنِي يَا مَوْلايَ مِنْ هَمِّكَ وَ اَدْخِلْنِي فِي حِزْبِكَ وَ السَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلَى ضَجِيعَيْكَ آدَمَ وَ نُوحٍ وَ السَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلَى وَلَدَيْكَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى الْاَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ .

You may then offer a six-unit prayer of ziyarah; two for visiting Amir al-Mu’minin (‘a), two for visiting Prophet Adam (‘a), and two for visiting Prophet Noah (‘a). You may also supplicate Almighty Allah as earnestly as possible, for your prayers are responded at this place, Allah willing.

The author of al-Mazar al-Kabir says that this form of ziyarah is dedicated to the seventeenth day (of Rabi’ al-Awwal) at sunrise. Commenting on this form of ziyarah, ‘Allamah al-Majlisi says that it is one of the most favorable formulas that has been reported through authoritative chains of authority and has been written down in authentic reference books. According to some narrations that reported this form, it is not dedicated to this day; therefore, it is recommended to visit the holy tomb of Imam ‘Ali (‘a) with this form of ziyarah at any time.


In this connection, one may wonder that on the occasions that are related to the Holy Prophet (s), such as his birthday or the day of the Divine Mission (al-mab’ath), it is supposed that private forms of ziyarah must be dedicated to the holy tomb of the Holy Prophet (s), not the holy tomb of Imam ‘Ali (‘a). However, we notice that there is big recommendation on visiting the holy tomb of Imam ‘Ali (‘a) on occasions related to the Holy Prophet (s).

To answer, this is because of the firm connection between these two great individual and because of the perfect union between these two personalities. In view of that, to visit Imam ‘Ali (‘a) is as same as visiting the Holy Prophet (s). This fact has been mentioned in the Holy Qur’an Surah Ale Imran : Ayat 61.

In this holy verse, Almighty Allah has combined Imam ‘Ali (‘a) to the Holy Prophet (s) by referring to both of them by saying, ‘our selves’.

Besides, this fact has been confirmed by many narrations and reports, such as the narration of Shaykh Muhammad ibn al-Mashhadi who has reported the following event on the authority of Imam al-Sadiq (‘a):

A Bedouin man came to the Holy Prophet (s) and said, “My house is far away from yours; and it happened that when I intended to visit and see you, I could not; therefore, I visit ‘Ali ibn Abi-Talib whose discourse and advices would entertain me. Whenever I left him, grief and sadness joined me over again because I could not see you.”

The Holy Prophet (s) answered, “He who visits ‘Ali has in fact visited me; he who loves ‘Ali has in fact loved me; he who antagonizes ‘Ali has in fact antagonized me. You may convey this to your people. Similarly, he who intends to visit ‘Ali has in fact visited me and I will reward him for so on the Resurrection Day. So will Archangel Gabriel and the righteous believers.”

According to another authoritative narration, Imam al-Sadiq (‘a) is reported to have said, “Whenever you visit the district of al-Najaf, you may visit there the bones of Adam (‘a), the corpse of Noah, and the body of ‘Ali ibn Abi-Talib. So, you will visit the past forefathers, Muhammad the seal of the Prophets, and ‘Ali the best of the Prophets’ successors.”

Finally, the previously mentioned sixth form of untimed ziyarah has contained statements that can act as support of this fact. These statements read as follows:

You may face the tomb of Imam ‘Ali (‘a) and say the following:

السّلام عليك يا رسول الله،السلام عليك يا صفوة الله

In this respect too, Shaykh Jabir, referring to the dome of Imam ‘Ali’s holy shrine, has excellently composed poetic verses as commentary on the famous poem of al-Azri, saying:

فَاعْتَمِدْ لِلنَّبِيِّ اَعْظَمَ رَمْسٍفِيهِ لِلطُّهْرِ اَحْمَدٍ اَيَّ نَفْسٍ

اَوْ تَرَى الْعَرْشَ فِيهِ اَنْوَرَ شَمْسٍفَتَوَاضَعْ فَثَمَّ دَارَةُ قُدْسٍ

تَتَمَنَّى الْاَفْلاكُلَثْمَ ثَرَاهَا


The third form of timed ziyarah is that dedicated to the Divine Mission Day (yawm al-mab’ath) and the night before it. For this day, which is the twenty-seventh of Rajab, three forms of ziyarah have been reported.

