المفصل، غير أني أحب أن تشرح ذلك لي.
فقال: يا فتح، إنما قلنا اللطيف للخلق اللطيف، ولعلمه بالشيء اللطيف، أو لا ترى - وفقك الله وثبتك - إلى أثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف؟ ومن الخلق اللطيف، ومن الحيوان الصغار، ومن البعوض والجرجس، وما هو أصغر منها، ما لا يكاد تستبينه العيون، بل لا يكاد يستبان لصغره؛ الذكر من الانثى، والحدث المولود من القديم، فلما رأينا صغر ذلك في لطفه واهتدائه للسفاد، والهرب من الموت، والجمع لما يصلحه، وما في لجج البحار، وما في لحاء الأشجار والمفاوز والقفار، وإفهام بعضها عن بعض منطقها، وما تفهم به أولادها عنها، ونقلها الغذاء إليها، ثم تأليف ألوانها حمرة مع صفرة، وبياض مع حمرة، وإنه ما لا تكاد عيوننا تستبينه لدمامة خلقها، لا تراه عيوننا، ولا تلمسه أيدينا، علمنا أن خالق هذا الخلق لطيف، لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا أداة ولا آلة، وأن كل صانع شيء فمن شيء صنع، والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شيء » (1) .
وأمر الامام الهادي عليهالسلام شيعته بمقاطعة المجسمة وعدم الصلاة خلفهم، روى الشيخ الصدوق بالاسناد عن علي بن محمد الهادي ومحمد بن علي الجواد عليهماالسلام ، قالا: « من قال بالجسم فلا تعطوه شيئاً من الزكاة، ولا تصلوا خلفه » (2) .
يذهب أهل الحديث والأشاعرة إلى إمكان روءية اللّه تعالى في الآخرة
__________________
(1) التوحيد / الصدوق: 185 / 1.
(2) من لايحضره الفقيه / الصدوق1: 379 / 1111، التوحيد / الصدوق: 101 / 11.