La voie menant à l'imam Al Mahdi(S) n’est pas fermée
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La voie menant à l'imam Al Mahdi(S) n’est pas fermée
Au nom d'Allah Le Clément, Le Miséricordieux
O Allah ! Prie sur Mohammed et sur les gens de sa Famille
Les croyants ont le devoir de croire que l’accès à l’Imam attendu (‘aj) est ouvert et la voie menant à lui n’est pas fermée.
Certes, cet accès n’est ni chose courante, ni à la portée de tout le monde ni perceptible par n’importe qui. C’est l’Imam (p) qui choisit généralement ses interlocuteurs, et c’est au croyant de faire l’effort spirituel nécessaire pour pouvoir espérer avoir une telle opportunité. Cependant les témoignages de ceux qui ont eu ce privilège ne manquent pas dans l’histoire.
En tout état de cause, le croyant doit savoir que la voie menant à l’Imam (p) lui est ouverte: il peut lui parler et lui demander ce qu’il veut, car il l’entend et le voit, et il répond aux sollicitations des croyants.
Le croyant doit recourir aux du’â’ et autres moyens spirituels prescrits par les Imams (p) pour résoudre ses problèmes
Le croyant doit recourir aux du’â’ et autres moyens spirituels prescrits par les Imams (p) pour résoudre ses problèmes et obtenir la satisfaction de ses besoins. Parmi ces moyens, on peut retenir ici ce qui suit:
A)La prière: on accomplit, la tête découverte, deux rak’ah de prière en plein air, ou mieux encore, sur le toit de la maison, la nuit du jeudi au vendredi ou du vendredi au samedi, et on récite après la prière, 595 fois (soit le nombre représentant l’Imam al-Mahdî – p -): «Ya Hujjat al-Qa’im» (O Preuve Résurrecteur).
B) Le du’a’: il s’agit du du’a suivant que l’Imam al-Mahdî avait appris à un prisonnier:
«Allahuma ‘adhum-al-bala’u wa barih-al-khafa’u wa-nkachaf-al-ghita’-u wa dhaqat-il-ardhu bi-ma wasi’at-us-sama’u, wa ilayka ya rabb al-Muchtaka, wa ‘alayk-al-Mu’awwalu fî-ch-chiddati wa-r-rakha’i.
»Allahumma çalli ‘ala Muhammadin wa Ale Muhammadin, al-lathîna amartana bi-ta’atihim, wa ‘ajjil Allahumma farajahum bi-qa’imihim, wa adh-hir i’zazahu.
»Ya Muhammadu, ya ‘Aliyyu, ya ‘Aliyyu, ya Muhammadu! Akfiyanî fa-innakuma kafiyaya
»Ya Muhammadu, ya ‘Aliyyu, ya ‘Aliyyu, ya Muhammadu! Ih-fidhanî fa-innakuma hâfidhaya!
»Ya Mawlaya, ya Cahib-az-Zaman-i! Ya Mawlaya ya Cahib-az-Zamâan-i! Yâ Mawlaya, ya Cahib-az-Zaman-i!
»Ya Muhammadu, ya ‘Aliyyu, ya ‘Aliyyu, ya Muhammadu! Unçuranî fa-innakuma naçiraya
»Al-ghuwth, al-ghawth, al-ghawth! Adriknî, adriknî, adriknî ! Al-aman-a, al-aman-a, al-aman-a!»
(
O mon Dieu! L’épreuve s’est aggravée et ce qui était dissimulé ne l’est plus, le voile est levé, la terre est encombrée par ce que l’étendue du Ciel peut contenir. C’est à Toi que je me plains donc, O Seigneur, et c’est sur Toi que je compte dans la difficulté comme dans l’aisance.
(
O mon Dieu! Prie sur Mohammad et sur la Famille de Mohammad, à qui Tu nous as ordonné d’obéir. Et hâte leur délivrance par la venue de leur annonciateur (Résurrecteur), et fais apparaître sa puissance.
(O Muhammad! O ‘Ali! O ‘Ali! O Mohamad! Contentez-moi, car vous êtes largement à même de me contenter!
(O Muhammad! O ‘Ali! O ‘Ali! O Mohamad! Soutenez-moi, car vous êtes mes appuis!
(O Muhammad! O ‘Ali! O ‘Ali! O Mohamad! Protégez-moi, car vous êtes mes protecteurs!
(O mon Maître! O Maître des Temps! O mon Maître! O Maître du Temps! O mon Maître! O Maître du Temps!
(Au secours! Au secours! Au secours! A moi! A moi! A moi! Sécurité! Sécurité! Sécurité!)