The first form is called al-Ziyarah al-Rajabiyyah (The Ziyarah of Rajab), which begins with the following statement:

الحمد للّه الّذى اشهدنا مشهد اوليائه

This form of ziyarah has been previously mentioned in this book as the seventh of the general recommended acts in the month of Rajab (pp. 530 of Vol. 1).

The author of al-Mazar al-Qadim and Shaykh Muhammad ibn al-Mashhadi have regarded this form of Ziyarah as one of the special forms for the Divine Mission Night. They then added that one may offer a two-unit prayer after accomplishment and pray Almighty Allah for one’s desires and requests.

The second form of ziyarah that is dedicated to this day begins with the following statement:

السّلام على آب الائمه و معدن النبوه

In his book of al-Tuhfah, Shaykh al-Majlisi has made this formula with the untimed forms of ziyarah, but the author of al-Mazar al-Qadim has mentioned that it is dedicated to the Divine Mission Day. Following this, I have added this form to the other forms that are dedicated to this day in my book of Hadiyyat al-Za’ir.

The third form of ziyarah has been mentioned by Shaykh al-Mufid, Sayyid Ibn Tawus, and al-Shahid in the following form:

When you intend to visit the holy shrine of Imam ‘Ali Amir al-Mu’minin (‘a) on the Divine Mission Day or the night before it, you may stop at the gate of the holy dome, facing the holy tomb, and say the following:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلَهَ اِلا اللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَنَّ عَلِيَّ بْنَ اَبِي طَالِبٍ اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدُ اللّٰهِ وَ اَخُو رَسُولِهِ وَ اَنَّ الْاَئِمَّةَ الطَّاهِرِينَ مِنْ وُلْدِهِ حُجَجُ اللّٰهِ عَلَى خَلْقِهِ.

You may then enter the shrine, stop at the tomb, turn the face toward the tomb and make the kiblah direction between your shoulders, and repeat the takbir statement one hundred times:

اللّه اكبر

You may then say the following:

