Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English

Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English0%

Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English Author:
Category: Supplications and Ziyarat

Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English

This book is corrected and edited by Al-Hassanain (p) Institue for Islamic Heritage and Thought

Author: Sheikh Abbas Al-Qummi
Category: visits: 227412
Download: 66609

Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English
search inside book
  • Start
  • Previous
  • 618 /
  • Next
  • End
  • Download HTML
  • Download Word
  • Download PDF
  • visits: 227412 / Download: 66609
Size Size Size
Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English

Mafatih al-Jinan (Keys to Heavens): Arabic-English


This book is corrected and edited by Al-Hassanain (p) Institue for Islamic Heritage and Thought


We worked on this book in several formats, because there was not any English translation of this book free downloadable in word, html and pdf as we have been searching it since last year except some parts of it on some sites.

The method of our work was as following:

1- We took the software (android) of Mafatih from the version of

2- We transfered all parts even page by page into html format by sending one by one of them by sharing on our email:

3- Then, we pasted them into unformatted text, and started to recheck whether there is any error or not, so, we found out that Surah al-Rum has only 26 verses, and like other errors.

4- We saw that this version does has not any chapterizing, so, we chapterized it according to the original text of Persian and then Arabic Translation of it.

5- .....


Despite of all we have done, if you see any error, please inform us on our email mentioned above, we welcome it and will try to recorrect as soon as possible.


May Allah accept our endeavours in His path, Amen!

Good Luck


This supplicatory amulet is connected to a miraculous story that was reported by Abu’l-Salt who, reporting this story, has said: One day, my master ‘Ali ibn Musa al-Rida (‘a) was sitting in his house when a messenger of the ruler, al-Ma’mun, came to him and informed that the ruler had summoned him to present himself before him. ‘Ali ibn Musa al-Rida (‘a) stood up and said to me, “Abu’l-Salt, it is not usual that the ruler summons me at such time unless there will be a catastrophic matter. No, by Allah! He will not be able to inflict any misfortunate thing upon me, because I carry with me a few words that came to my hand from my grandfather, the Holy Prophet (s).”

I, Abu’l-Salt, then came out with the Imam (‘a) to respond to al-Ma’mun’s summon. The moment Imam al-Rida’s eyes fell on al-Ma’mun, he said this supplicatory amulet entirely. When he was present there, the ruler looked at the Imam (‘a) and said, “Abu’l-Hasan, I have ordered one hundred thousand dirhams to be given to you. You may also write to me whatever you need.”

When the Imam (‘a) left, al-Ma’mun looked at his back and said, “I wanted something, but Allah wanted another. However, what Allah wants must be better.”


Seventh: This evil-repelling prayer is ascribed to Imam Muhammad ibn ‘Ali al-Jawad (‘a):

يا نور يا برهان يا مبين يا منير،يا ربّ اكفنى الشّرور،و افات الدّهور،و اسالك‏ النّجاة يوم ينفخ فى الصّور


Eighth: This evil-repelling prayer is ascribed to Imam ‘Ali ibn Muhammad al-Naqi al-Hadi (‘a):

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ يا عَزيزَ الْعِزِّ فى عِزِّهِ ما اَعَزَّ عَزيزَ الْعِزِّ فى عِزِّهِ يا عَزيزُ اَعِزَّنى بِعِزِّكَ وَ اَيِّدنى بِنَصْرِكَ وَادْفَعْ عَنّى هَمَزاتِ الشَّياطينِ وَادْفَعْ عَنّى بِدَفْعِكَ وَامْنَعْ عَنّى بِصُنْعِكَ وَاجْعَلْنى مِنْ خِيارِ خَلْقِكَ يا واحِدُ يا اَحَدُ يا فَرْدُ يا صَمَدُ


Ninth: This evil-repelling prayer is ascribed to Imam al-Hasan ibn ‘Ali al-’Askari (‘a):

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ يا عُدَّتى عِنْدَ شِدَّتى وَ يا غَوْثى عِنْدَ كُرْبَتى وَ يا مُونِسى عِنْدَ وَحْدَتى اُحْرُسْنى بِعَيْنِكَ الَّتى لاَتَنامُ وَاكْنُفْنى بِرُكْنِكَ الَّذى لا يُرامُ


Tenth: This evil-repelling prayer is ascribed to our master the Rising Imam al-Mahdi (‘a):

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ يا مالِكَ الرِّقابِ وَ يا هازِمَ الاَحْزابِ يا مُفْتِّحَ الاَبْوابِ يا مُسَبِّبَ الاَسْبابِ سَبِّبْ لَنا سَبَاً لا نَسْتَطيعُ لَهُ طَلَباً بِحَقِّ لا اِلهَ اِلا اللّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ عَلى آلِهِ اَجْمَعينَ


Eleventh: Imam al-Husayn (‘a) is reported to have used to said this supplicatory prayer in the second units of the ritual prayers:

اَللّهُمَّ مَنْ اَوى اِلى مَاْوىً فَاَنْتَ مَاْواىَ وَ مَنْ لَجَاءَ اِلى مَلْجَاءٍ فَاَنْتَ مَلْجَاْى اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاسْمَعْ نِدائى وَ اَجِبْ دُعائى وَاجْعَلْ مَآبى عِنْدَكَ وَ مَثْواىَ وَاحْرُسْنى فى بَلْواىَ مِنِ افْتِتانِ الاِمْتِحانِ وَ لَمَّةِ الشَّيْطانِ بِعَظَمَتِكَ الَّتى لا يَشُوبُها وَلَعُ نَفْسٍ بِتَفْتينٍ وَ لا وارِدُ طَيْفٍ بِتَظْنينِ وَلا يَلُمُّ بِها فَرَحٌ حَتّى تَقْلِبَنى اِلَيْكَ بِاِرادَتِكَ غَيْرَ ظَنينٍ وَلامَظْنُونٍ وَلا مُرابٍ وَ لا مُرْتابٍ اِنَّكَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ

In his book entitled Muhaj al-Da’awat, Sayyid Ibn Tawus has compiled the Holy Imams’ supplications in the ritual prayers (i.e. qunut). However, to avoid lengthiness, I have mentioned the previous supplication only.