C) La lettre ou le morceau de papier (ruq’ah): on écrit ce dont on a besoin ou sa requête sur un bout de papier, en l’adressant à l’Imam al-Mahdî (p) et en lui demandant d’intercéder auprès d’Allah afin qu’Il accède à la requête ou exauce le vœux formé dans le bout de papier que l’on dépose sur l’un des tombeaux des Imams (p), ou à défaut on plie bien ce papier, on pétrit un peu de terre propre et on l’y enferme avant de le jeter dans un fleuve, d’un courant d’eau ou au fond d’un puits profond. Il parviendra incha’Allah à l’Imam al-Mahdî (p), qui s’occupera de la satisfaction du besoin qui y a été exprimé.(Touhfat Alzair /Al Majlissi)
D)- La Ziyârah (visite pieuse): la meilleure des visites pieuses de l’Imam al-Mahdî (p) pour la satisfaction de besoins est celle de «Ale Ya-Sîn» qu’on trouve dans les différents livres de du’a’ et qui commence ainsi: Salamun ‘ala Ale Ya-Sîn! Assalamu ‘alayka
E)- La Supplication: il est recommandé de réciter la supplication suivante dans laquelle on implore Allah par l’intércession de l’Imam al-Mahdî (p):
«Wa as’aluka Allahumma bihaqqi waliyyika wa hujjatika ‘ala ‘ibadika wa baqiyyatika fî ardhika, al-muntaqimu laka min a’da’ika wa a’da’i rasulika, baqiyyata aba’ihi-t-tahirîn-a wa warithi aslafihi-ç-çalihîn-a, Cahib-azzaman-i».
(Et je T’implore, O mon Dieu! Pour l’amour de Ton Ami, Ta Preuve auprès de Tes serviteurs, le dernier de Tes représentants sur terre, celui qui Te vengera de Tes ennemis et des ennemis de Ton Messager, le successeur de ses grand-père purifiés et l’héritier de ses prédécesseurs pieux, le Maître du Temps.)
Voir l'imam
Selon l’Imam al-Sadiq (p): «Quiconque lit la sourate Banî Isra’îl (al-Isra’) la veille (au soir) de chaque vendredi, ne mourra pas avant de voir al-Qa’im et de compter parmi ses partisans».
Et:
«Quiconque lit après chaque prière quotidienne obligatoire le du’a’ suivant, verra l’Imam «M. H. M. D.» Ibn al-Hassan – que la paix soit sur lui et sur ses ancêtres – soit en éveil soit en sommeil»
Ce du’a’ commence par : «Bism-illâh-ir-Rahman-ir-Rahîm. Allahumma balligh Mawlana Sahib Azzaman, aynama kana wa haythama kana min machariq-il-ardhi…»
(Au Nom d’Allah le Clément, le Miséricordieux. O notre Dieu! Transmets à notre Maître, le Maître du Temps, où qu’il se trouve et où qu’il soit, dans les orients de la terre….." Voir Mafatih Aljinan /Al-Quommi
Le croyant doit se rendre dans les endroits et les lieux où il est probable que l’Imam al-Mahdî (p) « se présente », tels que la Mosquée d’al-Sahlah (près de Kûfa en Irak), la mosquée de Jam-Karân (près de Qom en Iran) notamment pendant les jours ou les heures indiqués dans les hadiths ou les témoignages sûrs, comme c’est le cas de ‘Arafât (à la Mecque) le jour de ‘Arafah (le 9 du mois de thil-hajjah)
Les autres endroits et occasions où il est probable que l’Imam (p) « se présente » sont:
Les réunions et les conférences où l’on évoque ses vertus et ses mérites en particulier et ceux des autres Infaillibles (p) en général, ou bien où l’on commémore leur martyre et pleure leurs calvaires; Les cours religieux; Les cortèges funèbres de ses adeptes intimes; Les jours saints et bénis, tel que le ‘Id al-Adh-ha (la Fête du Sacrifice) et le ‘Id al-Ghadîr.
Etre parmi ses adeptes et ses partisans
Le croyant est tenu de prier Allah pour qu’il soit au nombre des adeptes et des partisans fervents et sincères de l’Imam al-Mahdî (p) dans ce monde et dans l’au-delà, car c’est là une des conditions de la félicité du Musulman.
Pour ce faire, il peut lire les différents du’a’ prescrits à cet effet par les Imams d’Ahl-ul-Bayt (p), et tout particulièrement Du’a’ al-’Ahd (Pacte) qui se trouve déjà sur ce forum en français
Etre un adepte fervent de l’Imam al-Mahdî (p) doit constituer le premier souhait de tout Musulman, à en croire le hadith suivant du Messager d’Allah (P), qui relate:
«Lorsqu’Allah a créé Ibrahîm al-Khalîl et ouvert ses yeux, il regarda du côté du Trône et y vit une lumière. Aussi questionna-t-il:
- O Mon Dieu et mon Maître! Qu’est-ce que cette lumière?
- C’est Mohammad, Mon élu pur (çafiyyî), o Ibrahîm!, lui répondit Allah.
- O Mon Dieu et mon Maître! Je vois à côté de cette lumière une autre!, s’étonna Ibrâhîm.
- C’est ‘Ali, le défenseur victorieux de Ma Religion, o Ibrahîm!, lui expliqua Allah.
- O Mon Dieu et mon Maître! Je vois à côté de ces deux lumières une troisième!, questionna encore Ibrahîm.
- C’est Fatimah! Elle suit son père et son mari. Elle a sevré de l’Enfer ceux qui l’aiment, o Ibrâhîm!
- O Mon Dieu et mon Maître! Je vois à côté de ces trois lumières deux autres!
