0%
نهاية الحكمة
الفهرس
بحث
نهاية الحكمة
مؤلف: العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي
تصنيف:
المشاهدات: 168313
تحميل: 6723
- بسم الله الرحمن الرحيم
- كلامٌ
- بمنزلة المدخل لهذه الصناعة
- المرحلة الأُولى في أحكام الوجود الكلّيّة
- وفيها خمسة فصول
- الفصل الأوّل
- في أنّ الوجود مشتركٌ معنويٌّ
- الفصل الثاني
- في أصالة الوجود وإعتباريّة الماهيّة
- الفصل الثالث
- في أنّ الوجود حقيقة مشكّكة
- الفصل الرابع
- في شطر من أحكام العدم
- الفصل الخامس
- في أنّه لا تكرُرَ في الوجود(2)
- المرحلة الثانية في الوجود المستقلّ والرابط
- وفيها ثلاثة فصول الفصل الأوّل
- الفصل الأوّل
- في انقسام الوجود إلى المستقل والرابط
- الفصل الثاني
- في كيفيّة اختلاف الوجود الرابط والمستقلّ
- الفصل الثالث
- في إنقسام الوجود في نفسه إلى ما لنفسه وما لغيره
- المرحلة الثالثة
- المرحلة الثالثة
- في انقسام الوجود الى ذهنيّ وخارجيّ
- وفيها فصل واحد فصل
- فصل
- فصل
- في انقسام الوجود إلى ذهنيّ وخارجيّ
- المرحلة الرابعة
- في موادّ القضايا
- [الوجوب والإمتناع والإمكان]
- وفيها ثمانية فصول الفصل الأوّل
- الفصل الأوّل
- في أنّ كلّ مفهوم إمّا واجب وإمّا ممكن وإمّا ممتنع
- الفصل الثاني
- في انقسام كلٍّ من الموادّ الثلاث إلى ما بالذات
- وما بالغير وما بالقياس إلى الغير ، إلاّ الإمكان
- الفصل الثالث
- في أنّ واجب الوجود بالذات ماهيّته إنّيّته
- الفصل الرابع
- في أنّ واجب الوجود بالذّات واجب الوجود
- من جميع الجهات
- الفصل الخامس
- الشيء ما لم يجب لم يوجَد ، وفيه بطلان القول بالأولويّة
- الفصل السادس
- في حاجة الممكن إلى العلّه وأنّ علّة حاجته إلى
- العلّة هو الإمكان دون الحدوث
- الفصل السابع
- الممكن محتاج إلى العلّة بقاءً كما أنّه محتاج إليها حدوثاً(1)
- الفصل الثامن
- في بعض أحكام الممتنع بالذات
- المرحلة الخامسة
- في الماهيّة وأحكامها
- وفيها سبعة فصول
- الفصل الأوّل
- في أنّ الماهيّة في حدّ ذاتها لا موجودة ولا لا موجودة
- الفصل الثاني
- في إعتبارات الماهية
- الفصل الثالث
- في الكلّيّ والجزئي
- الفصل الرابع
- في الذّاتيّ والعرضيّ
- الفصل الخامس
- في الجنس والفصل والنوع وبعض ما يلحق بذلك
- الفصل السادس
- في بعض ما يرجع إلى الفصل
- الفصل السابع
- في بعض أحكام النوع
- المرحلة السادسة
- في المقولات العشر
- وهي الأجناس العالية التي إليها تنتهي الماهيّات بالتحليل
- وفيها واحد وعشرون فصلا
- الفصل الأوّل
- في المقولات وعددها
- الفصل الثاني
- في تعريف الجوهر(2) وأنّه جنس لما تحته من الماهيّات
- الفصل الثالث
- في أقسام الجوهر الأوّليّة(2)
- الفصل الرابع
- في ماهيّة الجسم
- الفصل الخامس
- في ماهية المادّة وإثبات وجودها
- الفصل السادس
- في أنّ المادّة لا تفارق الجسميّة والجسميّة لا تفارق
- المادّة أي أنّ كلّ واحدة منهما لا تفارق صاحبتها
- الفصل السابع
- في إثبات الصور النوعيّة(1) وهي الصور الجوهريّة
- المنوِّعة لجوهر الجسم المطلق
- الفصل الثامن
- في الكم(2) وهو من المقولات العرضيّة
- الفصل التاسع
- في انقسامات الكم
- الفصل العاشر
- في أحكام مختلفة للكم
- الفصل الحادي عشر
- في الكيف وإنقسامه الأوّلي
- الفصل الثاني عشر
- في الكيفيّات المحسوسة(2)
- الفصل الثالث عشر
- في الكيفيّات المختصّة بالكميّات