Twelfth: This supplicatory prayer is ascribed to the Holy Prophet (s) who used to say it for security against jinn and human beings:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ لا اِلهَ اِلا اللّٰهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ ما شآءَ اللّٰهُ كانَ وَ مالَمْ يَشَاْ لَمْ يَكُنْ اَشْهَدُ اَنَّ اللّٰهَ عَلى كُلِّشَيْئٍ قَديرٌ وَ اَنَّ اللّٰهَ قَدْ اَحاطَ بِكُلِّ شَيْئٍ عِلْماً اَللّهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسى وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دآبّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِيَتِها اِنَّ رَبّى عَلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ


Thirteenth: Anas is reported to have quoted the Holy Prophet (s) as saying: Whoever says this supplicatory prayer every morning and every evening, Allah the All-exalted will order four angels to defend him from the front side, the backside, the right side, and the left side, he will be kept under the security of Allah the Almighty and All-majestic, and no harm can ever affect him even if all jinn and all human beings try to cause him harm:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ بِسْمِ اللّٰهِ خَيْرِ الاَسْماءِ بِسْمِ اللّٰهِ رَبِّ الاَرْضِ وَ السَّمآءِ بِسْمِ اللّٰهِ الَّذى لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا دآءٌ بِسْمِ اللّٰهِ اَصْبَحْتُ وَ عَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْتُ بِسْمِ اللّٰهِ عَلى قَلْبى وَ نَفْسى بِسْمِاللّٰهِ عَلى دينى وَ عَقْلى بِسْمِ اللّٰهِ عَلى اَهْلى وَ مالى بِسْمِ اللّٰهِ عَلى ما اَعْطانى رَبّى بِسْمِ اللّٰهِ الَّذى لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِى الاَرْضِ وَ لا فِى السَّماءِ وَ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ اَللَّهُ اَللَّهُ رَبّى لا اُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً اَللَّهُ اَكْبَرُ اَللَّهُ اَكْبَرُ وَ اَعَزُّ وَ اَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَ اَحْذَرُ عَزَّ جارُكَ وَ جَلَّ ثَناؤُكَ وَلا اِلهَ غَيْرُكَ اَللّهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسى وَ منْ شَرِّ كُلِّ سُلْطانٍ شَديدٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطانٍ مَريدٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ جَبّارٍ عَنيدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضآءِ السّوُءِ وَ مِنْ كُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها اِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ وَ اَنْتَ عَلى كُلِّشَىْءٍ حَفيظٌ اِنَّ وَلِيِّىَ اللّٰهُ الَّذى نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصّالِحينَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِىَ اللّٰهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ


Fourteenth: This supplicatory prayer is ascribed to the Holy Prophet (s):

اَللّهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِكَ اَنْ اَفْتَقِرَ فى غِناكَ اَوْ اَضِلَّ فى هُداكَ اَوْ اَذِلَّ فى عَزِّكَ اَوْ اُضامَ فى سُلْطانِكَ اَوْ اُضْطَهَدَ وَالاَمْرُ اِلَيْكَ اَللّهُمَّ اِنّى اَعُوذُبِكَ اَنْ اَقُولَ زُوراً اَوْ اَغْشى فُجُوراً اَوْ اَكُونَ بِكَ مَغْرُوراً


Fifteenth: Abu-Hamzah al-Thumali has reported that he, once, stopped at the door of Imam al-Baqir’s house, waiting for permission to enter. The Imam (‘a) then came out while he was uttering something. “Have you heard these words of mine?” the Imam (‘a) asked.

“Yes, I have. May Allah accept me as ransom for You!” answered Abu-Hamzah.

The Imam (‘a) said, “I have been uttering some words that none says them but that Allah the All-exalted will save him from whatever distresses him, including the affairs of this world and the Next World.”

“May Allah accept me as ransom for you.” said Abu-Hamzah, “Will you please teach me these words?”

“Yes, I will,” responded the Imam (‘a), “Whoever says these words before leaving his house, all his matters that concern him will be made easy:”

بسم اللّه الرّحمن الرّحمى حسبى اللّه توكّلت على اللّه اللّهم انّى اسالك خير امورى كلّها،و اعوز بك من خزى الدّنيا و عذاب الاخرة.


Sixteenth: Muhammad ibn Harith al-Nawfali, the servant of Imam Muhammad al-Taqi (‘a), has reported that when al-Ma’mun, the ‘Abbasid ruler, decided to give his daughter in marriage to Imam Muhammad ibn ‘Ali (‘a), the Imam (‘a) wrote to him this message:

Every wife must be given a dowry from the property of her husband. As for us, Almighty Allah has put off our properties to give them to us in the Hereafter just as He has given you your properties in advance in this worldly life. I thus decide to dower your daughter with “the means to the response to the petitions.” A number of confidential prayers, my father has given me these supplicatory means and said that he received them from his father Musa, who told that he had received them from his father Ja’far, who told that he had received them from his father Muhammad, who told that he had received them from his father ‘Ali, who told that he had received them from his father al-Husayn, who told that he had received them from his brother al-Hasan, who told that he had received them from his father ‘Ali ibn Abi-Talib, who told that he had received them from the Holy Prophet Muhammad, who told that he had received them from Archangel Gabriel who said, “Muhammad, the Almighty Lord conveys His greetings to you and says that He is carrying to You the keys to the treasures of this world and the Next World. He thus advises you to use them as the means to the response to your petitions. Through these confidential prayers, you can attain your desires and succeed in winning your requests. Therefore, do not use them in this-worldly requests rather than the otherworldly requests; lest, you will lessen the value of your otherworldly prizes. These means are ten supplicatory prayers by which you can knock on the doors of your desires and they will be opened before you, and you can ask for things, and you will be given access to them.”

