البحث عن آدم وحواء إذ:( قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ ) (١) .
٤ وأمّا قوله سبحانه:( فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ) ، فالمراد من الضلال هو الغفلة عمّا يترتب على العمل من العاقبة الوخيمة، ونسيانها، وليس ذلك أمراً غريباً، فقد استعمل في هذين المعنيين في الذكر الحكيم، قال سبحانه:( مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَىٰ ) (٢) ، فالمراد نسيان أحد الشاهدين وغفلته عما شهد به، وقال سبحانه:( أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ) (٣) ، أي إذا غبنا فيها.
قال في لسان العرب: الضلال: النسيان وفي التنزيل:( مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَىٰ ) أي يغيب عن حفظها، ومنه قوله تعالى:( فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ) وضللت الشيء: أنسيته. وأصل الضلال: الغيبوبة يقال ضل الماء في اللبن إذا غاب، ومنه قوله تعالى:( أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ) (٤) .
وعلى الجملة: إنّ كليم الله يعترف بتلك الجملة عندما اعترض عليه فرعون بقوله:( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ) ويعتذر عنها بقوله:( فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ) ، والمناسب لمقام الاعتذار هو تفسير الضلال بالغفلة عمّا يترتب على العمل من النتائج ونسيانها.
__________________
(١) الأعراف: ٢٣.
(٢) البقرة: ٢٨٢.
(٣) السجدة: ١٠.
(٤) لسان العرب: ١١ / ٣٩٢ ـ ٣٩٣، مادة « ضل ».