Le saint prophète (ps)
Son Eminence Mohammad (SDPSL), avant sa mission
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Son Eminence Mohammad (SDPSL) naît en 570 en Mecque, le 17 du mois Rabi-al-Aval.[1] Son père est Abdallah et sa mère s’appelle Aminah. Son père meurt avant sa naissance et sera enterré en Médine. Son Eminence grandira sous la tutelle de son ancêtre Abd al-Muttalib qui comptait pour une personne remarquée du clan Qureysh et qui chérissait le jeune Mohammad, disant à son égard : Un avenir brillant attend mon enfant Mohammad.[2]
Investiture du Prophète de l’Islam
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Son Eminence Mohammad (SDPSL) fut accordé d’être prophète le 27 du mois de Radjab de l’an 610.[1] L’histoire a enregistré que même avant son investiture, il recevait des signaux dans les rêves ou en état de veille ; ayant été appelé parfois comme le messager de Dieu.
Un résumé de la morale du Prophète de l’Islam
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Le Prophète de l’Islam (SDPSL) était exemplaire du point de vue de la morale et un homme parfait. Il collectait les vertus et épargné de tous les vices et l’incarnation des qualités définies et admirées par le Coran, tout comme Aïcha son épouse et les autres compagnons avouaient cette vérité.
L’installation de la pierre noire de la main du noble Prophète (s) et les leçons que l’on peut en tirer
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L’installation de la pierre noire de la main du noble Prophète (s)
La pierre noire compte parmi les souvenirs éternels liés aux prophètes divins (as). Cette pierre, en plus d’être sacrée et digne d’estime pour tous les musulmans, faisait également l’objet du respect des Arabes de la période préislamique. Il existe des hadiths valides du noble Prophète (s) et des Imâms impeccables (as) à propos de la noblesse et de la prééminence de la pierre noire.
Mariage du Prophète Muhammad (P)
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Introduction
La biographie du prophète (psls) est le premier puit historique d’où de génération à génération, les héritiers de la prophétie et les porteurs du flambeau de la foi, viennent puiser le viatique de leur propre manière de vivre, les fondements de leurs séjours sur terre ainsi que de leur rayonnement. Quiconque étudie l’histoire du Prophète (psls) et y consacre la réflexion et la profondeur de vue nécessaire
La personnalité et le leadership du Prophète Muhammad (P)
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L’étendue et la supériorité d’une religion ne suffisent pas pour assurer son avancée loin de là, il est nécessaire qu’il y ait aussi des dirigeants ingénieux et extraordinaires doués qui se consacrent à la propagation de l’établissement de cette religion. L’islam jouit de ce privilège d’une manière très sublime.
Arguments du Sceau de la prophétie
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Introduction
Il est nécessaire de croire à tous les prophètes et à leurs messages, ainsi le déni d’un prophète, d’une prescription ou d’un message, représente la réfutation de la Souveraineté de la législation divine et est égale à la mécréance de Satan. Ainsi, il est nécessaire d’accepter la mission prophétique du Prophète de l’Islam (Qlpssl) et de croire à tous les versets, prescriptions et préceptes divins.
Le Prophète et l'avenir de l'Islam
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Le Prophète savait pertinemment qu'après sa mort la Ummat allait perdre sa cohésion et se laisser entraîner à la querelle et à la division.
La société musulmane se composait alors d'une part des Mouhâdjirouns (Emigrés venus de la Mecque) qui comprenaient les Banou Hachem, les Banou Umayya et les tribus de Adiy et de Teimim, et d'autre part, des Ansârs (musulmans de Médine accueillant leurs coreligionnaires de la Mecque) qui étaient des membres des tribus des Aws et des khazradj.
Le prophète Muhammad (p) et l'organisation de la cité
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Il existe déjà une littérature abondante et enrichie sur la personne de Muhammad (P). De l’orient et d’occident, les auteurs n’ont pas fini de faire couler leur ancre autour de cette illustre personne qui a survécu au temps et n’est pas décalé par rapport à celui-ci.
La Révélation du Prophète Muhammad (P)
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Le prophète Muhammad(P) bien aimé, Muhammad(P) ibn Abdullah est mieux connu que les prédécesseurs prophètes : En effet, suite à l’usure du temps et des événements historiques, le livre, la loi et la personnalité de ces anciens prophètes ont été déformés et cette dénaturation a quelque peu obscurci l’histoire de leur vie.