(1) Munajaat for Guidance (to the best)


اَللّهُمَّ اِنَّ خِيَرَتَكَ فيمَا اسْتَخَرْتُكَ فيهِ تُنيلُ الرَّغاَّئِبَ وَ تُجْزِلُ الْمَواهِبَ وَ تُغْنِمُ الْمَطالِبَ وَتُطَيِّبُ الْمَكاسِبَ وَ تَهْدى اِلى اَجْمَلِ الْمَذاهِبِ وَ تَسُوقُ اِلى اَحْمَدِ الْعَواقِبِ وَتَقى مَخُوفَ النَّوائِبِ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْتَخيرُكَ فيما عَزَمَ رَاْيى عَلَيْهِ وَ قادَنى عَقْلى اِلَيْهِ وَ سَهِّلِ اللّهُمَّ فيهِ ما تَوَعَّرَ وَ يَسِّرْ مِنْهُ ما تَعَسَّرَ وَاكْفِنى فيهِ الْمُهِمَّ وَادْفَعْ بِهِ عَنى كُلَّ مُلِمٍّ وَاجْعَلْ يا رَبِّ عَواقِبَهُ غُنْماً وَ مَخُوفَهُ سِلْماً وَ بُعْدَهُ قُرْباً وَجَدْبَهُ خِصْباً وَ اَرْسِلِ اللّهُمَّ اِجابَتى وَاَنْجِحْ طَلِبَتى وَاقْضِ حاجَتى وَاقْطَعْ عَنّى عَوائِقَها وَامْنَعْ عَنّى بَوائِقَها وَ اَعْطِنىِ اللّهُمَّ لِوآءَ الظَّفَرِ وَالْخِيَرَةَ فيمَا اسْتَخَرْتُكَ وَ وُفُورَ الْمَغْنَمِ فيما دَعَوْتُكَ وَ عَوائِدَ الاِفْضالِ فيما رَجَوْتُكَ وَاقْرِنْهُ اللّهُمَّ بِالنَّجاحِ وَ خُصَّهُ بِالصَّلاحِ وَاَرِنى اَسْبابَ الْخِيَرَةِ فيهِ واضِحَةً وَاَعْلامَ غُنْمِها لائِحَةً وَاشْدُدْ خِناقَ تَعْسيرِها وَانْعَشْ صَريعَ تَيْسيرِها وَ بَيِّنِ اللّهُمَّ مُلْتَبَسَها وَاَطْلِقْ مُحْتَبَسَها وَ مَكِّنْ اُسَّها حَتّى تَكُونَ خِيَرَةً مُقْبِلَةً بِالْغُنْمِ مُزيلَةً لِلْغُرْمِ عاجِلَةً لِلنَّفْعِ باقِيَةَ الصُّنْعِ اِنَّكَ مَلىٌ بِالْمَزي دِ مُبْتَدِءٌ بِالْجُودِ

(2) Munajaat for True Repentance


اَللّهُمَّ اِنَّ الرَّجاءَ لِسَعَةِ رَحْمَتِكَ اَنْطَقَنى بِاسْتِقالَتِكَ وَالاَمَلَ لاَِناتِكَ وَ رِفْقِكَ شَجَّعَنى عَلى طَلَبِ اَمانِكَ وَ عَفْوِكَ وَلى يا رَبِّ ذُنُوبٌ قَدْ واجَهَتْها اَوْجُهُ الاِنْتِقامِ وَ خَطايا قَدْ لاحَظَتْها اَعْيُنُ الاِصْطِلامِ وَاسْتَوْجَبْتُ بِها عَلى عَدْلِكَ اَليمَ الْعَذابِ وَاسْتَحْقَقْتُ بِاجْتِراحِها مُبيرَ الْعِقابِ وَ خِفْتُ تَعْويقَها لاِِجابَتى وَ رَدَّها ايّاىَ عَنْ قَضآءِ حاجَتى بِاِبْطالِها لِطَلِبَتى وَ قَطْعَها لاَِسْبابِ رَغْبَتى مِنْ اَجْلِ ما قَدْ اَنْقَضَ ظَهْرى مِنْ ثِقْلِها وَ بَهَظَنى مِنَ الاِسْتِقْلالِ بِحَمْلِها ثُمَّ تَراجَعْتُ رَبِّ اِلى حِلْمِكَ عَنِ الخاطِئينَ وَ عَفْوِكَ عَنِ الْمُذْنِبينَ وَ رَحْمَتِكَ لِلْعاصينَ فَاَقْبَلْتُ بِثِقَتى مُتَوَكِّلاً عَلَيْكَ طارِحاً نَفْسى بَيْنَ يَدَيْكَ شاكِياً بَثّى اِلَيْكَ سآئِلاً مالا اَسْتَوْجِبُهُ مِنْ تَفْريجِ الْهَمِّ وَلا اَسْتَحِقُّهُ مِنْ تَنْفيسِ الْغَمِّ مُسْتَقيلاً لَكَ اِيّاىَ واثِقاً مَوْلاىَ بِكَ، اَللّهُمَّ فَامْنُنْ عَلَىَّ بالْفَرَجِ وَ تَطَوَّلْ عَلَىَّ بِسُهُولَةِ الْمَخْرَجِ وَادْلُلْنى بِرَاْفَتِكَ عَلى سَمْتِ الْمَنْهَجِ وَ اَزْلِقْنى بِقُدْرَتِكَ عَنِ الطَّريقِ الاَعْوَجِ وَ خَلِّصْنى مِنْ سِجْنِ الْكَرْبِ بِاِقالَتِكَ وَاَطْلِقْ اَسْرى بِرَحْمَتِكَ وَ طُلْ عَلَىَّ بِرِضْوانِكَ وَجُدْ عَلَىَّ بِاِحْسانِكَ وَاَقِلْنى عَثْرَتى وَ فَرِّجْ كُرْبَتى وَارْحَمْ عَبْرَتى وَلاتَحْجُبْ دَعْوَتى وَ اشْدُد بِالاِقالَةِ اَزْرى وَ قَوِّبِها ظَهْرى وَ اَصْلِحْ بِها اَمْرى وَ اَطِلْ بِها عُمْرى وَارْحَمْنى يَوْمَ حَشْرى وَ وَقْتَ نَشْرى اِنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ غَفُورٌ رَحيمٌ(وَصَلَّ عَلی مُحَمّد والهِ).

