Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

AAMAL AT BAB AL FARAJ

The bab al-faraj (The Gate of Relief) is also called maqam nuh (the standing-place of Prophet Noah). When you accomplish the acts at the third column, you may walk to the Seat of Amir al-Mu’minin (‘a), which is the bench located next to the gate of the mosque from the side of Imam ‘Ali’s house. You may offer there a four-unit prayer, reciting Surah al-Fatihah and any other Surahs you want. When you finish the prayer and say the Tasbih statements, you may say the following:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اقْضِ حَاجَتِي يَا اللّٰهُ يَا مَنْ لا يَخِيبُ سَائِلُهُ وَ لا يَنْفَدُ نَائِلُهُ يَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ يَا مُجِيبَ الدَّعَوَاتِ يَا رَبَّ الْاَرَضِينَ وَ السَّمَاوَاتِ يَا كَاشِفَ الْكُرُبَاتِ يَا وَاسِعَ الْعَطِيَّاتِ يَا دَافِعَ النَّقِمَاتِ يَا مُبَدِّلَ السَّيِّئَاتِ حَسَنَاتٍ عُدْ عَلَيَّ بِطَوْلِكَ وَ فَضْلِكَ وَ اِحْسَانِكَ وَ اسْتَجِبْ دُعَائِي فِيمَا سَاَلْتُكَ وَ طَلَبْتُ مِنْكَ بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَ وَصِيِّكَ وَ اَوْلِيَائِكَ الصَّالِحِينَ.

ANOTHER PRAYER AT THIS PLACE

You may also offer another two-unit prayer at this place. When you finish and say the Tasbih statements, you may say the following supplicatory prayer:

اللّٰهُمَّ اِنِّي حَلَلْتُ بِسَاحَتِكَ لِعِلْمِي بِوَحْدَانِيَّتِكَ وَ صَمَدَانِيَّتِكَ وَ اَنَّهُ لا قَادِرَ [قَادِرا] عَلَى قَضَاءِ حَاجَتِي غَيْرُكَ وَ قَدْ عَلِمْتُ يَا رَبِّ اَنَّهُ كُلَّمَا شَاهَدْتُ نِعْمَتَكَ عَلَيَّ اشْتَدَّتْ فَاقَتِي اِلَيْكَ وَ قَدْ طَرَقَنِي يَا رَبِّ مِنْ مُهِمِّ اَمْرِي مَا قَدْ عَرَفْتَهُ لِاَنَّكَ عَالِمٌ غَيْرُ مُعَلَّمٍ وَ اَسْاَلُكَ بِالاسْمِ الَّذِي وَضَعْتَهُ عَلَى السَّمَاوَاتِ فَانْشَقَّتْ وَ عَلَى الْاَرَضِينَ فَانْبَسَطَتْ وَ عَلَى النُّجُومِ فَانْتَشَرَتْ وَ عَلَى الْجِبَالِ فَاسْتَقَرَّتْ وَ اَسْاَلُكَ بِالاسْمِ الَّذِي جَعَلْتَهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ وَ عِنْدَ عَلِيٍّ وَ عِنْدَ الْحَسَنِ وَ عِنْدَ الْحُسَيْنِ وَ عِنْدَ الْاَئِمَّةِ كُلِّهِمْ صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعِينَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَقْضِيَ لِي يَا رَبِّ حَاجَتِي وَ تُيَسِّرَ عَسِيرَهَا وَ تَكْفِيَنِي مُهِمَّهَا وَ تَفْتَحَ لِي قُفْلَهَا فَاِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَكَ الْحَمْدُ غَيْرَ جَائِرٍ فِي حُكْمِكَ وَ لا حَائِفٍ فِي عَدْلِكَ.

Then, you may put your right cheek on the ground and say the following supplicatory words:

اللّٰهُمَّ اِنَّ يُونُسَ بْنَ مَتَّى عَبْدَكَ وَ نَبِيَّكَ دَعَاكَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَ اَنَا اَدْعُوكَ فَاسْتَجِبْ لِي بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ .

You may then mention your needs.

Then, you may put your left cheek on the ground and say the following supplicatory words:

اللّٰهُمَّ اِنَّكَ اَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ وَ تَكَفَّلْتَ بِالْاِجَابَةِ وَ اَنَا اَدْعُوكَ كَمَا اَمَرْتَنِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي يَا كَرِيمُ.

You may then return to the normal position of prostration and say the following words:

يَا مُعِزَّ كُلِّ ذَلِيلٍ وَ يَا مُذِلَّ كُلِّ عَزِيزٍ تَعْلَمُ كُرْبَتِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ [وَ آلِ مُحَمَّدٍ] وَ فَرِّجْ عَنِّي يَا كَرِيمُ .