- O Ibrahîm! Ce sont al-Hassan et al-Hussain qui suivent leur père, leur grand-père et leur mère.
- O Mon Dieu et mon Maître! Je vois neuf autres lumières qui entourent ces cinq!, dit Ibrahîm.
- O Ibrahîm! Ce sont les Imams, parmi leurs descendants! lui expliqua Allah.
- O Mon Dieu et mon Maître! Quels sont leurs noms, demanda Ibrahîm?
- O Ibrahîm! Le premier est ‘Ali ibn (fils de) al-Hussain, suivi de Muhammad ibn ‘Ali, suivi de Ja’far ibn Muhammad, suivi de Mussu ibn J’afar, suivi de ‘Ali ibn Mussa, suivi de Muhammad ibn ‘Ali, suivi de ‘Ali ibn Muhammad, suivi d’al-Hassan ibn ‘Ali, suivi de Muhammad ibn al-Hassan, al-Qa’im (le Résurrecteur), le Guide-bien-guidé (al-Mahdî).
- O Mon Dieu et mon Maître! Je vois autour d’eux une multitude de lumière que Toi Seul peut dénombrer!.
- O Ibrahîm! Ce sont leurs Chiites (adeptes) et fervents partisans!
- O Mon Dieu! Et à quoi reconnaître leurs adeptes et fervents partisans, demanda Ibrahîm?
- A leurs cinquante et un rak’ah de prière, à leur récitation à haute voix de la formule: Bism-illah-ir-Rahman-ir-Rahîm (Au Nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux), à leur qunut avant le ruku’ (genouflexion), à leur sajdat al-chukr (la prosternation de remerciement), et au port de bagues à la main droite, lui répondit Allah.
- O mon Dieu! Fasse que je sois au nombre de leurs Chiites et fervents partisans, pria Ibrahîm.
- Je te l’ai fait, l’exauça Allah.
Sur ce, Allah révéla le verset coranique: «Wa inna min chî’atihi li-Ibrahîm. Ith ja’a Rabbahu bi-qalbin salîm» (Du nombre de ses Chiites, certes, fut Abraham. Quand il vint à son Seigneur avec un cœur pur)
«Un dirham offert à l’Imam vaut deux mille dirhams dépensés dans d’autres actes de piété»
Il est recommandé que le croyant destine une partie de l’argent qu’il possède ou gagne à son Maître l’Imam du Temps (‘aj), et la lui offre en cadeau.
S’il vit pendant la période de la présence de l’Imam il la lui offre directement, mais pendant l’Occultation il peut la dépenser là où cela ferait plaisir à l’Imam (p) ou à tout ce qui sert sa Cause: publication de livres islamiques, organisations de rassemblements et de conférences sur l’Imam (p) ou sur des thèmes islamiques en général
L’Imam al-Sadiq (p) dit: «Un dirham offert à l’Imam vaut deux mille dirhams dépensés dans d’autres actes de piété»
Le logis de l imam c'est Masjid al-Sahlah
Il est très recommandé que le croyant honore Masjid al-Sahlah et y accomplisse les actes de piété spécifiques à ce lieu hautement sacré, car elle abrite la maison des Prophètes Ibrahîm et Idris (P), le lieu de visite du Prophète al-Khidhr (p), et le logis de l’Imam al-Mahdî (p).
En effet Abû Baçîr rapporte à ce sujet: «L’Imam al-Sadiq (p) m’a dit: – O Abu Mohammad! Je revois le Résurrecteur en train de s’installer dans la Mosquée d’al-Sahlah avec son épouse et sa famille! Je lui ai demandé alors: – Que je te sois sacrifié! Est-ce que sa maison sera là? Il (p) m’a répondu: – Oui! Il y avait ici les maisons d’Idris et d’Ibrahim, et Allah n’a pas envoyé un prophète sans qu’il n’y priât. L’habitation d’al-Khidhr s’y trouve aussi. Quiconque y séjourne, c’est comme s’il séjournait dans le camp du Messager d’Allah. Et il n’est pas un croyant ni une croyante dont le cœur ne la désire ardemment. Il y existe aussi un rocher sur laquelle figure le portrait de chaque prophète. Il n’est pas un serviteur qui y prie avec une intention sincère sans qu’Allah n’exauce sa prière (satisfasse son besoin), ou qui y demande protection, sans qu’Allah ne le protège de ce dont il a peur. Je lui (p) ai dit: – C’est cela le vrai mérite. L’Imam m’a demandé: – Veux-tu que j’en rajoute? Je lui ai répondu: – Oui. Il (p) dit: – C’est l’un des endroits dans lesquels Allah aime que l’on prie. Et il ne se passe pas un jour ni une nuit sans que les Anges ne visitent cette mosquée et n’y adorent Allah. Quant à moi, si j’étais près de vous, je n’aurais accompli aucune de mes prières en dehors de ce lieu sacré, o Abu Mohammad! Et sache que ce que je n’ai pas dit encore (sur les mérites de cette mosquée) est encore plus (que ce que je viens de dire). Je lui ai demandé: – Que je te sois sacrifié! Le Résurrecteur y est-il encore pour toujours? -Oui, a-t-il répondu»
Le croyant honore et commémore la veille et le jour du 15 Cha’ban, jour anniversaire de la naissance bénie du Maître du Temps
Il est très important que le croyant honore et commémore, comme nous l’avons déjà signalé, la veille et le jour du 15 Cha’ban, jour anniversaire de la naissance bénie du Maître en y accomplissant tous les actes cultuels spécifiques de cette occasion sacrée.