Pourquoi dit-on du prophète Mohammad (ç) qu’il est Amine?
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Résumé de la réponse
« Amine » est une expression arabe qui signifie la loyauté et elle s’oppose à la trahison donc Amine signifie celui qui ne fait pas preuve de trahison dans sa loyauté et qui est digne de confiance au sein de la société. On a désigné le prophète (ç) par Amine grâce au caractère stable de sa morale personnelle et sociale pendant sa jeunesse.
La prière sur le saint Prophète(P) et sa sainte famille(P)
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Adresser les salawat au prophète (ç) et aux Ahl-Ul-bayt (as) a-t-il des mérites dans l'inclinaison et la prosternation?
Résumé de la réponse
La réalité du Mi‛raj du Prophète (s)
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La réalité du Mi‛raj du Prophète (s) n’est rien d’autre que le voyage l’ayant conduit de la Mosquée sacrée(1) à la Mosquée al-Aqsâ(2), et de là au « lotus(3) de la limite ». On peut en tirer les vérités de l’analyse des versets coraniques révélés à ce sujet :
Page d'accueil A propos Les motifs du mariage du Prophète (s) avec Khadîja (as) Suivi de Les deux épouses de ‘Othmân sont-elles des filles du Prophète (s) ?
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Les motifs du mariage du Prophète (s) avec Khadîja (as)
Au sujet des motifs du mariage du Prophète (s) à Khadîja (as), certains orientalistes ont invoqué la question de sa fortune, clamant que le dessein du Prophète (s) concernant ce mariage était de mettre la main sur la fortune de Khadîja (as) ! Ce discours est absolument infondé et l’histoire elle-même constitue la meilleure preuve permettant d’écarter cette question.
Le Prophète (s) disparaît durant son enfance
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Lorsque la période de l’allaitement du Prophète (s) s’achève, Halîma Sa‛îdî se met en route pour le restituer à sa noble mère(1). Or, elle le perd en chemin. Tout ce qu’elle entreprend pour le retrouver reste vain. La nouvelle parvient à ‘Abd al-Muttalib(2). Selon ce que lui-même déclare, Halîma vient le voir et lui dit : « Hier soir, j’étais en route pour Makka (3) en compagnie de Mohammad. Mais lorsque nous sommes parvenus sur les hauteurs de la ville, je l’ai perdu et, j’en jure par Dieu, j’ignore où il se trouve à présent. »
Analyse de certaines causes du nombre des épouses du noble Prophète (s)
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Parmi les choses que l’on objecte au noble Prophète (s) se trouve le nombre de ses épouses. Voici ce qui est dit : « Le fait de prendre beaucoup d’épouses atteste foncièrement à propos de l’ardeur, des méfaits et de la capitulation sans conditions face à la concupiscence. Le Prophète de l’islam (s), qui a rendu licite à ses partisans le fait d’avoir quatre épouses, en a lui-même épousé jusqu’à neuf ! » Cette question comporte différents motifs et se trouve liée à une série de nombreux signes ayant été cités dans le saint Coran de manière éparse.
Regard sur les stratégies axiologiques du Noble Prophète dans la voie vers l'unité Islamique
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Introduction
L’intitulé « stratégies axiologiques (et communautaires) » souscrit à l’analyse du rôle et de l’influence du Noble Prophète, (Qlpssl) dans l’emploi du facteur d’ « unité Islamique » en tant que l’un des instruments de la communauté Islamique de cette époque.
La Croyance à la Mission Prophétique de Muhammad (P)
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Introduction
Les musulmans croient que Dieu a choisi parmi les humains des prophètes auxquels il a révélé ses lois et les a chargés de les transmettre aux hommes pour que ceux-ci n’aient plus d’échappatoire devant lui le jour de la Résurrection. Il leur donna des lois claires et les a soutenus par des miracles. Ce premier prophète cité fut Noé, et le dernier Muhammad le sceau des prophètes (pslf).
Qu'est ce que la révélation prophétique?
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Qu'est-ce que la révélation prophétique (Wahiyy) et quelles sont ses formes à partir desquelles, elles sont communiquées aux prophètes?
Résumé de la réponse
Citez quatre des miracles du messager de Dieu qui figurent dans le coran.
Résumé de la réponse