PRAYER FOR GRANTING THE REQUESTS AT THIS PLACE

In order to supplicate for settling the needs, one may offer at this place a four-unit prayer. After accomplishment and saying the Tasbih statements, one may say the following supplicatory prayer:

اللّٰهُمَّ اِنِّي اَسْاَلُكَ يَا مَنْ لا تَرَاهُ الْعُيُونُ وَ لا تُحِيطُ بِهِ الظُّنُونُ وَ لا يَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ وَ لا تُغَيِّرُهُ الْحَوَادِثُ وَ لا تُفْنِيهِ الدُّهُورُ تَعْلَمُ مَثَاقِيلَ الْجِبَالِ وَ مَكَايِيلَ الْبِحَارِ وَ وَرَقَ الْاَشْجَارِ وَ رَمْلَ الْقِفَارِ وَ مَا اَضَاءَتْ بِهِ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ اَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَ وَضَحَ عَلَيْهِ النَّهَارُ وَ لا تُوَارِي مِنْكَ [مِنْهُ‏] سَمَاءٌ سَمَاءً وَ لا اَرْضٌ اَرْضا وَ لا جَبَلٌ مَا فِي اَصْلِهِ وَ لا بَحْرٌ مَا فِي قَعْرِهِ اَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَ خَيْرَ اَمْرِي آخِرَهُ وَ خَيْرَ اَعْمَالِي خَوَاتِيمَهَا وَ خَيْرَ اَيَّامِي يَوْمَ اَلْقَاكَ اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ. اللّٰهُمَّ مَنْ اَرَادَنِي بِسُوءٍ فَاَرِدْهُ وَ مَنْ كَادَنِي فَكِدْهُ وَ مَنْ بَغَانِي بِهَلَكَةٍ فَاَهْلِكْهُ وَ اكْفِنِي مَا اَهَمَّنِي مِمَّنْ دَخَلَ هَمُّهُ عَلَيَّ اللّٰهُمَّ اَدْخِلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ وَ اسْتُرْنِي بِسِتْرِكَ الْوَاقِي يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لا يَكْفِي مِنْهُ شَيْ‏ءٌ اكْفِنِي مَا اَهَمَّنِي مِنْ اَمْرِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ صَدِّقْ قَوْلِي وَ فِعْلِي يَا شَفِيقُ يَا رَفِيقُ فَرِّجْ عَنِّي الْمَضِيقَ وَ لا تُحَمِّلْنِي مَا لا اُطِيقُ اللّٰهُمَّ احْرُسْنِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لا تَنَامُ وَ ارْحَمْنِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ اَنْتَ عَالِمٌ بِحَاجَتِي وَ عَلَى قَضَائِهَا قَدِيرٌ وَ هِيَ لَدَيْكَ يَسِيرٌ وَ اَنَا اِلَيْكَ فَقِيرٌ فَمُنَّ بِهَا عَلَيَّ يَا كَرِيمُ اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ .

You may then prostrate yourself and say the following supplicatory words:

اِلَهِي قَدْ عَلِمْتَ حَوَائِجِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اقْضِهَا وَ قَدْ اَحْصَيْتَ ذُنُوبِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْهَا يَا كَرِيمُ .

You may then put your right cheek on the ground and say the following:

اِنْ كُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ فَاَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ افْعَلْ بِي مَا اَنْتَ اَهْلُهُ وَ لا تَفْعَلْ بِي مَا اَنَا اَهْلُهُ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

You may then put your left cheek on the ground and say the following:

اللّٰهُمَّ اِنْ عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يَا كَرِيمُ .

You may then return to the normal position of prostration and say the following words:

ارْحَمْ مَنْ اَسَاءَ وَ اقْتَرَفَ وَ اسْتَكَانَ وَ اعْتَرَفَ .

It is worth mentioning that the previously mentioned supplicatory prayer up to:

و اغفرها يا كريم

has been mentioned in the book of al-Mazar al-Qadim to be said within the acts at maqam zayn al-’Abidin (the standing-place of Imam Zayn al-’Abidin) in the courtyard of the mosque known as Masjid al-Sahlah.

THE WHISPERED PRAYER (MUNAJAT) OF AMEERUL MOMENEEN (A)

At the place where Imam ‘Ali Amir al-Mu’minin (‘a) was martyred, you may offer a two-unit prayer reciting Surah al-Fatihah and any other Surah. After accomplishment and saying the Tasbih statements, you may say the following supplicatory prayers:

يَا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ وَ السَّرِيرَةَ يَا عَظِيمَ الْعَفْوِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يَا صَاحِبَ كُلِّ نَجْوَى يَا مُنْتَهَى كُلِّ شَكْوَى يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ يَا عَظِيمَ الرَّجَاءِ يَا سَيِّدِي صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِي مَا اَنْتَ اَهْلُهُ يَا كَرِيمُ .

