Quelle relation existe-t-il entre Dieu et l'Homme?
I. Introduction.
La relation qui existe entre l’homme et Dieu demeure une question primordiale dans la mesure où il y a une grande différence entre le créateur et la créature car celui qui a créé est immortel, immatériel impalpable et surtout invisible à l’œil nu même au moyen matériel. Mais son existence se justifie par la présence des diverses créatures se trouvant dans la nature. Et à travers la prière et les adorations profondes l’homme peut sentir cette existence divine qui est obligatoire pendant que la créature peut ou ne pas exister.

En effet, cette relation conduit au bonheur de l’homme et à la félicité et celle-ci aura un perfectionnement progressif tout au long de l’histoire de l’humanité.

Les différentes modifications qui se sont succédées dans la vie de l’homme, sa connaissance et son savoir sur l’histoire ; nous montrent à suffisance que l’homme s’est attaché aux croyances avant de faire l’expérience d’une parfaite argumentation rationnelle.

L’acquisition parfaite des grandes vérités serait impossible à l’homme d’une seule époque. Les pensées collectives demandent plusieurs périodes pour parvenir à s’en rendre compte au fur et à mesure qu’il y a le progrès du développement des données scientifiques.

De ce qui précède, la saisie des vérités majeures et douces impossibles autrement que par la voie de l’examen logique de la démonstration et de l’analyse de tous les aspects ; pour cette raison et à cause de la faiblesse de la pensée et de l’étroitesse du domaine scientifique parmi les peuples primitifs qui prenaient différentes formes selon les circonstances historiques ne sont pas une preuve que la religion et son contenu sont dénués de toutes vérités, mais ceci montre au contraire la fusion du principe religieux dans la foi intérieure de l’homme. C’est pourquoi à travers le développement du contenu de notre sujet, nous avons trouvé bon d’expliciter certains points qui peuvent nous amener à la compréhension de la relation qui semble unir la divinité et le corps physique et ces éléments sont notamment :Le phénomène religieux dans l’homme, le parallélisme entre l’unicité de Dieu et l’unité des êtres humains, la cause principale de la création de l’homme et enfin viendra la conclusion tout ceci sera commenté d’une manière abrégée.

CHAPITRE I . LE PHENOMENE RELIGIEUX DANS L’HOMME
Il y a dans l’homme un ensemble de phénomènes qui ne dépendent d’aucun agent extérieur. L’évolution de l’histoire spirituelle au cours des siècles écoulés, nous démontre que l’homme a cherché à connaître Dieu de plusieurs manières raison pour la quelle à travers l’histoire de l’humanité, il est vrai que le problème de la religion a pris une variété extraordinaire ; du monothéisme juif, en passant par la trinité chrétienne pour finir par le monothéisme unitaire islamique.

L’homme qui est le représentant de Dieu occupe une place prépondérante. Le sens religieux devient important dans la vie du milieu des personnes. Ainsi Dieu interdit à l’homme de ne pas manger l’arbre de la connaissance du bien et du mal pour que celui-ci reste constant dans la seule et vraie religion de Dieu qui est la soumission.

Lucifer qui refuse de se prosterner (se soumettre) devant Adam la 1ère créature de Dieu, fut chassé du paradis promitant de répandre sa semence à travers toute la terre. (Dieu) dit : « Sors d’ici, tu es banni, oui, sur toi Ma malédiction (tu sera loin de Ma miséricorde) jusqu’au Jour du jugement [dernier] ». [Iblis] dit : « seigneur, accorde-moi un délai jusqu’au jour où ils seront ressuscités ». [Dieu] dit : « Tu es de ceux à qui un délai est accordé, jusqu’au Jour de l’instant déterminé ». [Iblis] dit : « Par Ta puissance ! Je les séduirai tous».(1)

Quelque soit l’endroit où nous nous trouvons, la religion occupe une grande place dans notre vie. Chez le chrétien d’obédience catholique, les prières se font dans les églises et les cathédrales. Ceux qui sont protestants par contre se rassemblent dans les chapelles et les temples. Et chez les musulmans cinq fois par jour suffisent après que le muezzin qui du haut du minaret appelle les fidèles à la prière, et le livre sacré c’est le Coran, la dernière révélation auprès du prophète Muhammad (p).

Il est cependant inévitable que certains croyants prennent des dimensions extravagantes. Notamment l’excommunication en 1521 du moine Augustin Martin Luther King qui employa le moyen le plus rapide dont il disposait pour exprimer publiquement son opinion.

