وآصفية 3 : 4 88 (372 ـ 373) ، ورامفور : 379 (117) ، وبنكيبور 21 : 2220 يتنا. وطبع فى القاهرة سنة 1329 ، يتنا 1 : 209 (10 6 2). وقد طبع فى القاهرة سنة 1329 ه.
أبو العباس اللوكرى
أما واضع فهرس «التعليقات» الوارد فى أوائل بعض النسخ فهو أبو العباس الفضل بن محمد اللوكرى ، الذي ذكره ظهير الدين البيهقى فى تتمة «صوان الحكمة» فقال عنه إنه «كان تلميذ بهمنيار ، وبهمنيار تلميذ أبى على (بن سينا). ومن الأديب أبى العباس انتشرت علوم الحكمة بخراسان. وكان عالما بأجزاء علوم الحكمة دقيقها وجليلها وله تصانيف كثيرة ، منها «بيان الحق بضمان الصدق» وقصيدة مع شرحها بالفارسية ، ورسائل أخرى وتعليقات ومختصرات وديوان شعر»(1) .
وكتاب «بيان الحق وضمان الصدق» هذا موجود منه نسخة بهذا العنوان(2) نفسه فى المكتبة الأهلية بباريس تحت رقم 5 900 عربى ، بخط نسخى من القرن العاشر الهجرى ، فى 129 ورقة ، مقاس 2 5 * 17 سم. وهو فى الطبيعيات ، وينقسم إلى خمسة فصول ، ويعتمد فيها اللوكرى على كتاب «السماع الطبيعى» لأرسطو كما لخصه وعرضه ابن سينا.
وله شعر بالعربية وبالفارسية.
واللوكرى نسبة إلى لوكر (بالفتح ثم السكون وفتح الكاف والراء) : «قرية كانت كبيرة على نهر مرو قرب بنج ده مقابلة لقرية يقال لها بركدز لوكر على شرقي النهر ، وبركدز على غربيه ، ولم يبق من لوكر غير منارة قائمة وخراب كثير يدل على أنها كانت مدينة. رأيتها فى سنة 6 1 6 وقد خربت بطرق العساكر لها ، فانها على طريق هراة وبنج ده من مرو» ـ كما قال ياقوت(3) .
ويذكر بروكلمن ( GAL ,,1 P. 6 02) عنه أنه كان معاصرا لعمر الخيام ، وأنه توفى سنة 5 17 ه (ـ 1123 م) ، ولسنا ندرى من أين استقى هذا التاريخ. وعمر الخيام أغلب الظن أنه توفى سنة 5 2 6 ه (1132 م) :
________________
1) ظهير الدين البيهقى : «تتمة صوان الحكمة» ، ص 120 ـ ص 121. نشرة محمد شفيع فى لاهور.
2) وليس بعنوان «بيان الحق بميزان الصدق» كما قرأ الخضيري خطأ.
3) معجم البلدان ج 4 ص 370 ، نشرة فستنفلد.