THE WHISPERED PRAYER (MUNAJAT) OF AMEERULMOMENEEN (A)

اللّٰهُمَّ اِنِّي اَسْاَلُكَ الْاَمَانَ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَ لا بَنُونَ اِلا مَنْ اَتَى اللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَ اَسْاَلُكَ الْاَمَانَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا وَ اَسْاَلُكَ الْاَمَانَ يَوْمَ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَ الْاَقْدَامِ وَ اَسْاَلُكَ الْاَمَانَ يَوْمَ لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَ لا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئا اِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَ اَسْاَلُكَ الْاَمَانَ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ وَ اَسْاَلُكَ الْاَمَانَ يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئا وَ الْاَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ وَ اَسْاَلُكَ الْاَمَانَ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخِيهِ وَ اُمِّهِ وَ اَبِيهِ وَ صَاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ ،لِكُلِّ امْرِى‏ءٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ وَ اَسْاَلُكَ الْاَمَانَ يَوْمَ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ وَ صَاحِبَتِهِ وَ اَخِيهِ وَ فَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ وَ مَنْ فِي الْاَرْضِ جَمِيعا ثُمَّ يُنْجِيهِ كَلا اِنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِلشَّوَى مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْمَوْلَى وَ اَنَا الْعَبْدُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْعَبْدَ اِلا الْمَوْلَى مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْمَالِكُ وَ اَنَا الْمَمْلُوكُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمَمْلُوكَ اِلا الْمَالِكُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْعَزِيزُ وَ اَنَا الذَّلِيلُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الذَّلِيلَ اِلا الْعَزِيزُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْخَالِقُ وَ اَنَا الْمَخْلُوقُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمَخْلُوقَ اِلا الْخَالِقُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْعَظِيمُ وَ اَنَا الْحَقِيرُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْحَقِيرَ اِلا الْعَظِيمُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْقَوِيُّ وَ اَنَا الضَّعِيفُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الضَّعِيفَ اِلا الْقَوِيُّ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْغَنِيُّ وَ اَنَا الْفَقِيرُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْفَقِيرَ اِلا الْغَنِيُّ ،مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْمُعْطِي وَ اَنَا السَّائِلُ وَ هَلْ يَرْحَمُ السَّائِلَ اِلا الْمُعْطِي مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْحَيُّ وَ اَنَا الْمَيِّتُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمَيِّتَ اِلا الْحَيُّ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْبَاقِي وَ اَنَا الْفَانِي وَ هَلْ يَرْحَمُ الْفَانِيَ اِلا الْبَاقِي مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الدَّائِمُ وَ اَنَا الزَّائِلُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الزَّائِلَ اِلا الدَّائِمُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الرَّازِقُ وَ اَنَا الْمَرْزُوقُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمَرْزُوقَ اِلا الرَّازِقُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْجَوَادُ وَ اَنَا الْبَخِيلُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْبَخِيلَ اِلا الْجَوَادُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْمُعَافِي وَ اَنَا الْمُبْتَلَى وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمُبْتَلَى اِلا الْمُعَافِي مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْكَبِيرُ وَ اَنَا الصَّغِيرُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الصَّغِيرَ اِلا الْكَبِيرُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْهَادِي وَ اَنَا الضَّالُّ وَ هَلْ يَرْحَمُ الضَّالَّ اِلا الْهَادِي مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الرَّحْمَنُ وَ اَنَا الْمَرْحُومُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمَرْحُومَ اِلا الرَّحْمَنُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ السُّلْطَانُ،وَ اَنَا الْمُمْتَحَنُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمُمْتَحَنَ اِلا السُّلْطَانُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الدَّلِيلُ وَ اَنَا الْمُتَحَيِّرُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمُتَحَيِّرَ اِلا الدَّلِيلُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْغَفُورُ وَ اَنَا الْمُذْنِبُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمُذْنِبَ اِلا الْغَفُورُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْغَالِبُ وَ اَنَا الْمَغْلُوبُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمَغْلُوبَ اِلا الْغَالِبُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الرَّبُّ وَ اَنَا الْمَرْبُوبُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْمَرْبُوبَ اِلا الرَّبُّ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ اَنْتَ الْمُتَكَبِّرُ وَ اَنَا الْخَاشِعُ وَ هَلْ يَرْحَمُ الْخَاشِعَ اِلا الْمُتَكَبِّرُ مَوْلايَ يَا مَوْلايَ ارْحَمْنِي بِرَحْمَتِكَ وَ ارْضَ عَنِّي بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ وَ فَضْلِكَ يَا ذَا الْجُودِ وَ الْاِحْسَانِ وَ الطَّوْلِ وَ الامْتِنَانِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

Having written down this whispered prayer (munajat), Sayyid Ibn Tawus followed it with a long supplicatory prayer named du’a’ al-aman (Supplication for Security). However, this supplicatory prayer is too lengthy to be mentioned in this book.