CHAPITRE II. LE PARALLELISME ENTRE L’UNICITE DE DIEU ET L’UNITE DES ETRES HUMAINS
De ce qui précède, ce point consiste à établir le point d’intercession entre le créateur et ce qu’il a créé. En effet, nous partons d’abord à comprendre les concepts qui nous permettront à la fin d’établir les véridiques de l’analyse de ce paragraphe.

II. 1. Unicité de Dieu.
L’unicité est un mot qui consiste à designer une existence divine qui est unique, c’est-à-dire, sans début ni fin, et celle-ci ne peut être placée que dans les qualités positives de Dieu ; le créateur de l’univers, car il est unique et dirige seul dans son royaume il n’a pas besoin de quelconque conseil il est lui-même le juste, l’infaillible, il ne commet pas d’erreur dans le temps ou dans l’espace.

Il n’a pas besoin d’un instructeur ni un nourrisseur contrairement à l’homme qui a besoin de se fixer une ligne de conduite à la quelle il doit se conformer. Et cela pour atteindre le but qu’il se propose.

Donc c’est-à-dire tous les caractères positifs lui appartiennent et chez lui les qualités négatives n’existent pas. C’est ainsi que le saint Coran stipule en ces termes : « Dieu, nul n’est dieu que lui, le vivant l’éternel, celui qui subsiste par lui-même le Gérant absolu. Ni somnolence ni sommeil ne s’emparent de lui.

A Lui appartient ce qu’il y a dans les cieux et sur la terre. Qui donc pourrait intercéder auprès de lui, si ce n’est avec sa permission ? Il connaît le passé des hommes et leur avenir. Et ils ne saisissent de la science venue de lui que ce qu’Il veut. Son trône couvre les cieux et la terre et leur conservation ne Lui est pas une charge. Il est le Très-Haut, le plus Grand.

Ce verset autrement appelé ‘’le verset du trône’’ est l’un des plus importants du Coran car il révèle d’un monothéisme exceptionnel il contient plusieurs avantages spirituels. Il est dit qu’un compagnon du saint prophète Muhammad (pslf) du nom (Ubi ibn Kaab) avait demandé au messager que le verset coranique le plus noble il lui répondit : c’est Dieu nul n’est dieu que lui.

Il est dit aussi que il était entendu de par la bouche du même messager (pslf) que le maître du Coran c’est la sourate Baquarat (la vache) et le maître de Baquarat, c’est le verset du trône ô Ali, dans ce verset il y a 50 mots et chaque mot a 50 bénédictions et dans un récit de l’Imam Baqir (p) celui-ci relate la valeur de ce verset en ces termes « celui qui lira de ce verset une fois ; Dieu le délivrera de mille malheurs de ce monde et mille de l’au-delà (parmi le malheur de ce bas monde c’est la pauvreté et celui de l’au-delà, c’est le châtiment de la tombe.6p? Nous comprenons sans doute que, Dieu est unique et son unicité est incontestable et son existence est impérative. Et en ceci s’ajoute les dires de l’Imam Ali bin Abi Talib à travers un long récit selon lequel il fait un sermon sur la grâce de Dieu, la création de l’univers et des anges etc.. Où il dit « son être n’a point de bonnes ni de qualificatif ni de terme ou de fin déterminés. Son omnipotence a modelé les créatures. Sa miséricorde a répandu les vents ; il a consolidé la terre avec des rocs fermes.

Le commencement de la foi est la connaissance de Dieu par couronnement, croire à sa perfection, de proclamer son unicité et rejeter toute multiplicité dans sa nature. Toute multiplicité se dédouble, tout dédoublement est ignorance de la nature divine ; toute ignorance est une désignation qui implique une limitation ; qui dit limitation dit dénombrement. Toute interrogation, lui fixant un lieu ou une forme est une négation de Dieu.

II.2. L’UNITE DES ETRES HUMAINS
En islam, l’objectif de la pensée est de corriger la raison et le raisonnement de l’être humain surtout de fonder la vie sur des différents principes de la justice et d’équité ainsi l’homme va atteindre un résultat dans la réflexion, et cela par sa propre pensée donc un croyant doit nécessairement assumer ses actes en général, ses pensées et ses sentiments.

Et il doit à tout prix entreprendre continuellement une lutte qui pourra lui permettre de vaincre les orientations qui affecteraient la valeur intrinsèque de l’homme en tant que noble créature.

Il est donc sans doute connu que tout être humain provient d’Adam et Adam est une solution d’issue d’un mélange homogène et ensuite le souffle qui donna la vie à cet être qui sera le premier homme sur terre. En principe, les divergences et la division n’étaient pas prévues dans la cohabitation des hommes car dans tout corps humain il y a toujours un point d’intercession qui nous mène au premier homme.

En effet, le monde actuel est gouverné par plusieurs idéologies. Les unes sont économiques et politiques tandis que les autres sont culturelles et religieuses. L’évolution historique de l’humanité reflète une dialectique dans la cohabitation des idéologies précitées. Et sur le plan religieux nous pouvons constater les idéologies telles que l’hindouisme, le Bouddhisme, le protestantisme, le christianisme et l’Islam. Néanmoins, les divergences des situations constatées dans l’évolution du monde nous mettent à la prise des antivaleurs qui ne sont pas prônées par des idéologies religieuses positives.

Par ailleurs, pour unir de telles idéologies il consiste à déployer d’effort qui est loin d’être réalisé, car en regardant les adeptes de chacune de ces idéologies les un diabolisent les autres surtout que parmi les hommes il y a même de ces mécréants qui sont loin de se convertir dans un camp ou dans un autre.

En définitif, les soucis de découvrir ce que l’on a en Islam, nous poussent à nous poser les quelques questions ci-après :

1. Quelle est la philosophie du christianisme ?

2. quel est le contenu de la philosophie islamique ?

3. enfin quelle comparaison peut-on tirer dans ces deux types de philosophie ?

D’après les exégèses chrétiens la foi chrétienne repose sur le fait que Jésus Christ serait Dieu qui lui-même s’est fait chair. Un autre principe soutenu par la foi chrétienne est celui de la trinité qui signifie qu’il existe trois personnes en Dieu ; Dieu le père, Dieu le fils, Dieu le saint esprit.

En outre, la foi chrétienne soutient encore que Jésus serait mort sur la croix pour l’absolution des péchés des fidèles chrétiens etc. Alors que la foi islamique prône l’unicité de Dieu, ce qu’il signifie qui n’a pas d’enfants ni de parents. Nous nous appuyons sur ces deux philosophies.

Les humains s’unissent souvent dans des réunions lorsqu’il s’agit d’une organisation quelconque dans une société bien déterminée. Et cette union est loin d’être comparée avec l’unicité de Dieu car ce créateur n’a point de divergence ni de contradiction au sein de sa royauté. Enfin, faire le parallélisme entre ces deux concepts est évitable. En effet, cette unicité divine peut être prouvée à travers plusieurs signes démontrant infiniment l’existence d’un créateur qui vit dans l’invisibilité.

En outre c’est ce que nous voulons expliciter au long du développement de notre contenu. Néanmoins, ceci sera prouvé de deux manières telles que :

la première consiste à démontrer cette existence selon l’approche intellectuelle qui ne demande pas l’exercice du raisonnement approfondi d’un être humain. Et la deuxième sera sans doute l’objet d’archive et les écritures telles que les versets coraniques et les récits prophétiques.

II.2.1. Approche intellectuelle :
Il est très clair à comprendre qu’il n’existe qu’un seul créateur de cet univers, car seulement l’ordre établi dans la nature prouve à suffisance qu’il existe quelque part dans l’invisibilité un contrôleur de ce système.

Prenons le système solaire depuis sa création; la terre tourne autour du soleil. Quand il est jour la nuit disparaît totalement et vice versa, toutes les créatures humaines ont des sexes qui se ressemblent à l’exception des empreintes digitales. Sachant aussi que la pluie est le résultat issu de la rencontre de l’évaporation de la mer avec une couche froide de l’atmosphère ; et cette eau (la pluie) qui était salée au départ se transformera en liquide dilué et cela d’une manière perpétuelle prouvée par la science, et montre aussi que tout ceci est contrôlé par le Seul et l’Unique Créateur sinon s’il y en avait d’autres on aurait pu remarquer la contradiction lorsque l’un des créateurs suggère un problème et l’autre décide autrement. Mais c’est ce qu’on n’a pas vu depuis la création de l’univers et il n’y a jamais eu le changement effectué tant par les humains que pas les anges pour remplacer un chef à l’endroit du tout puissant.

Dans ce même ordre d’idée, se laissant dominer par des dessins incohérents à la vie humaine c’est se laisser emporter par des polémiques fanatiques qui ne font que ruiner l’âme et les corps physiques.

C’est ainsi que Satan le diable ne cesse de planer son intention au milieu des êtres humains, mais il faut souligner que les élus de Dieu seront toujours à l’abri de tous ces malaises mentaux.

