Articles de l'étique
Les Facultés De L’âme
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- AL-NARAQI, Mohammad Mahdi
A sa création, l’âme de l’homme est comme une plaque vierge, dépouillée de toutes facultés (traits), bonnes ou mauvaises. Au fur et à mesure qu’on avance dans la vie
Un passage et un séjour fixe
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Ô vous les gens ! La vie en ce monde est la demeure d’un passage,et
l’Au-delà celle d’une stabilité ! Alors prenez de votre passage pour
votre lieu de séjour fixe.
A propos de l’injustice
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Rien n’appelle plus au changement des Bienfaits de Dieu et à l’accélération de Sa Vengeance que le maintien de l’injustice.
A propos des riches et des pauvres
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Illâ : particule d’exception « illâ » qui vient après la négation pour
affirmer une exception, c’est-à-dire le pauvre ne connait la faim que
parce que le riche vit dans le luxe.
Ami ou ennemi ?!
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Aime ton ami avec une certaine retenue, au risque qu’il devienne un jour
ton ennemi ! Et ménage ta haine envers ton ennemi, peut-être
deviendra-t-il un jour ton ami !
Complicité
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Ar-râdî bi : celui qui fait l’action de « radiya » (être satisfait) =
celui qui consent, qui est satisfait suivi de la particule « bi ».
L’origine des dissensions
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tuttaba‘u : forme dérivée (VIII) de « tabi‘a » (suivre qqun) à la forme
passive (majhûl) = poursuivre qqch, demander avec insistance et sans
relâche
La connaissance de Dieu
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J’ai connu Dieu, qu’Il soit Glorifié, par l’annulation des résolutions
prises, la résiliation des engagements et la réfutation des efforts.»
La mansuétude et la raison
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sâtirunn : du verbe « satara » (que quelque chose soit cachée, dissimulée sous quelque chose.) = qui cache, dissimule
La Sagesse
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fa-inna : « fa » particule de coordination + « inna » pour mettre en
évidence, insister, confirmer, suivi d’un nom se terminant avec un « a »
(mansûb)
La vie d’ici-bas est semblable au serpent
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La vie en ce monde est comme le serpent, son toucher est doux alors que le poison s’accumule en son intérieur.
La vraie richesse
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lâ : particule de négation suivie par un nom défini au cas direct (fat’ha) pour marquer l’inexistence absolue
Le « récipient » du savoir
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Tout récipient devient à l’étroit avec ce qui est mis à l’intérieur, sauf celui du savoir, car il s’élargit avec !
Le faux mélangé au vrai
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Si le faux n’était pas mélangé au vrai, il n’échapperait pas à ceux qui
recherchent la vérité. Et si le vrai se dépouillait du vêtement du
faux, la langue des entêtés en serait coupée.
Le jihâd
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Le jihâd est une des portes du Paradis que Dieu a ouverte pour les particuliers de Ses Proches-Elus.
Le monde ici-bas et l’Au-delà
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mukhtalifâni : participe passif de la 8ème forme dérivée du verbe «
khalafa » (suivre, être derrière) = être différent l’un de l’autre, en
opposition
Le monde ici-bas
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C’est que la vie en ce monde est la limite extrême de la vue de l’aveugle ! Il ne voit rien de ce qu’il y a derrière elle.
Le savoir plus précieux que les biens
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Ô Kumaïl ! Le savoir est plus précieux que les biens ! Le savoir te
protège alors que c’est toi qui protèges les biens ! Dépensés, l’un sans
cesse s’accroît, tandis que les autres s’épuisent
Le suivi des passions et l’assurance du lendemain
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Ô gens ! Je crains le plus pour vous deux choses : le suivi des passions
et l’assurance du lendemain. Le premier éloigne de la vérité et la
seconde fait oublier l’Au-delà. »