Selon l’Imam al-Sadiq (p), lorsqu’on a demandé à l’Imam al-Baqir (p) quel était le mérite de la veille de la mi-Cha’ban, il répondit: «Elle est la meilleure nuit après la Nuit du Destin. Allah y accorde Sa Grâce à Ses serviteurs, et leur pardonne, par Sa Faveur. Efforcez-vous-y donc de vous rapprocher d’Allah – le Très-Haut – car Allah S’est juré de ne refuser jamais d’y accéder à la sollicitation d’un solliciteur, tant que celle-ci ne serait pas un acte condamnable. De même Allah a décrété cette nuit comme étant notre nuit à nous les Ahl-ul-Bayt, tout comme Il a fait de la Nuit du Destin comme étant la nuit de notre Prophète. Efforcez-vous donc d’y prier et louanger Allah – Le Très-Haut -»
Dédier la récompense spirituelle de ses actes cultuels obligatoires et surérogatoires à l’Imam al-Mahdî
Il est recommandé que le croyant dédie la récompense spirituelle de ses actes cultuels obligatoires et surérogatoires à l’Imam al-Mahdî (‘aj).
Ainsi, il peut par exemple lui dédier le thawab de sa Prière, après l’avoir terminée, ou de son pèlerinage, après l’avoir accompli.
Un compagnon de l’Imam al-Hassan al-’Askari (p) lui dit: «J’ai rendu visite à la tombe de ton père et je t’en ai dédié le thawab. L’Imam lui répondit: – Tu auras pour cela une grande récompense ou rétribution spirituelle de la part d’Allah, et le remerciement de notre part».
Selon un hadith, un Infaillible dit à un compagnon: «Quiconque octroie le thawab de sa prière au Messager d’Allah, au Commandeur des croyants (l’Imam ‘Ali) et à ses successeurs, Allah redouble d’innombrable fois sa récompense spirituelle. Et au moment de sa mort, on lui dira avant que son âme ne quitte son corps: « O Untel! Nous avons reçu ton cadeau et tes amabilités envers nous! Aujourd’hui, c’est le jour de récompense et de rétribution pour toi! Rassure-toi donc et sois heureux de ce qu’Allah t’a réservé. Félicitations pour ce que tu obtiens ». Le compagnon demanda: – Et comment faire et quoi dire pour dédier la prière? L’Infaillible (p) répondit: – « Il forme l’intention d’offrir le thawab de sa prière au Messager d’Allah »»
Le croyant doit faire la visite pieuse des nobles prédécesseurs et ancêtres de l’Imam attendu (p), les Infaillibles
Il est recommandé que le croyant fasse la visite pieuse des nobles prédécesseurs et ancêtres de l’Imam attendu (p), les Infaillibles, surtout pendant les jours respectifs de chacun d’eux.
Un compagnon demanda à l’Imam al-Hadî (p): «O Maître! Il y a un Hadith attribué au Prophète (P) dont je ne connais pas la signification: «Ne soyez pas hostiles aux jours, sous peine qu’ils deviennent à leur tour hostiles envers vous». L’Imam répondit: – Les jours, ce sont nous tant qu’existeront les Ciels et la Terre. Ainsi le samedi, c’est le nom du Messager d’Allah, le dimanche, celui du Commandeur des croyants (l’Imam ‘Ali), le lundi, celui d’al-Hassan et al-Hussain, le mardi, celui de ‘Ali ibn al-Hussain, Mohammad ibn ‘Ali et Ja’far ibn Mohammad; le mercredi, celui de Mussa ibn Ja’far, ‘Ali ibn Mussa, Mohammad ibn ‘Ali et moi-même; le jeudi, celui de mon fils al-Hassan; et le vendredi, celui du fils de mon fils, celui autour de qui la bande de la Vérité se réunira. Tel est la signification des jours. Ne leur soyez pas hostiles dans ce bas-monde, afin qu’ils ne vous soient pas hostiles dans la Vie future».
Il est à noter qu’il y a dans les livres de Du’a’ et de Hadith, une visite pieuse prescrite spécifiquement pour l’un des Infaillibles, chaque jour de la semaine
Faire la ziyarah (La visite pieuse) des adeptes pieux et dévoués de l’Imam al-Mahdî (p)
Il est recommandé aussi de faire la ziyarah des adeptes pieux et dévoués de l’Imam al-Mahdî (p) avec l’intention de lui rendre visite à lui, de le saluer et de prier sur lui, notamment.