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ خَلِيفَةِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ نُوحٍ صَفْوَةِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ اِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُوسَى كَلِيمِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِيسَى رُوحِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ سَيِّدِ رُسُلِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا اِمَامَ الْمُتَّقِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْوَصِيِّينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَصِيَّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِلْمِ الْاَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبَاُ الْعَظِيمُ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْكَرِيمُ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَصِيُّ التَّقِيُّ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَدْرُ الْمُضِي‏ءُ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الصِّدِّيقُ الْاَكْبَرُ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْفَارُوقُ الْاَعْظَمُ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السِّرَاجُ الْمُنِيرُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا اِمَامَ الْهُدَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَلَمَ التُّقَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ الْكُبْرَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَاصَّةَ اللّٰهِ وَ خَالِصَتَهُ وَ اَمِينَ اللّٰهِ وَ صَفْوَتَهُ وَ بَابَ اللّٰهِ وَ حُجَّتَهُ وَ مَعْدِنَ حُكْمِ اللّٰهِ وَ سِرِّهِ وَ عَيْبَةَ عِلْمِ اللّٰهِ وَ خَازِنَهُ وَ سَفِيرَ اللّٰهِ فِي خَلْقِهِ اَشْهَدُ اَنَّكَ اَقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَ اتَّبَعْتَ الرَّسُولَ وَ تَلَوْتَ الْكِتَابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ وَ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ وَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَ تَمَّتْ بِكَ كَلِمَاتُ اللّٰهِ وَ جَاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَ نَصَحْتَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ جُدْتَ بِنَفْسِكَ صَابِرا مُحْتَسِبا مُجَاهِدا عَنْ دِينِ اللّٰهِ مُوَقِّيا لِرَسُولِ اللّٰهِ طَالِبا مَا عِنْدَ اللّٰهِ رَاغِبا فِيمَا وَعَدَ اللّٰهُ وَ مَضَيْتَ لِلَّذِي كُنْتَ عَلَيْهِ شَهِيدا وَ شَاهِدا وَ مَشْهُودا فَجَزَاكَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ وَ عَنِ الْاِسْلامِ وَ اَهْلِهِ مِنْ صِدِّيقٍ اَفْضَلَ الْجَزَاءِ اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ اَوَّلَ الْقَوْمِ اِسْلاما وَ اَخْلَصَهُمْ اِيمَانا وَ اَشَدَّهُمْ يَقِينا وَ اَخْوَفَهُمْ لِلَّهِ وَ اَعْظَمَهُمْ عَنَاءً وَ اَحْوَطَهُمْ عَلَى رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَفْضَلَهُمْ مَنَاقِبَ وَ اَكْثَرَهُمْ سَوَابِقَ وَ اَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً، وَ اَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً وَ اَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ فَقَوِيتَ [قَوِيتَ‏] حِينَ وَهَنُوا وَ لَزِمْتَ مِنْهَاجَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ خَلِيفَتَهُ حَقّا لَمْ تُنَازَعْ بِرَغْمِ الْمُنَافِقِينَ وَ غَيْظِ الْكَافِرِينَ وَ ضِغْنِ الْفَاسِقِينَ وَ قُمْتَ بِالْاَمْرِ حِينَ فَشِلُوا وَ نَطَقْتَ حِينَ تَتَعْتَعُوا وَ مَضَيْتَ بِنُورِ اللّٰهِ اِذْ وَقَفُوا فَمَنِ اتَّبَعَكَ فَقَدِ اهْتَدَى [هُدِيَ‏] كُنْتَ اَوَّلَهُمْ كَلاما وَ اَشَدَّهُمْ خِصَاما وَ اَصْوَبَهُمْ مَنْطِقا وَ اَسَدَّهُمْ رَأْيا وَ اَشْجَعَهُمْ قَلْبا وَ اَكْثَرَهُمْ يَقِينا وَ اَحْسَنَهُمْ عَمَلا ، وَ اَعْرَفَهُمْ بِالْاُمُورِ كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ اَبا رَحِيما اِذْ صَارُوا عَلَيْكَ عِيَالا فَحَمَلْتَ اَثْقَالَ مَا عَنْهُ ضَعُفُوا وَ حَفِظْتَ مَا اَضَاعُوا وَ رَعَيْتَ مَا اَهْمَلُوا وَ شَمَّرْتَ اِذْ جَبَنُوا وَ عَلَوْتَ اِذْ هَلِعُوا وَ صَبَرْتَ اِذْ جَزِعُوا كُنْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ عَذَابا صَبّا وَ غِلْظَةً وَ غَيْظا وَ لِلْمُؤْمِنِينَ غَيْثا وَ خِصْبا وَ عِلْما لَمْ تُفْلَلْ حُجَّتُكَ وَ لَمْ يَزِغْ قَلْبُكَ وَ لَمْ تَضْعُفْ بَصِيرَتُكَ وَ لَمْ تَجْبُنْ نَفْسُكَ كُنْتَ كَالْجَبَلِ لا تُحَرِّكُهُ الْعَوَاصِفُ وَ لا تُزِيلُهُ الْقَوَاصِفُ كُنْتَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَوِيّا فِي بَدَنِكَ مُتَوَاضِعا فِي نَفْسِكَ عَظِيما عِنْدَ اللّٰهِ كَبِيرا فِي الْاَرْضِ جَلِيلا فِي السَّمَاءِ، لَمْ يَكُنْ لِاَحَدٍ فِيكَ مَهْمَزٌ وَ لا لِقَائِلٍ فِيكَ مَغْمَزٌ وَ لا لِخَلْقٍ فِيكَ مَطْمَعٌ وَ لا لِاَحَدٍ عِنْدَكَ هَوَادَةٌ يُوجَدُ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ عِنْدَكَ قَوِيّا عَزِيزا حَتَّى تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ وَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ عِنْدَكَ ضَعِيفا [ذَلِيلا] حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ الْقَرِيبُ وَ الْبَعِيدُ عِنْدَكَ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ شَأْنُكَ الْحَقُّ وَ الصِّدْقُ وَ الرِّفْقُ وَ قَوْلُكَ حُكْمٌ وَ حَتْمٌ وَ اَمْرُكَ حِلْمٌ وَ عَزْمٌ وَ رَأْيُكَ عِلْمٌ وَ حَزْمٌ [وَ جَزْمٌ‏] اعْتَدَلَ بِكَ الدِّينُ وَ سَهُلَ بِكَ الْعَسِيرُ وَ اُطْفِئَتْ بِكَ النِّيرَانُ وَ قَوِيَ بِكَ الْاِيمَانُ وَ ثَبَتَ بِكَ الْاِسْلامُ وَ هَدَّتْ مُصِيبَتُكَ الْاَنَامَ فَاِنَّا لِلَّهِ وَ اِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَكَ ، وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خَالَفَكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنِ افْتَرَى عَلَيْكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ غَصَبَكَ حَقَّكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذَلِكَ فَرَضِيَ بِهِ اِنَّا اِلَى اللّٰهِ مِنْهُمْ بُرَآءُ لَعَنَ اللّٰهُ اُمَّةً خَالَفَتْكَ وَ جَحَدَتْ وِلايَتَكَ وَ تَظَاهَرَتْ عَلَيْكَ وَ قَتَلَتْكَ وَ حَادَتْ عَنْكَ وَ خَذَلَتْكَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ النَّارَ مَثْوَاهُمْ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ اَشْهَدُ لَكَ يَا وَلِيَّ اللّٰهِ وَ وَلِيَّ رَسُولِهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالْبَلاغِ وَ الْاَدَاءِ [وَ النَّصِيحَةِ] وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ حَبِيبُ [جَنْبُ‏] اللّٰهِ وَ بَابُهُ وَ اَنَّكَ جَنْبُ [حَبِيبُ‏] اللّٰهِ وَ وَجْهُهُ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى وَ اَنَّكَ سَبِيلُ اللّٰهِ وَ اَنَّكَ عَبْدُ اللّٰهِ وَ اَخُو رَسُولِهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَتَيْتُكَ زَائِرا لِعَظِيمِ حَالِكَ وَ مَنْزِلَتِكَ عِنْدَ اللّٰهِ وَ عِنْدَ رَسُولِهِ مُتَقَرِّبا اِلَى اللّٰهِ بِزِيَارَتِكَ رَاغِبا اِلَيْكَ فِي الشَّفَاعَةِ، اَبْتَغِي بِشَفَاعَتِكَ خَلاصَ نَفْسِي مُتَعَوِّذا بِكَ مِنَ النَّارِ هَارِبا مِنْ ذُنُوبِيَ الَّتِي احْتَطَبْتُهَا عَلَى ظَهْرِي فَزِعا