It is also recommended to say at this very place the post-prayer supplication, which will be mentioned after the prayer at Zayd Ibn Sawhan Mosque.

It is also worth mentioning that in my book of Hadiyyat al-Za’ir, I have discussed the controversy about the actual place of Imam ‘Ali’s prayer-niche where he was stricken with the sword, since some historians have mentioned that the currently familiar mihrab is the place intended, while others have specified the old, currently abandoned mihrab as the place where Imam ‘Ali (‘a) was stricken with the sword. However, it is precautionary to do these acts at both of these places.

DEVOTIONAL ACTS AT IMAM AL-SADIQ’S BENCH

You may then walk to Imam al-Sadiq’s place (maqam al-sadiq), which is near to the tomb of Muslim ibn ‘Aqil. You may offer there a two-unit prayer; and when you finish and say the Tasbih statements, you may then say the following supplicatory prayer:

يَا صَانِعَ كُلِّ مَصْنُوعٍ وَ يَا جَابِرَ كُلِّ كَسِيرٍ وَ يَا حَاضِرَ كُلِّ مَلَإٍ وَ يَا شَاهِدَ كُلِّ نَجْوَى وَ يَا عَالِمَ كُلِّ خَفِيَّةٍ وَ يَا شَاهِدا [شَاهِدُ] غَيْرَ غَائِبٍ وَ يَا غَالِبا [غَالِبُ‏] غَيْرَ مَغْلُوبٍ وَ يَا قَرِيبا [قَرِيبُ‏] غَيْرَ بَعِيدٍ وَ يَا مُونِسَ كُلِّ وَحِيدٍ وَ يَا حَيّا حِينَ لا حَيَّ غَيْرُهُ يَا مُحْيِيَ الْمَوْتَى وَ مُمِيتَ الْاَحْيَاءِ الْقَائِمَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا اِلَهَ اِلا اَنْتَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.

You may then mention your needs.

It is worth mentioning to repeat what I have already mentioned about the order of the acts at Masjid al-Kufah:

Be it known to you that the order of doing the recommended acts in Masjid al-Kufah according to the opinion of the majority and according to the book of al-Mazar al-Qadim is that the acts to be done in the center of the mosque come directly after the acts at the fourth column. Hence, the acts of the seat of judgment and the place of washtub should be the last of all, which means that they are done after the accomplishment of the acts at the seat of Imam al-Sadiq (‘a) (dakkat al-sadiq).

In this book, I imitate the order followed by Sayyid Ibn Tawus, in his book of Misbah al-Za’ir, ‘Allamah al-Majlisi, in his book of Bihar al-Anwar, and Shaykh Khazir, in his book of al-Mazar.

In conclusion, one who desires to follow the opinion of the majority may do the acts at the seat of judgments (dakkat al-qaza’) and the place of washtub (bayt al-tast) after accomplishing all the other acts at Masjid al-Kufah.

PRAYER FOR FULFILLMENT OF DESIRES AT AL KUFAH MOSQUE

Imam al-Sadiq (‘a) is reported to have said that one who offers the following prayer at Masjid al-Kufah will have all his requests settled: One may offer a two-unit prayer reciting at each unit Surahs al-Fatihah, al-Falaq (No. 113), al-Nas (No. 114), al-Tawhid (No. 112), al-Kafirun (No. 109), al-Nasr (No. 110), al-Qadr (No. 97), and al-A’la (No. 87). After accomplishment, one may say the Tasbih al-Zahra’ litany and then beseech Almighty Allah for settling his needs.

This order of Surahs is corresponding with the order adopted by Sayyid Ibn Tawus in his book of al-Misbah, while according to the narration of Shaykh al-Tusi in his book of al-Amali, Surah al-Qadr follows Surah al-A’la. Possibly, the commitment to the order of the Surahs is not obligatory; therefore, it is acceptable to recite these seven Surahs in any order as long as Surah al-Fatihah precedes the others. Finally, Almighty Allah knows best.