C’est pourquoi le très haut le stipule dans le Coran où il dit « Dieu est le maître des croyants ; Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Les incrédules ont pour patron le Taghout ; celui-ci les fait sortir de la lumière vers les ténèbres ; ils seront les hôtes du feu où ils demeureront immortels. (2)

De ce qui précède, l’humanité finit par reconnaître qu’établir une unité dans la société humaine c’est vraiment un processus qui est loin d’être facile ; car si les hommes s’unissent autour d’un mouvement politique, ils auront des divergences sur le plan religieux, s’ils se trouvent dans une même religion il se peut qu’il y ait des conflits confessionnels, or s’ils s’unissent dans une même confession les contradictions des pensées ne manquent pas.

Par ailleurs, sur le plan international nous remarquons aussi des mêmes faits ; prenons l’exemple de l’organisation des nations unis (ONU) créée en 1945 pour le but d’unir toutes les nations du monde sans exception et cette organisation possède en son sein plusieurs départements où chacune s’occupe d’un domaine approprié entre autre la santé, l’éducation ; la survie des enfants, le droit de l’homme etc.… Mais actuellement il y a plusieurs organes qui fonctionnent à travers le monde chacun jouit de ses propres règlements et statuts notamment, l’U.A, l’union européenne et il y en a tant d’autres.

Comme aussi l’organisation de l’Unité africaine (OUA en sigle) à Addis Abeba, depuis le 28 mai 1963. Et cette organisation qui se donne pour objectifs de ‘’ Renforcer la solidarité africaine, de coordonner et d’intensifier la coopération et les efforts des Etats africains en vue d’assurer leur développement et d’améliorer les conditions d’existence de leurs populations et leur indépendance de défendre leur souveraineté, l’intégrité de leur territoire et leur indépendance, éliminer dans le continent africain toutes les formes de colonialisme et favoriser la coopération internationale’’. Chose étonnante qu’aujourd’hui après 32 ans, jour pour jour, aucun de ces objectifs n’a pu être réalisé.

Malgré leurs appartenances aux nations unies d’autres pays se sentent marginalisés car l’assistance et l’intervention de l’ONU ont toujours étaient déséquilibrées à la mesure où les uns sont agressés et les autres opprimés par les impérialistes et les grandes puissances c’est pourquoi nous disons que l’existence d’une union dans la société humaine c’est toujours une probabilité moins sûre à être possible. Tandis que, l’unicité de Dieu est prouvable dans plusieurs angles et son existence est vraiment obligatoire.

En outre, nous pouvons remarquer que cette existence divine est prouvée aussi par quelques philosophes malgré leur prise de position non convaincante les autres ont fini par démontrer que Dieu existe mais d’une manière très exceptionnelle prenons par exemple RENE DESCARTES lui qui doutait à toute chose, jusqu’à ce qu’il soit convaincu.

Parce qu’il était frappé par le fait que dans la philosophie »il ne se trouve aucune chose encore dont on ne dispute pas et par conséquent qui ne soit pas douteuse or pour arriver à une science entièrement indubitable, il juge nécessaire de rejeter comme absolument faux tout ce en quoi il pourrait imaginer le moindre doute.

En effet, nous pouvons dire que ce philosophe avait donc commencé son itinéraire spirituel. Par le doute. Mais il doutait volontairement et systématiquement en tout. Sauf seulement les mathématiques qui démontraient ce qu’elles affirment c’est pourquoi il dit quelque part « je me plaisais surtout aux mathématiques à cause de la certitude et de l’évidence de leur raison.

Par ailleurs, après le doute méthodique et universel, Descartes finit ses recherches en se référant plutôt à la véracité de Dieu qui créant son âme et étant convaincu que c’est lui qui l’a dotée de ses idées claires et distinctes de sorte qu’il les apporte en naissant : et il faut dire que toutes les idées et pensées elles nous sont innées.

Mais le doute méthodique exigeait à Descartes de douter aussi à l’existence divine. Qui après voyons donc la façon dont ce philosophe avait fini par prouver l’existence de Dieu. C’est pourquoi nous disons que Dieu est le Seul et L’unique Créateur tandis que les humains sont divergents d’une part sur le plan physique et d’autres sur le plan spirituel. Il nous exhorte dans ses propos où il dit dans la sourate 21 :92 « oui en résumé cette communauté ou religion qui est la votre[tous les prophètes, leurs adeptes et tous les êtres humains] est une communauté (qui a une seule religion), je suis votre seigneur, adorez-moi ».

Nous comprenons alors que Dieu veut à tout prix que nous soyons unis quelque en soit l’atmosphère du milieu où nous nous trouvons, en religion ou en dehors de celle-ci c’est pourquoi il dit encore : « Attachez-vous fermement tous ensemble au lien de Dieu (au Coran et au prophète) et ne vous divisez pas » sourate 3 :103.