(3) Munajaat for Help in Travel


اَللّهُمَّ اِنّى اُريدُ سَفَراً فَخِرْلى فيهِ وَاَوْضِحْ لى فيهِ سَبيلَ الرَّاْىِ وَ فَهِّمْنيهِ وَافْتَحْ لى عَزْمى بِالاِسْتِقامَةِ وَاْشمُلْنى فى سَفَرى بِالسَّلامَةِ وَاَفِدْنى جَزيلَ الْحَظِّ وَالْكَرامَةِ وَ اكْلاَْنى بِحُسْنِ الْحِفْظِ وَالْحِراسَةِ وَ جَنِّبْنىِ اللّهُمَّ وَ عْثاءَ الاَسْفارِ وَ سَهِّلْ لى حُزوُنَةَ الاَوْعارِ وَاطْوِلى بِساطَ الْمَراحِلِ وَ قَرِّبْ مِنّى بُعْدَ نَاْىِ الْمَناهِلِ وَ باعِدْ فِى الْمَسيرِ بَيْنَ خُطَى الرَّواحِلِ حَتّى تُقَرِّبَ نِياطَ الْبَعيدِ وَ تُسَهِّلَ وُ عُورَ الشَّديدِ وَلَقِّنِى اللّهُمَّ فى سَفَرى نُجْحَ طاَّئِرِ الْواقِيَةِ وَهَبْنى فيهِ غُنْمَ الْعافِيَةِ ، وَ خَفيرَ الاِسْتِقْلالِ وَ دَليلَ مُجاوَزَةِ الاَهْوالِ وَ باعِثَ وُفُورِ الْكِفايَةِ وَ سانِحَ خَفير الْوِلايَةِ وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ سَبَبَ عَظيمِ السِّلْمِ حاصِلَ الْغُنْمِ وَاجْعَلِ اللَّيْلَ عَلَىَّ سِتراً مِنَ الاْفاتِ وَالنَّهارَ مانِعاً مِنَ الْهَلَكاتِ وَاقْطَعْ عَنّى قِطَعَ لُصُوصِهِ بِقُدْرَتِكَ وَاحْرُسْنى مِنْ وُحُوشِهِ بِقُوَّتِكَ حَتّى تَكُونَ السَّلامَةُ فيهِ مُصاحِبَتى وَالْعافِيَةُ فيهِ مُقارِنَتى وَ الْيُمْنُ ساَّئِقى وَ الْيُسْرُ مُعانِقى وَ الْعُسْرُ مُفارِقى وَ الْفَوْزُ مُوافِقى وَالاَمْنُ مُرافِقى اِنَّكَ ذُوالطَّوْلِ وَ الْمَنِّ وَالْقُوَّةِ وَ الْحَوْلِ وَ اَنْتَ عَلى كُلِّشَىْءٍ قَديرٌ وَ بِعِبادِكَ بَصيرٌ خَبيرٌ

(4) Munajaat for Sustenance


اَللّهُمَّ اَرْسِلْ عَلَىَّ سِجالَ رِزْقِكَ مِدْراراً وَاَمْطِرْ عَلَىَّ سَحآئِبَ اِفْضالِكَ غِزاراً وَ اَدِمْ غَيْثَ نَيْلِكَ اِلَىَّ سِجالاً وَاَسْبِلْ مَزيدَ نِعَمِكَ عَلى خُلَّتى اِسْبالاً وَاَفْقِرْنى بِجُودِكَ اِلَيْكَ وَ اَغْنِنى عَمَّنْ يَطْلُبُ مالَدَيْكَ وَ داوِدآءَ فَقْرى بِدَوآءِ فَضْلِكَ وَانْعَشْ صَرْعَةَ عَيْلَتى بِطَوْلِكَ وَ تَصَدَّقَ عَلى اِقْلالى بِكَثْرةِ عَطائِكَ وَ عَلَى اخْتِلالى بِكَريمِ حِبائِكَ وَ سَهِّلْ رَبِّ سَبيلَ الرِّزْقِ اِلَىَّ وَ ثَبِّتْ قَواعِدَهُ لَدَىَّ وَ بَجِّسْ لى عُيُونَ سَعَتِهِ بِرَحْمَتِكَ وَ فَجِّرْ اَنْهارَ رَغَدِ الْعَيْشِ قِبَلى بِرَاْفَتِكَ وَاَجْدِبْ اَرْضَ فَقْرى وَاَخْصِبْ جَدْبَ ضُرّى وَاصْرِفْ عَنّى فِى الرِّزْقَ الْعَوآئِقَ وَاقْطَعْ عَنّى مِنَ الضّيقِ الْعَلائِقَ وَارْمِنى مِنْ سَعَةِ الرِّزْقِ اَللّهُمَّ بِاَخْصَب سِهامِهِ وَاحْبُنى مِنْ رَغَدِ الْعَيْشِ بِاَكْثَرِ دَوامِهِ وَاكْسُنىِ اللّهُمَّ سَرابيلَ السَّعَةِ وَ جَلابيبَ الدَّعَةِ فَاِنّى يا رَبِّ مُنْتَظِرٌ لاِِنْعامِكَ بِحَذْفِ الْمَضيقِ وَلِتَطَوُّلِكَ بِقَطْعِ التَّعْويقِ، وَ لِتَفَضُّلِكَ بِاِزالَةِ التَّقْتيرِ وَ لِوُصُولِ حَبْلى بِكَرَمِكَ بِالتَّيْسيرِ وَ اَمْطِرِ اللّهُمَّ عَلَىَّ سَمآءَ رِزْقِكَ بِسِجالِ الدِّيَمِ وَاَغْنِنى عَنْ خَلْقِكَ بِعَوائِدِ النِّعَمِ وَارْمِ مَقاتِلَ الاِقْتارِ مِنّى وَاحْمِلْ كَشْفَ الضُّرِّ عَنّى عَلى مَطايَا الاِعْجالِ وَاضْرِبْ عَنّى الضّيقَ بِسَيْفِ الاِسْتيصالِ وَاَتْحِفْنى رَبِّ مِنْكَ بِسَعَةِ الاِفْضالِ وَامْدُدْنى بِنُمُوِّ الاَمْوالِ وَاحْرُسْنى مِنْ ضيقِ الاِقْلالِ وَاقْبِضْ عَنّى سُوءَ الْجَدْبِ وَابْسُطْ لى بِساطَ الخِصْبِ وَ اسْقِنى مِنْ ماءِ رِزْقِكَ غَدَقاً وَ انْهَجْ لى مِنْ عَميمِ بَذْلِكَ طُرُقاً وَ فاجِئْنى بِالثَّرْوَةِ وَالْمالِ وَانْعَشْنى بِهِ مِنْ صَرْعَةِ الاِقْلالِ وَ صَبِّحْنى بِالاِسْتِظْهارِ وَ مَسِّنى بِالتَّمَكُّنِ مِنَ الْيَسارِ اِنَّكَ ذُو الطَّوْلِ الْعَظيمِ وَالْفَضْلِ الْعَميمِ وَالْمَنِّ الْجَسيمِ وَ اَنْتَ الْجَوادُ الْكَريمُ

