Le statut scientifique et les activités sociales de Fatima Zahra (as)

 

Bien que Fatima Zahra (as) ne soit pas un Imam aux yeux des chiites, son statut aux yeux de Dieu et parmi les musulmans, en particulier les chiites, n’est pas seulement inférieur à celui des autres imams, mais elle est la contrepartie d’Amir al-Mu’minin (AS) et a un statut supérieur à celui des autres imams purs (paix et bénédictions d’Allah soient sur eux).

Si nous voulons comprendre la position scientifique de Fatim Zahra (as) et en comprendre une partie, il convient de regarder ses paroles dans le sermon de Fadkiyya, que ce soit lorsqu’elle prononce les phrases les plus solides dans le monothéisme de l’essence très sainte de Dieu, ou lorsqu’elle révèle sa connaissance et sa perspicacité sur le Saint Prophète, ou lorsqu’elle donne une brève description de l’Imamat dans ce sermon.

Le lieu de ce sermon et les objections de cette noble dame au Saint Coran et l’explication de la raison de la promulgation des décisions sont eux-mêmes une preuve solide de l’océan infini de sa connaissance qui est lié au canal de la révélation.

Une autre preuve qui peut être utilisée pour comprendre une partie de l’exaltation de la position de Fatima Zahra (as) est la référence des femmes ou même des hommes de Médine à elle en matière religieuse et religieuse, qui a été racontée dans divers chapitres de l’histoire.

De plus, les arguments jurisprudentiels profonds de Fátima (as) pendant Fadak indiquent clairement que Fatima Zahra (as) englobait l’intégralité du Saint Coran et des lois islamiques.

 

Quelques-unes des activités sociales de Fatima Zahra (as)

 

    Autorité scientifique des compagnons

    Expliquer les règles religieuses pour les femmes

    Aider et soigner les blessés de guerre

Allama Sayyid Ja’far Murtada Ameli écrit à propos de l’autorité de Zahra (as) :

L’accent répété et continu mis par le Saint Prophète (psl) dans ses paroles et son comportement, en plus de la position et de la position de Fatima Zahra (as), lui a valu d’être mentionnée par le peuple et d’avoir un rang et un statut spéciaux. Sa maison était une base et un refuge pour de nombreuses personnes qui la fréquentaient. En plus des femmes voisines, d’autres femmes de Médine rendaient également visite à l’Imam (as) et avaient l’habitude d’aller chez lui.