En effet l’Imam al-Kadhim (p) dit: «Celui qui ne peut nous rendre visite, qu’il rende visite à nos amis pieux. Ce faisant, Allah lui décerne la récompense spirituelle de notre propre visite» Bhar Al-Anwar T 74/P 354
Source : Site ahlalbait
Au nom d'Allah Le Clément, Le Miséricordieux
O Allah ! Prie sur Mohammed et sur les gens de sa Famille
Les croyants ont le devoir de croire que l’accès à l’Imam attendu (‘aj) est ouvert et la voie menant à lui n’est pas fermée.
Certes, cet accès n’est ni chose courante, ni à la portée de tout le monde ni perceptible par n’importe qui. C’est l’Imam (p) qui choisit généralement ses interlocuteurs, et c’est au croyant de faire l’effort spirituel nécessaire pour pouvoir espérer avoir une telle opportunité. Cependant les témoignages de ceux qui ont eu ce privilège ne manquent pas dans l’histoire.
En tout état de cause, le croyant doit savoir que la voie menant à l’Imam (p) lui est ouverte: il peut lui parler et lui demander ce qu’il veut, car il l’entend et le voit, et il répond aux sollicitations des croyants.
Le croyant doit recourir aux du’â’ et autres moyens spirituels prescrits par les Imams (p) pour résoudre ses problèmes
Le croyant doit recourir aux du’â’ et autres moyens spirituels prescrits par les Imams (p) pour résoudre ses problèmes et obtenir la satisfaction de ses besoins. Parmi ces moyens, on peut retenir ici ce qui suit:
A)La prière: on accomplit, la tête découverte, deux rak’ah de prière en plein air, ou mieux encore, sur le toit de la maison, la nuit du jeudi au vendredi ou du vendredi au samedi, et on récite après la prière, 595 fois (soit le nombre représentant l’Imam al-Mahdî – p -): «Ya Hujjat al-Qa’im» (O Preuve Résurrecteur).
B) Le du’a’: il s’agit du du’a suivant que l’Imam al-Mahdî avait appris à un prisonnier:
«Allahuma ‘adhum-al-bala’u wa barih-al-khafa’u wa-nkachaf-al-ghita’-u wa dhaqat-il-ardhu bi-ma wasi’at-us-sama’u, wa ilayka ya rabb al-Muchtaka, wa ‘alayk-al-Mu’awwalu fî-ch-chiddati wa-r-rakha’i.
»Allahumma çalli ‘ala Muhammadin wa Ale Muhammadin, al-lathîna amartana bi-ta’atihim, wa ‘ajjil Allahumma farajahum bi-qa’imihim, wa adh-hir i’zazahu.
»Ya Muhammadu, ya ‘Aliyyu, ya ‘Aliyyu, ya Muhammadu! Akfiyanî fa-innakuma kafiyaya
»Ya Muhammadu, ya ‘Aliyyu, ya ‘Aliyyu, ya Muhammadu! Ih-fidhanî fa-innakuma hâfidhaya!
»Ya Mawlaya, ya Cahib-az-Zaman-i! Ya Mawlaya ya Cahib-az-Zamâan-i! Yâ Mawlaya, ya Cahib-az-Zaman-i!
»Ya Muhammadu, ya ‘Aliyyu, ya ‘Aliyyu, ya Muhammadu! Unçuranî fa-innakuma naçiraya
»Al-ghuwth, al-ghawth, al-ghawth! Adriknî, adriknî, adriknî ! Al-aman-a, al-aman-a, al-aman-a!»
(
O mon Dieu! L’épreuve s’est aggravée et ce qui était dissimulé ne l’est plus, le voile est levé, la terre est encombrée par ce que l’étendue du Ciel peut contenir. C’est à Toi que je me plains donc, O Seigneur, et c’est sur Toi que je compte dans la difficulté comme dans l’aisance.
(
O mon Dieu! Prie sur Mohammad et sur la Famille de Mohammad, à qui Tu nous as ordonné d’obéir. Et hâte leur délivrance par la venue de leur annonciateur (Résurrecteur), et fais apparaître sa puissance.
(O Muhammad! O ‘Ali! O ‘Ali! O Mohamad! Contentez-moi, car vous êtes largement à même de me contenter!
(O Muhammad! O ‘Ali! O ‘Ali! O Mohamad! Soutenez-moi, car vous êtes mes appuis!
(O Muhammad! O ‘Ali! O ‘Ali! O Mohamad! Protégez-moi, car vous êtes mes protecteurs!
(O mon Maître! O Maître des Temps! O mon Maître! O Maître du Temps! O mon Maître! O Maître du Temps!
(Au secours! Au secours! Au secours! A moi! A moi! A moi! Sécurité! Sécurité! Sécurité!)