(5) Munajaat for Seeking Protection


اَللّهُمَّ اِنّى اعُوذُ بِكَ مِنْ مُلِمّاتِ نَوازِلِ الْبَلاءِ وَاَهْوالِ عَظآئِمِ الضَّرّآءِ فَاَعِذْنى رَبِّ مِنْ صَرْعَةِ الْبَاْساَّءِ وَ احْجُبْنى مِنْ سَطَواتِ الْبَلاَّءِ وَ نَجِنّى مِنْ مُفاجاةِ النِّقَمِ وَاَجْرِنى مِنْ زَوالِ النِّعَمِ وَ مِنْ زَلَلِ الْقَدَمِ وَاجْعَلْنِى اللّهُمَّ فى حِياطَةِ عِزِّكَ وَ حِفاظِ حِرْزِكَ مِنْ مُباغَتَةِ الدَّوايِرِ وَ مُعاجَلَةِ الْبَوادِرِ اَللّهُمَّ رَبِّ وَ اَرْضَ الْبَلاءِ فَاَخْسِفْها وَعَرْصَةَ المِحَنِ فَارْجُفْها وَ شَمْسَ النَّوائِبِ فَاكْسِفْها وَ جِبالَ السُّوءِ فَانْسِفْها وَ كُرَبَ الدَّهْرِ فَاكْشِفْها، وَ عَوائِقَ الاُمُورِ فَاصْرِفْها وَ اَوْرِدْنى حِياضَ السَّلامَةِ وَاحْمِلْنى عَلى مَطايا الْكَرامَةِ وَاصْحَبْنى بِاِقالَةِ الْعَثْرَةِ وَاشْمَلْنى بِسِتْرِ الْعَوْرَةِ وَ جُدْ عَلَىَّ يا رَبِّ بِالاَّئِكَ وَ كَشْفِ بَلاَّئِكَ وَ دَفْعِ ضَرّآئِكَ وَادْفَعْ عَنّى كَلاكِلَ عَذابِكَ وَاصْرِفْ عَنّى اَليمَ عِقابِكَ وَاَعِذْنى مِنْ بَوائِقِ الدُّهُورِ وَاَنْقِذْنى مِنْ سُوءِ عَواقِبِ الاُمُورِ وَاحْرُسْنى مِنْ جَميعِ الْمَحْذُورِ وَاصْدَعْ صَفاةَ الْبَلاَّءِ عَنْ اَمْرى وَاشْلُلْ يَدَهُ عَنّى مَدى عُمْرى اِنَّكَ الرَّبُّ الْمَجيدُ الْمُبْدِئُ الْمُعيدُ الْفَعّالُ لِما تُريدُ

(6)Munajaat for acceptance of repentance


اَللّهُمَّ اِنّى قَصَدْتُ اِلَيْكَ بِاِخْلاصِ تَوْبَةٍ نَصُوحٍ وَ تَثْبيتِ عَقْدٍ صَحيحٍ وَ دُعاءِ قَلْبٍ قَريحٍ وَ اِعْلانِ قَوْلٍ صَريحٍ اَللّهُمَّ فَتَقَبَّلْ مِنّى مُخْلَصَ التَّوْبَةِ وَ اِقْبالَ سَريعِ الاَوْبَةِ وَ مَصارِعَ تَخَشُّعِ الْحَوْبَةِ وَ قابِلْ رَبِّ تَوْبَتى بِجَزيلِ الثَّوابِ وَ كَريمِ الْمَاءبِ وَ حَطِّ الْعِقابِ وَصَرْفِ الْعَذابِ وَ غُنْمِ الاِيابِ وَ سِتْرِ الْحِجابِ وَامْحُ اللّهُمَّ ما ثَبَتَ مِنْ ذُنُوبى وَاغْسِلْ بِقَبُولِها جَميعِ عُيُوبى وَاجْعَلْها جالِيَةً لِقَلْبى شاخِصَةً لِبَصيرَةِ لُبّى غاسِلَةً لِدَرَنى مُطَهِّرَةً لِنِجاسَةِ بَدَنى مُصَحِّحَةً فيها ضَميرى عاجِلَةً اِلىَ الْوَفاءِ بِها بَصيرَتى، وَاقْبَلْ يا رَبِّ تَوْبَتى فَاِنَّها تَصْدُرُ مِنْ اِخْلاصِ نِيَّتى وَ مَحْضٍ مِنْ تَصْحيحِ بَصيرَتى وَاحْتِفالٍ فى طَوِيَّتى وَاجْتِهادٍ فى نَقاءِ سَريرَتى وَ تَثْبيتٍ لاِِنابَتى وَ مُسارَعَةً اِلى اَمْرِكَ بِطاعَتى وَاجْلُ اللّهُمَّ بِالتَّوْبَةِ عَنّى ظُلْمَةَ الاِصْرارِ وَامْحُ بِها ما قَدَّمْتُهُ مِنَ الاَوْزارِ وَاكْسُنى لِباسَ التَّقْوى وَ جَلابيبَ الْهُدى فَقَدْ خَلَعْتُ رِبْقَ الْمَعاصى عَنْ جَلَدى وَ نَزَعْتُ سِرْبالَ الذُّنُوبِ عَنْ جَسَدى مُسْتَمْسِكاً رَبِّ بِقُدْرَتِكَ مُسْتَعيناً عَلى نَفْسى بِعِزَّتِكَ مُسْتَوْدِعاً تَوْبَتى مِنَ النَّكْثِ بِخَفْرَتِكَ مُعْتَصِماً مِنَ الْخِذْلانِ بِعِصْمَتِكَ مُقارِناً بِهِ لا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِكَ

(7) Munajaat for Hajj


اَللّهُمَّ ارْزُقْنى الْحَجَّ الَّذى افْتَرَضْتَهُ عَلى مَنِ اسْتِطاعَ اِلَيْهِ سَبيلاً وَاجْعَلْ لى فيهِ هادِياً وَ اِلَيْهِ دَليلاً وَ قَرِّبْ لى بُعْدَ الْمَسالِكِ وَ اَعِنّى عَلى تَاْدِيَةِ الْمَناسِكِ وَ حَرِّمْ بِاِحْرامى عَلَى النّارِ جَسَدى وَ زِدْ لِلسَّفَرِ قُوَّتى وَ جَلَدى وَارْزُقْنى رَبِّ الْوُقُوفَ بَيْنَ يَدَيْكَ وَالاِفاضَةَ اِلَيْكَ وَاَظْفِرْنى بِالنُّجْحِ بِوافِرِ الرِّبْحِ وَاَصْدِرْنى رَبِّ مِنْ مَوْقِفِ الْحَجِّ الاَكْبَرِ اِلى مُزْدَلَفَةِ الْمَشْعَرِ وَاجْعَلْها زُلْفَةً اِلى رَحْمَتِكَ وَ طَريقاً اِلى جَنَّتِكَ وَقِفْنى مَوْقِفَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَ مَقامَ وُقُوفِ الاِحْرامِ وَاَهِلَّنى لِتَاْدِيَةِ الْمَناسِكِ، وَنَحْرِ الْهَدىِ التَّوامِكِ بِدَمٍ يَثُجُّ وَاَوْداجٍ تَمُجُّ وَ اِراقَةِ الدِّماَّءِ الْمَسْفُوحَةِ وَالْهَدايَا الْمَذْبُوحَةِ وَ فَرْىِ اَوْداجِها عَلى ما اَمَرْتَ وَ التَّنَفُّلُ بِها كَما وَسَمْتَ وَاَحْضِرْنىِ اللّهُمَّ صَلوةَ الْعيدِ راجِياً لِلْوَعْدِ خآئِفاً مِنَ الْوَعيدِ حالِقاً شَعْرَ رَاْسى وَ مُقَصِّراً وَ مُجْتَهِداً فى طاعَتِكَ مُشَمِّراً رامِياً لِلْجِمارِ بِسَبْعٍ بَعْدَ سَبْعٍ مِنَ الاَحْجارِ وَاَدْخِلْنىِ اللّهُمَّ عَرْصَةَ بَيْتِكَ وَ عَقْوَتِكَ وَ مَحَلَّ اَمْنِكَ وَ كَعْبَتِكَ وَ مَساكينِكَ وَ سُؤّالِكَ وَ مَحاويجِكَ وَجُدْ عَلَىَّ اللّهُمَّ بِوافِرِ الاَجْرِ مِنَ الاِنْكِفاءِ وَالنَّفْرِ وَاخْتِمِ اللّهُمَّ مَناسِكَ حَجّى وَانْقِضآءَ عَجّى بِقَبُولٍ مِنْكَ لى وَ رَاْفَةٍ مِنْكَ بى يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

(8) Munajaat for safety from persecution


اَللّهُمَّ اِنَّ ظُلْمَ عِبادِكَ قَدْ تَمَكَّنَ فى بِلادِكَ حَتّى اَماتَ الْعَدْلَ وَ قَطَعَ السُّبُلَ وَ مَحَقَ الْحَقَّ وَ اَبْطَلَ الصِّدْقَ وَاَخْفَى الْبِرَّ وَاَظْهَرَ الشَّرَّ وَاَخْمَدَ التَّقْوى وَ اَزالَ الْهُدى وَ اَزاحَ الْخَيْرَ وَ اَثْبَتَ الضَّيْرَ وَ اَنْمَى الْفَسادَ وَ قَوَّى الْعِنادَ وَ بَسَطَ الْجَوْرَ وَ عَدَى الطَّوْرَ اَللّهُمَّ يا رَبِّ لا يَكْشِفُ ذلِكَ اِلاّ سُلْطانُكَ وَ لايُجيرُ مِنْهُ اِلا امْتِنانُكَ اَللّهُمَّ رَبِّ فَابْتُرِ الظُّلْمَ وَ بُثَّ جِبالَ الْغَشْمِ وَ اَخْمِدْ سُوقَ الْمُنْكَرِ وَ اَعِزَّ مَنْ عَنْهُ يَنْزَ جِرُ وَاحْصُدْ شَاْفَةَ اَهْلِ الْجَوْرِ ، وَ اَلْبِسْهُمُ الْحَوْرَ بَعْدَ الْكَوْرِ وَ عَجِّلِ اللّهُمَّ اِلَيْهِمُ الْبَياتَ وَ اَنْزِلْ عَلَيْهِمُ الْمَثُلاتِ وَاَمِتْ حَيوةَ الْمُنْكَرِ لِيُؤْ مَنَ الْمَخُوفُ وَ يَسْكُنَ الْمَلْهُوفُ وَ يَشْبَعَ الْجايِعُ وَ يُحْفَظَ الضّايِعُ وَ يَاْوَى الطَّريدُ وَ يَعُودَ الشَّريدُ وَ يُغْنَى الْفَقيرُ وَ يُجارَ الْمُسْتَجيرُ وَ يُوَقَّرَ الْكَبيرُ وَ يُرْحَمَ الصَّغْيرُ وَ يُعَزَّ الْمَظْلُومُ وَ يُذَلَّ الظّالِمُ وَ يُفَرَّجَ الْمَغْمُومُ وَ تَنْفَرِجَ الْغَمّآءُ وَ تَسْكُنُ الدَّهْمآءُ وَ يَمُوتَ الاِخْتِلافُ وَ يَعْلُوَالْعِلْمُ وَ يَشْمُلَ السِّلْمُ وَ يُجْمَعَ الشَّتاتُ وَ يَقْوىَ الاْ يمانُ وَ يُتْلَى الْقُرْآنُ اِنَّكَ اَنْتَ الدَّيانُ الْمُنْعِمُ الْمَنّانُ

(9) Munajaat for Thanksgiving


اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى مَرَدِّ نَوازِلِ الْبَلاَّءِ وَ مُلِمّاتِ الضَّرّآءِ وَ كَشْفِ نَوائِبِ اللاْوآءِ وَ تَوالى سُبُوغِ النَّعْمآءِ وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلى هَنيئِ عَطائِكَ وَ مَحْمُودِ بَلاَّئِكَ وَ جَليلِ الا ئِكَ وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلى اِحْسانِكَ الْكَثيرِ وَ خَيْرِكَ الْغَزيرِ وَ تَكْليفِكَ الْيَسيرِ وَ دَفْعِ الْعَسيرِ وَ لَكَ الْحَمْدُ يا رَبِّ عَلى تَثْميرِكَ قَليلَ الشُّكْرِ وَ اِعْطآئِكَ وَ افِرَ الاَجْرِ وَ حَطِّكَ مُثْقَلَ الْوِزْرِ وَ قَبُولِكَ ضَيِّقَ الْعُذْرِ وَ وَضْعِكَ باهِضَ الاِصْرِوَ تَسْهيلِكَ مَوْضِعَ الْوَعْرِ وَ مَنْعِكَ مُفْظِعَ الاَمْرِ وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى الْبَلاَّءِ الْمَصْرُوفِ وَ و افِرِ الْمَعْرُوفِ وَ دَفْعِ الْمَخُوفِ وَ اِذْلا لِ الْعَسُوفِ وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلى قِلَّةِ التَّكْليفِ وَ كَثْرَةِ التَّخْفيفِ وَ تَقْوِيَةِ الضَّعيفِ وَ اِغاثَةِ اللَّهيفِ وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلى سَعَةِ اِمْهالِكَ وَ دَوامِ اِفْضالِكَ وَ صَرْفِ اِمْحالِكَ وَ حَميدِ اَفْعالِكَ وَ تَوالى نَوالِكَ وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلى تَاْخير مُعاجَلَةِ الْعِقابِ وَ تَرْكِ مُغافَصَةِ الْعَذابِ وَ تَسْهيلِ طَريقِ الْمَاءبِ وَ اِنْزالِ غَيْثِ السَّحابِ اِنَّكَ الْمَنّانُ الْوَهّابُ