- الفصل الرابع عشر
- في الكيفيّات الاستعداديّة
- الفصل الخامس عشر
- في الكيفيات النفسانية
- الفصل السادس عشر
- في الإضافة
- وفيه أبحاث
- الفصل السابع عشر
- في الأين
- وفيه أبحاث
- الفصل الثامن عشر
- في المتى
- الفصل التاسع عشر
- في الوضع
- الفصل العشرون
- في الجِدَة
- الفصل الحادي والعشرون
- في مقولتي أن يفعل وأن ينفعل
- المرحلة السابعة
- في الواحد والكثير
- وفيها تسعة فصول
- الفصل الأوّل
- في أنّ مفهوم الوحدة والكثرة بديهيٌّ غنيٌّ عن التعريف
- الفصل الثاني
- في أقسام الواحد
- الفصل الثالث
- في أنّ من لوازم الوحدة الهوهويّة ومن لوازم الكثرة الغيريّة
- الفصل الرابع
- في انقسام الحمل إلى هو هو وذي هو
- الفصل الخامس
- في الغيريّة وأقسامها
- الفصل السادس
- في تقابل التناقض
- الفصل السابع
- في تقابل العدم والملكة
- الفصل الثامن
- في تقابل التضايف
- الفصل التاسع
- في تقابل التضاد
- خاتمةٌ
- المرحلة الثامنة
- في العلّة والمعلول
- وفيها خمسة عشر فصلا
- الفصل الأوّل
- في إثبات العلّيّة والمعلوليّة وأنّهما في الوجود
- الفصل الثاني
- في انقسامات العلّة(1)
- الفصل الثالث
- في وجوب وجود المعلول عند وجود علّته التامّة(2)
- ووجوب وجود العلّة عند وجود معلولها
- الفصل الرابع
- في أنّ الواحد لا يصدر عنه إلاّ الواحد(2)
- الفصل الخامس
- في استحالة الدور والتسلسل في العلل
- الفصل السادس
- في العلّة الفاعليّة
- الفصل السابع
- في أقسام العلّة الفاعليّة
- الفصل الثامن
- في أنّه لا مؤثِّر في الوجود بحقيقة معنى الكلمة إلاّ الله سبحانه
- الفصل التاسع
- في أنّ الفاعل التامّ الفاعليّة أقوى من فعله وأقدم
- الفصل العاشر
- في أنّ البسيط يمتنع أن يكون فاعلا وقابل
- الفصل الحادي عشر
- في العلّة الغائيّة وإثباتها
- الفصل الثاني عشر
- في أنّ الجزاف والقصد الضروري والعادة وما يناظرهامن
- الأفعال لا تخلو عن غاية
- الفصل الثالث عشر
- في نفي الاتّفاق وهو انتفاء الرابطة بين الفاعل والغاية
- الفصل الرابع عشر
- في العلّة الماديّة والصوريّة
- الفصل الخامس عشر
- في العلّة الجسمانيّة
- المرحلة التاسعة
- في القوّة والفعل
- وفيها أربعة عشر فصلا
- [مقدّمة](1)
- الفصل الأوّل
- كلّ حادث زمانيّ فإنّه مسبوقٌ بقوّة الوجود
- الفصل الثاني
- في استيناف القول في معنى وجود الشيء بالقوّة
- الفصل الثالث
- في زيادة توضيح لحدّ الحركة وما تتوقّف عليه
- الفصل الرابع
- في إنقسام التغيّر
- الفصل الخامس
- في مبدأ الحركة ومنتهاها
- الفصل السادس
- في المسافة
- الفصل السابع
- في المقولات التي تقع فيها الحركة
- الفصل الثامن
- في تنقيح القول بوقوع الحركة في مقولة والإشارة
- الى ما يتفرّع عليه من اُصول المسائل
- الفصل التاسع
- في موضوع الحركة
- الفصل العاشر
- في فاعل الحركة وهو المحرّك
- الفصل الحادي عشر
- في الزمان
- الفصل الثاني عشر
- في معنى السرعة والبطؤ
- الفصل الثالث عشر
- في السكون
- الفصل الرابع عشر
- في إنقسامات الحركة
- خاتمةٌ
- المرحلة العاشرة
- في السبق واللحوق والقدم والحدوث
- وفيها ثمانية فصول
- الفصل الأوّل
- في السبق واللحوق وهما التقدّم والتأخّر
- الفصل الثاني
- في ملاك السبق واللحوق في كلّ واحد من الأقسام
- الفصل الثالث
- في المعيّة
- الفصل الرابع
- في معنى القدم والحدوث وأقسامهما