اِلَيْكَ رَجَاءَ رَحْمَةِ رَبِّي اَتَيْتُكَ اَسْتَشْفِعُ بِكَ يَا مَوْلايَ اِلَى اللّٰهِ وَ اَتَقَرَّبُ بِكَ اِلَيْهِ لِيَقْضِيَ بِكَ حَوَائِجِي فَاشْفَعْ لِي يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اِلَى اللّٰهِ فَاِنِّي عَبْدُ اللّٰهِ وَ مَوْلاكَ وَ زَائِرُكَ وَ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ الْمَقَامُ الْمَعْلُومُ وَ الْجَاهُ الْعَظِيمُ وَ الشَّأْنُ الْكَبِيرُ وَ الشَّفَاعَةُ الْمَقْبُولَةُ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ صَلِّ عَلَى عَبْدِكَ وَ اَمِينِكَ الْاَوْفَى وَ عُرْوَتِكَ الْوُثْقَى وَ يَدِكَ الْعُلْيَا وَ كَلِمَتِكَ الْحُسْنَى وَ حُجَّتِكَ عَلَى الْوَرَى وَ صِدِّيقِكَ الْاَكْبَرِ سَيِّدِ الْاَوْصِيَاءِ وَ رُكْنِ الْاَوْلِيَاءِ وَ عِمَادِ الْاَصْفِيَاءِ اَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ يَعْسُوبِ الْمُتَّقِينَ وَ قُدْوَةِ الصِّدِّيقِينَ وَ اِمَامِ الصَّالِحِينَ، الْمَعْصُومِ مِنَ الزَّلَلِ وَ الْمَفْطُومِ مِنَ الْخَلَلِ وَ الْمُهَذَّبِ مِنَ الْعَيْبِ وَ الْمُطَهَّرِ مِنَ الرَّيْبِ اَخِي نَبِيِّكَ وَ وَصِيِّ رَسُولِكَ وَ الْبَائِتِ عَلَى فِرَاشِهِ وَ الْمُوَاسِي لَهُ بِنَفْسِهِ وَ كَاشِفِ الْكَرْبِ عَنْ وَجْهِهِ الَّذِي جَعَلْتَهُ سَيْفا لِنُبُوَّتِهِ وَ مُعْجِزا لِرِسَالَتِهِ وَ دِلالَةً وَاضِحَةً لِحُجَّتِهِ وَ حَامِلا لِرَايَتِهِ وَ وِقَايَةً لِمُهْجَتِهِ وَ هَادِيا لِاُمَّتِهِ وَ يَدا لِبَأْسِهِ وَ تَاجا لِرَأْسِهِ وَ بَابا لِنَصْرِهِ وَ مِفْتَاحا لِظَفَرِهِ حَتَّى هَزَمَ جُنُودَ الشِّرْكِ بِاَيْدِكَ وَ اَبَادَ عَسَاكِرَ الْكُفْرِ بِاَمْرِكَ وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهَا وَقْفا عَلَى طَاعَتِهِ وَ مِجَنّا دُونَ نَكْبَتِهِ حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا، وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَ اَعَانَتْهُ مَلائِكَتُكَ عَلَى غُسْلِهِ وَ تَجْهِيزِهِ وَ صَلَّى عَلَيْهِ وَ وَارَى شَخْصَهُ وَ قَضَى دَيْنَهُ وَ اَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ لَزِمَ عَهْدَهُ وَ احْتَذَى مِثَالَهُ وَ حَفِظَ وَصِيَّتَهُ وَ حِينَ وَجَدَ اَنْصَارا نَهَضَ مُسْتَقِلا بِاَعْبَاءِ الْخِلافَةِ مُضْطَلِعا بِاَثْقَالِ الْاِمَامَةِ فَنَصَبَ رَايَةَ الْهُدَى فِي عِبَادِكَ وَ نَشَرَ ثَوْبَ الْاَمْنِ فِي بِلادِكَ وَ بَسَطَ الْعَدْلَ فِي بَرِيَّتِكَ وَ حَكَمَ بِكِتَابِكَ فِي خَلِيقَتِكَ وَ اَقَامَ الْحُدُودَ وَ قَمَعَ الْجُحُودَ وَ قَوَّمَ الزَّيْغَ وَ سَكَّنَ الْغَمْرَةَ وَ اَبَادَ الْفَتْرَةَ وَ سَدَّ الْفُرْجَةَ وَ قَتَلَ النَّاكِثَةَ وَ الْقَاسِطَةَ وَ الْمَارِقَةَ وَ لَمْ يَزَلْ عَلَى مِنْهَاجِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ وَتِيرَتِهِ وَ لُطْفِ شَاكِلَتِهِ وَ جَمَالِ سِيرَتِهِ مُقْتَدِيا بِسُنَّتِهِ مُتَعَلِّقا بِهِمَّتِهِ مُبَاشِرا لِطَرِيقَتِهِ وَ اَمْثِلَتُهُ نَصْبُ عَيْنَيْهِ يَحْمِلُ عِبَادَكَ عَلَيْهَا وَ يَدْعُوهُمْ اِلَيْهَا اِلَى اَنْ خُضِبَتْ شَيْبَتُهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهِ اللّٰهُمَّ فَكَمَا لَمْ يُؤْثِرْ فِي طَاعَتِكَ شَكّا عَلَى يَقِينٍ وَ لَمْ يُشْرِكْ بِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ صَلِّ عَلَيْهِ صَلاةً زَاكِيَةً نَامِيَةً يَلْحَقُ بِهَا دَرَجَةَ النُّبُوَّةِ فِي جَنَّتِكَ وَ بَلِّغْهُ مِنَّا تَحِيَّةً وَ سَلاما وَ آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ فِي مُوَالاتِهِ فَضْلا وَ اِحْسَانا وَ مَغْفِرَةً وَ رِضْوَانا اِنَّكَ ذُو الْفَضْلِ الْجَسِيمِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