II.2.2. Approche technique.
Pour prouver l’existence divine à travers les écritures c’est une chose que personne ne peut en douter car à travers les versets coraniques ci-après nous comprendrons sans risque qu’il y a un créateur quelque part c’est pourquoi le très haut stipule dans ses écritures il dit : « Louange à lui dans les cieux et sur la terre, la nuit et au milieu de la journée ! Il fait…. Voir sourate roum : 18-126.

Il faut dire que l’unicité de Dieu à travers les écrits relève de plusieurs branches c’est-à-dire il faut savoir que Dieu est unique : en soi-même et quand le Coran lui donne cette qualité il dit « Gloire à lui : il est Dieu, l’unique, le Dominateur suprême » (3). "Il est unique dans la création car le coran stipule: « Dieu est le créateur de toutes choses, il a la charge et la surveillance de tout ce qu’il a créé ». Ou encore: « dis : Dieu est le créateur de toutes choses tout ce qui est dans l’univers. Il est l’unique, le Dominateur suprême ».

- Il est unique dans la manière de lever ses créatures. (4)
- Il est unique dans la sentence car il dit : « …la sentence n’appartient qu’à dieu. Il en décide selon la vérité et le bon droit, il est le Meilleur des arbitres. »(5), et « ont il choisi des maîtres à la place de Dieu, c’est Dieu qui est le Maître - Il est unique à son obéissance où il dit : « Nous n’avons envoyé de prophète que pour qu’il soit obéi, avec la permission de Dieu, et encore « celui qui obéit au prophète, a en fait obéi à Dieu,… »(6) - Il est unique dans l’adoration, ici il faut souligner que ceci est un point très sensible qu’il ne faut négliger car çà relève de la cause primordiale de la création de l’homme car je n’ai créé les hommes et les génies rien que pour m’adorer » Comme nous l’avons aussi dit quelque part « Nous avons envoyé un prophète dans chaque communauté pour dire aux hommes : « Adorez Dieu et évitez le Tagut… ». C’est pourquoi nous disons chaque fois dans nos prières « c’est Toi que nous adorons et à toi que nous implorons le secours » Le Coran stipule encore : « Nous avons envoyé Noé vers son peuple, il leur dit : « Mon peuple, adorez Dieu, vous n’avez autre dieu que Lui. » (7) il dit aussi « Alors que le Messie a dit : « Enfants d’Israël, adorez Dieu, mon Seigneur et le vôtre » (8) et encore « Dieu est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le. C’est la juste voie.»

Donc pour ne citer que celui-là nous disons que Dieu a plusieurs qualités que nous pouvons démontrer en rapport avec cette unicité divine. Or, aussi longtemps que l’homme n’abandonnera pas le péché, il ne deviendra jamais pur, car c’est la pureté qui fera de l’homme une valeur voulue par Dieu, et c’est à ce moment là que l’homme comprendra que ce n’est que l’union qui fera la force, et Dieu est unique et il marche ensemble avec ceux qui sont unis.

Conclusion.
Eu égard à tout ceci nous pouvons sans doute prouver qu’être unis est le souhait le plus favorisé par Dieu le très haut étant donné que l’union fait la force dit-on, la force est la puissance de Dieu, repose d’abord sur le fait que son existence est très étonnante à laquelle aucune créature ne peut se comparer. Tandis que l’homme a d’abord toutes les mauvaises qualités qui essaye de temps en temps à améliorer certains aspects pour lui permettre de s’unir surtout tout autour d’un organe dans les différents points de vue religieux, politiques et autres.

Mais dans tout ceci l’homme doit à tout prix chercher des voies et moyens pour s’organiser et se conformer à tous les principes de Dieu enseignés par l’intermédiaire de ses prophètes car cela n’est que pour sauver l’humanité.

La relation entre Dieu et l’homme,est une relation Maître et esclave, un récit du prophète Muhammad (swa) stipule: «je suis fier d’être esclave de Dieu». Allah déclare dans le Coran: «J’ai créé les humains et les djinns pour qu’ils m’adorent, Je n’exige d’eux aucune subsistance et je ne leur demande nullement de me nourire - c’est Dieu qui donne la subsistance (à toute les créatures) Il est détenteur de la force ferme.

La relation avec Dieu se doit d’être sincère comme dit l’Imam Ali (as): «O Seigneur, je ne t’adore pas pour le paradis car cela est une adoration marchande;et je ne t’adore pas par peur de ton châtiment car ce serait une adoration des assujettis. Mais je t’adore puisque je te trouve digne d’adoration ainsi je t’offre une adoration sincère».