C) La lettre ou le morceau de papier (ruq’ah): on écrit ce dont on a besoin ou sa requête sur un bout de papier, en l’adressant à l’Imam al-Mahdî (p) et en lui demandant d’intercéder auprès d’Allah afin qu’Il accède à la requête ou exauce le vœux formé dans le bout de papier que l’on dépose sur l’un des tombeaux des Imams (p), ou à défaut on plie bien ce papier, on pétrit un peu de terre propre et on l’y enferme avant de le jeter dans un fleuve, d’un courant d’eau ou au fond d’un puits profond. Il parviendra incha’Allah à l’Imam al-Mahdî (p), qui s’occupera de la satisfaction du besoin qui y a été exprimé.(Touhfat Alzair /Al Majlissi)
D)- La Ziyârah (visite pieuse): la meilleure des visites pieuses de l’Imam al-Mahdî (p) pour la satisfaction de besoins est celle de «Ale Ya-Sîn» qu’on trouve dans les différents livres de du’a’ et qui commence ainsi: Salamun ‘ala Ale Ya-Sîn! Assalamu ‘alayka
E)- La Supplication: il est recommandé de réciter la supplication suivante dans laquelle on implore Allah par l’intércession de l’Imam al-Mahdî (p):
«Wa as’aluka Allahumma bihaqqi waliyyika wa hujjatika ‘ala ‘ibadika wa baqiyyatika fî ardhika, al-muntaqimu laka min a’da’ika wa a’da’i rasulika, baqiyyata aba’ihi-t-tahirîn-a wa warithi aslafihi-ç-çalihîn-a, Cahib-azzaman-i».
(Et je T’implore, O mon Dieu! Pour l’amour de Ton Ami, Ta Preuve auprès de Tes serviteurs, le dernier de Tes représentants sur terre, celui qui Te vengera de Tes ennemis et des ennemis de Ton Messager, le successeur de ses grand-père purifiés et l’héritier de ses prédécesseurs pieux, le Maître du Temps.)
Voir l'imam
Selon l’Imam al-Sadiq (p): «Quiconque lit la sourate Banî Isra’îl (al-Isra’) la veille (au soir) de chaque vendredi, ne mourra pas avant de voir al-Qa’im et de compter parmi ses partisans».
Et:
«Quiconque lit après chaque prière quotidienne obligatoire le du’a’ suivant, verra l’Imam «M. H. M. D.» Ibn al-Hassan – que la paix soit sur lui et sur ses ancêtres – soit en éveil soit en sommeil»
Ce du’a’ commence par : «Bism-illâh-ir-Rahman-ir-Rahîm. Allahumma balligh Mawlana Sahib Azzaman, aynama kana wa haythama kana min machariq-il-ardhi…»
(Au Nom d’Allah le Clément, le Miséricordieux. O notre Dieu! Transmets à notre Maître, le Maître du Temps, où qu’il se trouve et où qu’il soit, dans les orients de la terre….." Voir Mafatih Aljinan /Al-Quommi
Le croyant doit se rendre dans les endroits et les lieux où il est probable que l’Imam al-Mahdî (p) « se présente », tels que la Mosquée d’al-Sahlah (près de Kûfa en Irak), la mosquée de Jam-Karân (près de Qom en Iran) notamment pendant les jours ou les heures indiqués dans les hadiths ou les témoignages sûrs, comme c’est le cas de ‘Arafât (à la Mecque) le jour de ‘Arafah (le 9 du mois de thil-hajjah)
Les autres endroits et occasions où il est probable que l’Imam (p) « se présente » sont:
Les réunions et les conférences où l’on évoque ses vertus et ses mérites en particulier et ceux des autres Infaillibles (p) en général, ou bien où l’on commémore leur martyre et pleure leurs calvaires; Les cours religieux; Les cortèges funèbres de ses adeptes intimes; Les jours saints et bénis, tel que le ‘Id al-Adh-ha (la Fête du Sacrifice) et le ‘Id al-Ghadîr.
Etre parmi ses adeptes et ses partisans
Le croyant est tenu de prier Allah pour qu’il soit au nombre des adeptes et des partisans fervents et sincères de l’Imam al-Mahdî (p) dans ce monde et dans l’au-delà, car c’est là une des conditions de la félicité du Musulman.
Pour ce faire, il peut lire les différents du’a’ prescrits à cet effet par les Imams d’Ahl-ul-Bayt (p), et tout particulièrement Du’a’ al-’Ahd (Pacte) qui se trouve déjà sur ce forum en français
Etre un adepte fervent de l’Imam al-Mahdî (p) doit constituer le premier souhait de tout Musulman, à en croire le hadith suivant du Messager d’Allah (P), qui relate:
«Lorsqu’Allah a créé Ibrahîm al-Khalîl et ouvert ses yeux, il regarda du côté du Trône et y vit une lumière. Aussi questionna-t-il:
- O Mon Dieu et mon Maître! Qu’est-ce que cette lumière?
- C’est Mohammad, Mon élu pur (çafiyyî), o Ibrahîm!, lui répondit Allah.
- O Mon Dieu et mon Maître! Je vois à côté de cette lumière une autre!, s’étonna Ibrâhîm.
- C’est ‘Ali, le défenseur victorieux de Ma Religion, o Ibrahîm!, lui expliqua Allah.
- O Mon Dieu et mon Maître! Je vois à côté de ces deux lumières une troisième!, questionna encore Ibrahîm.
- C’est Fatimah! Elle suit son père et son mari. Elle a sevré de l’Enfer ceux qui l’aiment, o Ibrâhîm!
- O Mon Dieu et mon Maître! Je vois à côté de ces trois lumières deux autres!