You may then put your right and then left cheeks on the tomb, turn to the kiblah direction, offer the Prayer of Ziyarah, and supplicate for anything you want.

Then, you may say the (famous) Tasbih al-Zahra’ litany and then say the following words:

اللّٰهُمَّ اِنَّكَ بَشَّرْتَنِي عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ وَ رَسُولِكَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقُلْتَ وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ اللّٰهُمَّ وَ اِنِّي مُؤْمِنٌ بِجَمِيعِ اَنْبِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ فَلا تَقِفْنِي بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ مَوْقِفا تَفْضَحُنِي فِيهِ عَلَى رُءُوسِ الْاَشْهَادِ بَلْ قِفْنِي مَعَهُمْ وَ تَوَفَّنِي عَلَى التَّصْدِيقِ بِهِمْ اللّٰهُمَّ وَ اَنْتَ خَصَصْتَهُمْ بِكَرَامَتِكَ وَ اَمَرْتَنِي بِاتِّبَاعِهِمْ اللّٰهُمَّ وَ اِنِّي عَبْدُكَ وَ زَائِرُكَ مُتَقَرِّبا اِلَيْكَ بِزِيَارَةِ اَخِي رَسُولِكَ وَ عَلَى كُلِّ مَأْتِيٍّ وَ مَزُورٍ حَقٌّ لِمَنْ اَتَاهُ وَ زَارَهُ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَأْتِيٍّ وَ اَكْرَمُ مَزُورٍ فَاَسْاَلُكَ يَا اللّٰهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا جَوَادُ يَا مَاجِدُ يَا اَحَدُ يَا صَمَدُ يَا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوا اَحَدٌ وَ لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لا وَلَدا اَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَكَ اِيَّايَ مِنْ زِيَارَتِي اَخَا رَسُولِكَ فَكَاكَ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ وَ اَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنْ يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ وَ يَدْعُوكَ رَغَبا وَ رَهَبا وَ تَجْعَلَنِي لَكَ مِنَ الْخَاشِعِينَ اللّٰهُمَّ اِنَّكَ مَنَنْتَ عَلَيَّ بِزِيَارَةِ مَوْلايَ عَلِيِّ بْنِ اَبِي طَالِبٍ وَ وِلايَتِهِ وَ مَعْرِفَتِهِ فَاجْعَلْنِي مِمَّنْ يَنْصُرُهُ وَ يَنْتَصِرُ بِهِ وَ مُنَّ عَلَيَّ بِنَصْرِكَ لِدِينِكَ اللّٰهُمَّ وَ اجْعَلْنِي مِنْ شِيعَتِهِ وَ تَوَفَّنِي عَلَى دِينِهِ اللّٰهُمَّ اَوْجِبْ لِي مِنَ الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ وَ الْمَغْفِرَةِ وَ الْاِحْسَانِ وَ الرِّزْقِ الْوَاسِعِ الْحَلالِ الطَّيِّبِ مَا اَنْتَ اَهْلُهُ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .

It is narrated through an authoritative chain of authority that when Imam ‘Ali Amir al-Mu’minin (‘a) was martyred, al-Khazir (‘a) hurried to his house weeping and mentioning Almighty Allah for this calamity. He thus stopped at the door of the house and said the following words:

رَحِمَكَ اللّٰهُ يَا اَبَا الْحَسَنِ كُنْتَ اَوَّلَ الْقَوْمِ اِسْلاما وَ اَخْلَصَهُمْ اِيمَانا وَ اَشَدَّهُمْ يَقِينا وَ اَخْوَفَهُمْ لِلَّهِ

He also mentioned many of Imam ‘Ali’s characteristics and merits. However, the statements of this sermon are to a certain extent similar to the statements of the abovementioned form of ziyarah. It is thus appropriate to consider these statements to be a form of ziyarah this is advisably said on the day of Imam ‘Ali’s martyrdom. In my book of Hadiyyat al-Za’ir, I have written down these statements.