- الفصل الخامس
- في القدم والحدوث الزمانيّين
- الفصل السادس
- في الحدوث والقدم الذاتيّين
- الفصل السابع
- في الحدوث والقدم بالحق
- الفصل الثامن
- في الحدوث والقدم الدهريّين
- المرحلة الحادية عشرة
- في العقل والعاقل والمعقول
- وفيها خمسة عشر فصلا
- الفصل الأوّل
- في تعريف العلم وانقسامه الأوّلي وبعض خواصّه
- في إتّحاد العالم بالمعلوم ، وهو المعنون عنه باتّحاد العاقل بالمعقول(1)
- الفصل الثالث
- في انقسام العلم الحصوليّ إلى كلّيّ وجزئيّ وما يتّصل به
- الفصل الرابع
- ينقسم العلم الحصوليّ إلى كلّيّ وجزئيّ بمعنى آخر
- الفصل الخامس
- في أنواع التعقّل
- الفصل السادس
- في مراتب العقل
- الفصل السابع
- في مفيض هذه الصور العلميّة
- الفصل الثامن
- ينقسم العلم الحصولي إلى تصوّر وتصديق
- الفصل التاسع
- ينقسم العلم الحصولي إلى بديهيّ ونظري
- الفصل العاشر
- ينقسم العلم الحصوليّ إلى حقيقيّ وإعتباريّ
- الفصل الحادي عشر
- في العلم الحضوريّ وأنّه لا يختصّ بعلم الشيء بنفسه
- الفصل الثاني عشر
- كلّ مجرّد فإنّه عقل وعاقل ومعقول
- الفصل الثالث عشر
- في أنّ العلم بذي السبب لايحصل إلاّ من طريق العلم بسببه وما يتّصل بذلك السبب
- الفصل الرابع عشر
- في أنّ العلوم ليست بذاتيّة للنفس
- الفصل الخامس عشر
- في انقسامات اُخر للعلم
- المرحلة الثانية عشرة
- في ما يتعلّق بالواجب الوجود
- عزّ إسمه من المباحث
- وفيها أربعة وعشرون فصلا
- الفصل الأوّل
- في إثبات الوجود الواجبي
- الفصل الثاني
- في بعض آخر ممّا أُقيم على وجود الواجب (تعالى) من البراهين
- الفصل الثالث
- في أنّ الواجب لذاته لا ماهيّة له
- الفصل الرابع
- في أنّ الواجب (تعالى) بسيط غير مركّب من أجزاء خارجيّة ولا ذهنيّة
- الفصل الخامس
- في توحيد الواجب لذاته وأنّه لا شريك له في وجوب الوجود
- الفصل السادس
- في توحيد الواجب لذاته في ربوبيّته وأنّه لارَبَّ سواه
- الفصل السابع
- فيأنّ الواجب بالذات لا مشارك له فيشيء من المفاهيم من حيث المصداق
- الفصل الثامن
- في صفات الواجب بالذات على وجه كلّي وانقسامها(1)
- الفصل التاسع
- في الصفات الذاتيّة وأنّها عين الذات المتعالية
- الفصل العاشر
- في الصفات الفعليّة وأنّها زائدة على الذات
- الفصل الحادي عشر
- في علمه (تعالى)
- الفصل الثاني عشر
- في العناية والقضاء والقدر
- الفصل الثالث عشر
- في قدرته (تعالى)
- الفصل الرابع عشر
- في أنّ الواجب (تعالى) مبدأ لكلّ ممكن موجود وهو
- المبحث المعنون عنه بشمول إرادته للأفعال
- الفصل الخامس عشر
- في حياته (تعالى)
- الفصل السادس عشر
- في الإرادة والكلام
- الفصل السابع عشر
- في العناية الإلهيّة بخلقه وأنّ النظام الكوني في غاية ما يمكن من الحسن والإتقان
- الفصل الثامن عشر
- في الخير والشرّ ودخول الشرّ في القضاء الإلهي
- الفصل التاسع عشر
- في ترتيب أفعاله وهو نظام الخلقة
- الفصل العشرون
- في العالم العقليّ ونظامه وكيفيّة حصول الكثرة فيه
- الفصل الحادي والعشرون
- في عالم المثال
- الفصل الثاني والعشرون
- في العالم الماديّ
- الفصل الثالث والعشرون
- في حدوث العالم
- الفصل الرابع والعشرون
- في دوام الفيض
- الفهارس
- فهرس مصادر التحقيق
- فهرس الأسماء والكنى
- فهرس الفِرَق
- فهرس الكتب
- فهرس موضوعات الكتاب
نهاية الحكمة
مؤلف: العلامة السيد محمد حسين الطباطبائيالعربية