- O Ibrahîm! Ce sont al-Hassan et al-Hussain qui suivent leur père, leur grand-père et leur mère.
- O Mon Dieu et mon Maître! Je vois neuf autres lumières qui entourent ces cinq!, dit Ibrahîm.
- O Ibrahîm! Ce sont les Imams, parmi leurs descendants! lui expliqua Allah.
- O Mon Dieu et mon Maître! Quels sont leurs noms, demanda Ibrahîm?
- O Ibrahîm! Le premier est ‘Ali ibn (fils de) al-Hussain, suivi de Muhammad ibn ‘Ali, suivi de Ja’far ibn Muhammad, suivi de Mussu ibn J’afar, suivi de ‘Ali ibn Mussa, suivi de Muhammad ibn ‘Ali, suivi de ‘Ali ibn Muhammad, suivi d’al-Hassan ibn ‘Ali, suivi de Muhammad ibn al-Hassan, al-Qa’im (le Résurrecteur), le Guide-bien-guidé (al-Mahdî).
- O Mon Dieu et mon Maître! Je vois autour d’eux une multitude de lumière que Toi Seul peut dénombrer!.
- O Ibrahîm! Ce sont leurs Chiites (adeptes) et fervents partisans!
- O Mon Dieu! Et à quoi reconnaître leurs adeptes et fervents partisans, demanda Ibrahîm?
- A leurs cinquante et un rak’ah de prière, à leur récitation à haute voix de la formule: Bism-illah-ir-Rahman-ir-Rahîm (Au Nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux), à leur qunut avant le ruku’ (genouflexion), à leur sajdat al-chukr (la prosternation de remerciement), et au port de bagues à la main droite, lui répondit Allah.
- O mon Dieu! Fasse que je sois au nombre de leurs Chiites et fervents partisans, pria Ibrahîm.
- Je te l’ai fait, l’exauça Allah.
Sur ce, Allah révéla le verset coranique: «Wa inna min chî’atihi li-Ibrahîm. Ith ja’a Rabbahu bi-qalbin salîm» (Du nombre de ses Chiites, certes, fut Abraham. Quand il vint à son Seigneur avec un cœur pur)
«Un dirham offert à l’Imam vaut deux mille dirhams dépensés dans d’autres actes de piété»
Il est recommandé que le croyant destine une partie de l’argent qu’il possède ou gagne à son Maître l’Imam du Temps (‘aj), et la lui offre en cadeau.
S’il vit pendant la période de la présence de l’Imam il la lui offre directement, mais pendant l’Occultation il peut la dépenser là où cela ferait plaisir à l’Imam (p) ou à tout ce qui sert sa Cause: publication de livres islamiques, organisations de rassemblements et de conférences sur l’Imam (p) ou sur des thèmes islamiques en général
L’Imam al-Sadiq (p) dit: «Un dirham offert à l’Imam vaut deux mille dirhams dépensés dans d’autres actes de piété»
Le logis de l imam c'est Masjid al-Sahlah
Il est très recommandé que le croyant honore Masjid al-Sahlah et y accomplisse les actes de piété spécifiques à ce lieu hautement sacré, car elle abrite la maison des Prophètes Ibrahîm et Idris (P), le lieu de visite du Prophète al-Khidhr (p), et le logis de l’Imam al-Mahdî (p).
En effet Abû Baçîr rapporte à ce sujet: «L’Imam al-Sadiq (p) m’a dit: – O Abu Mohammad! Je revois le Résurrecteur en train de s’installer dans la Mosquée d’al-Sahlah avec son épouse et sa famille! Je lui ai demandé alors: – Que je te sois sacrifié! Est-ce que sa maison sera là? Il (p) m’a répondu: – Oui! Il y avait ici les maisons d’Idris et d’Ibrahim, et Allah n’a pas envoyé un prophète sans qu’il n’y priât. L’habitation d’al-Khidhr s’y trouve aussi. Quiconque y séjourne, c’est comme s’il séjournait dans le camp du Messager d’Allah. Et il n’est pas un croyant ni une croyante dont le cœur ne la désire ardemment. Il y existe aussi un rocher sur laquelle figure le portrait de chaque prophète. Il n’est pas un serviteur qui y prie avec une intention sincère sans qu’Allah n’exauce sa prière (satisfasse son besoin), ou qui y demande protection, sans qu’Allah ne le protège de ce dont il a peur. Je lui (p) ai dit: – C’est cela le vrai mérite. L’Imam m’a demandé: – Veux-tu que j’en rajoute? Je lui ai répondu: – Oui. Il (p) dit: – C’est l’un des endroits dans lesquels Allah aime que l’on prie. Et il ne se passe pas un jour ni une nuit sans que les Anges ne visitent cette mosquée et n’y adorent Allah. Quant à moi, si j’étais près de vous, je n’aurais accompli aucune de mes prières en dehors de ce lieu sacré, o Abu Mohammad! Et sache que ce que je n’ai pas dit encore (sur les mérites de cette mosquée) est encore plus (que ce que je viens de dire). Je lui ai demandé: – Que je te sois sacrifié! Le Résurrecteur y est-il encore pour toujours? -Oui, a-t-il répondu»
Le croyant honore et commémore la veille et le jour du 15 Cha’ban, jour anniversaire de la naissance bénie du Maître du Temps
Il est très important que le croyant honore et commémore, comme nous l’avons déjà signalé, la veille et le jour du 15 Cha’ban, jour anniversaire de la naissance bénie du Maître en y accomplissant tous les actes cultuels spécifiques de cette occasion sacrée.