(10) Munajaat for Granting of Requests


جديرٌ مَنْ اَمَرْتَهُ بِالدُّعآءِ اَنْ يَدْعُوَكَ وَ مَنْ وَعَدْتَهُ بِالاِجابَةِ اَنْ يَرْجُوَكَ وَلِىَ اللّهُمَّ حاجَةٌ قَدْ عَجَزَتْ عَنْها حيلَتى وَكَّلَتْ فيها طاقَتى وَ ضَعُفَ عَنْ مَرامِها قُوَّتى وَ سَوَّلَتْ لى نَفْسِىَ الاَمّارَةُ بِالسّوءِ وَ عَدُوِّىَ الْغَرُورُ الَّذى اَنَا مِنْهُ مَبْلُوُّ اَنْ اَرْغَبَ اِلَيْكَ فیها، اَللّهُمَّ وَاَنْجِحْها بِاَيْمَنِ النَّجاحِ وَاهْدِها سَبيلَ الْفَلاحِ وَاشْرَحْ بِالرَّجآءِ لاِِسْعافِكَ صَدْرى وَ يَسِّرْ فى اَسْبابِ الْخَيْرِ اَمْرى وَ صَوِّرْ اِلَىَّ الْفَوْزَ بِبُلُوغِ ما رَجَوْتُهُ بِالْوُصُولِ اِلى ما اَمَّلْتُهُ وَ وَفِّقْنِى اللّهُمَّ فى قَضآءِ حاجَتى بِبُلُوغِ اُمْنِيَّتى وَ تَصْديقِ رَغْبَتى وَاَعِذْنِى اللّهُمَّ بِكَرَمِكَ مِنَ الْخَيْبَةِ وَالْقُنُوطِ وَالاَناةِ وَالتَّثْبيطِ اَللّهُمَّ اِنَّكَ مَلىءٌ بِالْمَنائِحِ الْجَزيلَةِ وَفِىُّ بِها وَ اَنْتَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ بِعِبادِكَ خَبيرٌ بَصيرٌ


Seventeenth: This supplicatory prayer is described as Imam al-Sadiq’s evil-averting prayer (i.e. Hijab):

يا مَنْ اِذَا اسْتَعَذْتُ بِهِ اَعاذَنى وَ اِذَا اسْتَجَرْتُ بِهِ عِنْدَ الشَّدائِدِ اَجارَنى وَ اِذَا اسْتَغَثْتُ بِهِ عِنْدَ النَّوائِبِ اَغاثَنى وَ اِذَاسْتَنْصَرْتُ بِهِ عَلى عَدُوّى نَصَرَنى وَ اَعانَنى اِلَيْكَ الْمَفْزَعُ وَ اَنْتَ الثِّقَةُ فَاقْمَعْ عَنّى مَنْ اَرادَنى وَاغْلِبْ لى مَنْ كادَنى يا مَنْ قالَ اِنْ يَنْصُرْكُمُ اللّٰهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ يا مَنْ نَجّا نُوحاً مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمينَ يا مَنْ نَجّا لُوطاً مِنَ الْقَوْمِ الْفاسِقَينَ يا مَنْ نَجّا هُوداً مِنَ الْقَوْمِ الْعادينَ يا مَنْ نَجّا مُحَمَّداً صَلّىَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرينَ نَجِنّى مِنْ اَعْدائى وَ اَعْدآئِكَ بِاَسْمآئِكَ يا رَحْمنُ يا رَحيمُ لا سَبيلَ لَهُمْ عَلى مَنْ تَعَوَّذَ بِالْقُرْآنِ وَاسْتَجارَكَ بِالرَّحيمِ الرَّحْمنِ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى اِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَديدٌ اِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعيدُ وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ذُوا الْعَرْشِ الْمَجيدِ فَعالٌ لِما يُريدُ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِىَ اللّٰهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هَوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ


Eighteenth: This is Imam Musa ibn Ja’far al-Kazim’s evil-averting prayer:

تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لايَمُوتُ وَتَحَصَّنْتُ بِذِى الْعِزَّةِ وَالْجَبَروُتِ وَاسْتَعَنْتُ بِذىِ الْكِبْرياءِ وَالْمَلَكُوتِ مَوْلاىَ اسْتَسْلَمْتُ اِلَيْكَ فَلا تُسْلِمْنى وَ تَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ فَلا تَخْذُلْنى وَ لَجَاْتُ اِلى ظِلِّكَ الْبَسيطِ فَلا تَطْرَحْنى اَنْتَ الْمَطْلَبُ وَ اِلَيْكَ الْمَهْرَبُ تَعْلَمُ ما اُخْفِى وَ ما اُعْلِنُ وَ تَعْلَمُ خائِنَةَ الاَعْيُنِ وَ ما تُخْفِى الصُّدوُرُ فَاَمْسِكْ عَنِّى اللّهُمَّ اَيْدِى الظّالِمينَ مِنَ الْجِنِّ وَالاِنْسِ اَجْمَعينَ وَاشْفِنى وَ عافِنى يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ


Nineteenth: This is the evil-averting prayer (Hijab) of Imam Muhammad ibn ‘Ali al-Taqi (‘a):