THE ZIYARAH OF MUSLIM IBN AQIL

When you accomplish all the acts at Masjid al-Kufah, you may walk to the tomb of Muslim ibn ‘Aqil - may Allah sanctify his soul, light up his tomb, and be pleased to him. When you stop at the tomb, you may say the following:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمَلِكِ الْحَقِّ الْمُبِينِ الْمُتَصَاغِرِ لِعَظَمَتِهِ جَبَابِرَةُ الطَّاغِينَ الْمُعْتَرِفِ بِرُبُوبِيَّتِهِ جَمِيعُ اَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْاَرَضِينَ الْمُقِرِّ بِتَوْحِيدِهِ سَائِرُ الْخَلْقِ اَجْمَعِينَ وَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَى سَيِّدِ الْاَنَامِ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ الْكِرَامِ صَلاةً تَقَرُّ بِهَا اَعْيُنُهُمْ وَ يَرْغَمُ بِهَا اَنْفُ شَانِئِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ اَجْمَعِينَ سَلامُ اللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وَ سَلامُ مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ اَنْبِيَائِهِ الْمُرْسَلِينَ وَ اَئِمَّتِهِ الْمُنْتَجَبِينَ وَ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ وَ جَمِيعِ الشُّهَدَاءِ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الزَّاكِيَاتُ الطَّيِّبَاتُ فِيمَا تَغْتَدِي وَ تَرُوحُ عَلَيْكَ يَا مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلِ بْنِ اَبِي طَالِبٍ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَشْهَدُ اَنَّكَ اَقَمْتَ الصَّلاةَ ، وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جَاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَ قُتِلْتَ عَلَى مِنْهَاجِ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ حَتَّى لَقِيتَ اللّٰهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ عَنْكَ رَاضٍ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَ بَذَلْتَ نَفْسَكَ فِي نُصْرَةِ حُجَّةِ اللّٰهِ وَ ابْنِ حُجَّتِهِ حَتَّى اَتَاكَ الْيَقِينُ اَشْهَدُ لَكَ بِالتَّسْلِيمِ وَ الْوَفَاءِ وَ النَّصِيحَةِ لِخَلَفِ النَّبِيِّ الْمُرْسَلِ وَ السِّبْطِ الْمُنْتَجَبِ وَ الدَّلِيلِ الْعَالِمِ وَ الْوَصِيِّ الْمُبَلِّغِ وَ الْمَظْلُومِ الْمُهْتَضَمِ فَجَزَاكَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ وَ عَنْ اَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ عَنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ اَفْضَلَ الْجَزَاءِ بِمَا صَبَرْتَ وَ احْتَسَبْتَ وَ اَعَنْتَ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ اَمَرَ بِقَتْلِكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَكَ، وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنِ افْتَرَى عَلَيْكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ جَهِلَ حَقَّكَ وَ اسْتَخَفَّ بِحُرْمَتِكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَايَعَكَ وَ غَشَّكَ وَ خَذَلَكَ وَ اَسْلَمَكَ وَ مَنْ اَلَّبَ عَلَيْكَ وَ لَمْ يُعِنْكَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ النَّارَ مَثْوَاهُمْ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ اَشْهَدُ اَنَّكَ قُتِلْتَ مَظْلُوما وَ اَنَّ اللّٰهَ مُنْجِزٌ لَكُمْ مَا وَعَدَكُمْ جِئْتُكَ زَائِرا عَارِفا بِحَقِّكُمْ مُسَلِّما لَكُمْ تَابِعا لِسُنَّتِكُمْ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَحْكُمَ اللّٰهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى اَرْوَاحِكُمْ وَ اَجْسَادِكُمْ وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ قَتَلَ اللّٰهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ بِالْاَيْدِي وَ الْاَلْسُنِ.

In al-Mazar al-Kabir, the previously mentioned supplication is regarded as a form of seeking permission of entrance to the tomb of Muslim ibn ‘Aqil, may Allah be pleased with him. The author then says: You may then enter, approach the tomb -or point to the tomb, according to the previous narration- and say the following words:

السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الْمُطِيعُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِاَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ [سَلامُهُ‏] عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ وَ مَغْفِرَتُهُ وَ عَلَى رُوحِكَ وَ بَدَنِكَ اَشْهَدُ اَنَّكَ مَضَيْتَ عَلَى مَا مَضَى عَلَيْهِ [بِهِ‏] الْبَدْرِيُّونَ الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ الْمُبَالِغُونَ فِي جِهَادِ اَعْدَائِهِ وَ نُصْرَةِ اَوْلِيَائِهِ فَجَزَاكَ اللّٰهُ اَفْضَلَ الْجَزَاءِ وَ اَكْثَرَ الْجَزَاءِ وَ اَوْفَرَ جَزَاءِ اَحَدٍ مِمَّنْ وَفَى بِبَيْعَتِهِ وَ اسْتَجَابَ لَهُ دَعْوَتَهُ وَ اَطَاعَ وُلاةَ اَمْرِهِ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَالَغْتَ فِي النَّصِيحَةِ وَ اَعْطَيْتَ غَايَةَ الْمَجْهُودِ حَتَّى بَعَثَكَ اللّٰهُ فِي الشُّهَدَاءِ، وَ جَعَلَ رُوحَكَ مَعَ اَرْوَاحِ السُّعَدَاءِ وَ اَعْطَاكَ مِنْ جِنَانِهِ اَفْسَحَهَا مَنْزِلا وَ اَفْضَلَهَا غُرَفا وَ رَفَعَ ذِكْرَكَ فِي الْعِلِّيِّينَ وَ حَشَرَكَ مَعَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ اُولَئِكَ رَفِيقا اَشْهَدُ اَنَّكَ لَمْ تَهِنْ وَ لَمْ تَنْكُلْ وَ اَنَّكَ قَدْ مَضَيْتَ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ اَمْرِكَ مُقْتَدِيا بِالصَّالِحِينَ وَ مُتَّبِعا لِلنَّبِيِّينَ فَجَمَعَ اللّٰهُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ رَسُولِهِ وَ اَوْلِيَائِهِ فِي مَنَازِلِ الْمُخْبِتِينَ فَاِنَّهُ اَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.