Selon l’Imam al-Sadiq (p), lorsqu’on a demandé à l’Imam al-Baqir (p) quel était le mérite de la veille de la mi-Cha’ban, il répondit: «Elle est la meilleure nuit après la Nuit du Destin. Allah y accorde Sa Grâce à Ses serviteurs, et leur pardonne, par Sa Faveur. Efforcez-vous-y donc de vous rapprocher d’Allah – le Très-Haut – car Allah S’est juré de ne refuser jamais d’y accéder à la sollicitation d’un solliciteur, tant que celle-ci ne serait pas un acte condamnable. De même Allah a décrété cette nuit comme étant notre nuit à nous les Ahl-ul-Bayt, tout comme Il a fait de la Nuit du Destin comme étant la nuit de notre Prophète. Efforcez-vous donc d’y prier et louanger Allah – Le Très-Haut -»
Dédier la récompense spirituelle de ses actes cultuels obligatoires et surérogatoires à l’Imam al-Mahdî
Il est recommandé que le croyant dédie la récompense spirituelle de ses actes cultuels obligatoires et surérogatoires à l’Imam al-Mahdî (‘aj).
Ainsi, il peut par exemple lui dédier le thawab de sa Prière, après l’avoir terminée, ou de son pèlerinage, après l’avoir accompli.
Un compagnon de l’Imam al-Hassan al-’Askari (p) lui dit: «J’ai rendu visite à la tombe de ton père et je t’en ai dédié le thawab. L’Imam lui répondit: – Tu auras pour cela une grande récompense ou rétribution spirituelle de la part d’Allah, et le remerciement de notre part».
Selon un hadith, un Infaillible dit à un compagnon: «Quiconque octroie le thawab de sa prière au Messager d’Allah, au Commandeur des croyants (l’Imam ‘Ali) et à ses successeurs, Allah redouble d’innombrable fois sa récompense spirituelle. Et au moment de sa mort, on lui dira avant que son âme ne quitte son corps: « O Untel! Nous avons reçu ton cadeau et tes amabilités envers nous! Aujourd’hui, c’est le jour de récompense et de rétribution pour toi! Rassure-toi donc et sois heureux de ce qu’Allah t’a réservé. Félicitations pour ce que tu obtiens ». Le compagnon demanda: – Et comment faire et quoi dire pour dédier la prière? L’Infaillible (p) répondit: – « Il forme l’intention d’offrir le thawab de sa prière au Messager d’Allah »»
Le croyant doit faire la visite pieuse des nobles prédécesseurs et ancêtres de l’Imam attendu (p), les Infaillibles
Il est recommandé que le croyant fasse la visite pieuse des nobles prédécesseurs et ancêtres de l’Imam attendu (p), les Infaillibles, surtout pendant les jours respectifs de chacun d’eux.
Un compagnon demanda à l’Imam al-Hadî (p): «O Maître! Il y a un Hadith attribué au Prophète (P) dont je ne connais pas la signification: «Ne soyez pas hostiles aux jours, sous peine qu’ils deviennent à leur tour hostiles envers vous». L’Imam répondit: – Les jours, ce sont nous tant qu’existeront les Ciels et la Terre. Ainsi le samedi, c’est le nom du Messager d’Allah, le dimanche, celui du Commandeur des croyants (l’Imam ‘Ali), le lundi, celui d’al-Hassan et al-Hussain, le mardi, celui de ‘Ali ibn al-Hussain, Mohammad ibn ‘Ali et Ja’far ibn Mohammad; le mercredi, celui de Mussa ibn Ja’far, ‘Ali ibn Mussa, Mohammad ibn ‘Ali et moi-même; le jeudi, celui de mon fils al-Hassan; et le vendredi, celui du fils de mon fils, celui autour de qui la bande de la Vérité se réunira. Tel est la signification des jours. Ne leur soyez pas hostiles dans ce bas-monde, afin qu’ils ne vous soient pas hostiles dans la Vie future».
Il est à noter qu’il y a dans les livres de Du’a’ et de Hadith, une visite pieuse prescrite spécifiquement pour l’un des Infaillibles, chaque jour de la semaine
Faire la ziyarah (La visite pieuse) des adeptes pieux et dévoués de l’Imam al-Mahdî (p)
Il est recommandé aussi de faire la ziyarah des adeptes pieux et dévoués de l’Imam al-Mahdî (p) avec l’intention de lui rendre visite à lui, de le saluer et de prier sur lui, notamment.
En effet l’Imam al-Kadhim (p) dit: «Celui qui ne peut nous rendre visite, qu’il rende visite à nos amis pieux. Ce faisant, Allah lui décerne la récompense spirituelle de notre propre visite» Bhar Al-Anwar T 74/P 354
Source : Site ahlalbait