It is also worth mentioning that in the previous chapter of the merits of the Divine Mission Day, I have mentioned the words of Ibn Battutah, a famous Arab explorer, about the holy shrine of Imam ‘Ali (‘a).


Be it known to you that al-Kufah city is one of the four cities chosen by Almighty Allah exclusively. It is narrated that the word tur-sinin (Holy Qur’an, 95/2) mentioned in the Holy Qur’an is an indication of this city. According to another narration, this city is the sanctuary of Almighty Allah, the Holy Prophet (s), and Imam ‘Ali (‘a), and to give one dirham as alms in this city is equal in rewarding to giving one hundred dirhams at other places, and to offer a two-unit prayer there is equal in rewarding to offering a hundred-unit prayer at other places.


To mention all the merits of Masjid al-Kufah (the Kufah Mosque) cannot be covered in this book, because they are too many to be contained by one book. The least to mention in this respect is that this honorable mosque is one of the four mosques that are worthy of being visited so that the merits of such visit may be attained. It is also one of the four places where a traveler is free to perform the obligatory prayers either in the complete form (itmam) or in the shortened form (qasr). The reward of performing one obligatory prayer at Masjid al-Kufah is equal to the reward of going on one acceptable hajj and equal to the reward of performing one thousand prayers at other places.

In Masjid al-Kufah, according to narrations, all Prophets offered prayers, and the Awaited Imam - peace be upon him - will also offer prayer therein. In this connection, a hadith reads that one thousand Prophets and one thousand successors of Prophets offered prayers in Masjid al-Kufah. Moreover, some narrations may hint that this mosque is preferred in merits to the Holy Mosque in Jerusalem (al-masjid al-aqsa).

Ibn Qawlawayh has reported Imam Muhammad al-Baqir (‘a) as saying, “If people were to realize the favors that they may attain when they visit Masjid al-Kufah, they should certainly travel to it from remote countries… One obligatory prayer in this mosque is equal in reward to (the reward of) one time of admitted hajj, and to offer a supererogatory prayer in this mosque is equal in reward to (the reward of) one admitted ‘umrah.”

However, according to another narration, the reward of one obligatory prayer and one supererogatory prayer that are performed in Masjid al-Kufah is equal to the reward of one hajj and one ‘umrah practiced with the Holy Prophet (s).

Shaykh al-Kulayni, as well as other scholars, has reported on the authority of our master reporters that Imam Ja’far al-Sadiq (‘a) asked Harun ibn Kharijah, “What is the distance between your house and Masjid al-Kufah? Is it one mile?”

“No,” answered Harun, “It is less than that.”

The Imam (‘a) asked, “Do you then perform all your prayers there?”

“No, in fact” answered Harun.

The Imam (‘a) commented, “Had I been present in the precinct of that mosque, I would have never missed any prayer that I can perform there. Do you know the merits of that place? All Prophets and virtuous saints offered prayers in Masjid al-Kufah, including the Holy Prophet Muhammad (s). When he was taken to the heavens, Archangel Gabriel said to him, ‘Muhammad, do you know where you are now? You are now opposite to the mosque of kufan.’ The Holy Prophet (s) thus asked permission from his Lord to visit the mosque and offer a two-unit prayer. He was thus permitted.

Verily, the right side of this mosque is a garden of Paradise, the middle of it is a garden of Paradise, and the back of it is also a garden of Paradise. To perform an obligatory prayer there is equal in reward to performing one thousand prayers (at other places). To offer a supererogatory prayer therein is equal in reward to offering five hundred prayers. To sit there without reciting or saying any devotional statement is considered worship. If people were to realize the merits of visiting this place, they would certainly come to it, even crawling.”

According to another narration, the reward of one obligatory prayer that is performed in Masjid al-Kufah is equal to the reward of going on hajj, and the reward of one supererogatory prayer that is offered there is equal to the reward of one ‘umrah.

At the end of the previously mentioned seventh untimed form of ziyarah of Imam ‘Ali (‘a), I have also referred to some merits of Masjid al-Kufah.

Finally, in the word of some narrations, the right side of this mosque is more favorable than its left side.