Culte de Fatima Zahra (as)

 

Hassan Basri dit :

Au sein de l’Ummah musulmane, il n’y avait personne de plus pieux que Fatima. Il restait en prière si longtemps que ses pieds enflaient. (Manaqib, vol. 3, p. 341)

Ibn 'Amra rapporte de son père qu’il a dit : « J’ai demandé à l’Imam Sadiq (as) : Pourquoi Fatima (as) s’appelait-elle Zahra ? »

L’Imam Sadiq (as) a dit :

En effet, lorsqu’il se tenait sur l’autel de sa prière, la lumière de sa lumière brillait pour les habitants des cieux, comme la lumière des étoiles dans le ciel brillait pour les peuples de la terre. (Ilal al-Shara’i, vol. 1, p. 215)

 

Le Prophète (psl) a dit à propos de Fatima Zahra (as) :

 

La foi en Dieu a pénétré profondément dans le cœur et l’âme des gens empoisonnés, qui se libèrent de tout pour adorer Dieu. Ma fille Fatima est la meilleure femme du monde. C’est le fragment de mon corps, la lumière de mes yeux, le fruit de mon cœur, de mon âme et de mon âme. C’est une nymphe sous la forme d’un être humain.

Et quand les anges venaient au ciel, ils disaient : « Voici, je suis l’Éternel des armées, et je suis l’Éternel des armées, et je suis l’Éternel des armées. » Comme il se tient devant moi en prière, qu’il secoue son corps de peur et qu’il est plongé dans l’adoration ! Ô anges, témoignez que j’ai sauvé les disciples de Fátima du châtiment de l’enfer. (Bihar al-Anwar, vol. 43, p. 172)

 

L’histoire de l’usurpation de Fadak

 

Après l’histoire de Saqifa et l’usurpation du califat, l’une des premières actions du calife fut d’écarter Fadak de la capture de Zahra (a) et d’Amir al-Mu’minin (a). Par conséquent, Abou Bakr ordonna que les agents et les ouvriers de l’Imam soient expulsés de Fadak et ajoutés au trésor. (Usul al-Kafi, vol. 1, p. 543)

Pour justifier son action, il a proposé un hadith qu’aucun des Compagnons et narrateurs n’a raconté à part lui.

Il est mentionné dans Sahih al-Bukhari qu’Abou Bakr a dit en réponse à Hazrat Zahra (as), qui s’opposait à son action :

« Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Nous n’héritons pas de nous, ce qui reste de nous est aumône. » (Sahih Bukhari, Vol. 5, p. 198)

Lors de l’usurpation de Fadak et de la défense du califat de l’émir al-Mu’minin (a), Fatima Zahra (as) a prononcé un sermon connu sous le nom de sermon de Fadkiyya.

 

L’histoire de l’usurpation de Fadak

 

Après l’histoire de Saqifa et l’usurpation du califat, l’une des premières actions du calife fut d’écarter Fadak de la capture de Zahra (a) et d’Amir al-Mu’minin (a). Par conséquent, Abou Bakr ordonna que les agents et les ouvriers de l’Imam soient expulsés de Fadak et ajoutés au trésor. (Usul al-Kafi, vol. 1, p. 543)

Pour justifier son action, il a proposé un hadith qu’aucun des Compagnons et narrateurs n’a raconté à part lui.

Il est mentionné dans Sahih al-Bukhari qu’Abou Bakr a dit en réponse à Fatimat Zahra (as), qui s’opposait à son action :

« Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Nous n’héritons pas de nous, ce qui reste de nous est aumône. » (Sahih Bukhari, Vol. 5, p. 198)

Lors de l’usurpation de Fadak et de la défense du califat de l’émir al-Mu’minin (a), Fatimat Zahra (as) a prononcé un sermon connu sous le nom de sermon de Fadkiyya.

 

Fatimat Zahra (as) et la participation aux questions sociales et politiques

 

Fatimat Zahra (as) évitait autant que possible d’apparaître en public, mais elle exerçait ses responsabilités lorsque cela était nécessaire et dans des situations délicates.

Dans les traditions historiques, il est dit que :

Lors de la bataille d’Uhud, lorsque Fatimat Zahra (as) a vu le visage de son père plein de sang, elle a essuyé le sang du visage de son père, tandis qu’Amir al-Mu’minin (a) a versé de l’eau avec son bouclier et a aidé Fatima (a). Lorsque l’Imam a vu que l’écoulement de l’eau et du lavage augmenterait le saignement, il a apporté un morceau de paille et l’a brûlé dans des conditions spéciales et a mis ses cendres sur les plaies afin que le sang s’arrête, et le sang s’est arrêté. (Fatima Zahra (PSL) de la naissance au martyre, Mohammad Kazem Qazvini, p. 168)

Dame Fatima (a) avait l’habitude d’apporter du pain et de la nourriture à l’émir al-Mu’minin (a) et au Prophète (psl) lors de la bataille d’al-Ahzab. (Dha’iz al-'Uqbi, p. 47)

Fatimat Zahra (as) était également présente dans la conquête de La Mecque et a aidé son père et sa femme. Les femmes polythéistes étaient également présentes lors du serment d’allégeance au Prophète. (Waqidi, Al-Maghazi, vol. 2, p. 83)

 

Visite à Fatima Zahra (as) pendant la maladie

 

Selon de nombreux hadiths Fatima Zahra (as) n’a vécu dans ce monde que 95 jours après le Prophète (PSL). Il est tombé malade en raison de la gravité du coup qu’il avait infligé à sa maison. À cette époque, il était enceinte de l’imam al-Muhsin (a), mais il a perdu son enfant à cause de cet incident.

Au cours de ces jours, Abou Bakr et Umar ont demandé à le rencontrer et ont demandé à l’Imam Ali (a) de servir de médiateur. Fatima Zahra (as) était initialement opposée à leur présence, mais finalement elle a accepté et devant eux les paroles du Prophète (psl) qui avait dit : « Je prends Dieu et les anges comme témoins et témoins que vous deux m’avez mis en colère et n’avez pas donné satisfaction, et si je rencontre le Prophète (psl), je me plaindrai contre vous. »

Fatima (as) avait l’habitude de dire :

« Et Allah ne vous invoque pas du tout pour les prières principales. » Je jure devant Dieu, dans chaque prière que je prie, je te maudis (Abou Bakr). (Sahih Bukhari, vol. 5, p. 177)

 

Martyre de Fatima Zahra (as)

 

Fatima Zahra (as), qui avait été malade pendant un certain temps à cause de l’oppression qui lui était infligée, a finalement été martyrisée le troisième jour de Jumada II dans la onzième année de l’Hégire. Bien sûr, il y a une divergence d’opinion sur la date exacte de son martyre, mais la citation la plus célèbre est que Fatima Zahra (as) a vécu dans ce monde seulement 95 jours après la mort du Prophète (s) et a été martyrisée à l’âge de 18 ans.