You may then offer a two-unit prayer at the side of his head and present this prayer as your gift to him. Then, you may say the following supplicatory prayer:

اللّهمّ صلّ على محمّد و ال محمّد و لا تدع لى ...

This supplicatory prayer, which is said at the holy shrine of al-’Abbas (‘a), will be mentioned later on at the end of the Ziyarah form of al-’Abbas.

THE ZIYARAH OF HANI IBN URWAH

When you stop at the tomb of Hani’ ibn ‘Urwah, you may greet the Holy Prophet (s) and then say the following:

سَلامُ اللّٰهِ الْعَظِيمِ وَ صَلَوَاتُهُ عَلَيْكَ يَا هَانِيَ بْنَ عُرْوَةَ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ النَّاصِحُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِاَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَشْهَدُ اَنَّكَ قُتِلْتَ مَظْلُوما فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ اسْتَحَلَّ دَمَكَ وَ حَشَا قُبُورَهُمْ نَارا اَشْهَدُ اَنَّكَ لَقِيتَ اللّٰهَ وَ هُوَ رَاضٍ عَنْكَ بِمَا فَعَلْتَ وَ نَصَحْتَ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَغْتَ دَرَجَةَ الشُّهَدَاءِ وَ جُعِلَ رُوحُكَ مَعَ اَرْوَاحِ السُّعَدَاءِ بِمَا نَصَحْتَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ مُجْتَهِدا وَ بَذَلْتَ نَفْسَكَ فِي ذَاتِ اللّٰهِ وَ مَرْضَاتِهِ فَرَحِمَكَ اللّٰهُ وَ رَضِيَ عَنْكَ وَ حَشَرَكَ مَعَ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ وَ جَمَعَنَا وَ اِيَّاكُمْ [اِيَّاكَ‏] مَعَهُمْ فِي دَارِ النَّعِيمِ وَ سَلامٌ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ.

You may then offer a two-unit prayer and present it as a gift to Hani’ ibn ‘Urwah. Then, you may pray Almighty Allah to grant you your requests. As for bidding farewell to him, you may say the same form of wada’ (bidding farewell) that is said to Muslim ibn ‘Aqil.

SIXTH CHAPTER: AMAAL OF MASJID AL SAHRA, MASJID ZAYD AND MASJID SASAH

AAMAL OF MASJID AL SAHLA

Excluding Masjid al-Kufah, no place in this region can match Masjid al-Sahlah in merits and honor. Majid al-Sahlal was the house of Prophet Idris (‘a) and Prophet Abraham (‘a). It was also the abode of al-Khazir (‘a).

Abu-Basir has reported that Imam al-Sadiq (‘a), once, said to him, “Abu-Muhammad, I see coming that the Rising (al-qa’im) Imam (‘a), accompanied by his family members and dependants, shall reside at Masjid al-Sahlah, which he shall betake as his house. All the Prophets that Almighty Allah sent offered prayers at this mosque, and one who resides there will have the reward of residing in the tent of Allah’s Messenger (‘a). A true believer’s heart must long for that place, which contains a rock carrying the images of all Prophets. Verily, any one who offers a prayer in this mosque and beseeches Almighty Allah with sincerity shall have his needs settled by Almighty Allah. Also, any one who betakes this mosque as shelter shall definitely be protected by Almighty Allah against that which frightens him.”

Abu-Basir answered, “This is in fact an unmatched virtue.”

The Imam (‘a) added, “Yes, it is. This place is one of the places at which Almighty Allah desires to be besought. Each day and night and without cessation, the angels visit this mosque to worship Almighty Allah therein. Verily, were I to live next to that mosque, I would perform all my prayers there. Abu-Muhammad, there is more to mention about this mosque.”

Abu-Basir commented, “May Allah accept me as ransom for you! Will the Rising Imam live there forever?”

“Yes, he will,” answered the Imam (‘a)… etc.

AAMAL AT MASJID AL-SAHLAH

It is highly recommended to offer at Masjid al-Sahlah a two-unit prayer between the obligatory Maghrib (Sunset) and ‘Isha’ (Evening) prayers, for it has been reported that Imam al-Sadiq (‘a) said that Almighty Allah shall definitely save whoever offers this prayer and supplicates Almighty Allah from all grievances.