اَلْخالِقُ اَعْظَمُ مِنَ الْمَخْلُوقينَ وَ الرّازِقُ اَبْسَطُ يَداً مِنَ الْمَرْزُوقينَ وَ نارُاللّٰهِ الْمُوصَدَةُ فى عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ تَكيدُ اَفْئِدَةَ الْمَرَدَةِ وَ تَرُدُّ كَيْدَ الْحَسَدَةِ بِالاَقْسامِ بِالاَحْكامِ بِالّلَوْحِ الْمَحْفُوظِ وَالْحِجابِ الْمَضْرُوبِ بِعَرْشِ رَبِّنَا الْعَظيمِ احْتَجَبْتُ وَاسْتَتَرْتُ وَاسْتَجَرْتُ وَ اعْتَصَمْتُ وَ تَحَصَّنْتُ بالَّمَّ وَ بِكهيَّعَّصَّ وَ بِطه وَ بِطسَّمَّ وَ بِحمَّ وَ بِحمَّعسَّقَّ وَ نوُنَّ وَ بِطسَّين وَ بِقَّ وَالْقُرْآنِ الْمَجيدِ وَ اَنَّهُ لَقَسَمُ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظيمٌ وَاللّٰهُ وَلِيّى وَ نِعْمَ الْوَكيلُ


Twentieth: Shaykh al-Kulayni, in his book entitled Ta’bir al-Ru’ya, has reported on the authority of al-Washsha’ who reported Imam al-Rida (‘a) as saying: In my sleep, I saw my father saying to me: Son, whenever you are in a trouble, repeat this saying as many times as possible:

يا رؤوف يا رحيم‏

Imam al-Rida (‘a) then commented, “There is not any difference between what we (i.e. the Holy Infallibles) see in waking and what we see in sleep.”


Twenty-first: In addition to sustenance, this supplicatory prayer, which is quoted from Sayyid Ibn Tawus’s book of al-Mujtana, may be used for other purposes:

اَللّهُمَّ اِنَّ ذُنُوبى لَمْ يَبْقَ لَها اِلاّ رَجآءُ عَفْوِكَ وَ قَدْ قَدَّمْتُ آلَةَ الْحِرْمانِ بَيْنَ يَدَىَّ فَاَنَا اَسْئَلُكَ ما لا اَسْتَحِقُّهُ وَ اَدْعُوكَ مالا اَسْتَوجِبُهُ وَ اَتَضَرَّعُ اِلَيْكَ بِما لا اَسْتَاْهِلُهُ وَ لَمْ يَخْفَ عَلَيْكَ حالى وَ اِنْ خَفِىَ عَلىَ النّاسِ كُنْهُ مَعْرِفَةِ اَمْرى اَللّهُمَّ اِنْ كانَ رِزْقى فِى السَّماءِ فَاَهْبِطْهُ وَ اِنْ كانَ فِى الاَرْضِ فَاَظْهِرْهُ وَ اِنْ كانَ بَعيداً فَقَرِّبْهُ وَ اِنْ كانَ قَريباً فَيَسِّرْهُ وَ اِنْ كانَ قَليلاً فَكَثِّرْهُ وَ بارِكْ لى فيهِ


Twenty-second: This supplicatory prayer for repelling the evil of Iblis (i.e. Satan) is also quoted from the book of al-Mujtana:

اَللّهُمَّ اِنَّ اِبْليسَ عَبْدٌ مِنْ عَبيدِكَ يَرانى مِنْ حَيْثُ لا اَراهُ وَ اَنْتَ تَراهُ مِنْ حَيْثُ لا يَراكَ وَ اَنْتَ اَقْوى عَلى اَمْرِهِ كُلِّهِ وَ هُوَ لايَقْوى عَلى شَيْئٍ مِنْ اَمْرِكَ اَللّهُمَّ فَاَنَا اَسْتَعينُ بِكَ عَلَيْهِ يا رَبِّ فَاِنّى لا طاقَةَ لى بِهِ وَلا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ لى عَلَيْهِ اِلاّ بِكَ يا رَبِّ اَللّهُمَّ اِنْ اَرادَنى فَاَرِدْهُ وَ اِنْ كادَنى فَكِدْهُ وَاكْفِنى شَرَّهُ وَاجْعَلْ كَيْدَهُ فى نَحْرِهِ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَ صَلَّىَ اللّٰهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ


Twenty-third: Also quoted from al-Mujtana, a man is reported to have seen the Holy Prophet (s) in dream and asked him to teach him a supplicatory prayer that would refresh his heart. Therefore, the Holy Prophet (s) taught him these words:

يا حىّ يا قيّوم،يا لا اله الاّ انت اسالك ان تحيى قلبى،اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد

The man commented, “When I repeated these words three times, Almighty Allah refreshed my heart.”


Twenty-fourth: The Holy Prophet (s) is reported to have said: Whoever would like to be granted long lifetime, victory over the enemies, and protection against violent death, must repeat this doxology three times at the very beginning of night and three times at the very beginning of morning:

سبحان اللّه مل‏ء الميزان،و منتهى الحلم و مبلغ الرّضا،و زنة العرش


Twenty-fifth: Sayyid ‘Ali ibn Fazlullah al-Husayni al-Rawandi has mentioned the following incident in his book entitled Nathr al-La’ali:

When a man complained to Prophet Jesus the son of Mary, peace be upon them, about the debts, Prophet Jesus (‘a) taught him to say this supplicatory prayer, adding, “If your debts are filling the globe, Almighty Allah will certainly help you to settle them after you say this supplicatory prayer constantly.” This is the supplicatory prayer involved:

اَللّهُمَّ يا فارِجَ الْهَمِّ وَ مُنَفِّسَ الغَمِّ وَ مُذْهِبَ الاَحْزانِ وَ مُجيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ يا رَحْمنَ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَ رَحيمَهُما اَنْتَ رَحْمنى وَ رَحْمنُ كُلِّ شَىْءٍ فَارْحَمْنى رَحْمَةً تُغْنينى بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواكَ وَ تَقْضى بِها عَنِّى الدَّيْنَ



Consisting of forty items, this section demonstrates the distinctive features of some chapters and verses of the Holy Qur’an as well as other miscellaneous issues.

First: Shaykh al-Kulayni, in al-Kafi, has quoted Imam Muhammad al-Baqir (‘a) as saying, “Whoever recites the Qur’anic chapters that begin with glorification statements (al-musabbihat: Surahs al-Hadid, al-Hashr, al-Saff, al-Jumu’ah, al-Taghabun, and al-A’la) before he goes to sleep, will not die before he attends the reign of Imam al-Mahdi (‘a), and when he dies, he will be placed in the vicinity of Prophet Muhammad (s).”