In the word of some guidebooks of ziyarah, when you intend to enter Masjid al-Sahlah, you may stop at its gate and say the following words:

بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ مِنَ اللّٰهِ وَ اِلَى اللّٰهِ وَ مَا شَاءَ اللّٰهُ وَ خَيْرُ الْاَسْمَاءِ لِلَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّٰهِ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ عُمَّارِ مَسَاجِدِكَ وَ بُيُوتِكَ اللّٰهُمَّ اِنِّي اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ حَوَائِجِي فَاجْعَلْنِي اللّٰهُمَّ بِهِمْ عِنْدَكَ وَجِيها فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ اللّٰهُمَّ اجْعَلْ صَلاتِي بِهِمْ مَقْبُولَةً وَ ذَنْبِي بِهِمْ مَغْفُورا وَ رِزْقِي بِهِمْ مَبْسُوطا وَ دُعَائِي بِهِمْ مُسْتَجَابا وَ حَوَائِجِي بِهِمْ مَقْضِيَّةً وَ انْظُرْ اِلَيَّ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ نَظْرَةً رَحِيمَةً اَسْتَوْجِبُ بِهَا الْكَرَامَةَ عِنْدَكَ ثُمَّ لا تَصْرِفْهُ عَنِّي اَبَدا بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْاَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ وَ دِينِ نَبِيِّكَ وَ وَلِيِّكَ وَ لا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنِي وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ اللّٰهُمَّ اِلَيْكَ تَوَجَّهْتُ وَ مَرْضَاتَكَ طَلَبْتُ وَ ثَوَابَكَ ابْتَغَيْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ اللّٰهُمَّ فَاَقْبِلْ بِوَجْهِكَ اِلَيَّ وَ اَقْبِلْ بِوَجْهِي اِلَيْكَ.

You may then recite Ayah al-Kursi (2:255), Surah al-Falaq, Surah al-Nas, each one seven times and then repeat the following doxoloty prayer seven times, too:

سبحان اللّه و الحمد للّه و لا اله الاّ اللّه و اللّه اكبر

Then, you may say the following doxological and supplicatory words:

اللّٰهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا هَدَيْتَنِي وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا فَضَّلْتَنِي وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا شَرَّفْتَنِي وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى كُلِّ بَلاءٍ حَسَنٍ ابْتَلَيْتَنِي اللّٰهُمَّ تَقَبَّلْ صَلاتِي وَ دُعَائِي وَ طَهِّرْ قَلْبِي وَ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ تُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .

Sayyid Ibn Tawus says that if you intend to visit Masjid al-Sahlah, you may choose for this visit the time between the Maghrib and the ‘Isha’ obligatory prayers at the night before Wednesday. This is because this time is better than any other time. At Masjid al-Sahlah, you may offer the obligatory Maghrib Prayer and then offer the Maghrib supererogatory prayer. Then, you may stand up for offering a two-unit prayer as the prayer of greeting the mosque. This prayer may be intended for seeking nearness to Almighty Allah. When you finish, you may raise your hands towards the sky and say the following supplicatory prayer:

اَنْتَ اللّٰهُ لا اِلَهَ اِلا اَنْتَ مُبْدِئُ الْخَلْقِ وَ مُعِيدُهُمْ وَ اَنْتَ اللّٰهُ لا اِلَهَ اِلا اَنْتَ خَالِقُ الْخَلْقِ وَ رَازِقُهُمْ وَ اَنْتَ اللّٰهُ لا اِلَهَ اِلا اَنْتَ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ وَ اَنْتَ اللّٰهُ لا اِلَهَ اِلا اَنْتَ مُدَبِّرُ الْاُمُورِ وَ بَاعِثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ اَنْتَ وَارِثُ الْاَرْضِ وَ مَنْ عَلَيْهَا اَسْاَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ وَ اَنْتَ اللّٰهُ لا اِلَهَ اِلا اَنْتَ عَالِمُ السِّرِّ وَ اَخْفَى اَسْاَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي اِذَا دُعِيتَ بِهِ اَجَبْتَ وَ اِذَا سُئِلْتَ بِهِ اَعْطَيْتَ وَ اَسْاَلُكَ بِحَقِّكَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ وَ بِحَقِّهِمُ الَّذِي اَوْجَبْتَهُ عَلَى نَفْسِكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَقْضِيَ لِي حَاجَتِي السَّاعَةَ السَّاعَةَ يَا سَامِعَ الدُّعَاءِ يَا سَيِّدَاهْ يَا مَوْلاهْ يَا غِيَاثَاهْ اَسْاَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَنَا السَّاعَةَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْاَبْصَارِ يَا سَمِيعَ الدُّعَاءِ.

You may then prostrate yourself, show submission to Almighty Allah, and supplicate Him for anything you need. Then, you may move to the west-northern side of the mosque, which is the place of Prophet Abraham’s house, from where he used to ready himself for fighting against the giants. At this place, you may offer a two-unit prayer after which you may say the Tasbih statements followed by this supplicatory prayer:

اللّٰهُمَّ بِحَقِّ هَذِهِ الْبُقْعَةِ الشَّرِيفَةِ وَ بِحَقِّ مَنْ تَعَبَّدَ لَكَ فِيهَا قَدْ عَلِمْتَ حَوَائِجِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اقْضِهَا وَ قَدْ اَحْصَيْتَ ذُنُوبِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهَا اللّٰهُمَّ اَحْيِنِي مَا [اِذَا] كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرا لِي وَ اَمِتْنِي [تَوَفَّنِي‏] اِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرا لِي عَلَى مُوَالاةِ اَوْلِيَائِكَ وَ مُعَادَاةِ اَعْدَائِكَ وَ افْعَلْ بِي مَا اَنْتَ اَهْلُهُ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

You may then move to the other side, which is in the kiblah direction, and offer a two-unit prayer. You may then raise your hands towards the sky and say the following supplicatory words:

اللّٰهُمَّ اِنِّي صَلَّيْتُ هَذِهِ الصَّلاةَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ وَ طَلَبَ نَائِلِكَ وَ رَجَاءَ رِفْدِكَ وَ جَوَائِزِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّلْهَا مِنِّي بِاَحْسَنِ قَبُولٍ وَ بَلِّغْنِي بِرَحْمَتِكَ الْمَأْمُولَ وَ افْعَلْ بِي مَا اَنْتَ اَهْلُهُ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

You may then prostrate yourself and put your cheek on the ground. Then, you may walk to the eastern side of the mosque where you may offer a two-unit prayer. After that, you may extend your hands and say the following supplicatory words:

اللّٰهُمَّ اِنْ كَانَتِ الذُّنُوبُ وَ الْخَطَايَا قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهِي عِنْدَكَ فَلَمْ تَرْفَعْ لِي اِلَيْكَ صَوْتا وَ لَمْ تَسْتَجِبْ لِي دَعْوَةً فَاِنِّي اَسْاَلُكَ بِكَ يَا اللّٰهُ فَاِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَكَ اَحَدٌ وَ اَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُقْبِلَ اِلَيَّ [عَلَيَ‏] بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَ تُقْبِلَ بِوَجْهِي [اِلَيْكَ‏] وَ لا تُخَيِّبَنِي حِينَ اَدْعُوكَ وَ لا تَحْرِمَنِي حِينَ اَرْجُوكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

According to an anonymous guidebook of Ziyarah, it has been mentioned that you may then walk to the other eastern corner of the mosque and offer there a two-unit prayer and then say the following supplicatory prayer:

اللّٰهُمَّ اِنِّي اَسْاَلُكَ بِاسْمِكَ يَا اللّٰهُ اَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَ خَيْرَ عُمُرِي آخِرَهُ وَ خَيْرَ اَعْمَالِي خَوَاتِيمَهَا وَ خَيْرَ اَيَّامِي يَوْمَ اَلْقَاكَ فِيهِ اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ اللّٰهُمَّ تَقَبَّلْ دُعَائِي وَ اسْمَعْ نَجْوَايَ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ يَا قَادِرُ يَا قَاهِرُ يَا حَيّا لا يَمُوتُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي بَيْنِي وَ بَيْنَكَ وَ لا تَفْضَحْنِي عَلَى رُءُوسِ الْاَشْهَادِ وَ احْرُسْنِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لا تَنَامُ وَ ارْحَمْنِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ .

Then, you may offer a two-unit prayer in the house that is situated in the middle of Masjid al-Sahlah. Upon accomplishment, you may say the following supplicatory words:

يَا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَيَّ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ يَا فَعَّالا لِمَا يُرِيدُ يَا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ حُلْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ مَنْ يُؤْذِينَا بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ يَا كَافِي مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لا يَكْفِي مِنْهُ شَيْ‏ءٌ اكْفِنَا الْمُهِمَّ مِنْ اَمْرِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

You may then put both your cheeks on the ground.

This holy area of Masjid al-Sahlah is currently known as maqam zayn al-’Abidin (the Place of Imam Zayn al-’Abidin).

In the book of al-Mazar al-Qadim, it is mentioned that one may offer at this place a two-unit prayer and then say the previously mentioned supplicatory prayer, which begins with the following statement:

اللّهمّ‏ انّى اسالك يا من لا تراه العيون ...

Next to this place, there is an area known as maqam al-mahdi (the Place of Imam al-Mahdi). It is thus appropriate to visit Imam al-Mahdi (‘a) from this place.

However, some books of ziyarah have instructed that one, while standing up at this place, may visit Imam al-Mahdi (‘a) with the ziyarah formula that begins with the following statements:

سلام‏ اللّه الكامل التّامّ ....

This form of ziyarah has been mentioned in the seventh chapter of the first section of this book under the title, Seeking Aid From Imam al-Mahdi (pp. 458 of vol. 1).

Sayyid Ibn Tawus has included this form of ziyarah with the other forms that are used for visiting Imam al-Mahdi (‘a) in the Holy Vault (sirdab) in Samarra’ after offering a two-unit prayer.